🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Telescope


👈 تورکی :
1) uzay-görür

2) ıraq-görür
uzaq-görür

3) iç-içə-geçəbilən


👈 فارسی :

۱- فضابین ( تلسکوپ)
۲- دوربین
۳- در هم فرورونده

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
monocular telescope


👈 تورکی :
tək gözlü ıraq-görür
tək gözlü uzaq-görür
tek gözlü uzaq-görəc


👈 فارسی :

دوربین تک چشمی ( دور بیننده)


🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
binoculars telescope


👈 تورکی :
iki gözlü ıraq-görür
iki gözlü uzaq-görür
iki gözlü uzaq-görəc


👈 فارسی :

دوربین دوچشمی

🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Camera


👈 تورکی :
Görüntü-alıcı


👈 فارسی :

تصویر بردارنده
دوربین

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Narrow angle camera


👈 تورکی :
Dar açılı görüntü-alıcı


👈 فارسی :

دوربین با زاویه تنگ
دوربین با زاویه باریک

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Wide angle camera


👈 تورکی :
Geniş açılı görüntü-alıcı


👈 فارسی :

دوربین با زاویه باز


🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Ultra-wide angle camera


👈 تورکی :
Çox-geniş açılı görüntü-alıcı


👈 فارسی :

دوربین با زاویه خیلی باز


🌹🌹🌹

https://t.me/ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Monocular Camera


👈 تورکی :
Tək-gözlü Görüntü-alıcı


👈 فارسی :

تصویر بردارنده تک چشمی
دوربین تک چشمی

🌹🌹🌹

https://t.me/ucan39

https://t.me/tamgalarim/


سلام لار

لطفاً در کانال تامغالار که اولین مرجع بررسی و انتشار تامغاها و نقوش قالی و گلیم های ترکی است عضو شوید.

لطفا بیزیم صفحه و کانالدا عضو اولونگ و باشقا یولدالارا معرفی ائدینگ .

سیزین منطقه و شهرلرده بو تامغالاردان و فرش و گلیم لرده تامغا نقشی اولسا ، عکسین بیزه یوللایینگ.

احمد رحیملوی قشقایی

ساغ اولون

دای سوز قورتولوب کئچیب سفحلماق خططینه


⏭ Metam
✅ @pishroaz

دوست نبیند به جز آن یک هنر
#جان_کرچمبولو
#دیل_کؤک
#سنگر
سنگر علی‌رغم کتمان برخی از زعمای معاصر علم لغت، مثل اکثر لغات نظامی از زبان تورکی وام گرفته شده است. این لغت در لغت‌نامه‌های دری چون لغت‌نامه‌ی دهخدا، ناظم‌الاطبا و معین در معنای جان‌پناه، پناهگاه، مانع، حصار، قلعه‌بندی، گودالی که سربازان برای محافظت از خود حفر کنند، آمده است.
در زبان تورکی ساختار صرفی سوم شخص مفرد حال کامل (و نه حال در جریان)، به صورت اسم فاعل نیز عمل می‌کند. آچار از فعل آچماق (گشودن)، کسر از فعل کسمک (قطع کردن، بریدن)، تاپار از فعل تاپماق (پرستیدن در اصل و در اینجا)، سالار از فعل سالماق (انداختن، رها کردن، حمله کردن)، تومار از فعل تومماق (کشتن و پنهان کردن که کاربردش فقط در تورکی فریدن باقی مانده)، قانار از فعل قانماق (درک کردن، پی‌بردن)، یازار از فعل یازماق (نوشتن) و نمونه‌های قدیم و جدید فراوان دیگر، مثالهایی از این ساختار هستند. کلمه‌ی سنگر تحریفی از سیغینر-تلفظ لهجه‌ی اوغوز از فعل سیغینماق در معنای پناه آوردن است در همین قالب. به عبارتی دیگر سیغینار یا سنگر یعنی جایی که امکان پناه گرفتن و از خطرات در امان ماندن را فراهم ‌کند، حال این مکان می‌تواند طبیعی باشد یا ساختگی.

#تورکی_هنر_است
#ملی‌دیل_رسمی‌دیل_تورکچه

🌹🌹🌹
تاپماجا
tapmaca :

altı daş üsdü taxda ,
səkgiz ayaq , iki baş.

(vəl taxdası və iki öküz)

خرمن کوب قدیمی با دو گاو نر

🌹🌹🌹

نوروزعلی ، خرمن ده ول سوره ردی
گاهدان ئنیب ، کولش لری کورردی


بر گرفته از کانال تلگرامی :
https://t.me/turuz


🌹🌹🌹

https://t.me/ucan39

🌹🌹🌹

Vəl
خرمن کوب

Vəl sürmək

خرمن کوب را مثل سوروتمه بر روی ساقه و خوشه محصول می کشند ، تا دانه ها از سنبل بیرون آید و ساقه ها خرد و کاه گردد.

Novruz əli ,xərməndə vəl sürərdi
Gahdan yenib küləşlərin kürərdi

Səhriyar

🌹🌹🌹

@ucan39

رشید بِهبودوف ، فُضولی 🎵🎶🎹🌹
Rəşid Behbudov, Füzuli 🎵🎶🎹🌹
🎼🎼 @Aze_classic🎼🎼

روز شمار تقویم تاریخ آذربایجان

@Mirasimiz

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Unfinished work


👈 تورکی :
Bitməmiş iş
Yarım qalmış iş


👈 فارسی :

کار نیمه‌تمام


🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Unfinished surface


👈 تورکی :
Qaba üzey
Düzlənməmiş üzey


👈 فارسی :

رویه خشن
(رویه زِبر)

رویه هموار‌ نشده


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Half left
Half finished
İncomplete


👈 تورکی :
Yarım qalmış
Yarımçılıq
Bitməmiş



👈 فارسی :

نیمه کاره


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Tendency


👈 تورکی :
Eğilim (Tü]
Əyilim

Yönəlim
Yönsəmə

Yatqınlıq



👈 فارسی :

میل
تمایل
عادت

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Tendency to cave in


👈 تورکی :
Çökmə əyilim (Az)
Göçme eğilimi (Tü]

Çökmə Yönəlimi
Çökmə Yönsəməsi


👈 فارسی :

میل به فرو ریزش
تمایل به فرو ریزش


🌹🌹🌹

@ucan39

مرگ انسان‌های بزرگ هم زندگی می‌بخشد...

به مناسبت درگذشت استاد تمام دکتر جمشید جمشیدی(از بنیانگذاران و استاد وارسته دانشکده فنی دانشگاه تبریز) خانواده فاضل و فرهیخته این انسان بزرگ، تمام هزینه تاج گل مراسم استاد را برای زنده نگه داشتن زبان و فرهنگ مردم آذربایجان به (انتشارات ساوالان ایگیدلری) و (خانه کتاب یاشماق) تقدیم کردند. این حرکت بزرگ و ماندگار چراغ راهی است برای نکوداشت زبان و فرهنگ فرزانه مردم بزرگ آذربایجان.
مدیریت انتشارات ساوالان ایگیدلری(عمار احمدی) و خانه کتاب یاشماق(سعید موغانلی) این تفکر اندشمندانه را ارج نهاده و کمال تقدیر و تشکر را از خانواده محتشم استاد دکتر جمشیدی می‌نماید. امیدواریم این اندیشه خردمندانه به سنت ماندگار در سرزمینمان تبدیل گردد ان‌شاا...
و در پایان تقدیر و تشکر ویژه از خانواده‌های محترم سیدعلی‌زاده فضلی، اکبرزاده، مرادی، حاج ابول‌لو و دوست و همکار هنرمندمان استاد مهیار علیزاده(آیخان)
#استاد_دکتر_جمشید_جمشیدی
#دانشکده_فنی_دانشگاه_تبریز
#مهیار_علیزاده_آیخان
#سعید_موغانلی_یاشماق
#ساوالان_ایگیدلری_انتشارات
#عمار_احمدی
@MahyarAyhan
@Said_mughanli
@ammar.ahmadi1
@savalan_igidlary1

دانلود کتاب تاریخ افشار

کتاب در دوره قاجار نوشته شده و در سال 1345ش در تبریز چاپ شده است.

@Mirasimiz

تاریخ افشار

@Mirasimiz

درخواست حمایت تایماز مهرعلی‌بگلو از کمپین «اصلاح ماده ۲۰ قانون ثبت احوال» و تضمین حق انتخاب نام والدین

تایماز مهرعلی‌بگلو که پسرش «هون‌تای» به دلیل داشتن نام ترکی، توسط اداره ثبت احوال ۶ سال بدون شناسنامه ماند، از تمامی شهروندان خواست برای «پایان دادن به برخورد سلیقه‌ای مسئولان ثبت احوال با اسامی انتخابی والدین و حمایت از حق انتخاب نام آزادانه همه انسان‌ها برای کودکانشان» به کمپین «اصلاح ماده ۲۰ قانون ثبت احوال» بپیوندند.

تایماز مهرعلی‌بگلو با ارسال ویدیویی به کمپین #بالامین_آدی گفت: «من تایماز مهرعلی‌بگلو اهل شهر جلفا هستم. در سال ۱۳۹۷ اداره ثبت احوال به دلیل ترکی بودن نام پسرمان «هون‌تای» به مدت ۶ سال از صدور شناسنامه برای وی امتناع نمود و ما را با مشکلات زیادی مواجه کرد.

یکی از دلایل اصلی مخالفت اداره ثبت احوال با اسامی انتخابی والدین، وجود ایراداتی در «ماده ۲۰ قانون ثبت احوال» است. تبصره‌ها و دستوالعمل‌های این ماده مبهم؛ غیرشفاف و ناکارآمد هستند. مبهم و غیرشفاف بودن این ماده، به برخورد سلیقه‌ای و خودسرانه مسئولان ثبت احوال با اسامی انتخابی والدین منجر می‌شود و والدین و کودکانشان را با مشکلات زیادی مواجه می‌کند.

برای پایان دادن به برخورد سلیقه‌ای و خودسرانه مسئولان ثبت احوال با اسامی انتخابی والدین، شما هم به کمپین «اصلاح ماده ۲۰ قانون ثبت احوال» بپیوندید؛ و از حق انتخاب نام آزادانه همه انسان‌ها برای کودکانشان بر اساس فرهنگ و زبانشان، حمایت کنید.»

لینک امضا کمپین:
forms.gle/SB4wEcz9SsKUQAZx9

لینک در بایو و استوری صفحه @dan.magazin نیز موجود است.

#حق_انتخاب_نام
@dan.magazin


@yekansasi98

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Dissertation


👈 تورکی :
Bitirmə Savunduruğu


👈 فارسی :

دفاعیه فراغت (از تحصیل)
پایان نامه (رساله)


🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Thesis


👈 تورکی :
Bitirmə ödəvi
Araşdırma önərməsi


👈 فارسی :

تکلیف فراغت (از تحصیل)
پیشنهاد( منتج از) بررسی
تز


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

Yanında olduğum zaman değerimi bilmezsen; Değerimi bildiğin gün beni yanında bulamazsın...

(Necip Fazıl Kısakürek)


زمانی که پیشت هستم، ارزشم را نمی توانی بدانی، روزی که ارزشم را بدانی، من را در کنارت پیدا نمی کنی...

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Diametrically


👈 تورکی :
1) Tümüylə
2) Çap boyunca
3) Çapsal

👈 فارسی :

۱- کاملا"
۲- در امتداد قطر
۳- قطری

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Diametrically opposite


👈 تورکی :
Tümüylə qarşıt
Tümüyle karşıt (Tü)


👈 فارسی :

کاملا" متضاد

🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Look like


👈 تورکی :
Biri kimi görünmək

Bənzəmək


👈 فارسی :

مانند " کسی یا چیزی" به نظر رسیدن

شبیه بودن

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Look alike


👈 تورکی :
Bənzər


👈 فارسی :

شبیه


🌹🌹🌹

@ucan39

#türkcə_deyim


📋 Dönər daşım yox, ötər quşum yox


🔹Anlam:

Heçbir nəsnəyə (şeyə) yiyə olmamaq.
Birinin ortaq (müştərək) işlərdə qatqısı (iştirakı) gərəkməməği ya da istənilməməği.

🔹Örnək tümcə (misal cümlə):

• Dönər daşım yox, ötər quşum yox; mənim bu ülkədə deyəsən alacağım da, verəcəğim də qalmadı. Burası mənim için ilgisiz duruma gəlib çatıb.

***

#تۆرکجه_دئییم


📋 دؤنر داشیم یـوْخ، اؤتر قۇشوم یـوْخ


🔹آنلام:

هئچ‌بیر نسنه‌‌یه (شئیه) یێیه اوْلماماق.
بیری‌نین اوْرتاق (مۆشترَک) ایش‌لرده قاتقیسی (ایشتیراکی) گرَکمه‌مَگٖی یا دا ایسته‌نیلمه‌مَگٖی.

🔹اؤرنک تۆمجه (میثال ج‍ۆمله):

• دؤنر داشیم یـوْخ، اؤتر قۇشوم یـوْخ؛ منیم بۇ اۆلکه‌ده دئیه‌سن آلاجاغیم دا، وئره‌جَگٖیم ده قالمادی. بۇراسی منیم ایچین ایلگی‌سیز دۇروما گلیب چاتیب.


╭••••••••••••••••••••••••••••••••╮
╰➤@dilocaqi 

                  ***
  #Türkcə_yazaq         
  #Türkcəni_yayqınlaşdıraq
  #Kimliğimiz_qorunsun
╰••••••••••••••••••••••••••••••••╯

دست به دامن عمان هستیم تا میانجی ایران و آمریکا باشد و تک تک شهروندان امیدوارند که این مذاکرات نتایج مثبتی داشته باشد و خالد بن سلمان در فاصله بین دو نیمه مذاکرات به تهران آمده و مواضع و احتمالا چراغ سبز عربستان در خصوص این مذاکرات را اعلام کند و آنگاه برخی شعار می‌دهند که ما آریایی هستیم، عرب نمی‌پرستیم.

کسی مجبورتان نمی‌کند که عرب بپرستید، فقط خواهش می‌کنیم برای یافتن علم به ثریا نروید که سنگ بزرگ نشانه نزدن است. در همین کوچه پس کوچه‌های اطراف بگردید و از هر کسی که در همین همسایگی‌ها کار درستی انجام می‌دهد، یاد بگیرید. یاد بگیریم که عربستان و سایر کشورها چهل سال بی‌نتیجه را صرف انرژی اتمی نمی‌کنند تا هم بدبینی و شک جهانیان را برانگیزند، هم فرصت به دیگران بدهند و هم خسارات زیادی به کشورشان بزنند و در آخر، دست از پا درازتر برگردند.

دیگران سراغ کارهایی می‌روند که جامعه جهانی مشکلی با آن نداشته و مشوق آن نیز باشد. عربستان در آن اقلیم نه چندان مساعد، بیست میلیون درخت زیتون کاشته و سال گذشته یازده هزار تن روغن تولید کرد. ابتدا تحقیق کرده و فهمیدند که آب و هوای منطقه الجوف در شمال غربی عربستان سعودی برای تولید روغن زیتون با کیفیت بالا مساعد است و حالا برای بهره‌وری بیشتر در کشت زیتون در حال سرمایه گذاری در فناوری هیدروپونیک هستند. یک باغ زیتون پنج میلیون درختی با مساحت بیش از هفت هزار هکتار متعلق به یک شرکت، در سال ۲۰۱۸ به عنوان بزرگترین باغ جهان در رکوردهای گینس ثبت شد که احتمالا همان ثریا است.

در روش سنتی هر هکتار ظرفیت کاشت ۲۰۰ درخت زیتون را داشت که عربستان با اصلاح نحوه کشت توانسته در هر هکتار چند برابر روش سنتی درخت بکارد و اخیرا آن کشور در بخش روغن زیتون و روغن سفره به عضویت شورای بین‌المللی زیتون (مستقر در شهر مادرید) درآمد که حتما همان ثریا است.

هنوز برخی‌ها اصرار دارند تا به اصلاحات و اقدامات عربستان با نگاه ولخرجی و پول‌پاشی نگاه کنند ولی عربستان می‌داند که در ثریا دانشگاهی وجود ندارد که علم در آنجا باشد و آن حدیث جعلی مردان پارس را به همراه لگوی انرژی اتمی روی اسکناس بی‌ارزش پنج هزاری نمی‌زند، بلکه اسکناس‌هایش را در امر تربیت و پرورش نسل جدید آن کشور خرج کرده و بزرگترین و مدرن‌ترین دانشگاه زنان جهان را در سال ۲۰۱۷ ساخت. آنها با سرمایه گذاری دقیق و کلان، مشهورترین اساتید جهان را برای تدریس در آن دانشگاه دعوت کرده‌اند و در حال حاضر شصت هزار زن در آن دانشگاه تحصیل می‌کنند و نقش زنان تحصیل کرده در تربیت نسل آتی یک جامعه بر کسی پوشیده نیست.

-----------
@ibrahimsavalan

گفت‌وگویی مهم درباره تاریخ و تاریخ تمدن در آذربایجان از ابتدا تا پایان عصر آهن.

گفت‌وگوی حاضر، مصاحبه‌ایست با محوریت موضوعات بسیار مهمی مانند جغرافیای واحد فرهنگی بین سه دریاچه، تاریخ تمدن در این جغرافیای واحد تمدن‌خیز و آذربایجان، فرهنگ بزرگ کور- آراز قدیم‌ترین فرهنگ فراگیر تاریخ آذربایجان و ایران، انهدام فراگیر تمدن در عصر آهن، هخامنشيان آغاز یا پایان تاریخ؟ و...

این گفت‌وگو به لطف مدیرمسئول محترم و هیئت تحریریه نشریه وزین بایرام انجام شده و موضوعات بنیانی تاریخ به‌ویژه تاریخ دوران کهن آذربایجان مورد بحث قرار گرفته است. متن محور گفت‌وگو، مهم‌ترین پژوهش تاریخی من، یعنی کتاب "سه دریاچه، یک گهواره؛ تاریخ تمدن در آذربایجان از ابتدا تا پایان عصر آهن" می‌باشد.

زحمت تبدیل به متن و تنظیم آن را دوستان گرامی‌؛ رحیم اسماعیلی و محسن قاسمی کشیده‌اند. بازبینی نهایی متن گفت‌وگو بر عهده خودم بوده، مسئولیت ادبیات و محتوای آن نیز بر عهده من می‌باشد.

گفت‌وگو به زبان تُرکی انجام شده و به همین زبان در فصلنامه بایرام زنجان (ش ۹۴، پائیز ۱۴۰۳) منتشر شده است.

سیدمرتضی حسینی


https://t.me/revisionhistory

🌹🌹🌹

مراسم خاکسپاری و مجلس یادبود استاد فرزانه، دکتر جمشید جمشیدی
🌺🌺🌺🌺🌺

سه شنبه دوم اردیبهشت ۱۴۰۴
ساعت ۹ صبح، وادی رحمت تبریز

مجلس یادبود، همان روز از ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷ در مسجد دانشگاه تبریز برگزار خواهد شد.

روحشان شاد و یادشان گرامی باد.
🌹🌹🌹

https://t.me/Aziztab

جنگ نقده و اهمیت تاریخی آن:
تاریخ علمی است ملتها با دانستن آن اسباب ترقی و تنزل گذشتگان خود را میاموزند. هر ملتی تاریخ نداند چون کودکی ماند که پدر و مادر و نیاکان خود را نشناسد ... بدیهی است که پیش آمد حال آیندگان را هم نخواهد دانست.
در خلع تاریخ ملتها مجبور به تکرار مصائب و حوادث روزگار خواهند بود.
ولی چرا اشخاصی در خصوص واکاوی تاریخ چنین می پندارند که گذشته را برای مصلحت مناسبات زندگی امروز نباید دوباره باز سازی یا یاد آوری نمود. که طرح دوباره این مسائل موجب اختلاف اقوام و غیره می شود.
آیا این گونه افراد مطمئن هستند تعهدی بر این هست آنچه که در گذشته اتفاق افتاده دوباره پیش نیاید؟ یا خود ساز دوباره رشد و خود نمایی ننماید؟.
اهمیت موضوع در همین جاست. همچنانکه تاریخ تکرار شده است حوادث تاریخی نیز همچنان در شرایط مساعد همانند گذشته خلق شده و خود نمایی کرده است. لازم است باهوشیاری جامعه و هشدار به نهادهای اجتماعی که میتوانند از روند بروز حوادث و فجایاجلوگیری نمایند مرتب مراتب را تذکر داد و آنها را آماده نمود که بطور قطع و یقین از بروز و پیش آمد فجایع جلو گیری گردد.
بحث مسئله مسائل مناطق آذربایجان غربی درست یکی از همان مسائل حساس و حاد هست که بزنگاهی خود نمایی کرده و همچنان محتمل است خود نمایی کند. و این ادعا تجربه تکرار دهها بار این حادثه در گذشته نه چندان دور تاریخ این منطقه بلا خیز است.
تعدادی از اشخاصی در نقده یا سولدوز که عمدتا هم بقول خودشان قراپاپاق هستند ناراحت و نگران از طرح و بیان فاجعه جنگ نقده در 1358.1.31 می باشند. اما این افراد شاید بدلیل عدم آگاهی به مسائل گذشته تاریخ و یا علاقه وافر به خواب ندانم کاری چنین می پندارند که تمام موضوع جنگ نقده همان اتفاقی است که چند سال پیش اتفاق روی داد و تعدادی شاهد آن واقعه بودند و یا از بزرگان و شاهدان خود شنیده اند. بدون اینکه از گذشته ها چیزی بدانند و یا تحلیلی بر موضوع داشته باشند.
واقعیت موضوع جنگ نقده حتی این نیست که دوست ارجمند ما جناب یگانه آنرا با عنوان (جنگ نقده) به نگارش در آورده اند بلکه آن نوشته حوادث و اتفاقات سه روزه این ماجرا است.
آن چیزی که در طول اقامت. 200 ساله قراپاپاقها از بدو ورود در این منطقه بوقوع پیوسته است ریشه عمیقی در دل تاریخ منطقه دارد.
جنگ سال 1358 اولین این حادثه شوم نبود که واکاوی نشود و اعتمادی هم نیست با توجه به هیستری و روندی که برای توسعه خاکی که مدعیان دارند آخرین این فاجعه نیز باشد.
در واقع جنگ نقده تا بحال دهها بار تکرار شده است و آخرین آن در سال 1358 اتفاق افتاده است.
من به علاقه مندان این موضوع جهت آگاهی و اطلاع نسبی مطالعه بخش آخر کتاب فرود خسروی را پیشنهاد می کنم . همان بخش دوباره نویسی شده کتابچه (حرب الحسن) یادداشتها و یادگار بزرگ مردی از قراپاپاق حسنخان سرتیپ فرمانده سوار قراپاپاق ها که 70 سال برروی زین اسب نشست و برای حفظ حریم و تمامیت ارضی و ناموس قراپاپاق و سولدوز پاسداری داد و بی امان با غارتگران و دزدان مال و مواشی مردم جنگید و تجربیات خود را در آن کتابچه و بیادگار گذاشته است و منبع خوبی برای آگاهی و مطالعه است.
آری جنگ نقده زمانی شروع شد که نقی خان سرتیپ بجای اجرای فرمان عباس میرزا و دفع بلباسها دلسوزی کرد و طایفه مامش را بنا به درخواست آنها زیر بال گرفت و به عباس میرزا قول داد که آنها را زیر فرمان آورده و ملتی مطیع و وفاداری برای حاکمیت نماید. اما نشد و جنگ نقده از همان زمان چاشنی خورد.
جنگ نقده زمانی شروع شد که همان پناه جویان که تمام امنیت خود از خیر سر جانبازان و قهرمانان قراپاپاق بدست آورده بودند به محض مرگ نقیخان سرتیپ ازدهام آورده قلعه مهدیخان فرزند نقیخان را برسرش خراب کردند.
و بعدها دهها حوادث ریز و درشت از سال 1200 تا 1250 که نگارش آن خارج از حوصله این مقال است پیش آوردند.
یا جنگ نقده زمانی شروع شد که عزیزخان مکری با تمام حرص و ولع کل املاک ساوجبلاغ را تملک نموده بود قصد تملک خاک سولدوز را داشت و برای تسلط به آن با همکاری برادر زاده اش پاشاخان شجاع الملک حاکم ساجبلاغ و با هم دستی فرد شروری چون حمزه آقا منگور قصد نابودی سوار قراپاپاق را کرد و در یک ماموریت ساختگی 75 تن از بهترین نیروهای سوار و پیاده قراپاپاق را در نزدیکی ساوجبلاغ به قتل رساند و تنها با هوشیاری حسنخان سرتیپ بود نتوانست منطقه سولدوز را قتل و غارت و نابود کند.
جنگ نقده زمانی اتفاق افتاد که عبدالقادر شمزینی پسر دوم شیخ عبیدالله چهار نعل با اسبان و غارتگران همراه خود خاک سولدوز را از دربند تا ممیند جولانگاه خود کردند و دهها نفر از فرزندان این ملت در جنگ و مقابله با آنها کشته شدند و صدها خانوار از ناامنی و وحشت به مکانهایی دور پناه بردند.
جنگ نقده زمانی پیش آمد که عمرخان شکاک و شیخ طه فرزند شیخ عبدالقادر شمزینی بدستور اسماعیل سمیتقو

تا داخل حرم حاکم ایل قراپاپاق (رشیدالسلطنه) پیش رفتند و تمامی هستی خانواده ها را در روستاها و خود نقده به غارت بردند و حتی به البسه اهل حرم و قنداق نوزادان نیز رحم نکردند. و فردای آن روز شیخ طه فرزند عبدالقادر روی پل راهدانه ایستاده و کرکری خوانده و می گفت امروز تقاص پدرم (شیخ عبدالقادر) را از قراپاپاق ها گرفتم. در آن فاجعه که رسما یک نسل کشی تمام عیار اتفاق افتاد; جمعیت تقریبا 35000 نفری سولدوز تمام عیار غارت شده و بی خانمان گشتند و خرابه های خانه هایشان نیز به آتش کشیده شد. تا دیگربار امیدی برای بازگشت نداشته باشند و پس از سه سال آوارگی دو سوم جمعیت زنده مانده به سولدوز مراجعت نمودند بقیه آنها نابود شده بودند و برای پر کردن جای خالی آنان و هم چنین حمایت از یک ملت به افلاس رسیده دو طایفه از عشایری حیدرلو و اینانلو را از مناطق سهند به سولدوز انتقال دادند.
اما مهمترین واقعیت این است که جنگ نقده زمانی شروع شد که دو دانگ از ملک قصبه نقده با پول نقد به اهالی خود نقده و قراپاپاق فروخته نشد بلکه در قبال بدهی دویست تومان به یک کرد پارچه فروش مهابادی بنام سوجبلاغی داده شد و نطفه همه بدبختیهای مردم سولدوز آن زمان بسته شد و جنگ نقده از همان لحظه آغاز شد.
جنگ نقده زمانی شروع شد که قاضی محمد سولدوز را کردستان فرض نمود و در قصبه نقده کمیته جمهوری مهاباد را با همدستی کسانی ( ... ) در نقده مستقر نمود و سید احمد شمزینی فرزند شیخ طه معروف را از عراق دعوت کرده و در راس کمیته مرکزی نقده نشاند و مسئول کمیته نقده را دستگیر و در مرغدانی حبس کرده و توسط عوامل شان شکنجه نمودند.
جنگ نقده تنها اجرای یک متینگ ساده حزب دمکرات و غیره ذالک در نقده نبود بلکه آن چیزی بود که ملا صالح بجد ادعایش را می کرد. اما این نیت بدست جاهلی چون قاسملو که با تمام ادعاهایش در یک کشتار کور بدام افتاده بود, اجرایی شد.
جنگ نقده; جنگ نقده نبود اهداف توسعه طلبی خاک و یک پاکسازی قومی بود هرچند در این جنایت ضد بشری تعداد زیادی از مردم بی گناه قربانی آن شدند اما اهداف عاملان و عامدان آنچنان که طرح شده بود به نتیجه نرسید و با هدف آنها بپایان نیامد.
بلکه با شهامت و شجاعت و مقاومت جانکاه مردم نقده و با شکست توطعه گران و توسعه طلبان بپایان آمد.
بیاد کشته شدگان مظلوم سال 1358 شهرستان نقده 1399.1.28
✍اسفندیار حاجیلو

#atalar_sözü


📜 Yağıya¹ yaraq² gərək, yoxsa ondan uzaq gərək.


🔹Anlam:

Yağılardan itki³ görməmək habelə⁴ onun üstəsindən⁵ gələbilmək için yaraq gərəkir. Yarağınız yoxsa, yağıdan uzaq olunuz, onunla qarşılaşmamaya çalışınız.


📝 Ətək yazı; sözcüklərin anlamı:

1. Düşmən, saldırqan (həmlə edən).
2. Silah.
3. Toxunca, zərər.
4. Həmçinin.
5. Öhdəsindən.

***

#آتالار_سؤزو


📜 یاغی‌یا¹ یاراق² گرَک، یـوْخسا اوْندان اۇزاق گرَک.


🔹آنلام:

یاغی‌لاردان ایتکی³ گؤرمه‌مک هابئله⁴ اوْنون اۆسته‌سیندن⁵ گله‌بیلمک ایچین یاراق گرَکیر. یاراغینیز یـوْخسا، یاغی‌دان اۇزاق اوْلونوز، اوْنونلا قارشیلاشمامایا چالیشینیز.


📝 أتَک یازی؛ سؤزجوک‌لرین آنلامی:

1. دۆشمن، سالدیرقان (حمله ائدن).
2. سیلاح.
3. تـوْخونجا، ضرر.
4. همچینین.
5. عؤهده‌سیندن.


╭••••••••••••••••••••••••••••••••╮
╰➤@dilocaqi 

                  ***
  #Türkcə_yazaq         
  #Türkcəni_yayqınlaşdıraq
  #Kimliğimiz_qorunsun
╰••••••••••••••••••••••••••••••••╯

🌹🌹🌹

یاد شهید مهندس
بهروز پور شریفی
را در سی اُمین سال شهادتشان گرامی می داریم.

🌹🌹 روحشان شاد 🌹🌹

تاریخ شهادت
۱۳۷۴/۱/۳۰


شهید فرزانه
مهندس حاج بهروز پور شریفی

🌺🌺🌺🌺🌺

فرهیخته دانشکده عمران تبریز

طراح پل های شناور استراتژیک ؛

خیبر
بعثت
فجر

در زمان جنگ ایران و عراق

از افتخار آفرینان
دانشکده عمران
دانشگاه تبریز
🌹��🌹🌹🌹

@Aziztab

آلودگی رودخانه ارس

بنا به تحقیقات علمی مختلف انجام شده در ایران رودخانه ارس آلوده به فلزات سنگین خطرناک می‌باشد. تصمیم وزارت نیرو در ایران مبنی بر انتقال آب این رودخانه به منظور تامین آب شرب منطقه با واکنش‌های متفاوتی روبه‌رو شده است. اما این رودخانه، آلوده به چه عناصری است؟ و منشا این آلودگی چیست؟


📌 https://t.me/farsi_trt

�� trt.global/farsi

🌹🌹🌹

Dilimiz (165)

Tepelemek (Tü)
لگدکوب کردن ( له کردن)
1.
ayakları altına alarak ezmek.

2.
mec.(بطور مجازی)
bozguna uğratmak, yenmek.

3.
mec.
kıyasıya dövmek, hırpalamak.

🌹🌹🌹

Tepmek (Tü)

1.
(at, eşek gibi hayvanlar için) ayağıyla vurmak.

2.
(pamuk, yün vb. için) üzerine basarak sıkıştırmak.

🌹🌹🌹

@ucan39

یاشاسین تراختور 🚜♥️


�� @ReyhanK1990

🌹🌹🌹

Kötüler iyilerin mutsuzluğu ile beslenir. 

بَدان با بداقبالی (ناشادی-خرسند نبودن) خوبان، می بالند.

@ucan39

🌹🌹🌹


#türkcə_deyim

Su üstündə yazı yazmaq
 
Anlam:
Etkisi olmayan sözlər söyləmək.


#تۆرکجه_دئییم

سۇ اۆستونده یازی یازماق
 
🔹آنلام:

ائتکیسی اوْلمایان سؤزلر سؤیله‌مک.


در روی آب، نوشته نوشتن.
کنایه از کار بی اثر انجام دادن.

Alıntı (اقتباس)⬇️

@dilocaqi 

                 

فریادی که از ورزشگاه سهند تبریز می‌شنوید


«تورک دیلینده مدرسه اولمالیدی هر کسه»


⏭ Metam
✅ @pishroaz

چگونه نام ولایت اردلان در دوره پهلوی تبدیل به کردستان شد؟
دکتر توحید ملک زاده

دوره پهلوی فاجعه بارترین درستکاری های سیاسی-فرهنگی و اقتصادی ایران با سردمداری روشنفکران به اصطلاح وطن پرست بوقوع پیوست.
یکی از این سیاستهای فاجعه بار، تبدیل نام منطقه اردلان به کردستان بود.
منطقه اردلان که نامش را از خاندان حکومتگر اردلان گرفته است، امارتی بود در بطن حکومت صفوی. خاندان اردلان شیعی مذهب بوده و زبانی غیر از زبان امروزین سورانی ها داشتند.
حکومت صفوی نیز همچون سایر حکومتهای ترک منشا معتقد به ملوک الطوایفی یا به معنی امروزین فدرالیسم بودند. خاندان اردلان نیز که دایره حکومتش از شهر زور شروع شده بود همچون تمام حکومتهای محلی به تدریج دایره حکومتش را وسیعتر نموده شهر سینه( سنندج امروزین) را هم در برگرفت.
امارت اردلان به کمک دولتهای معظم ترک قاجاریه توانست به حکومت خود ادامه دهد تا اینکه در اواخر قاجاریه اردلانها حاکمیت امارت خود را از دست دادند.
جنگ جهانی اول یکی از بنیادی ترین جنگهایی بود که شالوده حکومتی بسیاری از دولتهای منطقه پس از این جنگ پایه ریزی شد.
مناطق کردنشین با هر زبان و مذهبی مورد توجه دول متخاصم اروپایی بود. دولت ایران در کنفرانس صلح پاریس طی نامه ای به کنفرانس درخواست تابعیت اکراد عثمانی را به خود کرد. روشنفکران ایرانی آن زمان نیز برای نیل به این مقصد سیاسی همگام با دستگاه دیپلماسی حرکت می کردند. آنان برای جذب اکراد در سیستم ایران تصمیم گرفتند ایالت کردستانی در ایران تاسیس کنند تا اکراد عراق هم متمایل به ایران شود.
برای اینکار به مستشرق روسیه به نام مینورسکی و رشید یاسمی ایرانی مبلغ خوبی دادند تا درباره تاریخ کرد و کردستان به نفع پهلوی ها کتاب نوشته آنها را به هخامنش و ماد متصل نمایند کمااینکه تاریخ نسطوری ها و سریانی های مسیحی به آشور باستان وصل کرده بودند.
با وقوع انقلاب مشروطیت و رواج سیستم جدید تقسیمات کشوری براساس ایالات و ولایات، ایران دارای چهار ایالت از جمله آذربایجان و ۲۲ ولایت بود. تا سال ۱۳۱۶ش ایالت غربی آذربایجان شامل استان فعلی آذربایجان غربی، سقز، بیجار و تا مناطق شمالی سنندج بود.
در تقسیمات کشوری سال ۱۳۱۶ استانها به شماره نامیده شدند.استان سوم تبریز و اردبیل، استان چهارم اورمیه و مناطق غربی، استان پنجم شامل همدان ۲ـ کرمانشاهان (کرمانشاه)۳ـ شاه‌آباد (اسلام‌آباد غرب) ۴ـ سنندج ۵ـ ملایر ۶ـ ایلام (به مرکزیت کرمانشاه).
در ساله ۱۳۳۷ ش، از درون استان پنجم و با انتزاع قروه و بیجار ترک نشین که اول جزو آذربایجان غربی بودند و سپس ملحق به همدان بودند استان کردستان به مرکزیت سنندج تشکیل شد.
امروز بیش از نیمی از استان کردستان ترکان بومی سنندج و شهرهای بیجار و قروه می باشند. بدین سبب بیش از هفتاد درصد اسامی جغرافیایی خاص استان تازه تاسیس و مسمی به کردستان ترکی است. لزوم درخواست احیای اسامی باستانی ترکی در ولایت اردلان( مسمی به کردستان در سال ۱۳۳۷ش) بیش از پیش احساس می گردد.
۲۹ فروردین ۱۴۰۴

@melikzadeh
⏭ Metam
✅ @pishroaz

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Steel Tempering

👈 تورکی :
Çəlik Suvarma
Çəligi ( Çəliyi) Sərtləşdirmə

👈 فارسی :

آبدیده کردن فولاد
سخت کردن فولاد

*- در فلز گدازی و شیشه گدازی ، پس از شکل یافتن قطعه ، آن را دوباره گرم و تفتان می کنند و در آب سرد یا روغن فرو می برند.
این عملیات حرارتی که برای افزودن به سختی قطعه انجام می گیرد ، آب دادن و آبدیده کردن نامیده می شود.

مثلا" به آهنگر گفته می شود ؛
Usta bu qazmanı suvar.
اوستا این کلنگ را آب بده.

🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Cave in


👈 تورکی :
Çökmə


👈 فارسی :

فرو ریزش
گود افتادگی


🌹🌹🌹

@ucan39

♦️مقایسه‌ی نظرات استاد ادبیات فارسی و استاد زبان‌شناسی در باره‌ی زبان فارسی: فرق سخن متعصبانه و سخن متخصصانه!
۲۷ فروردین ۱۴۰۴


🔸دکتر جلال‌الدین میرکزازی استاد ادبیات فارسی:  "زبان پارسی به پرند می‌ماند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند."



🔸دکتر محمدرضا باطنی استاد زبان‌شناسی: "زبان فارسی عقیم است و نمی‌تواند یک زبان علمی باشد."



#زبان_فارسی
#محمدرضا_باطنی
#جلال‌الدین_میرکزازی
@NewHasanMohaddesi

ناجی شریفی نوه عمرخان شریفی ( عمرخان معروف معاون اسماعیل سمیتقو و به اصطلاح وزیر جنگ قاضی محمد در مهاباد ) است که خود عمرخان در شهرهای اورمیه، سلماس، سولدوز و اطراف قاتل دهها هزار نفر از مردم بی گناه در بین سالهای 1285 الی 1330 شمسی بود که بعد از ان نیز در خدمت ژاندارمری پهلوی قرار گرفته بود.
عمر شکاک زیندشتی بنا به روایات تاریخچه ای که نوادگان و همفکرانش برایش نوشته اند از اول دوران زندگی اش بدلیل اینکه پدرش بدست خاندان سمیتقو کشته شده بود با سمیتقو کینه پدر کشتگی داشت. اما چون زورش به سمیتقو نمی چربید مجبورا از وی اطاعت می کرد از نیات درونی وی خبرهایی از طرف اطرافیان به سمیتقو رسیده بود سمیتقو به وی سو طن یافته و تصمیم گرفته بود عمرخان را بشدت بشدت تنبیه کند که یک بار سمیتقو به بهانه تعلل در کارها دستور داده بود عمرخان را در طویله ای به آخور بسته بودند. هرچند عمرخان به ظاهر معاون سمیتقو بود اما در تمام طول عمر همکاری با وی بنوعی تلاش میکرد سمیتقو را از پیش پای خود بردارد و رئیس عشیره شکاک شود ولی این فرصت برایش پیش نمی آمد تا اینکه در سال ۱۳۰۹ این فرصت پیش آمد زمانی که سمیتقو به ظاهر برای گرفتن امان نامه از دولت به اشنویه دعوت شده بود و چنانچه بعدا برملا شد حتی آن موقع هم بفکر مکر و حیله بود که مجددا با اشغال پادگان اشنویه از دولت باج خواهی کند، ولی این فرصت را به وی ندادند. در آن جریان که فرصت شلیک آخرین تیر عمرخان بود از آن استفاده کرد. عمرخان و خورشید آغا رئیس شکاک های هرکی و سمیتقو هر سه با ۴۰۰ الی ۵۰۰ سوار در اشنویه حضور یافتند و بعد از تعلل آمدن فرمانده لشکر به سر وعده، سمیتقو به خیال خود قصد اجرای نیات واقعی خود تسخیر پادگان اسنویه را گرفت ولی تور شکار آماده بود خود سمیتقو به دام افتاد با تیر استوار قره داغی به زمین افتاد و خورشید آغا هرکی نیز در کنارش نقش زمین شد تنها کسی که از این دام رهایی یافت عمرخان شریفی بود که با تعدادی از تفنگچیان خود از معرکه سالم در رفتند و پس از کشته شدن سمیتقو، عمرخان به آرزوی دیرین خود که همان مقام ریاست عشره شکاک بود رسید هر چند سالی هم بدستور رضا شاه در تهران زندان اوین زندانی شد ولی با رفتن رضا شاه از زندان آزاد گشته بخشدار سرو گذاشته شد با این حال در زمان تشکیل حکومت جمهوری مهاباد نزد قاضی محمد رفت و آنجا نیز طولی نکشید با تسلیم شدن قاضی محمد و سران حکومتی عمرخان و زرو هرکی از مهاباد متواری شدند به منطقه خود برگشتند عمرخان بعدها اوضاع را مناسب یافته به دست بوسی محمدرضا شاه رفت از طرف وی نیز در ژاندارمری سلماس استخدام شد و با درجه استواری در منطقه زیندشت رئیس پاسگاه گذاشته شد. و آنچه جنایت و شرارت در طول ۵۰ سال انجام داده بود همه را با این خدماتش لاپوشانی کرد و در نهایت به مرگ طبیعی مرد.

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Simplify


👈 تورکی :
Yalınlaşdırma
Qolaylaşdırma


👈 فارسی :

ساده کردن
آسان کردن


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Purify


👈 تورکی :
Arındırma
Arıtma
Tey-ləmə
(Teyiləmə)


👈 فارسی :

تصفیه کردن
پالودن
خالص کردن

🌹🌹🌹

@ucan39

‍ #ترانه‌‌ترکی‌قشقایی

این ترانه و مطلب زیبا را یکی از همراهان قشقایی کانال #ریحان از جنوب ایران ارسال کرده و از من خواسته است آن را با شما همراهان گرامی کانال به اشتراک بگذارم. این ترانه زیبا را از دست ندهیم.



❤️ارتباط قشقایی ها با آزربایجان❤️

💢 قشقایی ها خود را قوم جدا شده از آزربایجان می دانند و با وجودیکه قرن هاست که از وطن اصلی خود دور افتاده اند اما همیشه به کوه و دشت و طبیعت و مردم آن سامان افتخار می کنند و با اسم و خاطره ها و فرهنگ مردمی که آنها را از نژاد خود می دانند زندگی میکنند.

💢 داستان قشقایی ها داستان جدائی ها، داستان دوری ها و دور افتادگی هاست و هنوز هم پس از قرن ها نوازندگان و شعرای ما، زمزمه می کنند

بو یؤل گِدَر تَبریزَه
اؤ تَبریز عَزیزَه

خُدام بیر یُول وِر بیزَه
بیز گِدَگ اؤلکه میزَه

💢 و گاه که خوانندگان ما می جوشند و درد و غم دوری انها را فرا می گیرد می گویند:

*داغلار دا مارال ایسنگ چؤلَردَه جیران*
*ایروان، نخجوان بویینزَه قوربان*

💢  پس از سال ها دوری مرغ ترلان گمشده خود را در هشتر خانه می جویند:

*خوب بِسلَدیم مَن اؤ طوار ترلانی*
*نه فایدا که هِچ بیلمَنَم هانّا دور*

*طوران اؤچؤر دوگوم طوار ترلانی*
*سوراغنی بیلمیشم هَشتَر خانا دور*

💢 به وطن و گذشته خود افتخار میکند و از دشت مغان سخن می راند:

*پَرِم گَل تا واراگ گِدَگ بیزیم داغلا را*
*بیزیم باغچا لارین باری وار باری*

*گونگول آیرولور چؤل موغان لارا*
*موغان داغلا رنین قاری وار قاری*

💢 و زمانی که تحت ظلم و ستم قرار می گیرد داستان کوراغلو را می خواند و از او سرمشق می گیرد که در راه آزادی باید جان فدا کنند:

*ایگید اولان هِچ ایرولماز ائلینّان*
*ترلان اولان سونا ورماز گؤلونّان*

(مرد از ایلش جدا نمی شود
مرغ شکاری از دریاچه خود مرغابی نمی گیرد)

💢 و یا در شعری دیگر:

*سفر دوشدی گورجیستانا*
بیزیمینان گَلَن گَلسین*

*مَرد گَلسَن نا مَرد گَلمَسین*
*قانلی چایدان گَچن گَلسین*

🎼 آهنگ های اصیل قشقایی چون اصلی و کرم، شاه ختائی، غریب و صنم، کُوج عیوض، خان چوبان، محمود و ...
نشان از ارتباط فرهنگی ما با آزربایجان است.

🎪 چادر و لباس قشقایی ها شباهت زیادی با شاهسون ها دارد نقش های گلیم و قالی قشقایی هیچ تفاوتی با آنچه در باکو و قفقاز می بافند ندارد.

🎼موسیقی قشقایی همان آهنگ هایی است که آشیق ها همراه خود از آزربایجان آورده اند.

📎طوایفی که در ایل قشقایی هستند همان تیره ها یی هستند که در آزربایجان ساکن شده اند ماننده بایات ها، قُجه بیگلوها، آقاجری ها، مغانلو ها، افشارها، جعفربگلو ها، قزل باش ها، بیگدلو ها،ارخلوها،و ...

🍀 شعرای قشقایی هنوز هم از وطن و محل گذشته خود سخن می گویند:

*سَرایول گَردنیم گیر دی بو باغا*
اؤ نینگ عصمَتِ نَن گؤلا نُور یاغا*

*دارایوب تِلَرینِ تُوکوب دِرناقا*
*هاوا اِدِب هَشتَر خانّان گَلایور*

🗻 و در جای دیگر از سهند صحبت می کنند:

*قارشیَه یاتان قارلی سَهَند*
*نه خوب اَسَر سَنینگ یِلِینگ*

*گِدَر قیشینگ گَلَر یازینگ*
*خُرَّم اُولور سَنینگ ائلینگ*

🎼 و هر وقت دلش می کیرد با نوای نی چنین می خواند:

*دربند که دیئَلَر بیر پارچا باغدور*
*آلت یانی دریادؤر اؤس یانی داغدور*

*ائتریب میوَه سیٔ دورمَه لی چاغدور*
*آلماسیٔ هیوا سیٔ ناری دربندینگ*

و یا میخوانند:🎻

*گؤلُستانوم هِچ یاد اِدمَنگ بُول بُولو*
*نَظَر دَن سالموشانگ مَنِم تَک قولو*

*همراه تا گؤ تورَگ عصا کشکولو*
*بَل کَه یاروم صیاد گؤرجستانادُور*

💢قشقایی ها گرچه از آزربایجان دور و در جنوب ایران هستند اما شعرا و نوازندگان در دامنه کوه دنا از قُله سهند و در کنار رود کارون و قره قاج از رود ارس و دشت خسرو شیرین از مغان صحبت می کنند.

*گونگول اوا اِدِب موغان داغونا*
*موغان داغلارونون هیوا نارو وار*

🎼هر زمان دلتنگ می شوند چنین می خوانند:

*دُرنام گِدیرانگ تَبریزه*
*پنهانی سؤزوم وار سیزَه*

*قَلَم قاشا قَرَه گؤ زَه*
*مَنَن اونا سلام اِیلَه*

*دُرنام گِدیرانگ کورد لارا*
*یِنگی دان کُهنه یوردا لارا*

*قوچ ایگید بداو آتلا را*
*مَندَن اُونا سلام اُولسون*

♦〽آیا علاوه بر فولکور آداب و رسوم و مسکن و پوشاک و داستان ها و ضرب المثل ها و چهره شناسی و وجود کلمات تبریز، هشترخان، مغان، قفقاز، سهند، ساوالان، دربند، گرجستان، ایروان، نخجوان، و....
در اشعار قشقایی ها حکایت از تاریخ یکسان گذشته قشقایی و آزربایجان ندارد؟؟؟

*✦ *برگرفته از کتاب تاریخ مبارزات ایل قشقایی* ✦

دکتر منوچهر کیانی


🆔 @ReyhanK1990

🌹🌹🌹

oturarak basariya ulasan tek varlik tavuktur.

تنها‌ موجودی که همگام با نشستن به موفقیت می رسد، مرغ است.


Oturarak başarıya ulaşan tek yaratık, tavuktur.

تنها‌ آفریده ای که همگام با نشستن به موفقیت می رسد، مرغ است.

🌹🌹🌹

varlık:

1.
var olma, evrende ya da düşüncede yer alma durumu, varoluş.

2.
evrende var olan her şey.

🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Extra-ordinary


👈 تورکی :
Olağan-üstü


👈 فارسی :

فوق العاده
اَبَر روال
خارق العاده



🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Abnormal
Anormal (فرانسه)

👈 تورکی :
Olağan-dışı


👈 فارسی :

غیرعادی



🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Subnormal temperature


👈 تورکی :
Olağan altı sıcaqlıq


👈 فارسی :

مادون عادی
زیر نرمال


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Classification of hydraulic jumps

👈 تورکی :
Su sıçramlarının çeşitləməsi
Su sıçramlarının bölükləməsi

👈 فارسی :

رده بندی پرش های هیدرولیکی
طبقه بندی پرش های آبی


🌹🌹🌹

@ucan39

#atalar_sözü


📜 Qapağan köpək, dişlərini göstərməz.


🔹Anlam:

Açıqca düşmənlik edəndən daha çox, düşmənliği gizlicə yapan birisindən qorxub saqınmaq (ehtiyat etmək) gərəkir.

***

#آتالار_سؤزو


📜 قاپاغان کؤپک، دیش‌لرینی گؤسترمز.


🔹آنلام:

آچیقجا دۆشمنلیک ائدن‌دن داها چـوْخ، دۆشمنلیگٖی گیزلیجه یاپان بیریسیندن قـوْرخوب ساقینماق (احتیاط ائتمک) گرَکیر.


╭••••••••••••••••••••••••••••••••╮
╰➤@dilocaqi 

                  ***
  #Türkcə_yazaq         
  #Türkcəni_yayqınlaşdıraq
  #Kimliğimiz_qorunsun
╰••••••••••••••••••••••••••••••••╯

جوابیه من به یک ایرانشهری که صفحه آسیب شناسی و مرا عامل بیگانه و وطن فروش خطاب کرده.

جواب من:
برای شناسایی عوامل استعمار به گفتمان دیگر ستیزانه و همسایه ستیزانه آنها توجه کنید.قدرتهای استعماری ایرانشهری را طوری طراحی کرده اند که خود را جدا از منطقه اش فرض کند و به دشمنی با همسایه گان مخصوصآ به دشمنی با ترک مشغول شود تا در منطقه تفرقه ایجاد کند و با ضعیف کردن ترکان که همیشه بیشترین مقاومت را در برابر نفوذ استعمار در منطقه کرده اند باعث شوند که استعمار راحت تر وارد منطقه شود و آنرا
استثمار کند.
در ضمن جناب ایرانشهری، برای پیدا کردن وطن فروش به آینه نگاه کن.کمی مطالعه کن و ببین که بنیانگذار هویت ایرانشهری ها و پان فارسها سرکرده استعمار و مافیای تریاک در هند بوده.مثل ژنرال استعمار انگلیس و رییس کمپانی استعمار در هند سر جان مالکلم که با سود قاچاق تریاک اولین کتاب تاریخ موهومی پرشیا را ۲۲۰ سال پیش نوشته و یا ژنرال انگلیسی سر پرسی سایکس که فرمانده قوای اشغال ایران در سال ۱۹۰۷ بود برای کشوری که اشغال کرده دو جلد کتاب تاریخ پرشیا نوشته.دهها مثال دیگر شبیه اینها را میشود آورد.این دشمنان ممالک محروصه ایران برای شما تاریخ و هویت جعل کرده اند و حتی با کودتای رضاخان برای شما دولت هم ساختند.اینان پدران معنوی شما هستند و شما راه آنان(وطن فروشی) را ادامه میدهید.

دو کارزار دیگر هم از تبریز در راستای احقاق حقوق زبان مادری، در حال جمع آوری امضا هستند. این کارزارها توسط اهالی هنر، فرهنگ و رسانه آذربایجان برای رفع تبعیض زبانی تهیه شده اند. یکی از نامه ها خطاب به همتایان خودشان در تهران (مرکز) هست که موید تبعیض زبانی گشته اند و بر این تبعیض صحه می گذارند. سخنی دوستانه با آنهاست که نشان می دهد چرا این رویکردشان اشتباه است. دومی خطاب به ریاست جمهوری است. لینک کارزارها را در زیر می گذارم.
این قبیل حرکت ها که از تبریز و از آذربایجان آغاز می شود هم بسیار متنوع هستند و هم بسیار قوی. ولی هم رسانه های تهران و هم رسانه های آن سوی آبها، هرکدام به دلیلی، تمایلی به بازتاب آنها ندارند و با سکوت خبری با آنها برخورد می کنند.

در متروی تهران چندی پیش یک آقایی یک آهنگ قدیمی از مهستی می خواند رسانه های آن ور آبی خودشان را با پوشش این رویداد بزرگ فرهنگی (!!!!) خفه کردند. انواع و اقسام تحلیل های آبکی در باره اش دادند و آن را نشانه رنسانس می دیدند. (در هر کوهی چند نفر مرد همین طور یهویی می زنند زیر آواز. شما مسیر کلک چال را بالا بروید چندین مرد همچون او را می بینید که از این آوازها میخوانند! چه چیز عجیبی آن کار آن آقا داشت که دو سه روز رسانه ها آن ور آبی، آنتن شان را به آن اختصاص دادند!؟)
همزمان در تبریز اپرایی عظیم و باشکوه در مورد ستارخان برگزار می شد. حضور بانوان هنرمندان هم در این اپرا پررنگ بود. علی الاصول حضور بانوان هنرمند در اپرایی در تبریز باید از خواندن یک مرد در متروی تهران از نظر خبری جالب تر باشد. اما دریغ از یک ثانیه وقت آنتن رسانه های آن ور آبی برای این رویداد با شکوه فرهنگی در تبریز. نه آن که خبردار نشوند!. به هر حال شبکه های اجتماعی تبریزیان خود فعال هستند. همان طوری که من که در تهران نشسته ام خبردار شدم آنها هم می بایست خبردار می شدند. اما به دلایلی که معلومم نیست تمایلی به انعکاس خبرهای تبریز ندارند. به هر حال-چه رسانه های آن ور آبی و رسانه های مرکز پوشش دهند چه ندهند- مجموعه اتفاقات در شهرهای کشور، آینده ایران را خواهد ساخت.
این دو متن کارزار را هم بخوانید تا ببینید در محافلی در گوشه و کنار کشور اصحاب اندیشه وهنر به چه می اندیشند. دیگه کزازی و ژاله آموزگار هفتاد هشتاد سال حرف هایشان را زده اند و رسانه ها هم در سطح وسیع منعکس کرده اند. حرف جدیدی که در این سن و سال، دیگر ندارند. ببینید بقیه که رسانه ها آن ها بزرگنمایی نمی کنند چه حرفی برای گفتن دارند.
https://ses-verin.com

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Undular hydraulic jump

👈 تورکی :
Dalğalı su sıçraması
Dalgalı su sıçraması (Tü)
👈 فارسی :

پرش هیدرولیکی موج دار
پرش آبی موّاج


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Undressed stone


👈 تورکی :
Yonulmamış daş


👈 فارسی :

سنگ تراش نخورده
سنگ نتراشیده


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Dressed stone


👈 تورکی :
Yonulmuş daş
Yonuq daş

Yonma daş


👈 فارسی :

سنگ تراشیده شده

سنگ تراش خورده

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Dressing of stone


👈 تورکی :
Daşın yonulması


👈 فارسی :

تراشیده شدن سنگ

🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

Her neyi zamana bırakmayın..
Çünkü zaman, kimseyi sağ bırakmıyor..

هر چی را به زمان نسپارد..
چون که زمان کسی را سرزنده ول نمی کند..

@ucan39

🌹🌹🌹

استاد حسن بیگ هادی با تلاشی وافر سایت

https://turuz.com

را راه اندازی کرده و طیف وسیعی از کتاب های لغت، ادبیات، تاریخ و زبان تورکی را ، بطور رایگان جهت استفاده عموم ارائه کرده اند.
برای سرپا نگهداشتن این کار سترگ، یاور ایشان باشیم.
لطفا" عزیزان در حد وسع خود، یاور این کار فرهنگی باشند.

کارت بانک ملت:
6104 3373 5031 8547
محمد حسن هادی طلب


Turuz masraflarını karşılaya bilmemiz için yeni yılda Turuza destek olmak için h.beyhadi@gmail.com ile irtibata geçin.
Bağışlarınızı bu E-postaya bildirin: h.beyhadi@gmail.com
BTC: bc1q0lqs9dhsd6glk4hdslt83fwcrz9uvujk6lrcfl
USD(TRC20):TWrFZBWcvyDfQSA51cvXq52Es8VSHeFwQR
Bank kart bilgileri:
6104 3373 5031 8547
Iran Millet Bank

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Spot


👈 تورکی :
Çil
Yer
Bölgə
Xal
Ləkə


👈 فارسی :

نقطه
جا، مکان
منطقه
خال
لکه


🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Spot footing


👈 تورکی :
Çil binövrə
Çil özül


👈 فارسی :

پی نقطه ای
پی موضعی
(پی مجرا، پی تنها)


🌹🌹🌹

@ucan39

.

کنسرت آذربایجانی ارکستر آلنام

10 اردیبهشت - تالار وحدت


رهبر ارکستر؛ وحید علی پور

با صدای: مسعود امیر سپهر، یاشار احمدی


https://www.ddinstagram.com/reel/DIb8f9Zo4zw/?igsh=b3U2cXZlYmhpajlq




.

🌹🌹🌹

Yaramazlıq Deyimləri

اصطلاحاتِ "بدرد نخوری"

#میرحسین_دلداربناب

@eldilimiz

‍ 💥ایرانی جماعتِ غمگین...
✍️علی مرادی مراغه ای

✅ایرانی جماعت غمگین است، ایرانی جماعت دوست دارد به گذشته پناه ببرد چون در دوره معاصر چیزی برای ارائه نداشته است.
آنان در واکنش به ناکامی هایشان نسبت به دنیای جدید به گذشته پناه می برند، اسلامی هایش به ۱۴۰۰ سال قبل و غیراسلامی هایش به ۲۵۰۰ سال قبل!
اما این تنها فرار از اکنون است، این تنها کوششی برای نوشیدن جامی از غرور و افتخارِ گذشت است تا عقده ها و سرخوردگی های اکنونی را فراموش کنند!

آنان در دنیای معاصر حسابی شکست خورده و سپر انداخته اند!
چون بیش از ۲۰۰ سال است که شکست را تجربه می کنند، بر هر کاری دست زده اند، شکستهای سهمگینی خورده اند!
آنان استاد شکست خوردن هستند!
در تمام جنگهایشان شکست خورده اند!
در مشروطه شان و تجددشان شکست خورده اند!
در انقلابهایشان شکست خورده اند!
و در ملی کردن نفت شان نیز سرانجام شکست خورده اند...

ایرانی جماعت غمگین است! گویی با داغ زاده شده!
پر از زخمِ دل است!
پس، گوشه ای دنجی، آغوش گرمی، دامن مهربانی، حتی قامتِ بتی و قهرمانی می خواهد بتراشد تا دمی بیاساید تا شکستهای ۲۰۰ ساله اش را با صدای بلند و هق هق بگرید!
او پناهگاهی می خواهد که از این همه رنج و درد و ناکامی و داغ، فرار کند و چون پیدا نمی تواند پس یا بتی جدید می تراشد و یا به گذشته پناه می برد!
پس در اعماق ذهنش، گذشته ای زیبا می سازد و به اعماق قرون و به دوره باستان پناه می برد تا کمی بیاساید، تا کمی از دستِ عقده ها و ناکامی هایش تشفی یابد...

و بیچاره مورخِ این شکست خوردگان که به هر کجا می نگرد تنها شکست می بیند و تنها تاریخِ شکست می نویسد و آنقدر از شکست می نویسد که بویِ شکست می گیرد و اگر دق نکند حتما شانس آورده است...!

اما در گذشته و پشتِ سر، نوری نیست، چون پشت سر تاریخ است، چون «پشت سر روی همه فرفره ها خاک نشسته است»...
ایرانی جماعت باید دست از بت سازی بردارد و گذشته را خردمندانه بشناسد تا بلکه از چنگ گذشته رها شود تا بتواند دوباره خود را جمع کند و خوب جمع کند.
باید به راههای نرفته فکر کند به تجربه های نکرده به افقهای تازه...
تا دوباره شکست بخورد!
اما این بار بلکه کمی خردمندانه تر، کمی آبرومندانه تر...

⏹️لینک: @Ali_Moradi_maragheie
◀️تصویر زیر مربوط به سیزیف است.
هیچ سخنی تراژیکتر از این سخن پایانی افسانه سیزیف نیست که:
«می میریم بی آنکه خوشبخت باشیم».

در جواب هشتصد فرهیخته آریاپندار که دم از حقوق و دموکراسی و آزادی می زنند،اما برای تورکان و ملل غیر فارس هیچ حقی قائل نیستند و در مقابل حقوق تورکان به یک فاشیست و متحجر تمام عیار تبدیل می شوند، روشنفکران تورک در حال تهیه یک بیانیه هستند که حدود هزار نفر تاکنون آن را امضا کرده اند.
این بیانیه در کمال احترام به زبانهای دیگر و احترام به قانون و تمامیت ارضی تهیه شده و با ملایم ترین لحن در مورد حقوق زبانی تورکان تنظیم شده است.
اما تاسف بار این است که حتی این را هم نمی توانند تحمل کنند و لینک سایت کارزار را فیلتر کردند.
هر چقدر جامعه مدنی آذربایجان راه خود را از چپ و راست و سلطنت طلب و ...جدا کرده و استقلال عقیده و راه خود را با جدیت پیگیری می کنند آنها بیشتر وحشت زده می شوند.
همه آنها از هر فکر و جریان وقتی به " تورکیت" می رسند با هم در یک‌ سنگر قرار می گیرند.
برای دیدن بیانیه و امضای آن به تلگرام زیر مراجعه کنید.
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk

🌹🌹🌹

Özlemin azı çoğu olmaz, Ağırdır işte.

حسرت کم و زیاد ندارد،
عملا" سنگین است.

@ucan39

🌹🌹🌹

ƏVƏDƏMƏK

غلتیدن خاصی که برخی چهارپایان، برای رفع خارش و ایجاد نرمش در بدن، به ویژه در بامدادان انجام می دهند.

این حیوانات در بستر نرم ( گیاه ، برف ، خاک نرم ، خاکستر) به پشت خوابیده و چند بار چپ و راست می شوند. این عمل با DIĞIRLANMAQ ( غلتیدن های پشت سر هم، حول محور طولی بدن) فرق دارد.

در مناطقی به جای واژه ƏVƏDƏMƏK  از واژه AĞNAMAQ استفاده می شود.

🌹🌹🌹

AĞNAMAK (TÜ)
AĞNAMAQ

1. Dalı üstə uzanıb ayaqlarını yuxarı qaldıraraq, o üz-bu üzə çevrilmək (bəzi heyvanlar haqqında).
Eşşək ağnayır.


2.Tökülmək.
dağ ağnayıb töküldü.
 
 
🌹🌹🌹

آونگ ( əvəng ) با نون غنه، ( بر وزن Tüfəng) واژه ای تورکی است. (هم خانواده با əvədəmə )

حرکت پاندولی


@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Sporadic


👈 تورکی :
Ara Sıra

Tək Tük


👈 فارسی :

بطور متناوب، گاهگاهی
(ناپیوستگی زمانی)

متفرق، پراکنده
(ناپیوستگی فیزیکی)



🌹🌹🌹

@ucan39

#atalar_sözü


📜 Baxan yeməz, qapan yeyər.


🔹Anlam:

Yalnızca baxmaqla bir nəsnə (şey) əldə ediləməz.
Bir nəsnəyi yiyələnmək için ya da bir nəsnəyə çatmağa, qıraqdan durub izləməklə dəğil, düzgüncə çaba (cəhd) göstərmək gərəkir.

***

#آتالار_سؤزو


📜 باخان یئمَز، قاپان یئیَر.


🔹آنلام:

یالنیزجا باخماقلا بیر نسنه (شئی) ألده ائدیله‌مز.
بیر نسنه‌‌یی یێیه‌لنمک ایچین یا دا بیر نسنه‌‌یه چاتماغا، قؽراقدان دۇروب ایزله‌مکله دگٖیل، دۆزگونجه چابا (جهد) گؤسترمک گرَکیر.



╭••••••••••••••••••••••••••••••••╮
╰➤@dilocaqi 

                  ***
  #Türkcə_yazaq         
  #Türkcəni_yayqınlaşdıraq
  #Kimliğimiz_qorunsun
╰••••••••••••••••••••••••••••••••╯

📍 سلجوقیان، سایه جهـــانشاهی تورکان

✍️ دکتر رحیم آغ بایراق

------------ 3️⃣6️⃣cı görüş -------------

عناوین محتوای این جلسه:
• تبار و نژاد سلجوقیان
• سلجوقیان از تورکان خزری بودند.
• تغییر دین سلجوقیان از یهودیت به اسلام.
• آذربایجان و آنادولو در این دوره تورک بودند.
• نبرد داندانقان و ملازگرد و قصه حسن تبریزی‌
• آیا کوچهای تورکان از تورکستان تاثیری در زبان مناطق امپراطوری سلجوقی داشت؟
• طغرل بیگ پادشاهی اثر گذار و عادل
-----------------------------------------------
#بیلگه_میش #پادکست
#امپراتوری_سلجوقیان #آلپ_ارسلان
#طغرل_بیگ #آزربایجان #ملکشاه_سلجوقی #ایران #تبریز #نیشاپور #اصفهان

🎙️ Azerbaijan History Podcast:
Bilgamish Podcast 🎧

مدتی قبل بود که انجمن خوشنویسان ایران با طرح سوالی برای دوره امتحانی خود، امپراطوری بزرگ سلجوقیان را تورکان وحشی و بیابانگرد و فاقد تمدن معرفی کرد و با واکنش گسترده تورکان مجبور به عقب نشینی و لغو امتحان گردید.
مساله اینجاست که شما یک کاسه و یک دیوار و نوشته از هخامنشیان مثلا متمدن در آذربایجان و بیست و شش استان ایران پیدا نمی کنید اما در هر کوره دهی می توانید آثار زیبا و شگفت انگیز سلجوقیان متمدن را پیدا کنید.
پس به راستی چگونه این جعلیات و خیالات کم‌ مایه و تعصبات نژادبرتری پانفارسیسم و ادبیات سخیفشان حتی وارد کتابهای درسی و لسان دانشگاهیان و فرهنگبازان ما شده است؟
برای پی بردن به تمام ظرایف مستتر به این کلاب هاوس گوش دهید.

@bilgamish_podcast

#سلجوقیان

📚 ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

✍️ دکتر مریم موسوی

📌 در خبرها آمده است که مکاتبه استاندار آذربایجان شرقی یا غربی با رئیس جمهور به زبان ترکی بوده است. بعضی با بیان اینکه در تاریخ ایران زبان دیوانی همیشه فارسی بوده، این خبر را جسارت به زبان فارسی و بدعتی خطرناک و بنیان‌کن دانسته‌اند!

📌 فارغ از اینکه این خبر تکذیب شد و اساسا یک شیطنت رسانه‌ای بود برای حمله به استاندار و رئیس جمهور، باید گفت که اولا، مکاتبه به ترکی چه ارتباطی به زبان فارسی دارد که جسارت بشود یا نشود؟! مگر ایران، فارسستان و ملک مطلق شوونیسم فارسی است؟ جسارت به یک زبان زمانی رخ میدهد که مردم از تحصیل، کتابت و تکریم زبان خود منع شوند! آیا کسی حق مکاتبه به زبان فارسی را گرفته است که به این زبان جسارت شود؟ ثانیا، مسئولین ترک جمهوری اسلامی اغلب در سخن گفتن به ترکی نیز مشکل دارند؛ چه رسد به خواندن و نوشتن آن! جملات آن‌ها مملو از اشکالات فاحش گرامری و ضعف لغوی است. بنحوی که باید آن سخنان "فُرکی" را برای افراد مسن که فارسی نمی‌دانند ترجمه کرد. باری هدف اصلی نوشتن این پست، پاسخ به ادعای "بدعت" بودن مکاتبه رسمی دولتی به زبان ترکی در طول تاریخ ایران است.

📌 نخست اینکه، تاریخ حقی را ثابت نمیکند. نمیتوان گفت چون در فلان برهه تاریخ، دین مردم فلان‌طور بود امروزه باید همان‌طور شود! نمیشود ادعا کرد چون سیستم حکومتی، حقوق زن، حقوق ورثه و... در فلان برهه تاریخ بهمان‌طور بوده و امروزه باید همان‌طور شود. مسائل فرهنگی و زبانی نیز از این قاعده مستثنی نیست. حق حاکمیت از آن مردم است. مردم حال نه تاریخ! این مردم‌اند که طرز حکومت را بایستی تعیین کنند نه گروهی خاص با استناد به برهه‌ای از یک تاریخ ساختگی و ایدئولوژیک! زبان دیوانی دُول اروپایی مدت مدیدی لاتین بود. امروز هر یک زبان خود را دارند. زبان دیوانی روس‌ها در برهه‌ای فرانسوی بود. امروز زبان خود را دارند. حجم آثار فارسی در ایران به گرد آثار عربی هم نمی‌رسد. با منطق تاریخ‌گرایی بایستی عربی رسمی و میانجی میشد که نشده است. تا کنون موردی از کاربرد دیوانی زبان کردی ندیده‌ام اما کسی نمی‌تواند امروزه به بهانه تاریخ، استفاده دیوانی از این زبان را منع کند.

📌 دوم اینکه، سه زبان فاخر فارسی، ترکی و عربی مثلث تمدنی ممالک اسلامی/خاورمیانه را تشکیل می‌دهند. جغرافیای معنوی این زبانها هم‌پوشانی دارد و مرزهای فرهنگی آنها، محدود به جغرافیای سیاسی کشورها که بارها در طول تاریخ تغییر یافته‌اند نیست. این زبان‌ها رقیب هم نیستند بلکه با تاثیرات متقابل به زیبایی هم افزوده‌اند. در هزار سال اخیر، در عرصه شرع، فلسفه، نجوم، ریاضیات، طب و... زبان غالب نه تنها ایران بلکه کل منطقه عربی است. آثاری به فارسی و ترکی نیز داریم اما قابل قیاس با آثار عربی نیست. در عرصه دربار و ارتش زبان غالب ترکی است. در عرصه ادبیات و دیوان نیز هر سه زبان فارسی، ترکی و عربی حضور دارند.

📌 هدف از نوشتن این پست، پرداختن به جایگاه تاریخی زبان ترکی در ایران است. برای مشاهده لیست مجموعه نسخ خطی ترکی که فقط در کتابخانه مجلس است و با موضوعات طب، عرفان، ادبیات و... طبقه‌بندی شده‌اند روی این لینک کلیک کنید. بیست مثال از کاربرد رسمی و دیوانی زبان ترکی در ادوار صفوی، افشار و قاجار را هم ذیلا درج میکنم.

▪️ فرمان حکومتی شاه اسماعیل صفوی
▪️ نامه شاه عباس اول صفوی به صدراعظم عثمانی
▪️ نامه سلطان صفی صفوی به امپراتور اتریش و مجارستان
▪️ نامه شاه تهماسب صفوی به سلطان سلیم دوم عثمانی
▪️ نامه شاه عباس دوم صفوی به بیگ‌لربیگی شیروان
▪️ نامه شاه عباس دوم صفوی به تزار روس
▪️ نامه والی آذربایجان (صفوی) به بیگ‌لربیگی شیروان
▪️ نامه سلطان حسین صفوی به پادشاه لهستان
▪️ نامه سلطان حسین صفوی به امپراتور روسیه
▪️ نامه سفیر دولت ایران (صفوی) به فرانسه
▪️ قبض تجاری دولتی ایران صفوی
▪️ نامه ارامنه اصفهان به تزار روسیه
▪️ نامه فرمانده کل ارتش قېزېل‌باش
▪️ نامه نادرشاه افشار به سلطان محمود اول عثمانی
▪️ نامه نادرشاه افشار به عثمانی با دست‌خط خود
▪️ مذاکرات دیپلماتیک نادرشاه در هند
▪️ کتیبه نادری
▪️ معاهده فینکنشتاین بین ایران و فرانسه
▪️ فرمان انتصاب صدراعظم توسط فتحعلی شاه قاجار
▪️ نامه فتحعلی شاه قاجار به سلطان محمود دوم عثمانی
▪️ نامه صدراعظم قاجار به صدراعظم عثمانی
▪️ قباله نکاح (ازدواج) ایران قاجاری
▪️ عریضه سفارت عثمانی در ایران قاجاری
▪️ عریضه استغاثه مسلمانان ایروان

📌 نتیجه اینکه، زبان ترکی تا قبل از پهلوی در همه عرصه‌های لشکری و کشوری ایران در طول قرون متمادی در کنار فارسی به صورت رسمی مستعمل بود و با کودتا رضاخان ممنوع گردید.

▪️ نابودی زبان‌های غیر فارسی توسط رضاخان
▪️ اعتراض ارامنه به تحمیل زبان فارسی
▪️ آموزش به زبان مادری قبل از رضاخان

📌 بخوانید: کمپین رسمیت زبان ترکی در ایران

🆔 @anti_panfarsism

🔴 ناسیونالیسم مدنی - ناسیونالیسم نژادی

▪️ گفت‌وگویی با دکتر سید هاشم آقاجری؛ مورخ، استاد تاریخ دانشگاه تربیت‌مدرس و نویسنده آثاری چون "مقدمه‌ای به مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی" و مترجم کتاب‌هایی چون "مفهوم‌شناسی تاریخ"‌ و "تاریخ، متن نظریه؛ مورخان و چرخش زبانی"

▪️ «در ایران باید از ناسیونالیسم‌ها حرف بزنیم نه یک ناسیونالیسم. یکی ناسیونالیسم مدنی است که همان ناسیونالیسم مصدقی است که در ادامه مشروطه است. دیگری ناسیونالیسم نژادی است که ناسیونالیسم رضاشاهی است و انحراف از مشروطه است»

▪️ «سید جواد طباطبایی جمله‌ای به من گفت که میشود هسته اصلی و سخت آن چیزی که به نام ایرانشهری مطرح میشود را درآورد. او گفت "مدت‌هاست که از ترک و عرب تبری جسته‌ام و بیزارم" من گفتم که اگر تبریزی‌ها این جمله‌تان را بشنوند که دیگر شما را به تبریز راه نمیدهند»

▪️ «کودتا سوم اسفند، یک کودتای انگلیسی بود بر اساس یک پروژه کلان که اهداف قراداد ۱۹۱۹ را در دوره رضاشاه تامین کرد»

▪️ «هم پروژه صفوی و هم پروژه پهلوی هر دو برای آینده ایران بسیار خطرناک است»

▪️ با تشکر از مجموعه اکوایران @ecoiran_webtv

�� @anti_panfarsism

ترکمن ها  بزرگان معنوی خود را ایشان خطاب می کنند.


احتمال نخست:

داش (  لبریز شو)
داشیق ( لبریز شده)
ایش( نور شو= بالقوه استعداد نور شدن داشتن)
ایشیق ( نور شده= به منصه ظهور رسیده)

ایش + آن ( مکان  و مقام مستعد نور - نورانی)

صمد چایلی در کتاب،
فرهنگ اسامی روستاهای آذربایجان شرقی،
ایشتار( ışnar ) را مرد نورانی نوشته است ( ص ۱۶۱)



احتمال دوم:
iyi-şan

iyi (خوب)
Şan ( شکوه)

اساتید بزرگواری که از سر لطف در کانال عمران تورکجه حضور دارند، حتما" نظر ثاقب  ارائه خواهند کرد.

حضرت ایشان



سدگی دمیدوف* می گوید : در مورد اتیمولوژی  لغت ایشان و اینکه ذاتا ریشه در زبان سومری دارد و یا ایلامی و یا ترکی متخصصین می باید اظهار نظر نمایند.
چرا که این سه زبان قرابت های تاریخی_ریشه ای دارند و در هر سه زبان  ایشان بنوعی مشابه معنی می گردد ، این لغت بعدها بعنوان ضمیر محترمانه در زبان فارسی وارد گردیده و امروزه در خطاب به آنها و یا فردی معین بعنوان خطابی احترام آمیز بکار می رود. در زبان ترکی آذربایجانی ممکن است ایشان به شخصی نورانی شده و یا حتی بعنوان یار برگزیده معنی شود ولی در کل می توان از ایشان مفهوم  پیر  امروزی را استنباط نمود.

بهر عنوان بنظر می رسد که خاستگاه این اصطلاح در اصل آسیای مرکزی بوده و در آن نواحی روحانیون بودایی و یا روحانیون مذاهبی دیگر و اشخاصی خاص با این لقب خوانده شده اند و امروزه در ایران هنوز هم در میان هموطنان ترکمن جهت خطاب به صاحب باطن و بنوعی به شخص برگزیده ‌کاربرد دارد.

اما آنچه در اینجا می خواهم بدان اشاره کنم و برای من بسیار بسیار جالب بوده است کاربرد ایهامی این اصطلاح در متون عرفانی زبان فارسی است که در آنها خواننده ی بی خبر از سابقه معنایی ایشان صرفا مفهوم ضمیر را استنباط می کند ولی با معرفت بر معنی اولیه ، شعر شاعر به یکباره عمق و روحی دیگر می یابد. در اینجا صرفا به چندین ابیات بعنوان نمونه اشاره می گردد و می دانم که مایه ی ذوق ادبی ادب دوستان قرار خواهد گرفت. موارد قابل ذکر بیشمار است به قلیلی کفایت شد.


هوشم نه موافقان و خویشان بردند
این کج کلهان مو پریشان بردند
گویند چرا تو دل بدیشان دادی
والله که من ندادم ایشان بردند

درویشانند هر چه هست ایشانند
در صفهٔ یار در صف پیشانند
خواهی که مس وجود زر گردانی
با ایشان باش کیمیا ایشانند

   جناب ابوسعید ابوالخیر

گویند نیکوان را نظارگی نباید
کانجا که درد نبود درمان چه کار دارد؟
آری، ولی چو عاشق پوشید رنگ معشوق
آن دم میان ایشان دربان چه کار دارد؟
جایی که در میانه معشوق هم نگنجد
مالک چه زحمت آرد؟ رضوان چه کار دارد

اگر چه اهل خرابات را ز من ننگی است
مرا نصیحت ایشان بسی مباهات است
عراقی


عشقبازی کار بیکاران بود
همچو کار عشقبازان کار نیست
عشق را با می پرستان کارهاست
عشق را با غیر ایشان کار نیست

سوختگان دانند و ایشان گفته اند
پخته داند کاین سخن با خام نیست

در بندگی سید و در صحبت ایشان
داریم جمالی و جلالی که چه گویم

غیر او در هر دو عالم هست نیست
من نگویم فاصلم یا واصلم
عالمی خواهند از من عالمی
من به ایشان همچو ایشان مایلم
شاه نعمت الله ولی**

@sharabehsorkhab آ.ق

* از ترجمه رحیم کاکایی بهره مند شدم
** در این رابطه باتوجه به اینکه حضرت شاه نوبتی ماموریت شیخ یسوعی را در ترکستان عهده دار بوده است ، اشاره ایشان و سایر مشایخ آسیای مرکزی و یا آنهائیکه در سیر و سفر بدانجاها بوده اند قابل تامل است.

موسیقی ترکمنی
نیشان گوروندی

استناد به دلایل و نوآوری در رد فرضیه زبان آذری 2
دکتر مهدی حسنی
@qayipitiki

🌹🌹🌹

Sevdiklerinize zaman ayırın, yoksa zaman sizi sevdiklerinizden ayırır.

به آنان که دوستشان دارید، زمان اختصاص دهید، وگرنه زمان شما را از آنان که دوستشان دارید، جدا می کند.

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Sludge


👈 تورکی :
Çamır
Çamur (Tü)

Lehmə (leh)
(Duru palçıq)

Çöküntü atıq
Tortu atık (Tü)


👈 فارسی :

لجن

گل شل (گِلاب)

پس ماند ته نشسته (دُرد)

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Sludge pit


👈 تورکی :
Çamır çuxuru
Çamur çukuru (Tü)

Lehmə çuxuru
(leh çuxuru)


Çöküntü çuxuru
Tortu (Torta) çuxuru


👈 فارسی :

گودال لجن

چاله گِلاب

چاله دُرد


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Sludge dewatering


👈 تورکی :
Çamır suyun alma
Çamur suyun alma (Tü)


👈 فارسی :

آب زُدایی لجن
آبکشی لجن

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Sludge drying bed


👈 تورکی :
Çamır qurutma yatağı
Çamur kurutma yatağı (Tü)


👈 فارسی :

بستر لجن خشک کنی
بسترخشک کردن لجن


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Slough
Slough land


👈 تورکی :
Batlaq
Bataq
Batdaq

Bataqlıq yer



👈 فارسی :

باتلاق

زمین باتلاقی


🌹🌹🌹

@ucan39

✍ «بیر بارداق اینتیحار»

دان یئلیندن خبر یوخ!
شهرین اوره‌یی توتولوب
پنجره‌لرین گؤزلری‌
باخچانین دوداقلاری جادار جادار
بولودلار یان کئچیر گؤیوموزدن، کؤیوموزدن
چؤمچه خاتون...
چاخ داشی، چاخماق داشی...
اؤزگه‌لیک قوخوسو هاوالانیر هاوایا
کوچه‌لر ایتیب بیتن آددیملاری داریخیر
بیر بارداق اینتیحار وار الیمده!
بیر گیله یالقیزلیق!
نه ایچه بیلیرم
نه چکه بیلیرم
بو بوش حیات یاخامدان هاچان دوشر بیلمم
حیات شیرین‌دیر دئییرلر
تامسینا بیلمه‌دیم عجبا
بوش وئر
آی زییارته گئدن قارداشلار
زییارت قبول
منه بیر اوووج سؤزجوک سوقات گتیرین
وارلیغیمی پایلاشیم
حیاتین دادینی چیخاریم...

#میرحسین_دلداربناب
۱۴۰۴/۰۱/۲۴
@eldilimiz

برگی پنها ن از تاریخ معاصر مسئله قشقایی ها و امور در هم آمیخته
روزبه پیری
نجات قشقایی ها توسط ترکیه از قتل عام توسط انگلیس
@qayipitiki

#atalar_sözü


📜 öküz özünə kürüşnə əkəndə, başı ağrıyar.


🔹 anlam:

bir sıra adamlar, özgələrə qarşılıqsız qulluq etmədə candan, başdan keçərlər. ancaq kəndilərinə gəldikdə, türlü oyunlar çıxarıb işdən qaçarlar!

bu tür adamlar, deyəsən özgələrə kölə ya da maşa olmağa yaranıblar!

***

#آتالار_سؤزو


📜 اؤکوز اؤزونه کۆروشنه أکَنده، باشی آغری‌یار.


🔹 آنلام:

بیر سؽرا آدام‌لار، اؤزگه‌لره قارشیلیق‌سیز قۇللوق ائتمه‌ده جان‌دان، باش‌دان کئچرلر. آنجاق کندی‌لرینه گلدیکده، تۆرلو اوْیون‌لار چؽخاریب ایش‌دن قاچارلار!

بۇ تۆر آدام‌لار، دئیه‌سن اؤزگه‌لره کؤله یا دا ماشا اوْلماغا یارانیبلار!


╭┈┈┈┈·┈┈····–┈┈┈╮
╰➤@dilocaqi 

                  ***
  #türkcə_yazaq         
  #türkcəni_qoruyalım
╰┈┈┈┈·‌‌··········┈┈┈┈╯

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Sloped crub


👈 تورکی :
Əyik qıraq-daşı


👈 فارسی :

سنگ جدول اوریب


🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Safety crub


👈 تورکی :
Güvənli qıraq
Güvənlik qaldırımı

👈 فارسی :

حاشیه امن ، جدول ایمنی
پیاده رو ایمنی
( در کنار پل و تونل و ...)

🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Slope trimmer


👈 تورکی :
Yamac düzənləyici

Əyim düzənləyici
Eğim düzenleyici (Tü)


👈 فارسی :

تنظیم کننده شیروانی

تنظیم کننده شیب


🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Slope trimming


👈 تورکی :
Yamac düzənləmə

Əyim düzənləmə
Eğim düzenleme (Tü)


👈 فارسی :

تنظیم کردن شیروانی

تنظیم کردن شیب


🌹🌹🌹

@ucan39

Çıra


🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Resinous wood


👈 تورکی :
Çıra
Çıra ağacı


👈 فارسی :

چوب شعله
چوب صمغی

*- چوبی که زود مشتعل می شود و نور ساطع می کند . هم خانواده با çıraq ( چراغ - نور دهنده - پرتو افکن)


🌹🌹🌹

@ucan39




آتالار سوزو:
çıraçı olsa,
ay axşamdan doğar.
(çıraqçı: çıraçı)

اگر پرتو افکاننده (چراغ بدست) بوده باشد،
ماه از عصر(دم دمای غروب) طلوع می کند.

کنایه از تاثیر وجود راهنما، در زودتر پدید آمدن توفیقات شایان


https://t.me/turuz


🌹🌹🌹


*- تورکمن آتالار سوزو ؛
 
آتام اؤلدی، آرقام سئندئ،
انـِم اؤلدی، چئرام سؤندی.

پدرم مرد، پشتم شکست،
مادرم مرد چراغم خاموش شد.

توضیح :
Çır
شاخه های نازک که به هنگام سوختن نور تولید می کنند.

Çıra
وسیله تولید نور ، لامپ

Çıraq
وسیله تولید نور ؛ چراغ

*- شاگرد مغازه ، روشنی بخش مغازه ،
مایه رونق و روشنی مغازه

Çırıqqa
اخگر نورانی
به صورت جرقه وارد فارسی شده است.

Çıray
صورت ، رخسار ( نور چهره)

Çıraqman
قندیل ، لوستر

Çil - çıraq

لوستر ، قندیل ( توده چراغ ها)
چهلچراغ!!!

Çırıltı
سوسو

��🌹🌹

@Aziztab

Zəlim xan

Dəniz kimi Dalğalan Türk


زلیم خان

دنیز کیمی دالغالان، تورک

مثلِ دریا موّاج باش، تورک!

Dur yəhərlə ərənlərin atını,
Dəniz kimi dalğalan, Türk, çalxan, Türk,
Döyüşən Türk, oyanan Türk, qalxan Türk!


🌹🌹��

@ucan39

🌹🌹🌹

Atalar sözü (406):

آتالار سؤزو :
Soyuq söz ürəyə çatınca,
buza dönər.

سویوق سؤز اوره‌یه چاتیناجا،
بوزا دؤنر.

حرف سرد، تا به دل برسد،
به یخ تبدیل می شود.
(حرف سرد، دل آزار می شود)

#atalar_sözü

@ucan39

🌹🌹🌹

Senin gönlün değişirse,
Dönye (Dünya) değişir.

اگر دل تو تغییر کند،
دنیا تغییر می کند.
@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Scintillation


👈 تورکی :
ışıldama
parıldama
pırıldama

çaxma
çırıldama
qıvılcım saçma

👈 فارسی :

سوسو زدن

جرقه زدن

🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Scattering


👈 تورکی :
Saçılım
Dağılma
Savrulma


👈 فارسی :

پخشیدن
پراکنده شدن
پراکنش

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Light Scattering


👈 تورکی :
ışıq saçılımı
ışıq dağılması


👈 فارسی :

پخشیدن نور
پراکنده شدن نور



🌹🌹🌹

@ucan39

از دیگر امضا کنندگان بیانیه ۸۰۰ نفر، عباس آخوندی است . خوشبختانه این فرد معمای ذهنی مرا که باید به چه چیز او افتخار کنم خود حل کرده و گفته «افتخار می کنم که حتی یک مسکن مهر افتتاح نکردم.»
https://snn.ir/fa/news/723159/%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%B1-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%85-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%B3%DA%A9%D9%86-%D9%85%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%85
در طول ۱۶ سال حمایت از بنیاد کودک خودم شاهد بودم مسکن مهر -با همه ایراداتی که داشت- چگونه زندگی خانواده های بی بضاعت را چند پله (بهتر است بگویم چند طبقه) بهبود می بخشید. جایگزین عباس آخوندی برای این طرح چه بود؟! هیچ!
البته هنرهای عباس آخوندی به متوقف کردن طرح مسکن مهر و ناامید نمودن هزاران خانواده بی بضاعت ختم نمی شود. یادتان باشد در دوره وزارتش فیلمی از او پخش شد که در گیلان در جواب کارگری معترض با زبان «تمدنی، نجیب و بارور» فارسی گفت که سبوس میل کند. جوابی که خشم عمومی را برانگیخت.
حالا، اینها که در مقابل «افتخارات» این قشر در دهه شصت، چیزی نیست! بنا به خاطرات مکتوب و صریح ناطق نوری، در رد صلاحیت های جریان مجلس دوم در کنار شمخانی و فلاحیان در سرکوب معترضان زابل دست داشته و سه انسان هم در این جریان کشته شده (جالبه که کشته شدن سه انسان را چه طور در خاطراتش امری کوچک و پیش پا افتاده جلوه داده):
https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-62/2966372-%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%82-%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%85-%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C
این ۸۰۰ نفر «فرهیخته و اهل علم و فرهنگ» که بر سر ما می زنید تشکیل شده از این قبیل «افتخارات»!

🍎🏃📚✏️

گلمیشم اوتاغینا اویادام سنی
قاراگیله اویادام سنی

نه گوزل خلق ائیله‌ییب، یارادان سنی
قاراگیله یارادان سنی

گوتوروب من قاچیریم آرادان سنی
قاراگیله آرادان سنی


╭•••••••••••••••• ••••••••••••••••╮
╰➤@chgrmn

***
#تورکجه_یازاق
#تورکجه_یایقینلاشسین
#کیملیییمیز_قورونسون
╯••••••••••••••••••••••••••••••••╯

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Scanning


👈 تورکی :
1.
Tarama
*- Titizcə araştırma

2.
Görüntüləmə
*- Titizcə gözdən geçirmə


👈 فارسی :

۱- افشاندن و ناخالصی را جدا کردن
(پویش، پیمایش)
*- با دقت بررسی کردن

۲- با دقت پاییدن
(با دقت تصویر برداری کردن)
*- با دقت از نظر گذراندن


🌹🌹🌹

taramak

1.
bir şeyin tellerini bir tarakla ya da herhangi bir araçla birbirinden ayırıp kırışıklığını gidermek, düzleştirmek.

2.
bir şeyin içindeki gereksiz maddeleri tarak, tırmık vb. ile ayıklamak, taraklamak.

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Scanner


👈 تورکی :
Tarayıcı


👈 فارسی :

پوینده، پویشگر
پیمایشگر


🌹🌹🌹

@ucan39

تحلیل اتیمولوژیک اسم نوجه‌ده، نوغادی و نقده

محمد اردم

@qopuntular

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Ash miles


👈 تورکی :
Kül dikəltisi
*- ucalara qalxmış kül


👈 فارسی :

ستون خاکستر

🌹🌹🌹

@ucan39

🌹🌹🌹

وداع با هنرمند مردمی آذربایجان شادروان محمد یاری (خالا اوغلو) همزمان با پخش نوای حزین خودشان

گلمیشم اوتاقینا ، اویادام سنی ،
قارا گیله ، اویادام سنی
نه گوز ل خلق ائیله ییب ، یارادان سنی ،
قارا گیله ، یارادان سنی
گوتوروب من قاچارام ، آرادان سنی ،
قارا گیله ، آرادان سنی


جمعه ۲۲ فروردین ۱۴۰۴
وادی رحمت تبریز

روحش شاد و یادش گرامی باد.
🌹🌹🌹

@ucan39

اغلب امضا کننده های مشهور بیانیه موسوم به ۸۰۰ نفر از قبل هم، مواضع مشابه داشتند. از اغلب مشاهیر در فهرست امضا کنندگان انتظاری بیش از این نداشتم..
اما من قبل از این بیانیه برای خانم رخشان بنی اعتماد احترام زیادی قایل بودم. از وقتی که دیدم بیانیه را امضا کرده با خودم می گویم نکند رخشان بنی اعتماد از اول همین بوده و من در موردش اشتباه قضاوت می کردم!؟
امشب، فیلم «زیر پوست شهر» را دیدم. فیلم ساخته خانم بنی اعتماد در سال ۱۳۷۹ است. قهرمان فیلم که یک مادر میانسال از طبقه کارگری است دختر کتک خورده اش را با جعبه شیرینی دوباره به خانه شوهر می فرستد و مجبورش می کند که دست مادرشوهرش را ببوسد تا کتک خوردنش ادامه یابد.
البته پلات فیلم چنان هست که تماشاچی به این نتیجه برسد که آن مادر کار دیگری نمی توانست بکند و چاره ای دیگر نداشت.
آیا واقعا چاره دیگری نداشت؟ آیا من، از برج عاج خود حق قضاوت در مورد شخصیت های فیلم خانم رخشان بنی اعتماد ندارم؟
چی عرض کنم؟
دست کم همین راقم حقیر این سطور، ۱۶ سال هست که حامی بنیاد کودک است و از این طریق با زندگی تعداد قابل توجهی از خانواده هایی که به مراتب بیش از خانواده به تصویر کشیده در فیلم «زیر پوست شهر» تحت فشارند، آشناست. این خانواده ها ی تحت پوشش بنیاد کودک شعبه تبریز، در خانه به « زبانِ ملّی و رسمی کشور، یعنی زبانِ تمدّنی، دیرسال، نجیب و بارورِ فارسی» سخن نمی گویند بلکه به زبانی (زبان تورکی با گویش تبریز) حرف می زنند. زبانی که حتی احتمال آموزش آن در مدارس، نگرانی خانم بنی رخشان و ۸۰۰ نفر «فرهیخته» همفکر او را برانگیخته است تا جایی که به همراه ۸۰۰ نفر دیگر قصد دارند علیه آن، «روشنگری و کنشگری مدنی و ملّی خود را با جدیّتِ بیشتر» ادامه دهند
.(عبارات داخل گیومه را از بیانیه کپی کرده ام.) دقت کنید: قرار نیست این فرهیختگان، «روشنگری و کنشگری مدنی و ملی خود را» برای مبارزه با سیستم فاسدی که عامل پشت این همه فقر و بینوایی است به کار بگیرند بلکه می خواهند علیه زبان مادری بخش هایی از همین ملت به کار گیرند. این فرهیختگان به زعم خود دیگه نقطه اوج و تبلور «نجابت وتمدن سازی» هستند تا جایی که در گوشه و کنار کشور، ملت باید در آیین ها و جشن هایشان تایید آنها را طلب کنند و الا این فرهیختگان، حکومت را موظف می دانند مردمی را که مطابق رهنمود ایشان جشن آبا و اجدادی خود را برگزار نکرده اند، سرجایشان بنشانند..
همان طوری که گفتم
در زندگی خانواده های تحت پوشش بنیاد کودک از شعبه تبریز که من با آنها آشنایم، مادرمیانسال دختر حامله اش را برای ادامه کتک خوردن وادار به دستبوسی نمی کند.
داشتم با خود فکر می کردم این خانواده ها علی رغم مورد تایید قرارنگرفتن با هنجارهای ۸۰۰ «فرهیخته» امضا کننده این بیانیه (که خود را معیار مراسم و آیین ها می دانند) چه قدر حتی از قهرمانان ذهنی و فانتزی های امثال خانم رخشان بنی اعتماد پیشروتر و قهرمان ترند!
فکر نکنید که الان بعد ۲۵ سال که جامعه عوض شده و پیش رفته من دارم چنین قضاوت می کنم. فکر می کنید چی شد که من این فیلم را امشب نگاه کردم؟! یاد صحبت های یکی از خانم های همشهری افتادم که همان ۲۵ سال پیش رفته بود فیلم را در سینما دیده بود و عصبانی شده بود که چه طور کتک خوردن زنان را در این فیلم نرمال نشان می دهند و چه طور از مادری که دختر خود را برای کتک خوردن به دستبوسی می فرستاد قهرمان می سازند.

امضا کنندگان این بیانیه که به زور تبلیغات به عنوان فرهیختگان جامعه به خورد ما داده شده اند، از متوسط جامعه -دست کم از متوسط افراد پیرامون من که با مفاد این بیانیه هم مخالفند- چند پله واپسگراتر بوده اندو هستند.

🌹🌹🌹

Yurdu (Vatanı) sevmenin çilesini biz çektik، yazınını (edebiyatını) onlar yaptı.

مشقت دوست داشتن میهن را ما کشیدیم، نگارش اش را آنها انجام دادند.

@ucan39

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Asphalt concrete stripping


👈 تورکی :
Qırqum sıyrılması
Qırqum soyulması


👈 فارسی :

پوست کن شدن آسفالت
کنده شدن آسفالت
(مثل کنده شدن پوست)

🌹🌹🌹

👈انگلیسی :
Asphalt concrete ravelling


👈 تورکی :
Qırqum sökülməsi
Qırqum çözülməsi


👈 فارسی :

جزء جزء کنده شدن آسفالت
ربش ریش شدن آسفالت




🌹🌹🌹

@ucan39

🔴 بیانیه‌ای تلخ علیه اقوام ایرانی

✅ واکنش جناب اکبرنژاد به بیانیه جمعی از دانشگاهیان و روشنفکران پانفارس


⏭ Metam
✅ @pishroaz