مشارکت ترکان کرمان در کمپین

▪️ شعرا و محققین قشقایی، همچون آیدین متحدپور، صمد آوای‌خوش، حسین مهرابی و رامین قره‌پاپاق قشقایی به کمپین رسمیت زبان ترکی در ایران پیوستند.

▪️ همه ترک‌های ایران بایستی از این کمپین مطلع باشند و به تدریج ده میلیون امضا جمع‌آوری شود. این امر دست‌یافتنی است و همیشه قدم اول است که سخت به نظر می‌آید.

▪️ این کمپین هم از منظر سیاست‌گذاری‌های آینده ایران اهمیت دارد و هم از منظر پیگیری‌های حقوق بشری سازمان‌های بین المللی.

▪️ امضا (نیاز به فیلترشکن):
https://fa.petitions.net/475944

▪️ آی‌دی کانال تلگرامی کمپین: @adalatezabani

🆔 @anti_panfarsism

🔴 تاریخ‌نویسی پانفارسیسم

▪️ از کوره در رفتن استاد شهریار زرشناس در برنامه تلوزیونی در باب سبک تاریخ‌نویسی پانفارسیسم و روایت از کوروش هخامنشی!

▪️ «من نمیگویم تاریخ ایران باستان ننویسید! میگویم حقیقت را بنویسید!»

▪️ بخوانید: اولین منشور حقوق بشر!

�� @anti_panfarsism

📚 بیماری خودمداری ایرانی

لزوم عذرخواهی کزازی به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر

✍️ دکتر حسن محدثی

📌 خودمداری (egocentrism) خصوصیت فرهنگی مساله‌داری است که اغلب در میان مردم عادی دیده می‌شود. خودمداری این گرایش است که هر آن‌چه مربوط به ما است را از آن‌چه متعلق به دیگران است، برتر بدانیم.

📌ما در ایران با پدیده خودمداری ایرانی مواجه هستیم. ظاهرا این گرایش در میان ایرانیان عمومیت و حتی شدت دارد. البته لازم است کاری تجربی در این باره صورت بگیرد تا میزان عمومیت و شدت خودمداری ایرانی به‌نحو تجربی مطالعه گردد.

📌 خودمداری ایرانی، هرآن‌چه متعلق به ایرانیان است را برتر از امور مشابه دیگر می‌داند و معرفی می‌کند. منتها مبلغان و مروجان آن برخی از اهالی فرهنگ ما هستند که در یک‌صد سال اخیر به انحاء مختلف در تقویت این گرایش کوشا بوده‌اند و آن را تا حد یک بیماری فرهنگی تشدید کرده‌اند.

📌 سخنان دکتر میر جلال‌الدین کزازی را که زبان پارسی را پرند دانسته و همه زبان‌های دنیا (!) را در مقایسه با زبان فارسی پلاس دانسته است، می‌توان مصداق بارزی از بیماری خودمداری ایرانی دانست.

📌 حالا من سخنان او و بخشی از مقاله‌ی زبان‌شناس برجسته ایرانی، دکتر محمدرضا باطنی را در باره عقیم بودن بالفعل زبان فارسی (که آن هم توسط دیگران تهیه شده و من دخلی در تولید آن نداشته‌ام) یک‌جا منتشر کرده‌ام تا حتی مخاطبان عادی نیز با مصداقی از بیماری خودمداری ایرانی آشنا شوند و این عارضه فرهنگی را تشخیص دهند.

📌 اما برخی از کسانی که دچار نوع شدیدی از این بیماری هستند، به من حمله کرده‌اند که چرا مطلب دکتر محمدرضا باطنی را در باره عقیم بودن زبان فارسی منتشر کرده‌ای! یاللعجب! به جای این‌که فکری به حال بیماری خودمداری ایرانی بکنند و از دکتر کزازی بخواهند که به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر عذرخواهی بکند، به من حمله کرده‌اند که چرا مقاله عالمانه یک زبان‌شناس ایرانی را بازنشر کرده‌ای!

📌 ای هستی بخشنده، از بیماری خودمداری ایرانی و از بیماران آن به سایه مهربان و بخشنده خودت پناه می‌برم! الغوث! @NewHasanMohaddesi

🆔 @anti_panfarsism

🔴 آفرین به ترکی!

▪️ ترک‌های ایران به علت عدم دریافت آموزش زبان و ادبیات ترکی، از ابتدایی‌ترین قواعد گراماتیک و لغات علمی و ادبی این زبان بی‌اطلاع هستند. همین امر، نقطه ضعفی شده است برای حملات عناصر ترک‌ستیز به نوجوانان ترک و خراشیدن غرور و روحیه آنان که زبان شما فلان کلمه را ندارد! فلان حرف ربط را ندارد!

▪️ فارغ از بحث لغات، زبان ترکی یک زبان التصاقی است و سیستم گرامری آن از اساس با زبان‌های تحلیلی، همچون فارسی متفاوت است. نقش‌های گرامری حروف ربط، اضافه و... در زبان ترکی برعهده پسوندهاست.

▪️ "آفرین" یک اصطلاح تشویقی است. اصطلاحات و ضرب المثل‌های یک زبان را نبایست به صورت تحت اللفظی در زبان دیگر ترجمه کرد. بلکه باید به دنبال معادل مفهومی آن بود. در همه زبان‌ها اینچنین است. فارسی‌زبانانی که یک زبان دیگر همچون انگلیسی را آموخته‌اند متوجه این سخن هستند.

▪️ اصطلاحات تشویقی و سپاس‌گزاری در زبان ترکی: ساغ اوْلاسان، وار اوْلاسان، یاشا، مین یاشا، یاشاسېن، چوْخ گؤزل، چوْخ دَگَرلی، چوْخ سئویم‌لی، چوْخ یارارلی، ال‌لرینه ساغلېق، گؤزلرینه ساغلېق و...

▪️ بخوانید: مغول بودن ترک‌ها!

�� @anti_panfarsism

📚 مکتب ملّی

✍️ دکتر عبدالغفار بدیع

اوْیۇن اوْلدۇق!
ایتیمیز قۇرد اوْلالی،
بیز ده قایېتدېق قوْیۇن اوْلدۇق!
ایت ایله قوْل- بوْیۇن اوْلدۇق!
(شهریار)

📌 انقلاب یعنی طغیان علیه مولفه‌های نظام پیشین. انقلاب ما علی‌القاعده می‌بایست علیه همه مولفه‌های طاغوتی رژیم پهلوی (شعوبیه نئومدرن) می‌بود. یعنی طغیانی علیه همه شاکله‌های فکری طاغوتی آن دستگاه پهلوی. به دلیل فقدان فلسفه و مکتب ملی، اندیشه پانفارسیسم از پتک انقلاب جان سالم به در برد. همین عبور صحیح، سالم و بی‌خدشه از صافی انقلاب، باعث خروج تعریف انقلاب از تعاریف متداول گشت. یعنی تبعیض و تحقیر غیر فارس‌ها توسط ایرانشهریان پان‌فارسیست باستانگرای صلیبی‌اندیش، عدالت را هم رنجور کرد و ما را با فرقه‌ای ضالّه‌ای تحت عنوان شعوبیه پسامدرن (ایرانشهریان) مواجه نمود.

📌 مکتبی با تثلیث آنتی‌عرب، آنتی‌ترک و آنتی‌اسلام را دوام و قوام بخشیدند و در نهادهای تصمیم‌سازی نفوذ کردند و باعث انباشت بغض و نفرت پیرامون علیه متن و مرکز شدند. تمام سرمایه را به مرکز کشاندند. اینان مسببان کوچ نخبگان و تنافر قومی‌اند. اینان مفاهیم شریفی چون هویّت‌طلبی را که یک مفهوم فلسفی، جامعه‌شناختی و روانشناختی است و می‌بایست در محافل دانشگاهی در سطح نخبگان، پیرامون آن بحثها می‌رفت امنیتی کردند و فرصتها را به تهدیدها بدل نمودند.

📌 تمام ۵۳۷ شعبه KFC (رستوران‌های زنجیره‌ای آمریکایی) در ترکیه پس از اعلام ورشکستگی که تحت تاثیر جنبش بایکوت برای دفاع از مردم فلسطین اتفاق افتاده بود، تعطیل شدند. به این می‌گویند مبارزه مدنی؛ مبارزه مدرن. اتّحاد ملّت ترکیه در دفاع از هویّت اسلامی و فلسطین که ماسون‌ها و صلیبیون، بطور کلّی غربی‌ها با هیچ قدرت نظامی نمی‌توانند با اراده یک ملّت آگاه، با شعوری ملّی، فلسفی و مکتبی مبارزه کنند و مجبورند تسلیم شوند. آن هم ملّت مکتبی و هویّتی مانند ملّت ترکیه. مکتب ملّی سیاسی تبریز نیز در گذشته دارای این اراده بود. از دل این مکتب، جریانات تاریخ‌ساز بسیاری برخاسته است.

📌 اندیشه پان‌ترکیسم یعنی یکی کردن همه ترکان، نخستین بار از سوی آرمینیوس وامبری فیلسوف یهودی - مجاری در دهه ۱۸۶۰ ساخته و پرداخته گشت. وامبری رایزن سلطان عثمانی بود و در نهان جاسوس بریتانیا. طرح این اندیشه در کنار پان‌عربیسم برای فروپاشی عالم اسلام بود. غربیان، اسلام حقیقی را در چشم و چشمه ترکان می‌دیدند. هنوز هم گاهی قرآن را در برابر سفارت ترکیه به آتش میکشند. اصلا آنها به مسلمان می گویند تورکو. پان‌ترکیسم بدوا خواستگاهی حاکمیتی داشت. یعنی این اندیشه در بدنه جامعه جایی نداشت. اصطلاحی فلسفی سیاسی برای تحقق یک اندیشه سیاسی خبیث و شیطانی.

📌 اینکه پاره‌ای از هویّت‌طلبان و فعالان مدنی با این اصطلاح از گردونه سیاست‌ورزی خارج می‌شوند، ترسه دوشونجه‌ای [تفکر و فهم معکوس] درباره معنا و مفهوم این اصطلاح رخ داده است. فعالان مدنی ترک اگر از این نام و لقب به فخر یاد میکنند تنها آلترناتیو و نقطه مقابل پان‌فارسیسم را تعریف میکنند و تعریفشان حداقلی است؛ یعنی طرفدار ترک و هواخواه عقلانیّت و عدالت.

📌 ما به جرّاحی در دوشونجه [تفکر و فهم] حاجت داریم. نسل گذشته به اصطلاح دانشگاهی و تحصیل کرده ما خیلی بی‌هویّت و به هویّت و به منافع ملّی‌اش خیلی بیسواد بوده است. مع الاسف، تخصّص و شغل را سواد و آگاهی می‌دانند و به جامعه هم همین ژست را تزریق و پمپاژ می‌کنند. پدر مادرها و معلمان هم ربات گونه سودهای آنی را به بچه‌ها یاد میدهند. حال اینکه هزاران متخصص را میتوان مانند کالا از خارج وارد کرد؛ همچنان که غربیان از شرقیان اینک هزاران متخصص، دکتر و مهندس وارد میکنند اما اجازه وارد کردن فلسفه و فیلسوف را نمیدهند. زیرا فلسفه باید بومی و ملّی باشد. نمیشود فلسفه را وارد کرد. وارد کردن فلسفه، یاساق و قدغن است‌.

📌 فلسفه در عقلانیّت یک قوم و یک ملّت در هزاران سال ساخته میشود و هر زمان با تغییر سوالات، پاسخ هایش هم عوض میشود. آیا ما میتوانیم فی‌المثل شهریار را از دیگر ممالک و ملل وارد کنیم؟ هرگز. ولی هزاران مهندس و دکتر را میتوان وارد کرد. علوم غیر دقیقه ملّی چون فلسفه و حکمت، ثروت معنوی یک ملّت است؛ کالا نیست که بشود معامله کرد. فلسفه ملی به شما میگوید که ترقّی و توسعه پیدا کنی یا نه! برده باشی یا آزاده. @dr_abdoulgaffarebadie

▪️ پی‌نوشت آنتی‌پانفارسیسم: متن تخلیص شده است.

🆔 @anti_panfarsism

💐 هنرمندان را گرامی بداریم 💐

▪️ کانالی فرهنگی در حوزه زبان، ادبیات و موسیقی ترکی برای آرامشی میان طوفان حوادث سیاسی و آشوب فضای مجازی: @ReyhanK1990

▪️ باید روانشناسی قشر خاکستری را بدانیم. بخش بزرگی از جامعه، نه حوصله خواندن متون سیاسی و تاریخی طویل را دارد نه سوادش را. هنر و فرهنگ چیزی است که این قشر را جذب میکند. شنیدن یک قطعه موسیقی یا شعری دلچسب برای شخصی که خسته و کوفته از سر کار برمیگردد، از مناقشات و مشاجرات سیاسی جذاب‌تر نیست؟

▪️ بار سنگینی بر دوش هنرمندان است. شعر یک ترانه، هم میتواند با آگاهی تمام از دستور زبان و مخزن لغات ترکی سروده شود و ماهرانه چند لغتِ در معرض فراموشی را احیا کند؛ هم میتواند مزخرف تحویل جامعه دهد! بار سنگینی بر دوش شعرا، نویسندگان، اهالی رسانه و حتی گرداننده یک پیج طنز اینستاگرامی است.

▪️ بماند که برخی فعالین تازه‌کار و ناشی، با تَحَکُّم و توهین عمل کرده و برای مثال زیر پست کسی مینویسند، "چرا به‌جای گۆمۆش گفتی نقره، فلان فلان شده". در فعالیت فرهنگی هرگز توهین نکنید. عجله هم نکنید. ممکن است لج‌بازی طرف مقابل را فعال کنید! لبخند بزنید و 💐 هدیه دهید.

🆔 @anti_panfarsism

🔴 بیانیه تحلیلی جمعی از دموکراسی خواهان

«به تعلیق سیاست تن نخواهیم داد»

▪️ بیانیه جمعی از دموکراسی خواهان در جواب بیانیه موسوم به هشتصد فاشیست منتشر شد. بخشی از بیانیه:

«ضمن پایبندی به حفظ یکپارچگی سرزمینی ایران معتقدیم، تحقق این امر تنها با بازخوانی و بازتعریف هویت ملی و ایران برپایه‌ی تکثر و تنوع ممکن است. گفتمان مسلط از هویت ملی، ایران را نه به مثابه فضایی مشترک برای همزیستی، بلکه به یک ایده‌ی نژادی/آریایی و زبانی/فارسی فروکاسته و تبعیض، نابرابری و محرومیت مردمان پیرامونی را بنیان گذاشته است و اغلب به‌جای گفت‌وگو به سیاست‌های انکار، سرکوب و ستیز پناه می‌برد»

▪️امضا بیانیه (نیاز به فیلترشکن):
https://fa.petitions.net/482574

▪️گروه تلگرامی بیانیه:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk

▪️ بخوانید: پست‌های مربوط به بیانیه هشتصد فاشیست

�� @anti_panfarsism

🔴 تحلیل ضرب‌المثل ترکی آیت‌الله خامنه‌ای

▪️ همزمانی این امر با جمع‌آوری امضا برای بیانیه‌ای که در جواب بیانیه هشتصد فاشیست تنظیم شد، حاوی پیامی است برای کسانی که حتی تبریک گفتن عید فطر را توسط استاندار خوزستان به زبان عربی تحمل نکردند.

▪️ پیام دوم، حمایت از پزشکیان و رویکرد او در مقابل کسانی است که به دو بیت شعر ترکی‌اش تاختند و آسمان و زمین را به هم دوختند. همچنان که در نوشته "دولت قومی - دولت ملی" عرض کرده بودیم، ضرورت تغییر در سیاست‌گذاری حوزه اقوام غیر فارس توسط بعضی از عناصر حاکمیت، علی‌رغم تمامیت‌خواهی بعضی دیگر، حس شده است.

▪️ پیام سوم، پیام پلورالیسم (تکثرگرایی) است. بکار بردن ضرب‌المثلی ترکی بعد از ابیاتی فارسی از سعدی، پیام هم‌گرایی و هم‌افزایی میدهد نه رقابت و دگرحذفی. تکثرگرایی چیزی است که ایران و منطقه بدان تشنه است.

▪️ لازم به ذکر است اصطلاح غلط "آذری‌زبان" بایستی در گفتار آیت‌الله خامنه‌ای و رسانه‌های دولتی تصحیح گردد. زبان ترک‌های ایران، چه آذربایجانی‌ها و چه شیرازی‌ها، خراسانی‌ها و... ترکی است. نام این زبان ترکی است و ارتباطی به جغرافیای سکونت متکلم آن ندارد.

�� @anti_panfarsism

با سلام

به علت عدم رعایت بعضی مخاطبین در بخش کامنت‌ها، علی‌رغم تذکر چندباره ادمین و اعمال تایمر یک‌ساعته، فعلا گروه تعلیق شد.

یک کسی لازم است روزانه چند ساعت برای نظارت به کامنت‌ها صرف کند که واقعا برای ادمین مقدور نیست.

📚 فارسی پرند است و دیگر زبان‌ها پلاس!

✍️ دکتر مریم موسوی

�� اظهارات فاشیستی میر جلال‌الدین کزازی، معتقد به ترویج فارسی سره، در مراسم شب تاجیکستان:

«زبان فارسی در سنجش با زبان‌های دیگر، به پرند می‌ماند که بافته‌ای است ابریشمین. به نرمی، به نغزی، به زیباییِ پرند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند که بافته‌ای است ستبر، درشت، دل‌آزار»

📌 این اظهارات قوم‌گرایانه و پانفارسی کزازی، فاقد مبنی علمی و زبان‌شناسی است. زیبایی یک صفت کیفی است و امر کیفی قابل اندازه‌گیری و قیاس نیست. هر زبانی برای متکلمان خودش زیباست. با هیچ معیار و متری نمی‌توان زیبایی یک زبان را سنجید و با دیگر زبان‌ها مقایسه کرد.

📌 بارها گفته‌ایم که ما در ایران برخلاف دنیا با فاشیسم روشنفکری مواجه هستیم. سابقه ندارد و تا به حال دیده نشده است که فاشیسم از دانشگاه و ارگان‌های فرهنگی برخاسته باشد. فاشیسم در آلمان، ایتالیا، اسپانیا و... عموما در خیابان‌ها و کوچه‌های تنگ و تاریک، توسط گروه یا افرادی شکل گرفته است که طبقه و موقعیت اجتماعی ندارند. سربازان بیکار، بی‌خانمان‌ها، لات‌های خیابانی، قشر تحصیل کرده بی‌کار و کم استعداد، مستعد تفکر فاشیستی هستند.

📌 ولی فاشیسم در ایران سیری معکوس دارد و از بالا به پایین است. آنچه در خیابان‌ها و کوچه‌ها رواج دارد، مردمی است که غرق در زندگی خود هستند و هیچگاه در قدرت و دولت سهیم نبوده‌اند. بنابراین برای آنها موضوعیت نداشته و ندارد که چه کسی یا چه گروهی حق حکومت دارد. آنها هیچ چیزی از فاشیسم و شکل‌های حکومت و دولت نمی‌دانند. فاشیسم در ایران در طبقه بالا مسکن گزیده و فرامین تبعیض از آنجا صادر میشود. شاخه تولید فکر، تفسیر و توجیه فاشیسم را روشنفکرانی برعهده دارند که حلقه واسط طبقه حاکم با طبقات پایین جامعه هستند. آنها هستند که ایده ساخت گروه‌های فشار را به دولت می‌دهند ولی در جامعه طوری رفتار میکنند که گویا مستقل از قدرت و سلطه‌اند.

📌 مشکلات قومی در ایران ریشه مردمی نداشته است. یعنی اینگونه نیست که اقوام مختلف ایران در طول تاریخ با هم مشکل داشتند و بعد، جریان تئوری و سیاسی دگرستیزانه توسط نخبگان‌شان پایه گذاری شد. قضیه کاملا عکس آن است. متفکرانی که قصد دولت - ملت سازی در ایران داشتند، آن را فاشیستی - پانفارسیستی از آب درآوردند که به تبع آن، تبلیغات ضد ترکی و ضد عربی را شروع و قسمتی از مردم عامی را آلوده به این افکار کردند. سیری که منجر به عکس‌العمل طبیعی اقوام غیر فارس شده است.

📌 در روزگاری که خودآگاهی هویتی در میان اقوام غیر فارس رو به رشد است و به مطالبه حقوق برابر می‌انجامد، روشنفکران فارس بجای ترویج پلورالیسم (تکثرگرایی)، هم‌زیستی و حرکت به سوی داشتن چند زبان رسمی، همچنان بر طبل نژادپرستی و فارسی‌سالاری می‌کوبند. ادامه این روند باعث میشود که جوامع ترک، فارس، کرد و... در ایران بجای دیدن خود در یک کشتی، هر یک در دنیای خویش سیر کرده و اهداف و آمال خود را تعریف و دنبال کند. ادامه این روند باعث عدم تفاهم مردم در به رسمیت شناختن حقوق یکدیگر و تعمیق شکاف اتنیکی (قومی) در ایران خواهد شد.

📌 متاسفانه، نسل ترک‌ستیز فارسی‌زبان در ایران در اثر ادامه تبلیغات پانفارسی کماکان در حال باز تولید است. اغلب رسانه‌های فارسی در این سال‌ها نه تنها سواد تکثرگرایی و احترام متقابل را به جامعه فارسی‌زبان نیفزوده‌اند بلکه در آتش شوونیسم دمیده و می‌دمند. حال اینکه جوانان ترک مدام به دنبال راه خلاصی از این وضعیت گشته و حتی تعداد زبان‌های رسمی کشورهای مختلف را ازبرند! نبایست کار به جایی برسد که این دو طیف حتی حرف هم را نفهمند و هر یک در دنیا خود سیر کنند.

📌  جامعه ترک ایران در حال بازیابی خود از آذربایجان تا خراسان و شیراز و... است. بلوغ این بازیابی و ایمان به نیروی جمعی تبع آن، منجر به پارادایم شیفت این حرکت از "عکس‌العمل" به "عمل" خواهد شد و بازی را به دست خواهد گرفت. سوال اینکه، آیا میانگین جامعه فارسی‌زبان در زمان مقتضی، درکی از پلورالیسم خواهد داشت که با جامعه ترک به توافق برسد یا آتشفشان اتنیکی ایران که هر از گاهی دود میکند، فوران خواهد کرد؟

📌 جلال‌الدین کزازی، ایران و تاجیکستان را دو کشور نماینده فرهنگ ایرانی معرفی میکند. باری منظور این شخص از ایران و ایرانی، فارسستان و فارس است که در نوشته "تعاریف ایران و ایرانیت" بدان پرداخته‌ایم. اینکه افرادی به جغرافیای فرهنگی زبان فارسی علاقه دارند هیچ اشکالی ندارد. سوال این است که اگر سخن از جغرافیای فرهنگی زبان ترکی بشود عکس‌العمل این افراد چه خواهد بود؟ به طریق مشابه، آیا امکان برگزاری نشستی با محوریت زبان ترکی با عنوان "شب آذربایجان" با مشارکت کشورهای ایران، آذربایجان و ترکیه وجود دارد؟ چرا به نشست تکریم مولانا فضولی در اربعین حمله کردند؟

🆔 @anti_panfarsism

🆔 @anti_panfarsism

▪️ فیلتر کردن لینک سایت، کار بسیار سلیقه‌ای و‌ زشتی بود که بایستی مسببین آن پیگیری شود. آیا ترک‌های ایران، برده و اسیر هستند که صُمٌّ بُکمٌ در زنجیر کشیده شوند؟ چرا جامعه مدنی را میکُشید؟ یک بیانیه از سوی تمامیت‌خواهان فاشیست صادر شد و یک جوابیه از سوی جامعه ترک که از اقشار مختلف آن را امضا نموده‌اند.

▪️ نه سخن از جدایی‌طلبی زده‌اند و نه حقوق دیگران را منکر شده‌اند. جرمی صورت گرفته؟ حرکتی رادیکال است؟ در کوه‌ها با کلاشینکف کشیک داده‌اند؟ سر سرباز بریده‌اند؟ پاسگاه به رگبار بسته‌اند؟ چرا جلوی یک عکس‌العمل طبیعی و مدنی را میگیرید؟ چرا حس سرکوب را در گلو و سینه جوانان ایجاد و حبس میکنید تا فردا روزی از جای دیگری بیرون بزند؟

🆔 @anti_panfarsism

▪️ بیانیه پاسخ به هشتصد فاشیست در حال نهایی شدن است و نزدیک به هزار نفر از فعالین مدنی و فرهنگی‌ حوزه زبان و ادبیات ترکی، از اقشار مختلف آن را امضا نموده‌اند.

▪️ اگر تاکنون امضا نکرده‌اید میتوانید یا از سایت اقدام کنید و یا از گروه. این یک عکس‌العمل دموکراتیک و مدنی در برابر تمامیت‌خواهان است.

- لینک سایت:
https://fa.petitions.net/482574

- لینک گروه تلگرامی:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk

📍 متاسفانه لینک سایت را فیلتر کرده‌اند! باید با فیلترشکن وارد شوید.

�� @anti_panfarsism

🔴 کارگاه آموزشی زبان و ادبیات ترکی دانشگاه اورمیه همراه با اعطاء مدرک

�� @anti_panfarsism

🔴 پست کامل شد.

▪️ تعداد کاراکترهای هر پست در تلگرام محدود است و ما در انتخاب نامه‌ها و‌ اسناد، سعی کردیم مواردی را انتخاب کنیم که موضوعشان برای مخاطب جالب باشد.

▪️ وقت بسیاری از ما گرفت. خواهشمند است بار دیگر این پست را در تمام گروه‌هایی که هستید به اشتراک بگذارید تا نسخه نهایی آن به مخاطبان غیر عضو در کانال اطلاع‌رسانی شود.

🔴 عریضه استغاثه مسلمانان ایروان

▪️ در تصاویر فوق، عریضه استغاثه (دادخواهی) مسلمانان مظلوم ایروان در سال ١٩١٩ از ظلم و ستم دولت داشناک (حزب افراطی ارمنی)، نابود کردن میراث تاریخی، مدنی و دینی، قتل‌عام و سر بریدن اهالی صد و هفتاد روستا در ایروان، زنگه‌زور و... را ملاحظه میکنید. این عریضه به زبان ترکی و الفبای عربی، خطاب به شورای وزرای آذربایجان است.

▪️ دروویل در سفرنامه‌اش در زمان قاجار، زمانی که آذربایجان هنوز با هجوم روس‌ها دو نیم نشده بود، ایروان (پایتخت ارمنستان فعلی) را از شهرهای مهم آذربایجانی و از مراکز بزرگ اسلامی برمی‌شمارد. با اشغال شمال آذربایجان توسط روس‌ها، سیاست ضد ترکی و ضد اسلامی شروع به اعمال شد.

▪️ نهایتا با کوچاندن جمعیت مسیحی از بلاد روس و اسکان ارامنه شورشی عثمانی تسلیح شده توسط روس‌ها، جمعیت اقلیت بومی ارمنی قفقاز به حدی رسید که بتوان همچون پروژه صهیونیستی، اینبار در قفقاز، با خشونت کشوری اسرائیل‌وار به اسم ارمنستان تشکیل داد. اسرائیل برای مهار جبهه عربی-اسلامی و ارمنستان برای مهار جبهه ترکی-اسلامی.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

▪️ اگر نتوانستید بیانیه را از سایت امضا کنید، میتوانید از گروه زیر اقدام کنید:

- گروه بیانیه پاسخ به هشتصد فاشیست:

https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk

🆔 @anti_panfarsism

🔴 ناسیونالیسم مدنی - ناسیونالیسم نژادی

▪️ گفت‌وگویی با دکتر سید هاشم آقاجری؛ مورخ، استاد تاریخ دانشگاه تربیت‌مدرس و نویسنده آثاری چون "مقدمه‌ای به مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی" و مترجم کتاب‌هایی چون "مفهوم‌شناسی تاریخ"‌ و "تاریخ، متن نظریه؛ مورخان و چرخش زبانی"

▪️ «در ایران باید از ناسیونالیسم‌ها حرف بزنیم نه یک ناسیونالیسم. یکی ناسیونالیسم مدنی است که همان ناسیونالیسم مصدقی است که در ادامه مشروطه است. دیگری ناسیونالیسم نژادی است که ناسیونالیسم رضاشاهی است و انحراف از مشروطه است»

▪️ «سید جواد طباطبایی جمله‌ای به من گفت که میشود هسته اصلی و سخت آن چیزی که به نام ایرانشهری مطرح میشود را درآورد. او گفت "مدت‌هاست که از ترک و عرب تبری جسته‌ام و بیزارم" من گفتم که اگر تبریزی‌ها این جمله‌تان را بشنوند که دیگر شما را به تبریز راه نمیدهند»

▪️ «کودتا سوم اسفند، یک کودتای انگلیسی بود بر اساس یک پروژه کلان که اهداف قراداد ۱۹۱۹ را در دوره رضاشاه تامین کرد»

▪️ «هم پروژه صفوی و هم پروژه پهلوی هر دو برای آینده ایران بسیار خطرناک است»

▪️ با تشکر از مجموعه اکوایران @ecoiran_webtv

�� @anti_panfarsism

فردا آخرین سند برای تکمیل این پست جامع ارسال خواهد شد.

🔴 عریضه سفارت عثمانی در ایران قاجاری

▪️ در این گزارش که از تهران به استانبول ارسال گردیده است، گفته می‌شود که احتیاجی به سرویس مترجمان به زبان فارسی در هئیت نمایندگی و سفارت عثمانی در ایران نیست، زیرا که دربار و اغلب اهالی قادر به تکلم زبان ترکی‌اند و زبان عمومی تهران نیز ترکی است. هم‌چنین ذکر می‌شود که هیئت نمایندگی انگلستان نیز در ایران مالوف به تکلم دو زبان ترکی و فارسی است.
(Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı. Yayın Nu: 111, s 32)

▪️ آنتی‌پانفارسیسم: هدف از تزریق انواع جوک‌ها و کلیشه‌های ضد ترک توسط پهلوی به اجتماع برای کاهش منزلت اجتماعی و تحقیر عمومی (از سیاست‌های آسمیلاسیون) در وهله نخست، تغییر زبان عمومی تهران بود. به تبع جو ضد ترک ایجاد شده توسط فاشیسم پانفارسی، با جلوگیری از ابراز هویتی، نمود اجتماعی و تکلم به ترکی، بخش بزرگی از جامعه ترک در تهران شروع به صحبت کردن به فارسی با کودکان، مخفی کردن هویت ترکی و لهجه‌زدایی حین تکلم به فارسی کرد.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

📚 بریدن گوش‌های دشتبان توسط رُستم

✍ دکتر مریم موسوی

📌 در خوان پنجم از هفت خوان رستم شاهنامه فردوسی، رستم از راه تاریک و دشواری به سبزه‌زاری دلنواز میرسد و نیاز شدیدی به خواب و استراحت میکند. او اسبش را در کشتزار رها و جایی برای خود درست کرده و به خواب میرود. دشتبان (پاسبان کشتزار و ‌مزارع) سر میرسد و با چوبش به پای رستم میکوبد که چرا اسبت را در کشتزار من رها کرده‌ای و حاصل دست‌رنج دیگران را می‌بری؟ به تصریح فردوسی، رستم بدون اینکه پاسخ دشتبان را بدهد، دو گوش او را کنده و کف دستش میگذارد و دوباره میخوابد!

📌 قدمعلی سرامی، شاعر و پژوهشگر زبان فارسی و عضو هیئت امناء بنیاد فردوسی، در نقد این ماجرا مینویسد «جریان‌ بریدن گوش دشتبان در خوان پنجم نیز از کارهای ناخوش رستم‌ است که از خودبینی او حکایت می‌کند». جلال‌الدین کزازی نیز برای توجیه این رفتار زشت و فرهنگی که با خواندن شاهنامه ترویج میشود، متوسل به ماجرای دیوها در شاهنامه شده است! او با بیان اینکه چون ماجرا در مازندران رخ داده و آنجا سرزمین دیوها بود، آن کشاورز بی‌چاره نیز دیو بوده است! لازم به ذکر است که قبایل آریایی در زمان مهاجرت و مهاجمت به فلات متمدن ایران، منازعاتی با مردمان بومی داشتند و ایشان را غارت میکردند. در ادبیات زرتشتی و فردوسی، بومیان را دیو نامیده‌اند تا از بار منفی کشتار ایشان کاسته شود.

📌 علت نوشتن این پست، ادبیات زننده و چاله‌میدانی غلامحسین ابراهیمی دینانی در برخورد با یک نوجوان است که رستم را به علت رفتارهایی از قبیل داستان فوق الذکر، بی‌اخلاق می‌داند. دینانی که سال‌هایی را به مطالعه فلسفه مشغول بوده است، نخست بدون شنیدن نقد آن نوجوان، رستم را مصداق فتوت اخلاق خوانده و تقدیس میکند. وی در جواب ماجرای بریدن گوش که توسط نوجوان مطرح میشود، نخست از سر بی‌سوادی آن را دروغ خوانده و انکار میکند که نوجوان میگوید اگر شاهنامه‌ای باشد نشان میدهم. دینانی فورا فضا را امنیتی کرده، نوجوان را به گوشه رینگ برده و میگوید که آن کشاورز پدرسوخته حتما میخواسته به ایران صدمه بزند! از آن طرف، شخصی با گفتن عبارت "یاشاسېن آذربایجان"، لهجه ترکی نوجوان را نشانه میگیرد. در این کلیپ دو دقیقه‌ای، مکانیسم تحقیر و سرکوب ناقدان قوم‌گرایی فارسی توسط طبقه به اصطلاح روشنفکر پانفارس به وضوح دیده میشود.

📌 در ادامه، نوجوان از جایگاه اخلاق حتی در مقابله با دشمنان سخن میگوید؛ هرچند ماجرای بریدن گوش کشاورز هیچ ارتباطی با دشمن نداشت و این فضاسازی دینانی بود. دینانی میگوید که بحث، دیگر ترکی نیست کانتی است! (فیلسوف بزرگ امانوئل کانت). یعنی دینانی نقد نوجوان به این داستان شاهنامه را ابتداً برخاسته از تُرکیّت او فهم کرده است نه قضاوت ماجرا در ترازوی وجدان. نهایتا ماحصل مبنای فکری جریان شعوبیه، که متهم به انواع بی‌اخلاقی‌ها، ترورها، فسادها، از پشت خنجر زدن‌ها و... در طول تاریخ است از دهان دینانی بیرون می‌ریزد که رعایت اخلاق الزامی نیست و آنجا که منافع شخصی یا گروهی و یا حفظ بشریت (از منظر آن گروه) ایجاب کند، میتوان مرتکب بی‌اخلاقی شد. امری که در طول تاریخ در جوامعی همچون جامعه ترک بسیار سخیف و قبیح بوده و مروّت و اخلاق را بر منافع مقطعی ترجیح داده است. امری که به صورت طبیعی از زبان این نوجوان پاک‌دل و جوانمرد آذربایجانی نیز جاری میشود.

📌 نخستین بار نیست که این فلسفه‌خوان سخنانی از این قسم داشته است. دو پست زیر نیز سابقا در جواب به دو اظهار سطحی و پانفارسیستی وی در کانال آنتی‌پانفارسیسم ترقیم گردیده است:
▪️ مذکر و مونث در زبان فارسی
▪️ اولین منشور حقوق بشر!

📌 بخوانید: فردوسی، نماد هویت ملی!

🆔 @anti_panfarsism

🆔 @anti_panfarsism

#امضای_بیانیه 🔴 بیانیه تحلیلی جمعی از فعالان مدنی و سیاسی آذربایجان در پاسخ به 800 ضربه شلاق بر پیکره‌ی رنجور آذربایجان و مردمان غیرفارس ✅ از واهمه‌های بی‌نام و نشان اقتدارگرایانه تا رویاهای بیدار مردمانی متکثر و همبسته: تن به تعلیق سیاست نخواهیم داد. …

🔴 چرا هیچ فارسی‌زبانی تجزیه‌طلب نیست؟

▪️ توضیحات جناب محسن رسولی، هموطن فارسی‌زبانی که فعالیت شجاعانه‌ای در مقابله با فاشیسم پانفارسی دارد را بشنوید. بیش باد!

�� @anti_panfarsism

🗣23 فروردین سالروز تاسیس استان اردبیل

شورای نگهبان مانع از تغییر نام استان آذربایجان شرقی به مرکزی و‌ تاسیس استان آذربایجان شرقی به مرکزیت اردبیل شد

۲۳ فروردین ۱۳۷۲، شهر اردبیل همراه با مغان، بیله‌سوار، گرمی، مشکین‌شهر و خلخال با وسعت ۱۷٬۹۵۳ کیلومتر مربع از استان آذربایجان شرقی جدا شد و استان اردبیل با مرکزیت اردبیل شکل گرفت.

در ابتدا قرار بود با تغییر نام استان آذربایجان شرقی به “آذربایجان مرکزی” (به مرکزیت تبریز)، استان جدید با نام “آذربایجان شرقی” به مرکزیت اردبیل تأسیس شود تا نام «آذربایجان» در هویت تاریخی این منطقه حفظ شود.

لایحه‌ای با عنوان تأسیس استان ساوالان تدوین شد، اما در ۱۳ دی ۱۳۷۱ پس از بررسی‌ها، به لایحه‌ی تغییر نام آذربایجان شرقی (تبریز) به آذربایجان مرکزی و تأسیس آذربایجان شرقی (اردبیل) تغییر یافت. شهر سراب که ابتدا در استان جدید پیش‌بینی شده بود، بنا به خواست مردم در استان تبریز باقی ماند.

این لایحه با این متن به صحن علنی مجلس رفت:
«به دولت اجازه داده می‌شود نسبت به تغییر نام استان آذربایجان شرقی به آذربایجان مرکزی به مرکزیت تبریز و تأسیس استان آذربایجان شرقی به مرکزیت اردبیل در محدوده شهرستان‌های پارس‌آباد، بیله‌سوار، گرمی، اردبیل، مشگین‌شهر و خلخال اقدام نماید.»

اما شورای نگهبان به بهانه‌ی هزینه‌بر بودن تغییر تابلوهای دو استان با این تغییر نام مخالفت کرد و استان جدید با نام «استان اردبیل» تأسیس شد.

همانند تجربه‌ی زنجان، قزوین و همدان، حذف نام آذربایجان از استان جدید با واکنش منفی مردم آذربایجان روبه‌رو شد.

جالبه بدونید شهر آستارا به‌همراه گردنه حیران، ۲۲ سال قبل‌تر (در سال ۱۳۵۰) از استان آذربایجان شرقی جدا شد و به استان گیلان پیوست.

@aztabriz

🔴 هشتصد شوالیه تاریکی

✍ سید مرتضی حسینی

▪️ باورش سخت است! در جهان امروز مملکتی وجود دارد که ۸۰۰ نفر پایتخت‌نشین صاحب جایگاه‌های سیاسی، علمی، هنری و فرهنگی در آن، بیانیه‌ای سراسر کینه و تعصب قومی- ایدئولوژیک منتشر می‌کنند برای اعلام نارضایتی از اینکه میلیون‌ها ایرانی به عنوان شهروندان این کشور، ارادۀ عمومی و سیاسی خود را آزادانه و خارج از قالب تحمیلی و فرمایشی آنها به کار گرفته‌اند.

▪️ این ارادۀ عمومی، همان ارادۀ ملی سرکوب شده‌ای‌ است که صد سال است حق خوداظهاری، خودباوری و مشارکت اجتماعی- سیاسی در مقدرات خود را ندارد. همان ارادۀ ملی سرکوب شده‌ای که در آخرین انتخابات ریاست جمهوری به محض یافتن روزنۀ کوچکی از امید، با خویشتن‌داری و نجابت تمام، از این حق خود دفاع کرد. نتیجۀ این اولین فرصت (هر چند ناقص) مشارکت عمومی واقعی خارج از دسته‌بندی‌های فرمایشی، در اینفوگرافی رأی‌های داده شده به دکتر پزشکیان آشکار شد.

▪️ سردمداران عصبیت شعوبی فوران کرده در بیانیۀ کذایی ۸۰۰ نفره، در عین حال که لانۀ شعوبی‌گری را در ستاد دکتر پزشکیان دایر کردند و همین امروز هم از دولت او می‌خورند و می‌برند، از همان روز اعلام نتایج و آشکار شدن اینفوگرافی تاریخی رأی‌ها، شمشیر را از رو بستند. رأی‌های داده شده به پزشکیان را نه رأی واقعی مبتنی بر گفتمان حقوقی او بلکه رأی قومیتی نامیدند. هر روز یک بلوای دروغ به پا کردند. یک روز گفتند پزشکیان تجزیه‌طلب است، یک روز گفتند رئیس جمهور حق خواندن شعر تُرکی ندارد، یک روز گفتند زبان‌های غیر فارسی تنها در خانه‌ها مُجازند و... . هر روز یک غائلۀ توخالی برای تحریک افکار عمومی علیه حقوق شهروندی. امروز نیز اکثر این دروغ‌ها و بُهتان‌ها را یکجا در بیانیه‌ای بسیار سُست و پُر از اتهامات واهی سر هم کرده‌اند.

▪️حقیقتاً با خواندن این بیانیه، عرق شرم بر پیشانی هر ایرانی صاحب عقل سلیم می‌نشیند. از تُرکی و عربی صحبت کردن مقامات دولتی و بحث آموزش زبان مادری تا تظاهرات مردمی خالی از هر گونه هنجارشکنی و خشونت در اورومیه و حضور صدها هزار نفری مردم آذربایجان در مسابقات تیم تراکتورسازی، همگی با اتهامات دروغ، شانتاژ و تخطئه شده‌اند. خنده‌دارتر از همه اینکه؛ طبق روال هوچی‌گری‌های توییتری، ناف قضایا به شخص اردوغان بسته شده است. با این سطح از میان‌مایگی، سطحی‌نگری، نافهمی، عقده‌فشانی و حقوق‌ستیزی در میان نخبگان تهرانی، وضعیت ایران بهتر از این نخواهد بود و نمی‌تواند باشد.

▪️ این حضرات آن قدر در توهمات خودبزرگ‌بینانه غرق‌اند که جهان تُرک را جهان خیالی می‌نامند در حالی که اساساً ربطی به موضوع ندارد. آنها طبق معمول شیپور را از سر گشادش می‌نوازند و نمی‌دانند که جایگاه والای زبان فارسی تنها و تنها با آزادی زبانی و برخورداری سایر زبان‌های ایرانی از حقوق برابر با زبان فارسی تأمین و احیا خواهد شد نه با تبدیل زبان فارسی به زبان قاتل.

▪️ آنها به زبان‌های جهانی و تاریخی سترگی همچون زبان‌های تُرکی و عربی با لحنی تحقیرآمیز، زبان محلی می‌گویند. سخن گفتن مسئولان به زبان مردم و بخش بزرگی از ملت ایران را گناه می‌دانند و حتی علیه آن اعلام جرم می‌کنند. طبق معمول مترسک‌های دروغین موهومی برای تحریک ترس عمومی در چهار طرف ایران برپا می‌کنند که گویا دندان برای دریدن ایران تیز کرده‌اند، در حالی که در هیچ جانب ایران هیچ تهدید خارجی جدی و واقعی وجود ندارد مگر اینکه امثال همین ۸۰۰  شوالیه، با عملی کردن این نیّات شوم، موجب تشدید تفرقه در چهار گوشۀ ایران شوند؛ زیرا محرومیت هر عضو خانواده از حقوق حقه در خانه، او را از خانه دلسرد و متمایل به این سو و آن سو خواهد کرد. اگر ایران خانۀ همۀ ماست، احقاق حقوق حقۀ تمامی اعضای خانوادۀ ساکن در آن به عنوان شهروندان این خانۀ بزرگ و مشترک، از اوجب واجبات است.
 
▪️ واقعاً باورش سخت است که این ۸۰۰ نفر از اصول ساده و اولیۀ حقوق شهروندی بی‌اطلاع باشند. یعنی آنها واقعاً نمی‌دانند که عامل تفرقه و فروپاشی اعمال تبعیض و احساس نابرابریست؟ عامل واگرایی و تفرقه در ایران دقیقاً آنها و افکار مسمومشان است اما همواره انگشت اتهامشان به سوی دیگران دراز است تا مبادا واقعیت قضایا بر همگان روشن شود. ایجاد یک ملت واقعی از اتباع یک دولت، تنها با برخورداری اتباع آن دولت از حقوق برابر، ممکن و میسر است. باور به ایجاد یک ملت با تبدیل اجباری میلیون‌ها انسان‌ به یک نوع و مدل خاص از انسان، چیزی نیست جز فاشیسم. ای کاش حداقل آن قدر جسارت داشتند که فاشیست بودن خود را انکار نمی‌کردند. @revisionhistory

▪️ بخوانید: پست‌های مربوط به بیانیه هشتصد فاشیست

�� @anti_panfarsism

🔴 همیشه خائنان!

▪️ با تمامیت‌خواهانی مبارزه میکنیم که ادعای وطن‌پرستی دارند لکن برای رسیدن به قدرت سیاسی و سلطنت، دعای شکست مذاکرات، حمله نظامی خارجی به کشور و تباهی مردمان‌شان میکنند!

▪️ با قلدرم‌قلدرم‌گوهایی مبارزه میکنیم که ارتش منظم و قلدریت‌شان برای مردم بی‌دفاع خودشان بود و در برابر حمله خارجی و ورود متفقین به کشور در به در به دنبال جایی برای پناه بودند!

▪️ با همیشه خائنانی مبارزه میکنیم که در طول تاریخ بارها برای رسیدن به قدرت سیاسی از کشورهای خارجی آویزان شدند و منافع آنان را در صورت به دست گرفتن قدرت تضمین کردند!

▪️ بخوانید:
آرزوی سلطنت بر ویرانه‌ها
دعوای ترک و فارس نبود!
قیاس قاجار با پهلوی!

�� @anti_panfarsism

💐 خیر مقدم خدمت همراهان جدید 💐

▪️ کانال آنتی‌پانفارسیسم یک کانال تحلیلی است نه خبری. غالبا از اشتراک اخبار روزانه صرف نظر میکنیم مگر آنکه از منظر مباحث ایدئولوژیک مرتبط با دولت - ملت سازی ایرانی و مسائل حوزه اقوام غیر فارس دارای اهمیت باشد.

▪️ مطالبی که تاکنون پوشش داده‌شده‌اند را گردآوری و سنجاق کرده‌ایم. هرچند مدتی از نگارش پست‌های آغازین کانال می‌گذرد، اما اغلب این مطالب، روزانه بارها و بارها در کانال‌ها، پست‌ها و کامنت‌های مختلف در فضای مجازی مطرح میشوند.
- فهرست مطالب، بخش یک
- فهرست مطالب، بخش دو

▪️ بر شما همراه جدید لازم است خود را به سلاح دانش، قلمی روان و رویه‌ای معتدل و عقلانی مسلح کنید. فهرست مطالب برای شماست تا با نگاه به تیترها، جواب سوالات‌تان را بیابید. اگر درخواست ورود ما به یک موضوع را دارید آن را اطلاع دهید.

▪️ اگر نوجوانانی از نزدیکان‌تان می‌شناسید که در عکس‌العمل به حملات عناصر پانفارسیست، روی به تمایلات واگرایانه و حرکات سطحی همچون فحاشی متقابل در کامنت‌ها و... آورده‌اند، حتما کانال را معرفی و فهرست مطالب را به ایشان ارسال کنید.

▪️ این کانال رویه جدایی‌طلبانه ندارد و اساسا با تجزیه کشورهای منطقه (چه ایران چه ترکیه، عراق، سوریه و...) و بلعیده شدن خاورمیانه توسط غرب (پروژه خاورمیانه موزائیکی) مخالف است.

▪️ هدف، بازپس‌گیری تعریف مصادره به مطلوب شده ایرانیت از چنگال فاشیسم پانفارسی و گشودن چتر ایرانی بودن بر سر تمام اقوام این سرزمین است. هدف، حل مشکلات اتنیکی (قومی) در قالب ایران است با حرکت به سوی پلورالیسم (تکثرگرایی) و داشتن چند زبان رسمی.

▪️ تنظیم مطالب با ادبیات رسمی، تایپ آن‌ و اداره کانال و گروه وقت بسیاری از ما می‌گیرد. متقابلا انتظار حمایت از مخاطبین و به اشتراک‌گذاری مطالب، حتی بدون ذکر منبع داریم. هرچند ذکر منبع باعث تداوم مطالعه مطالب کانال توسط مخاطب جدید خواهد شد. علی‌ای‌حال هدف اصلی، ترویج ادبیات عقلانی بجای مشاجرات هیجانی، سطحی و افراطی است.

🆔 @anti_panfarsism

🔴 قباله نکاح (ازدواج) ایران قاجاری

▪️ در تصاویر فوق، قباله نکاح دو شاهزاده قاجاری در زنجان، به نام‌های عبدالله میرزا و گلین خانم را مشاهده میکنید. این قباله به زبان ترکی و توسط یک مقام دولتی تنظیم شده است. (فهرست نسخ خطی کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران ج ۱۶، ص ۶۵۲)

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه هشتصد ایرانشهری

✍ بهنام کیانی اجیرلی

▪️ نامه هشدار هشتصد نفر از ایرانشهری‌های رخنه کرده در دستگاه‌های مختلف اداری و دانشگاهی به رئیس‌جمهور، در مورد مطرح کردن مسائل قومی (به تعبیر خودشان) در سطح عمومی شخصا برای من یک معنی داشت، اینکه فهم و درک در ایران یک چیز کمی است که با ارقام و اعداد و در نهایت با اردوکشی سیاهی‌لشکر ممکن میشود.

▪️ اگر استادان دانشگاه‌های آذربایجان برای رئیس‌جمهور نامه مینویسند و لزوم تدریس زبان‌های غیر فارسی را مطرح می کنند، می‌بایست تعداد ارقام مخالفان این طرح را سه، چهار برابر کرد تا بتوان بر میدان غلبه نمود! این حماقت مدنی وقتی نمود بیشتری می‌یابد که هشتصد نفر اهل فکر، علیه متفکران مخالف نظر خود موضع می‌گیرند و خواهان برخورد عملی میشوند.

▪️ این اتفاق بیشتر از هر چیر نشان میدهد که ما در ایران بر خلاف تمام دنیا با فاشیسم روشنفکری مواجه هستیم. سابقه ندارد و تا به حال دیده نشده که فاشیسم از دانشگاه و ارگان‌های فرهنگی برخاسته باشد. فاشیسم چه در آلمان، چه در ایتالیا و اسپانیا و... عموما در خیابان‌ها و کوچه‌های تنگ و تاریک، توسط گروه یا افرادی شکل گرفته است که طبقه‌ای ندارند، موقعیت اجتماعی ندارند و سربازان بیکار، بی‌خانمان‌ها، لات‌های خیابانی، قشر تحصیل کرده بی‌کار و کم استعداد مستعد تفکر فاشیستی هستند.

▪️ ولی فاشیسم در ایران سیری معکوس دارد و از بالا به پایین است. آنچه در خیابان‌ها و کوچه‌ها رواج دارد، مردمی است که غرق در زندگی خود هستند و هیچگاه در قدرت و دولت سهیم نبوده‌اند. بنابراین برای آنها موضوعیت نداشته و ندارد که چه کسی یا چه گروهی حق حکومت دارد. آنها هیچ چیزی از فاشیسم و شکل‌های حکومت و دولت ندارند. فاشیسم در ایران در طبقه بالا مسکن گزیده است و فرامین و تبعیض از آنجا صادر می شود.

▪️ شاخه تولید فکر، تفسیر و توجیه فاشیسم را روشنفکرانی برعهده دارند که حلقه واسط طبقه حاکم با طبقات پایین جامعه هستند. آنها هستند که ایده ساخت گروه‌های فشار را به دولت می‌دهند ولی در جامعه طوری حرکت میکنند که گویا مستقل از قدرت و سلطه‌اند. @behnam_kianii

▪️ پی‌نوشت آنتی‌پانفارسیسم: همچنان که جناب کیانی فرموده‌اند، مشکلات قومی در ایران ریشه مردمی نداشته است. یعنی اینگونه نیست که اقوام مختلف ایران در طول تاریخ با هم مشکل داشتند و بعد، جریان تئوری و سیاسی دگرستیزانه توسط نخبگان‌شان پایه گذاری شد. قضیه کاملا بالعکس است. متفکرانی که قصد دولت - ملت سازی در ایران داشتند، آن را فاشیستی و ضد ترک و ضد عرب از آب درآوردند که به تبع آن، تبلیغات ضد ترکی و ضد عربی را شروع و قسمتی از مردم عامی را آلوده به این افکار کردند.

▪️ بخوانید: پست‌های مربوط به بیانیه هشتصد

�� @anti_panfarsism

🔴 پست‌های مربوط به بیانیه هشتصد

▪️ بیانیه عناصر پانفارسیست چه اهمیتی دارد؟
▪️ بیانیه حافظان تک‌صدایی و تبعیض
▪️ عکس‌العمل محمدتقی اکبرنژاد، روحانی منتقد
▪️ نامه هشتصد ایرانشهری

�� امضا جوابیه به هشتصد ضربه شلاق

🆔 @anti_panfarsism

🔴 عکس‌العمل محمدتقی اکبرنژاد، روحانی منتقد، به بیانیه هشتصد

▪️ «رویکرد فاشیستی در این بیانیه است. بالاخره این تنوع قومیتی را، این تنوع زبانی را نقطه مزیت این کشور میدانیم یا نقطه ضعف؟ در این بیانیه، صراحتا ظرفیت قانون اساسی برای ترویج زبان‌های قومی و منطقه‌ای نادیده انگاشته میشود»

▪️ «در زمانی که روز بد کشور فرامیرسد، زمان جنگ میشود، آن‌وقت همه اقوام به یک اندازه ایرانی هستند. اما وقتی مسائل سیاسی مطرح میشود، مسائل اقتصادی مطرح میشود گویا برخی فرزند ایران هستند برخی فرزندخوانده»

▪️ «نویسندگان این بیانیه حتی تحمل نکرده‌اند که برای مثال استاندار خوزستان عید فطر را به زبان عربی تبریک گفته است. همین نگاه‌ها است که کشور را در معرض تجزیه قرار داده و قرار خواهد داد» @akbarnejad_ir

▪️ بخوانید: پست‌های مربوط به بیانیه هشتصد

�� @anti_panfarsism

#امضای_بیانیه


🔴 بیانیه تحلیلی جمعی از فعالان مدنی و سیاسی آذربایجان در پاسخ به 800 ضربه شلاق بر پیکره‌ی رنجور آذربایجان و مردمان غیرفارس

✅ از واهمه‌های بی‌نام و نشان اقتدارگرایانه تا رویاهای بیدار مردمانی متکثر و همبسته: تن به تعلیق سیاست نخواهیم داد.


🔗 با مراجعه به آدرس پایین می‌توانید آن را مطالعه و امضا کنید:

https://fa.petitions.net/482574

🆔https://t.me/adalatezabani

این پست به مرور آپدیت و تکمیل شده است. سه سند تا تکمیل نهایی آن مانده است. از همراهی شما تشکر میکنیم.

🔴 نامه صدراعظم قاجار به صدراعظم عثمانی

▪️ این مکتوب، نامه‌ای رسمی است که میرزا محمد شفیع مازندرانی ملقب به اعتمادالدوله (نیز آصف‌الدوله)، صدراعظم فتحعلی شاه، به هم‌ردیف خود، احمد پاشا قائم مقام صدارت عثمانی نوشته و ارسال کرده است. در این نامه بر دوستی و اتحاد دولتین قاجاری و عثمانی و ضرورت حفظ، توسعه و تعمیق این اتحاد مکررا تاکید می‌شود. این نامه رسمی دیپلماتیک به زبان ترکی است.

▪️ اتحاد قاجار و عثمانی علی رغم افت و خیز در برهه‌هایی از زمان، سیاست استراتژیک هر دو دولت برای موازنه قدرت در برابر اوج‌گیری استعمار غربی در جهان بود که در حال بلعیدن منطقه نیز بود. در این نامه گفته می‌شود که میرزا محمد شفیع از جانب فتحعلی شاه قاجار مامور شده است تا بر اساس ملاحظه و دقت به اصل بنیادین اتحاد، در خصوص مسائل و اختلافات مرزی، رفع ابهامات و شبهات دولتین وارد مراوده شود. 

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

📚 احمدشاه قاجار و کلم‌فروشی در فرنگ!

✍️ استاد علی مرادی مراغه‌ای

📌 از زمان مشروطه تاکنون، تنها یک شاه به تمام اصول مشروطیت وفادار ماند و آن احمدشاه بود. اما او هم در آن زمان و هم بعدها بیشترین فحشها را خورده است؛ چون آخرین شاه قاجار بود و باید به لجن کشیده میشد تا سلسله دیگری بر خرابه او بنا گردد و همیشه چنین بوده است در تاریخ‌نویسی ایران.

📌 این تخریب و حملات غیراخلاقی از همان زمان نخست‌وزیری رضاخان توسط روزنامه‌های وابسته به او شروع گردید. در کل تاریخ نویسی پهلوی احمدشاه فردی عیاش معرفی میگردد که عیاشی در فرنگ را بر وطنش ترجیح داد. ماجرای ترجیح کلم‌فروشی در فرنگ یکی از این نمونه‌هاست در حالیکه این سخن بزرگترین افتخار زندگی اوست.

📌 با آغاز جمهوری‌خواهی رضاخان، حملات روزنامه‌های طرفدار او بر احمدشاه شروع میگردد. روزنامه قانون در ۲۵ بهمن ۱۳۰۲ احمدشاه را پادشاه بوالهوسی نامید که «هر روز سند افتضاح ملت ايران را امضاء مى‌نمايد». روزنامه قانون درباره جمهوری‌خواهی رضاخان ضمن حمله به احمدشاه مینویسد: «اگر ملت بخواهد قانونى را بِدَرَد [سلطنت را ساقط كند] هيچ چيز نمى‌تواند جلوگيرى كند». روزنامه ميهن با تاختن به قانون اساسى نوشت «اين قانون پوسيده تاب اسارت يك ملت بدبخت دور از تمدن را كه به دست پسر محمدعلى‌ميرزا دشمن سعادت ايران سپرده و هر روز آبروى او در تياترهاى اروپا ريخته مى‌شود ندارد». روزنامه شفق سرخ علی دشتی در حمله به احمدشاه گوی سبقت را از همگان می‌رباید!

📌 احمدشاه میخواست از فرنگ برگردد اما با تهدیدهای رضاخان که افسار قزاقان را بدست داشت مواجه میشود و مدرس در اسفند ۱۳۰۳ رحيم‌زاده صفوى را فرستاده برای بازگرداندن احمدشاه. سخنان احمدشاه در دیدارش با صفوی نشانگرِ عمق احترام او را به قانون و مشروطه میباشد. تکه‌هایی از آن:
«من نمى‌توانم پادشاهى مستبد باشم»، «اگر سر من برود، خودم را به ضديت با آزادى و حكومت ملى بدنام نخواهم كرد»، «من نمى‌توانم مثل رضاخان با قانون بازى كنم و قانون اساسى را بازيچه قرار دهم»، «من قسم خورده‌ام كه با قانون اساسى همراه باشم و پايبند قسم خود هستم»

📌 اما برگردم به ماجرای کلم فروشی احمدشاه! روسیه با انقلاب اکتبر از ایران غایب شد و این بهترین موقع بلعیدن ایران توسط انگلستان بود با قرارداد ۱۹۱۹. نصرت الدوله وزیر خارجه که رشوه گرفته و با عقد قرارداد ۱۹۱۹ ایران را به انگلستان فروخته بود، احمدشاه را به لندن می‌کشاند برای راضی کردن به امضاء قرارداد! او با هماهنگی دولت انگلستان و لرد کرزن وزیر خارجه انگلیس نهایت احترام را برای احمدشاه گذاشتند و برای کشاندنش به لندن، یک کشتی مخصوص به بندر کاله فرستاده و از ۳۱ اکتبر تا ۸ نوامبر قصر معروف بوکینگهام را برای اقامت و پذیرایی از احمدشاه در نظر گرفتند و میهمانی مجللی از طرف امپراطور انگلیس به افتخارش ترتیب دادند.

📌 نصرت الدوله نطق شاه را آماده کرد که باید سر میز شام ایراد کند. اما قبل از شام، احمدشاه وقتی نطق را میخواند روی آن جمله مربوط به موافقت با قرارداد ۱۹۱۹ را خط می‌کشد! نصرت الدوله خواهش و تمنا می‌کند آن جمله باشد اما شاه زیربار نمی‌رود، نصرت الدوله برای راضی کردن شاه به ناصر الملک متوسل شده هر دو به اتاق شاه میروند. اصرار میکنند اما شاه قبول نمی کند! سپس به سراغ عموی شاه (نصرت السلطنه) رفته او را می‌آورند. هر سه اصرار میکنند باز شاه زیر بار نمیرود.

📌 ناصرالملک شاه را ترسانده میگوید: «اگر این جمله را از نطق حذف فرمائید سلطنت قاجاریه را در خطر انداخته و سلسله قاجاریه را منقرض خواهند کرد» (سلطان احمدشاه، حسین مکی.. ص۴۹) احمدشاه میگوید: «ممکن نیست من این جمله را در نطق خود بگنجانم، جهنم هر چه میشود بشود و اگر انگلیسیها مایل نیستند، من الساعه جامه‌دانم را برداشته از لندن خارج میشوم» (همان...ص۵۰). وقتی نصرات الدوله زیاد اصرار می کند احمدشاه دست او را گرفته و از در بیرونش می‌کند!

📌 سرانجام در ضیافت، احمدشاه سخنی در توافق با قرارداد نمیگوید در همان شب ناصر الملک به او میگوید: «کار خودت را ضایع کردی!» و احمدشاه این جمله را بر زبان میراند: «اگر در سوئیس کلم‌فروشی کنم، بهتر است تا در چنین مملکتی پادشاه باشم» (محمدتقی بهار، تاریخ مختصر احزاب ج۱، صص ۳۸_۳۹) تنها بهار به این ماجرا اشاره کرده اما جاعلان تاریخ، داستان را حذف کرده و تنها آن جمله را نگه‌داشته‌اند برای ضدیت با او!

📌 تنها کلم‌فروشی را سرچ کنید صدها نمونه از این بداخلاقی را پیدا میکنید که با تاریخ چه کرده‌اند. کسانی که اسم خود را محقق و تحلیلگر گذاشته‌اند! پرسش این است که چرا یک آدم از اینکه دروغش برملا و مفتضح گردد ابایی ندارد...! @Ali_Moradi_maragheie

🆔 @anti_panfarsism

🔴 گروه کمپین احیا دریاچه اورمیه:

https://t.me/urmialake_restoration

▪️ حتما حضور داشته باشید. مساله دریاچه یک مساله ملی است.

🔴 اسماعیل بقائی سخنگوی وزارت امور خارجه ایران:

▪️ سفر رئیس‌جمهور ایران به آذربایجان در دستور کار قرار دارد.

▪️ کردی حرف زدن پزشکیان در عراق و مشاعره با امامعلی شریفوویچ رحمانوف در تاجیکستان را با حلوا حلوا کردن‌های عناصر پانفارسیست گذراندیم.

▪️ منتظر حاشیه‌سازی و مرثیه‌سرایی این عناصر در سفر به جمهوری آذربایجان باشید.

▪️ بخوانید: دولت قومی - دولت ملی

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه فتحعلی شاه قاجار به سلطان محمود دوم عثمانی

▪️ موضوع کلی نامه، طرح اتحاد بین دولتین قاجار و عثمانی و هماهنگی سیاست خارجی‌شان است. اتحاد قاجار و عثمانی علی رغم افت و خیز در برهه‌هایی از زمان، سیاست استراتژیک هر دو دولت برای موازنه قدرت در برابر اوج‌گیری استعمار غربی در جهان بود که در حال بلعیدن منطقه نیز بود.

▪️ فتحعلی شاه در نامه خود دولتین قاجار و عثمانی را دارای یک شجره واحده (ترکی) و امپراتوری عثمانی را قلعه محکم و پایگاهی قدیمی در مقابل دشمنان اسلام نامیده است. او در پاراگرافی طولانی توصیه می‌کند که این دو دولت به تهیه مقدمات و شرایط عملی برای تحکیم اتحاد، مشاوره و رای‌زنی و عقد عهدنامه‌ها برای عمل واحد و تنظیم مناسبات و روابط خارجی با ملاحظه و رعایت منافع و مصالح یکدیگر بپردازند. این نامه رسمی دیپلماتیک به زبان ترکی است.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

📚 بیانیه حافظان تک‌صدایی و تبعیض

✍ استاد حیدر بیات

📌 هشتصد نفر از حافظان سنت تک‌صدایی و تبعیض با عنوان روشنفکر نامه‌ای را امضا کرده‌اند که خلاصه‌اش این است: پزشکیان فقط حق دارد در خانه با دخترش ترکی حرف بزند و ترکها در حوزه عمومی راجع به هویت و زبان خود چیزی نگویند. با عده‌ای از امضاءکنندگان نامه کاری ندارم که شاید واقعا به زعم نیک‌سیرتی و میهن‌دوستی و عدم وقوف بر جوانب امر نامه را امضا کرده باشند. اما تهیه‌کنندگان آن متن به زعم خود از چیستی اهداف خود آگاهند.

📌 تهیه‌کنندگان نامه میدانند که بدون حضور پزشکیان و ادغام رنگ هویتهای اتنیکی (قومیتی) انتخابات در ایران شکل نمی‌گرفت. یعنی بعد از جریان تک صدایی حاکم بر انتخابات در دوره انتخاب رئیسی و بعد از ماجرای «زن، زندگی، آزادی» برگزاری انتخابات با تکیه بر جریانهای ورشکسته اصولگرایی و اصلاح‌طلبی ممتنع بود و فضای انتخاباتی شکل نمی‌گرفت و کشور در شرایطی نبود که بتواند بدون شکل گرفتن یک صحنه انتخابات حداقل نیمه رقابتی از بن بست موجود کوره‌راهی به آینده بگشاید. حضور پزشکیان یا به عبارت بهتر اجازه حضور پزشکیان در انتخابات این بن‌بست را گشود و فضای نیمه انتخاباتی و نیمه رقابتی شکل گرفت.

📌 طبیعتا از لوازم حضور پزشکیان در قدرت، تداوم گفتمان انتخاباتی او از جمله حضور قومیت‌ها در حوزه عمومی است و این میثاق نانوشته‌ای بین نظام و رای‌دهندگان است که در بستر زمانی خاص خود منعقد شده است. اینک امضاکنندگان نامه می‌خواهند که این میثاق شکسته شود. گیریم که در این امر موفق شدند؛ در انتخابات بعدی چه کاری می‌خواهند انجام بدهند؟ در بن‌بستهای بعد به کدام معبد دخیل خواهند بست؟ آیا حافظان سنت تبعیض و تک‌صدایی آن قدر توان و پتانسیل دارند که بتوانند کشور را با بخشنامه‌های فرمایشی و انشاهای رومانتیک «وحدت همه به نفع ما» به سوی توسعه پیش ببرند؟ آیا آنان واقعا به مشارکت دهها میلیون ترک، کرد، عرب، بلوچ و... برای توسعه کشور نیاز ندارند؟

📌 به نظرم تهیه‌کنندگان متن نامه بیشتر از من به رموز سیاست‌ورزی و کشورداری آگاهند، اما دغدغه آنان بیش از آنکه توسعه کشور باشد دشمنی کور با ترکان و دیگر اتنیک‌هاست. آنها دچار ایدئولوژی‌زدگی شده‌اند و ایده‌های خود را فراتر از مصالح کشور و منطقه می‌دانند. اما خبر بد برای آنان این است که این نسل دیگر در بین سیاه‌ و سفید سرگردان نیست و میداند که عظمت یک ارکستر وابسته به تنوع سازها و صداها و هماهنگی موجود بین آنهاست. @Heydar_Bayat

🆔 @anti_panfarsism

🔴 فرمان انتصاب صدراعظم توسط فتحعلی شاه قاجار

▪️ فتحعلی شاه‌ قاجار، با صدور یک فرمان رسمی (بۇیرۇق) میرزا‌ محمد شفیع مازندرانی، ملقب به اعتمادالدوله (نیز آصف‌الدوله) را به ‌مقام صدراعظم دولت ایران منصوب کرد. این فرمان حکومتی به‌ زبان ترکی است. (مجموعه اعتضاد السلطنه، کتابخانه مجلس، شماره‌ی ١٥-١٤٥٣)

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 معاهده فینکنشتاین بین ایران و فرانسه

▪️ معاهده فینکنشتاین (Finckenstein) یک قرارداد دفاعی است که در چهارم می ١٨٠٧ (١٣ اردیبهشت ١١٨٦ شمسی) بین میرزا رضاخان قزوینی نماینده‌ فتحعلی‌ شاه قاجار و هوگ برنار ماره (Hugues Bernard Maret) نماینده ناپلئون بناپارت امپراتور فرانسه در اردوی نظامی او در فینکنشتاین (شرق لهستان امروزی) عقد شد.

▪️ طبق این قرارداد که در ١٦ ماده تنظیم گردید، اتحادی دفاعی بین ناپلئون بناپارت و فتحعلی ‌شاه ایجاد و دولت فرانسه، مدرن‌سازی ارتش دولت قاجار را متعهد شد. فتحعلی ‌شاه بعد از امضاء عهدنامه‌، آن را توسط هیئت دیپلماتیک دولت به ریاست عسگرخان افشار اورموی به دربار ناپلئون فرستاد. نسخه ترکی این معاهده را در تصاویر فوق مشاهده میکنید.

▪️ نکته قابل توجه، کاربرد نام ایران در این معاهده است. علیرغم بعضی تبلیغات، نام ایران ساخته و پرداخته پانفارسیسم و پهلوی نیست. بلکه آنها این نام را مصادره به مطلوب کرده، بار نژادی (آریایی) به آن داده و در تقابل با هویت ترک و عرب تعریف کردند.

▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
ایرانی بودن | تعاریف ایران و ایرانیت

�� @anti_panfarsism

📚 سه تهدید برای تمامیت ایران

✍ دکتر فردین قریشی

📌 اتفاقات ایام نوروز در ارومیه، بار دیگر لزوم اصلاح شیوه مدیریت شکاف‌های هویتی را نشان داد. ایران ما با وجود وحدت فرهنگی، از تنوع قومی در خور توجهی برخوردار است. قرن‌ها، اقوام مختلف در کنار هم زیسته و در تقویت هویت ملی نقش داشته‌اند؛ اما در دوره معاصر تحت‌تأثیر ایدئولوژی‌های مدرن، همبستگی ملی ما از سه جهت تهدید می‌شود:

۱. فاشیسم قومی - فاشیسم زبان و نژاد را مبنای ملت می‌داند و برتری نژادی را ترویج می‌کند. در ایران، این رویکرد با ستایش نژاد آریایی و محدودسازی مفهوم ایرانیت به قوم فارس آغاز شد. نسخه نهایی این گرایش، تفکر ایرانشهری است که با تحقیر و توهین به اقوام غیرفارس همراه بوده است. اما این سیاست نتیجه معکوس داده و باعث شکل‌گیری مقاومت و حتی در مواردی فاشیسم متقابل در میان اقوام غیرفارس شده که تهدیدی جدی برای تمامیت ملی است. در واقع، هرگونه نگرش فاشیستی به زبان و نژاد، در نهایت کار نتیجه‌ای مهمی جز افزایش شکاف‌های قومی و تهدید تمامیت ایران ندارد.

۲. تمرکزگرایی افراطی - سانترالیسم باعث کنترل کشور از پایتخت و ایجاد نابرابری شده است. اقوام غیرفارس که عمدتاً در مناطق حاشیه‌ای زندگی می‌کنند، این نابرابری را تبعیض قومی تلقی می‌کنند. این امر موجب شکل‌گیری نارضایتی‌های گسترده و تقویت حس بی‌عدالتی شده است. تمرکزگرایی، خود از عوامل تقویت قومیت‌گرایی افراطی است و در عین حال، با ایجاد ترس از تجزیه، مانع توزیع عادلانه قدرت می‌شود. به جای تمرکزگرایی افراطی، می‌توان با واگذاری اختیارات محلی و افزایش نقش مناطق مختلف در مدیریت کشور، همبستگی ملی را تقویت کرد.

۳. ماکیاولیسم سیاسی - به نظر می‌رسد برخی سیاست‌پیشگان برای انحراف افکار عمومی از مشکلات اقتصادی و مدیریتی، به اختلافات هویتی دامن می‌زنند؛ یا کمک به تکوین منازعه میان اقوام را برای تسهیل کنترل آنها مفید می‌دانند. این روش در کوتاه‌مدت هرچند ممکن است بحران‌های اقتصادی را به حاشیه ببرد و یا اعمال سلطه بر اقوام را به خاطر ظهور تفرقه میان آنان آسانتر سازد، اما در درازمدت، نفرت‌پراکنی قومی را تقویت کرده و تاثیر ویرانگری بر وحدت و انسجام ملی خواهد نهاد.

📌 تهدیدات سه‌گانه فوق هر سه حاصل ایدئولوژی‌های عاریتی اهریمنی است که به خاطر کوته‌اندیشی‌های ما شرایط همزیستی پیشاپهلوی ایران را تبدیل به شرایطی بحرانی نموده و راه‌حل‌های برگرفته از این رویکردها به وخامت بیشتر اوضاع دامن می‌زند. راه حفظ همبستگی ملی و تمامیت ایران، پرهیز از سه رویکرد مذکور  و پذیرش برابری شهروندان در چارچوب نگرشی الهی، اخلاقی و مبتنی بر مطالعات تجربی بومی است. راهکار اساسی، افزایش مشارکت عمومی، توزیع عادلانه قدرت و پذیرش تکثر فرهنگی در چارچوب هویت ملی است. این امر می‌تواند به تقویت انسجام اجتماعی و کاهش تنش‌های قومی منجر شود. @DrFardinGhoreishi

▪️ پی‌نوشت آنتی‌پانفارسیسم: دکتر فردین قریشی از اساتید خوش‌فکر، خوش‌اخلاق و خوش‌قلب دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران است.

🆔 @anti_panfarsism

🔴 بیانیه عناصر پانفارسیست چه اهمیتی دارد؟

▪️ برای بالا بردن تعداد امضا، یک فراخوان دادند و اسامی تایپیست روزنامه، ادمین اینستا و تلگرام، گزارشگر و خبرنگار و... تا معدودی اشخاص دانشگاهی منفور و پانفارس را ذیل یک بیانیه تخریبی که عصبیت قومی فارسی در سراسر آن موج میزند جمع کردند. آن قبیله‌بازی برای چه بود؟ گاه چهار پنج فامیلی تکراری بین اسامی امضاکنندگان دیده میشود که گویا فک و فامیلشان را هم برای امضا فراخوانده‌اند!

▪️ قیاس کنید با بیانیه محترمانه اساتید شریف دانشگاه‌های تبریز که یک ماه قبل صادر شد و دولت را مکلف به تدریس زبان‌های غیر فارسی دانستند. اساتیدی که عالی‌ترین قشر فرهنگی کشور را تشکیل میدهند. در بطن جامعه نیز، قیاس کنید با تجمعات مدنی ترک‌های ایران در بازی‌های تراکتور و فریاد صدهزار نفری "تۆرک دیلینده مدرسه" که جمعیتی از ترکان سراسر ایران، از همدان و قزوین و زنجان گرفته تا اورمیه و اردبیل و تبریز را تشکیل میدهند. تجمعاتی که ماهانه چند بار برگزار میشود. قیاس کنید با امضا کنندگان کمپین رسمیت زبان ترکی در ایران که تاکنون بالغ بر ۱۴۰۰ نفر از شعرا، نویسندگان، اساتید، فرهنگیان و سایر فرهیختگان جامعه ترک آن را امضا کرده و در حال پا گرفتن است.

▪️ مخلص اینکه، این بیانیه را به فال نیک میگیریم! چرا که اولا، وزن سیاسی پانفارسیسم را با آن همه بودجه، رسانه و پوشش خبری سنگین مشخص کرد. این جریان ضعیف‌تر از هر زمان دیگری است و رو به موت است. ثانیا، خود زحمت کشیده و لیست اسامی حامیان پانفارسیسم را گردآوری کردند تا ما هر از گاهی بالا و پایینش کنیم و هرگز این عناصر نژادپرست، دگرستیز، ضد عدالت و فاشیست را از یاد نبریم.

�� @anti_panfarsism

🆔 @anti_panfarsism

🔴 سیلی آب بر گوش پانفارسیسم!

▪️ مسعود دانشمند، عضو اتاق بازرگانی: آب را از کارون گرفتیم (به فلاکت کشاندن خوزستان) و به اصفهان و یزد دادیم و آنجا صنایع آب‌بر ایجاد کردیم. صنایع را بدون آمایش سرزمینی گسترش دادیم. در یزد که کنار کویر لوت است، ماهی اوزون بورون و خاویار تولید می‌کنند! جمعیت ۴۰ تا ۵۰ هزار نفری یزد را به یک میلیون رساندند (جذب جمعیت از مناطق محروم نگه‌داشته‌شده) بعد می‌گویند مشکل آب داریم!

▪️ همه حرف‌های این عزیز صحیح است. اما ما این پروژه‌ها را نه به علت بی‌کفایتی مسئولین و عدم آمایش سرزمینی، بلکه معلول سیاست‌های تبعیض اقتصادی و تغییر بافت جمعیتی فاشیسم پانفارسی میدانیم. اگر تصادفی است، چرا تصادفا یک صنعت در بلوچستان مظلوم که از قضا کنار دریای عمان است بارگزاری نشد؟! بلکه سال‌های سال است مشکل آب شرب روزانه‌شان نیز حل نشده است. این میزان قوم‌گرایی و قبیله‌پرستی فارسی و ترجیح مرکز بر پیرامون چگونه قابل توجیه است؟! درگیری اصفهان و یزد بر سر آبی که مالک آن نیستند را چگونه مدیریت خواهید کرد؟

▪️ بشنوید: پروژه‌های انتقال آب به کویر مرکزی

�� @anti_panfarsism

🔴 کتیبه سردر حرم حضرت علی

▪️ در سال ١٧٣٢، نادرشاه افشار اقدام به تعدیلات در مرقد حضرت علی در نجف و طلاکاری گنبد، مناره‌ها و نمای ایوان کرد. به فرمان نادرشاه چندین ماده تاریخی به این مناسبت به زبان ترکی سروده شد. از جمله دو شعر ترکی میرزا عبدالرزاق تبریزی جهانشاهی متخلص به نشاء، ملک‌الشعرای دولت افشاری، که یکی از آن‌ها با آب طلا به صورت یک کتیبه در بالای سردر حرم نصب گردید. این قصیده که ٢٨ بیت دارد، به سبب سروده شدن به فرمان نادرشاه افشار پادشاه ایران و حک آن در حرم حضرت علی به امر او، به لحاظ تاریخی، سیاسی و تورکولوژی دارای اهمیت است.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 کتیبه نادری

▪️ کتیبه کلات نادری، شعری ترکی است که به امر نادرشاه بر روی یک صخره در شهر درگز استان خراسان رضوی حکاکی شده است. محتوی این کتیبه از چند منظر ارزشمند است. یکم، تاکید بر تبار، اصل و نسب ترکی نادرشاه در راستای سیاست خارجی رسمی او در قرابت با دولت های ترک وقت. دوم، تاکید بر مشترکات دینی اسلامی (بجای موارد اختلافی مذاهب و فرق) در راستای سیاست اتحاد اسلامی او. سوم، ارج نهادن زبان ترکی به عنوان زبان رسمی و دیوانی ایران.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 مذاکرات دیپلماتیک نادرشاه در هند

▪️ در یک منبع هندی ذکر می‌شود که نادرشاه افشار در دیدار با محمدشاه کورگانی پس از جنگ کارنال، مذاکرات رسمی دیپلماتیک را به زبان ترکی انجام داد. بنا به اظهارات این منبع، در طی مذاکرات تاکید بسیاری بر این واقعیت که نادرشاه و محمدشاه هردو اصلیت و تبار ترک دارند شد. اما مهم‌ترین تثبیت این سند آن است که می‌گوید نظام الملک (قیلینچ‌خان) والی کل اصالتا سمرقندی دکن (بخش جنوبی شبه قاره‌ی هند) به دستور نادرشاه از قبل به محمدشاه اطلاع داده بود که او باید به زبان ترکی مذاکره کرده و سخن بگوید.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه نادرشاه افشار با دست‌خط خود

▪️ نادرشاه این نامه را خطاب به ‌حکیم‌اوْغلۇ علی پاشا صدراعظم عثمانی در دوره نائب السلطنه بودنش برای آخرین شاه قزلباش، زمانی که‌ هنوز «تهماسب قلی خان» بود نوشته است. او در این نامه، دین اسلام و تبار مشترک ترکی را شاهدی مقنع و مبنائی کافی برای اتحاد و عقد مصالحه می‌شمارد.

▪️ ارنست س. تاکر مولف کتاب «جستجوی نادر شاه‌ برای مشروعیت در ایران بعد از صفوی»، ضمن ترجمه‌ی مضمون این نامه به ‌انگلیسی، می‌گوید که ‌این نامه آشکارا به ‌قلم خود نادرشاه ‌و به ‌ترکی نوشته‌ شده‌ است. بر اساس مضمون این نامه، ‌نادرشاه‌ حتی قبل از رسیدن به‌ پادشاهی، مشغول ‌تدوین و تکمیل کانسپت تبار مشترک ترکی و استفاده ‌از آن در سیاست خارجی به منظور نزدیکی و اتحاد با عثمانی و دیگر دول ترک وقت بوده است»
(Ernest S. Tucker. Nadir Shah’s Quest for Legitimacy in Post –Safavid Iran. Page 37. 2006)

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه نادرشاه افشار به سلطان محمود اول عثمانی

▪️ نادرشاه در این نامه خطاب به سلطان محمود اول اعلام میکند که یک سال قبل، هنگام عقد قرارداد صلح بین دولتین روسیه و افشاریه، به درخواست دولت روسیه، قرار شد که هرگاه بین دولت‌های عثمانی و افشاریه معاهده صلحی بسته شود، روسیه نیز داخل گشته و مصالحه‌نامه روسیه و عثمانی تجدید گردد. نادرشاه در این نامه از فرستادن ائلچی‌هایی (سفیرهایی) به روسیه و عثمانی برای آماده‌سازی مصالحه سه‌طرفه پیشنهادی‌اش خبر می‌دهد. این نامه به زبان ترکی است و در آرشیو عثمانی نگهداری میشود.
(Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı. Yayın Nu: 136)

▪️ قوجا راغب محمد پاشا افندی، راس هیئت نمایندگی عثمانی در این مذاکرات؛ شاعر، مترجم، دیپلمات و صدراعظم سابق عثمانی، به امر سلطان محمود اول، جزئیات مذاکرات و مکاتبات را در کتابی به اسم "تحقیق و توفیق" ثبت کرد. این کتاب حاوی مکاتبات و بیانات متعدد از نادرشاه و دولت‌مردان افشاری ایران است که به لحاظ تاریخ دیپلماسی ایران و زبان ترکی از ارزش فوق العاده‌ای برخوردارند. دانلود این کتاب

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه شاه عباس دوم صفوی به تزار روس

▪️ در این نامه، شاه عباس دوم صفوی از تزار روس میخائیل فیودورویچ، بنیان‌گذار سلسله رومانوف‌، رسماً خواست که از تجاوزات کاساقها جلوگیری کند. هر چند سابقا یکی از رهبران کاساقها با اتحاد با دولت قزلباشیه (صفوی)، دولت مستقلی در اطراف حاجی‌طرخان تشکیل داده بود، اما در دوره شاه عباس دوم، آنها به تحریک و اشاره تزار روس، به سواحل جنوبی دریای خزر حمله کرده و هر بار قتل و غارت می‌کردند. این نامه به زبان ترکی است. دانلود جونگ از سایت وزین توروز.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

اصفهانی‌ها آبی را به روی یزد بستند که برای اصفهان نبود. این کلیپ را به صورت گسترده به اشتراک بگذارید.

🔴 نامه فرمانده کل ارتش قېزېل‌باش

▪️ زینال ‌خان بیگ‌دیلی شام‌لو (شام‌لی)، فرمانده کل ارتش، دولت‌مرد، دیپلمات و عالی‌رتبه‌ترین مقام دیوانی و نظامی دولت قزلباشیه (صفوی) بعد از پادشاه، مکاتباتی با حافظ احمد پاشا، سردار عثمانی در ماجرای مناقشه بغداد دارد.

▪️ او در این نامه عنوان میکند که "علی بیگ" را با هدایایی به همراه "جانی بیگ شام‌لو قورچوباشی" برای مذاکره فرستاده است. اگر حافظ احمد پاشا اراده‌ای برای صلح داشته باشد، زینال ‌خان دارای اختیارات تام برای عقد توافق مصالحه است. اما اگر بر ادامه مناقشه اصرار بورزد، غیر از تسلیم شدن به تقدیر (جنگ) چاره‌ای نیست. این نامه به همراه سه نامه ترکی دیگر از وی، در یک جونگ خطی ثبت شده است.

▪️ نکته قابل توجه، کاربرد نام ایران در این نامه است. علیرغم بعضی تبلیغات، نام ایران ساخته و پرداخته پانفارسیسم و پهلوی نیست. بلکه آنها این نام را مصادره به مطلوب کرده، بار نژادی (آریایی) به آن داده و در تقابل با هویت ترک و عرب تعریف کردند.

▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
ایرانی بودن | تعاریف ایران و ایرانیت

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه ارامنه اصفهان به تزار روسیه

▪️ بازرگانان ارمنی برای کسب اجازه تردد در ولایت روس، نامه‌ای به امپراتور آن فرستادند اما به سبب دزدان و اشرار به مقصد نرسید. در نتیجه بنا به تقاضا بوغدان و دیگر کلانتران ارامنه اصفهان، گیریگورای به همراه این نامه‌ی جدید، برای بررسی امن بودن راه‌ها به ولایت روس روانه شد. نویسندگان نامه از امپراتور روس تقاضا می‌کنند که راه‌زنان را پاک‌سازی، به عمران و آبادسازی ایستگاه‌های مسیر اقدام و برای تامین امنیت راه‌ها قلعه‌هایی ایجاد کند. نکته قابل توجه، زبان این نامه است. ارامنه اصفهان در دوره شاه عباس دوم صفوی با زبان ترکی با امپراتور روس مکاتبه میکنند. (منشآت و مکاتیب، شماره ثبت در کتابخانه مجلس ٢٣٢٢٥/٢٢٥٥، صص ١١٦-١١٥)

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 پانفارس‌ها با خوشحالی اعلام میکردند که ترکان کرمان را آسمیله کرده‌ایم!

▪️ همگامی فعالین زن کرمانی، بانوان هنرمند ساره عباسلو و معصومه کامکار را در کمپین رسمیت زبان ترکی در ایران ملاحظه میکنید.

▪️ همه ترک‌های ایران بایستی از این کمپین مطلع باشند و به تدریج ده میلیون امضا جمع آوری شود. این امر دست‌یافتنی است و همیشه قدم اول است که سخت به نظر می‌آید.

▪️ آی‌دی کانال تلگرامی کمپین: @adalatezabani

�� @anti_panfarsism

علت اهمیت تراکتور
به اشتراک بگذارید تا ترک‌های طرفدار دیگر تیم‌ها بخوانند.

🔴 قبض تجاری دولتی ایران صفوی

▪️ سلطان صفی صفوی تاجری به اسم علی بالی را عازم ونیز کرد. یکی از وظائف او، دریافت پول فروش محموله‌های ابریشم ده سال قبل بود. علی بالی به ونیز رسید و بعد از گرفتن مبلغ مزبور، قبض وصول (آلېندی) آن را صادر کرد. این قبض که توسط نماینده‌ی رسمی دولت ایران صادر شده است اهمیت بسیاری دارد. زیرا نشان می‌دهد که زبان ترکی علاوه بر کاربرد در روابط سیاسی خارجی و مکاتبات داخلی، در معاملات و اسناد تجاری نیز به کار می‌‌رفته است.

▪️ علی بالی در رسید خود، نام این زبان را ترکی می‌خواند. لهجه و دایره‌ی لغات این قبض تفاوتی با متون عثمانی ندارد. این مهم، نشان می‌دهد که لهجه ترکی مکتوب منطقه هنوز منفک نشده و یک جغرافیای زبانی و فرهنگی واحد را تشکیل میدهد. مشاهده آنلاین رفرنس
(Iran and the World in the Safavid Age edited by Willem Floor, Edmund Herzig page 154)

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه سفیر دولت ایران (صفوی) به فرانسه

▪️ محمدرضا بیگ به دستور سلطان حسین صفوی به عنوان سفیر (ائلچی) ایران به دربار لویی چهاردهم در فرانسه فرستاده شد. او در طول ماموریت خود، مکاتباتی رسمی به زبان ترکی با دولت و مقامات فرانسه داشته است. این مکاتبات که در آرشیو وزارت امور خارجه فرانسه نگه‌داری می‌شوند، علاوه بر اهمیت در تاریخ روابط سیاسی ایران و فرانسه، از جهت تاریخ زبان ترکی، منشات ترکی، نثر ترکی و تاریخ رسمیت زبان ترکی در ایران حائز اهمیت است. تصویر یکی از نامه‌های محمدرضا بیگ خطاب به صدراعظم فرانسه، ژان باپتیست کلبر، را مشاهده میکنید. این مکتوب، تسلیت‌نامه‌ای به سبب فوت لویی چهاردهم پادشاه فرانسه است.
(Affaires Étrangeres, Perse, t. 1 et t. 3, t. 4, t. 5, t. 2)

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه سلطان حسین صفوی به امپراتور روسیه

▪️ این نامه مهم تاریخی که در جلد سوم کتاب کراسه المعی، تالیف غلامحسین افضل الملک المعی، صص ٢٤٨-٢٥٠ (کتابخانه مجلس، شماره ثبت کتاب: ١٨٢٢١، شماره قفسه ٩٤٥٢) آمده است، از طرف سلطان حسین صفوی، به زبان ترکی به امپراتور روس الکسیویچ پتر کبیر نوشته شده است.

▪️ زبان ترکی در دولت قزلباشیه (صفوی)، از دوره موسس آن شاه اسماعیل تا آخرین پادشاه آن سلطان حسین، دارای موقعیت رسمی بود و در مکاتبات داخلی و خارجی مستعمل. جان جوز کتلار رئیس شرکت هلندی در اصفهان، بیان می‌کند که شاه سلطان حسین در دیدار رسمی با وی در ١٨ مارس ١٧٢٢ تماماً به ترکی صحبت کرد و مترجم دربار سخنان وی را به هلندی ترجمه نمود.

▪️ لقب «یاخشی‌دېر» (نیکوست) داده شده به شاه حسین، گویا برگرفته از تکه کلام او در تعاملات با مقامات رسمی بوده است. از دیگر نمونه‌های موقعیت رسمی زبان ترکی دربار او، سروده‌های تاثیر تبریزی ملک الشعرای دربار به زبان ترکی است که در کلیات وی آمده‌اند.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه سلطان حسین صفوی به پادشاه لهستان

▪️ فردريک اوگوست، دوک ساکسون و پادشاه لهستان، به دنبال اتحاد با دولت صفوی برای تضعیف امپراتوری عثمانی و ايجاد اغتشاش در حدود شرقی آن بود. وی بدين منظور سفير خود را به دربار سلطان حسين صفوی فرستاد. سلطان حسين صفوی، آخرین پادشاه سلسله صفویه، در نامه فوق وصول سفير مزبور را خبر میدهد اما از دادن هرگونه قول و وعيد برای همکاری امتناع کرده است. این نامه به زبان ترکی است.
(Fekete Layoş, İran Şahlarının İki Türkçe Mektubu, Türkiyat Mecmuasi, Cilt 5, 1936, 247-269)

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 کانالی مفید برای جامعه مهندسی علی‌الخصوص مهندسان عمران

▪️ بررسی تطبیقی لغات تخصصی مهندسی عمران سه زبان ترکی، فارسی و انگلیسی: @ucan39

▪️ زبان ترکی بایستی در ایران با قدرت در همه عرصه‌ها، اعم از علوم پزشکی، فنی و مهندسی، ادبیات و... بکار رود.

�� @anti_panfarsism

بحث آب اصفهان و یزد است. این مصاحبه را بشنوید و به اشتراک بگذارید🙏

🔴 نامه والی آذربایجان به بیگ‌لربیگی شیروان

▪️ در آرشیو واتیکان نامه‌ای از والی آذربایجان، خواجه ابراهیم خلیل، در زمان پادشاهی سلطان محمدخدابنده صفوی ملقب به "شاه اوْغلۇ" وجود دارد که به درخواست سفیر پاپ نوشته شده است. وی احتمالا شخصی به اسم باتیستا Battista سفیر پاپ سیکستوس پنجم  Sixtus V - Xystus V پادشاه روم و پاپ واتیکان است.

▪️ از آنجائی که سفیر قصد بازگشت به کشور خود از طریق شمال آذربایجان - شیروان را داشت، خواستار نوشتن نامه‌ای از سوی والی آذربایجان به بیگ‌لربیگی شیروان و تامین امنیت وی شد. میرزا ابراهیم نیز با اجابت خواسته او این نامه را نگاشت تا هنگام ورود به شیروان به مقام بیگ‌لربیگی عرضه کند. این نامه حکومتی به زبان ترکی است و در آرشیو واتیکان نگهداری میشود.
(Archivum Arcis, Armarium, I-XVIII, No. 764)

▪️ نکته قابل توجه در این نامه، جغرافیای آذربایجان است. علی‌رغم تبلیغات پانفارسیسم، بیگ‌لربیگی شیروان (شمال رود ارس) جزو مملکت آذربایجان بود و مستقیما از والی آن در تبریز دستور میگرفت.

▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
جمهوری ب.ا.ک.و!

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه شاه عباس دوم صفوی به بیگ‌لربیگی شیروان

▪️ شاه عباس دوم از شاهان محبوب صفوی است. حکمداری وی مدبر، عادل و صاحب اراده توصیف شده است. او با تخفیف مالیات‌های کمرشکن، خشنودی مردم را بدست آورد و با دوری از مناقشات، روابط دوستانه‌ای با عثمانی برقرار کرد. دستی در ریاضیات و نجوم داشت و به امر محاسبات دفتری وارد بود. به ساخت و تعمیر بناهای عمومی اهمیت میداد. پل خواجو، قصر چهل ستون، مسجد جامع اصفهان، باغ سعادت، آلا قاپی و... در زمان او ساخته و یا ترمیم شده‌اند.

▪️ در دوره او کشور از امنیت و آرامش برخوردار شد و تسامح و تساهل با مذاهب و ادیان دیگر اتخاذ گردید. از مصاحبت با دانشمندان، فلاسفه و بزرگان ادیان و مذاهب مختلف لذت می‌برد. او دو تن از دده‌‌های (پیران) علوی قېزېل‌باش آناتولی را به حضور پذیرفت. ملاقاتش با این دو درویش چنان مثبت بود که هنگام مراجعت آن‌ها امان‌نامه‌ای (قوْرۇنتۇلۇق) به بیگ‌لربیگی شیروان برای معاونت و تسهیل سفر آن‌ها به خط خود نگاشت. این نامه حکومتی به زبان ترکی است. (کتابخانه مجلس، شماره اختصاصی ٣٣٦، شماره ثبت ٤٤٧٠٠-٥٤٦٣ ص ١٢٦)

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه شاه تهماسب صفوی به سلطان سلیم دوم عثمانی

▪️ بایزید فرزند سلطان سلیمان یکم عثمانی پس از قیامی ناموفق، به همراه چهار فرزندش در ناحیه‌ی چوخور سعد آذربایجان به قلمروی صفویه داخل و پناهنده شد. سلطان سلیمان به دفعات درخواست عودت بایزید را کرد. شاه تهماسب که در آغاز مایل به تسلیم وی نبود، در نامه‌نگاری‌هایی از جمله نامه فوق با سلطان سلیم دوم، برادر بایزید، برای عفو او تلاش نمود. این نامه به زبان ترکی است. (مکاتیب مختلفه، ٢٣٧، ٣٣٤٩، شماره دفتر ٧٣١٨-١٢٩٠١ کتابخانه مجلس)

▪️ شاه تهماسب و سلطان سلیمان علاقه‌مند به برقراری روابط صلح‌آمیز بین دو حکومت مسلمان و ترک صفوی و عثمانی بودند. ایشان با "معاهده آماسیه" به جنگ‌های بیست ساله پایان داده و صلح و آرامش را بازگرداند. به موجب این قرارداد، علاوه بر تعیین سرحدات مرزی، عثمانی موافقت کرد که با شیعیان با مدارا رفتار و از زوّار شیعه عازم مکه و مدینه حمایت کند. تهماسب نیز در زمان حیات سلیمان و هم پس از فوت او، معاهده را محترم شمرد و تا آخرین روز حیات خود از اقداماتی که منجر به اختلاف شود خودداری کرد.

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

انتظار پخش حداکثری این پست را داریم. مخصوصا بعد از کامل شدن آن. آمار بازدید بسیار پایین است. جمله‌بندی رسمی، پاراگراف‌بندی و تایپ یک پست چند ساعت وقت لازم دارد. چه رسد به آماده‌سازی مستندات! زحمت ارائه مطلب بر دوش ما، افزودن به مخاطبان و به اشتراک‌گذاری پست‌ها بر عهده شما🙏 مریم موسوی🌸

🔴 نامه سلطان صفی صفوی به امپراتور اتریش و مجارستان

▪️ سلطان صفی اول صفوی نامه‌ای خطاب به فرديناند دوم، امپراتور اتریش و مجارستان، فرستاده است. او در اين نامه با زبانی بسيار مطنطن به تخت نشستن خود و خواستش برای ادامه روابط دوستانه را اعلام و اظهار اميدواری میکند که او نيز سياستی مشابه پيش‌گيرد. این نامه به زبان ترکی است و اصل آن در آرشیو وین اتریش نگهداری میشود.
(Haus -, Hof – Und Staatsarchiv, Turcia, Urkunden cca. 1630)

▪️ دکتر فتکه لايوش مجاری (Fekete Lajos, 1891-1969) که برای اولين بار متن اين نامه را منتشر کرد، میگويد "اين نامه‌‌ها دليل بر آن است که زبان ترکی برای ايرانيان زبان ديپلماسی و مخابرات رسمی در عرصه بين المللی بوده است"

▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

�� @anti_panfarsism

🔴 نامه شاه عباس اول صفوی به صدراعظم عثمانی

▪️ در اين نامه، شاه عباس اول خطاب به سردار فرهاد پاشا، صدراعظم عثمانی، تمايل خود را برای مصالحه بيان کرده و اعلام می‌کند که برای تهيه مقدمات و بسترسازی عقد قرارداد صلح بين دولتين، نماينده‌ خود مرشدقلی خان اُستاجلو (اوْستاجلی) را به سوی ایشان فرستاده است. این نامه رسمی دیپلماتیک به زبان ترکی است. (منشات السلاطين، فريدون بک، جلد دوم صفحه ٣٢٣)

▪️ نکته قابل توجه، کاربرد نام ایران در این نامه است. علیرغم بعضی تبلیغات، نام ایران ساخته و پرداخته پانفارسیسم و پهلوی نیست. بلکه آنها این نام را مصادره به مطلوب کرده، بار نژادی (آریایی) به آن داده و در تقابل با هویت ترک و عرب تعریف کردند.

▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
ایرانی بودن | تعاریف ایران و ایرانیت

�� @anti_panfarsism

🔴 فرمان حکومتی شاه اسماعیل صفوی

▪️ اين فرمان (بۇیرۇق) يک ماه پس از به تخت نشستن سلطان سليم عثمانى صادر شد. شاه اسماعيل به عنوان مراد (مرشد کامل) و رهبر سياسى، در صدد متحد کردن طوائف ترک جنوب و مرکز آناتولى وابسته به خود بر عليه سلطان سليم عثمانى بود. تۇرقۇت‌اوْغلۇ موسى بيگ، راس خاندان بزرگ و معتبر تۇرقۇتلوها، از ترکمانان وابسته به قارامان ‌اوْغۇل‌لارى، يکى از برجسته‌ترين متحدين شاه اسماعيل در آناتولى و فرمانبردار او بود.

▪️ شاه اسماعيل دو سال قبل از جنگ "چالدېران" يکى از امراى خود بنام احمدآقا قارامان‌لى را به نزد موسى بيگ فرستاد. در اين فرمان، اعلام مى‌شود که احمدآقا قارامان‌لى، ائلچى (سفیر) دولت قزلباشیه (صفوى) و مسئول سازماندهى و حکومت بر آن مناطق است و او از موسی بيگ مى‌خواهد که با او ارتباط برقرار کرده و از دستوراتش اطاعت کند. این فرمان حکومتی به زبان ترکی است و اصل آن در آرشيو موزه توْپ‌قاپی سارايی نگهداری میشود. 
(Topkapı Sarayı Arşivi (TSA), Nr. E 5460)

▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
مراسم تکریم شهدای چالدران! و چند نکته

�� @anti_panfarsism

📚 ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران

✍️ دکتر مریم موسوی

📌 در خبرها آمده است که مکاتبه استاندار آذربایجان شرقی یا غربی با رئیس جمهور به زبان ترکی بوده است. برخی با بیان اینکه در تاریخ ایران زبان دیوانی همیشه فارسی بوده، این خبر را جسارت به زبان فارسی و بدعتی خطرناک و بنیان‌کن دانسته‌اند!

📌 فارغ از اینکه این خبر تکذیب شد و اساسا یک شیطنت رسانه‌ای بود برای جور کردن خوراک حمله به استاندار و رئیس جمهور، باید گفت که اولا، مکاتبه به ترکی چه ارتباطی به زبان فارسی دارد که جسارت بشود یا نشود؟! مگر ایران، فارسستان و ملک مطلق شوونیسم فارسی است؟ جسارت به یک زبان زمانی رخ میدهد که مردم از تحصیل، کتابت و تکریم زبان خود منع شوند! آیا کسی حق مکاتبه به زبان فارسی را گرفته است که به این زبان جسارت شود؟ ثانیا، مسئولین ترک جمهوری اسلامی اغلب در سخن گفتن به ترکی نیز مشکل دارند؛ چه رسد به خواندن و نوشتن آن! جملات آن‌ها مملو از اشکالات فاحش گرامری و ضعف لغوی است. بنحوی که باید آن سخنان "فُرکی" را برای افراد مسن که فارسی نمی‌دانند ترجمه کرد. باری هدف اصلی نوشتن این پست، پاسخ به ادعای "بدعت" بودن مکاتبه رسمی دولتی به زبان ترکی در طول تاریخ ایران است.

📌 نخست اینکه، تاریخ حقی را ثابت نمیکند. نمیتوان گفت چون در فلان برهه تاریخ، دین مردم فلان‌طور بود امروزه باید همان‌طور شود! نمیشود ادعا کرد چون سیستم حکومتی، حقوق زن، حقوق ورثه و... در فلان برهه تاریخ بهمان‌طور بوده و امروزه باید همان‌طور شود. مسائل فرهنگی و زبانی نیز از این قاعده مستثنی نیست. حق حاکمیت از آن مردم است. مردم حال نه تاریخ! این مردم‌اند که طرز حکومت را بایستی تعیین کنند نه گروهی خاص با استناد به برهه‌ای از یک تاریخ ساختگی و ایدئولوژیک! زبان دیوانی دُول اروپایی مدت مدیدی لاتین بود. امروز هر یک زبان خود را دارند. زبان دیوانی روس‌ها در برهه‌ای فرانسوی بود. امروز زبان خود را دارند. حجم آثار فارسی در ایران به گرد آثار عربی هم نمی‌رسد. با منطق تاریخ‌گرایی بایستی عربی رسمی و میانجی میشد که نشده است. موردی از کاربرد دیوانی زبان کردی تاکنون ندیده‌ام اما کسی نمی‌تواند امروزه به بهانه تاریخ استفاده دیوانی از این زبان را منع کند.

📌 دوم اینکه، سه زبان فاخر فارسی، ترکی و عربی مثلث تمدنی ممالک اسلامی/خاورمیانه را تشکیل می‌دهند. جغرافیای معنوی این زبانها هم‌پوشانی دارد و مرزهای فرهنگی آنها، محدود به جغرافیای سیاسی کشورها که بارها در طول تاریخ تغییر یافته‌اند نیست. این زبان‌ها رقیب هم نیستند بلکه با تاثیرات متقابل به زیبایی هم افزوده‌اند. در هزار سال اخیر، در عرصه شرع، فلسفه، نجوم، ریاضیات، طب و... زبان غالب نه تنها ایران بلکه کل منطقه عربی است. آثاری به فارسی و ترکی نیز داریم اما قابل قیاس با آثار عربی نیست. در عرصه دربار و ارتش زبان غالب ترکی است. در عرصه ادبیات و دیوان نیز هر سه زبان فارسی، ترکی و عربی حضور دارند.

📌 هدف از نوشتن این پست، پرداختن به جایگاه تاریخی زبان ترکی در ایران است. برای مشاهده لیست مجموعه نسخ خطی ترکی که فقط در کتابخانه مجلس است و با موضوعات طب، عرفان، ادبیات و... طبقه‌بندی شده‌اند روی این لینک کلیک کنید. بیست مثال از کاربرد رسمی و دیوانی زبان ترکی در ادوار صفوی، افشار و قاجار را هم ذیلا درج میکنم. اسناد را در عرض چند روز در کانال قرار داده و لینک خواهم کرد.

▪️ فرمان حکومتی شاه اسماعیل صفوی
▪️ نامه شاه عباس اول صفوی به صدراعظم عثمانی
▪️ نامه سلطان صفی صفوی به امپراتور اتریش و مجارستان
▪️ قبض تجاری دولتی ایران صفوی
▪️ نامه شاه تهماسب صفوی به سلطان سلیم دوم عثمانی
▪️ نامه شاه عباس دوم صفوی به بیگ‌لربیگی شیروان
▪️ نامه والی آذربایجان (صفوی) به بیگ‌لربیگی شیروان
▪️ نامه سلطان حسین صفوی به امپراتور روسیه
▪️ نامه سلطان حسین صفوی به پادشاه لهستان
▪️ نامه سفیر دولت ایران (صفوی) به فرانسه
▪️ نامه نادرشاه افشار به سلطان محمود اول عثمانی
▪️ نامه نادرشاه افشار با دست‌خط خود
▪️ مذاکرات دیپلماتیک نادرشاه در هند
▪️ کتیبه نادری
▪️ کتیبه ترکی سردر حرم حضرت علی
▪️ معاهده فینکنشتاین بین ایران (قاجار) و فرانسه
▪️ فرمان انتصاب صدراعظم توسط فتحعلی شاه قاجار
▪️ خطبه رسمی دولتی ایران قاجاری
▪️ دادخواهی مسلمانان ایروان از ظلم دولت داشناک
▪️ آموزش به زبان مادری قبل از رضاخان

📌 بخوانید: کمپین رسمیت زبان ترکی در ایران

🆔 @anti_panfarsism

🆔 @anti_panfarsism

🆔 @anti_panfarsism

🔴 به تعداد لایک‌ها و دیس‌لایک‌ها توجه کنید!

▪️ نزدیک به نیمی از دنبال کنندگان صفحات ترک‌ستیز همچون "ارمنی‌ها" را فعالین ترک تشکیل میدهند! برای چه با عضویت در کانال‌های اینچنینی به افزایش تعداد اعضا و آمار بازدید پست‌ها کمک میکنید؟! گاه دیده‌ام که فردی از شدت خشم، یک پست از این کانال‌ها را در گروه‌ها پخش میکند که مردم ببینید چگونه علیه ما نفرت‌پراکنی میکنند! با اینکار هیجانی و نامعقول هم بازدید پست را بالا می‌برند و هم اعضای جدید به آنها اضافه میکنند. اگر میخواهید رصد کنید، بدون عضو شدن رصد کنید. اگر پستی را به کسی میفرستید، بجای فوروارد کردن کپی کرده و آی‌دی آن را پاک کنید. توجه به این نکات ریز خالی از لطف نیست.

�� @anti_panfarsism