https://t.me/akaloy/7465?single

Вспоминается, что в Египте можно узнать какой религии человек по наклейкам на автомобиле. Мусульмане ставят шахаду или другие зикры, а христиане ставят надпись "ربنا موجود" — типа "наш господь сущий". И никто не возмущается.

Страны в которых оскорбление Иисуса не преследуется по закону и где преследуется.

Сразу хочу сказать, что риторика «мусульмане больше защищают Иисуса чем христиане» здесь не совсем корректна, так как сравнение идет в большей степени между секулярными пост христианскими обществами и исламскими.

Война и торговля всегда шли рука об руку друг с другом, война между Карфагеном и Римом была естественным продолжением экспансии Рима в средиземном море и стремлением контролировать этот главный торговый маршрут. Сподвижники стремились взять Дербент, понимая его географическую важность, так как он позволял контролировать караванные маршруты с юга на север.

Изменения торговых маршрутов в связи с великими географическими открытиями, изменили торговые маршруты, роль шелкового пути стала ослабевать, что привело к обеднению исламских государств и обогащению Европейских, которые в итоге колонизировали первых.

Экспансия Российской империи на запад во многом была продиктованы необходимостью создания портов и выходов на мировой (тогда Европейский) рынок, для этого велись войны на Балтике, потом на чёрном море. А в 1916 году был заложен портовый город Романов на Мурмане, нынешний Мурманск, по причине блокирования русского флота, на серном и балтийском море странами центральной оси.
Этот исторический список еще можно долго продолжать, но я думаю этого достаточно.

Нынешняя война в Украине, то же в значительной степени, завязана с торговлей, отсюда вся эта борьба за Черноморские договоренности о судоходстве, чтобы разблокировать вывоз Российских калийных удобрений. Вся эта возня с санкциями вокруг банков и свифта, которые являются ключевыми инструментами современной мировой торговли.

Подытожив: война — это всегда борьба за перед сфер влияния, а передел сфер влияния — это всегда передел рынков, кто какой себе кусок отхватит. А отсюда еще одно правило, на войне всегда кто-то зарабатывает.

Друзья, открываю сбор на продолжение перевода книги ибн Хальдуна Исцеление вопрошающего.

Ибн Хальдун широко известен как первый в истории социолог, а также как историк и маликитский кадий времен правления султана Баркука. Книга представляет интерес как изложение современного автору понимания тасаввуфа.

Вы можете помочь этому делу следующим образом:
- карта СБ: 4279 3806 7532 0784
- криптокошелек BTC: 1KK6RzoPwcE5pz9R9kzWghJdsgAgcE1vWi

Новая серия нашего подкаста наконец вышла, на этот раз с Дорогим Братом @bloknotik_muslima

https://www.youtube.com/watch?v=xKbaeB_TupM

Про российско-афганские связи.

Давно известный в научной среде, но малознакомый обычным мусульманам факт - одной из самых многочисленных и ярких суфийских групп в Поволжье и Приуралье были муриды муджаддидийского муршида из Афганистана, Фаиз-хана Кабули. Только в одной силсила из Казани приводится двенадцать имен его учеников из России. А в других сочинениях - еще больше. Причем к ним относились как люди, аффилированные с муфтиятом - тот же муфтий Мухаммеджан, так и оппоненты - Хабибуллах-ишан аль-Оруви и Абдур-Рахим аль-Булгари.

Между Фаиз-ханом Кабули и имамом Ахмадом Сирхинди всего четыре человека в санаде.
Получается, что духовный отец мусульман Поволжья похоронен где-то в Кабуле.

Имам аль-Аузаи рахимахуллах сказал:

«Настанет время для людей, в котором самой редкой вещью будет дружелюбный брат, или законно заработанная монета, или практика Сунны».

Источник - Хильятуль Аулия

«Правило ведения войны заключается в том, чтобы не полагаться на то, что противник не придет, а полагаться на то, с чем я могу его встретить; не полагаться на то, что он не нападет, а полагаться на то, что я сделаю нападение на себя невозможным для него.»

Сунь Цзы «искусство войны»

Через несколько столетий, на другом конце света, римский военный теоретик и историк Флавий Вегеций сформирует это правило в форме афоризма «Si vis pacem, para bellum — хочешь мира готовься к войне»

Правило о котором на западе посчитали, что можно забыть, опять заставило себя вспомнить.

فيكفر إذا وصف الله تعالى بما لا يليق به أو سخر باسم من أسمائه أو بأمر من أوامره وأنكر وعده أو وعيده أو جعل له شريكا أو ولدا أو زوجة أو نسبه إلى الجهل أو العجز أو النقص واختلفوا في قوله فلان في عيني كاليهودي في عين الله فكفره الجمهور وقيل لا إن عنى به استقباح فعله وقيل يكفر إن عنى الجارحة لا القدرة والأصح مذهب المتقدمين في المتشابه كاليد واختلفوا في جواز أن يقال بين يدي الله ويكفر بقول يجوز أن يفعل الله فعلا لا حكمة فيه وبإثبات المكان لله تعالى فإن قال الله في السماء فإن قصد حكاية ما جاء في ظاهر الأخبار لا يكفر وإن أراد المكان كفر وإن لم يكن له نية كفر عند الأكثر وهو الأصح وعليه الفتوى ويكفر إن اعتقد أن الله تعالى يرضى بالكفر وبقوله لو أنصفني الله تعالى يوم القيامة انتصفت منك أو إن قضى الله يوم [ ص: 130 ] القيامة أو إذا أنصف وبقوله بارك الله في كذبك وبقوله الله جلس للإنصاف أو قام له وبقوله هذا لا يمرض هذا ممن نسيه الله أو منسى الله على الأصح وبوصفه تعالى بالفوق أو بالتحت وبظنه أن الجنة وما فيها للفناء عند البعض وبقوله لامرأته أنت أحب إلي من الله وقيل لا وبقوله لا أخاف الله أو لا أخشاه عند البعض .

البحر الرائق لإبن نجيم

ثم في الحاشية:
وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة: لَا يَكْفُرُ بِالْمُحْتَمَلِ، لِأَنَّ الْكُفْرَ نِهَايَةٌ فِي الْعُقُوبَةِ فَيَسْتَدْعِي نِهَايَةً فِي الْجِنَايَةِ وَمَعَ الِاحْتِمَالِ لَا نِهَايَةَ اهـ وَاَلَّذِي تَحَرَّرَ أَنَّهُ لَا يُفْتَى بِكُفْرِ مُسْلِمٍ أَمْكَنَ حَمْلُ كَلَامِهِ عَلَى مَحْمَلٍ حَسَنٍ أَوْ كَانَ فِي كُفْرِهِ اخْتِلَافٌ وَلَوْ رِوَايَةً ضَعِيفَةً فَعَلَى هَذَا فَأَكْثَرُ أَلْفَاظِ التَّكْفِيرِ الْمَذْكُورَةِ لَا يُفْتَى بِالتَّكْفِيرِ فِيهَا وَلَقَدْ أَلْزَمْت نَفْسِي أَنْ لَا أُفْتِيَ بِشَيْءٍ مِنْهَا اهـ كَلَامُ الْبَحْرِ بِاخْتِصَارٍ

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Мы не видели ничего лучшего для двух любящих друг друга, чем брак».

Источник: Сунан ибн Маджа

Слова ханафитского имама о праздновании Наурыза.

Сказал имам Ибн Абидин аль-Ханафи, рахимахуЛлах, в своём знаменитом комментарии:

(И дарить что-либо, отмечая Навруз и Михраджан не дозволено) иными словами, дарение, отмечая эти два дня - харам, (и если он намеревался возвеличить их) как его возвеличивают мушрики (то он становится кафиром), сказал Абу Хафс аль-Кабир: если бы человек поклонялся Аллаху пятьдесят лет, а затем подарил яйцо мушрику в день Наурыза, желая возвеличить этот день, то он впал в куфр и тщетны все его [благие] дела.

Если же он подарил его мусульманину, и не хотел возвеличить день, а сделал это в соответствии с обычием людей, то он не впадает в куфр. И ему необходимо сделать это [дарить] до или после него [Наурыза], чтобы свести на нет сомнения. (И Посланник Аллаха, алейхи соляту ва салям, сказал: кто подражает какому-либо народу [имея в виду религию], тот из них), даже если он просто купил что-либо, что не покупал раньше. Если он хотел возвеличить его [Наурыз], то впал в куфр, а если он просто хотел поесть, попить и предаться наслаждениям, то не впал в куфр.

Источник: Хашия Ибн Абидина (Радд аль-Мухтар аля д-Дур аль-Мухтар шар Танвир аль-Абсар)

Примечание: я привожу это не говоря, что нужно выносить решения о неверии любого, кто празднует этот праздник. Это вообще не наше - простолюдин - дело. Я лишь хочу обозначить позицию наших имамов, и указать - как важно нам сторониться зороастрийских праздников, и что об этом написано в наших книгах, наших ханафитских имамов.

#ханафитскиймазхаб

م/ حكم الاحتفال بالنيروز والتهنئة فيه
‌ ‌
‌‌
يقول خاتمة محققي المذهب الحنفي الإمام محمد ابن عابدين الحنفي (رحمه اللَّه):

(وَالْإِعْطَاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ لَا يَجُوزُ) أَيْ الْهَدَايَا بِاسْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ حَرَامٌ (وَإِنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهُ) كَمَا يُعَظِّمُهُ الْمُشْرِكُونَ (يَكْفُرُ) قَالَ أَبُو حَفْصٍ الْكَبِيرُ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ خَمْسِينَ سَنَةً ثُمَّ أَهْدَى لِمُشْرِكٍ يَوْمَ النَّيْرُوزِ بَيْضَةً يُرِيدُ تَعْظِيمَ الْيَوْمِ فَقَدْ كَفَرَ وَحَبِطَ عَمَلُهُ. اهـ

وَلَوْ أَهْدَى لِمُسْلِمٍ وَلَمْ يُرِدْ تَعْظِيمَ الْيَوْمِ بَلْ جَرَى عَلَى عَادَةِ النَّاسِ لَا يَكْفُرُ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَهُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ نَفْيًا لِلشُّبْهَةِ [وَقَد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن تَشَبَّهَ بِقَومِ فَهُوَ مِنهُم»] وَلَوْ شَرَى فِيهِ مَا لَمْ يَشْتَرِهِ قَبْلَ ذَلِكَ؛ إنْ أَرَادَ تَعْظِيمَهُ كَفَرَ وَإِنْ أَرَادَ الْأَكْلَ كَالشُّرْبِ وَالتَّنْعِيمِ لَا يَكْفُرُ. اهـ.

- حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار)

Вопрос распятия Иисуса алейхи салям, одно из основных противоречий в повествовании о его жизни между Библией и Кораном.

Мусульмане по-разному интерпретируют этот стих. Есть разные варианты описания его спасение среди мусульман.
Среди мусульман суннитов наиболее распространены версии, что вместе Исы был распят либо кто-то из его врагов либо один из его апостолов добровольно принял на себя смерть вместо него о чем пишет имам Табари рахимахуллах в своем тафсире.

Но у данной версии есть некоторые прецеденты и среди ранних христиан. Василид (ок. 117-138 гг. н. э.), который утверждал, что был учеником Матфея (апостола, заменившего Иуду в Книге Деяний) и Главкиас (предполагаемый ученик Симона Петра), говорили, что Симон Киринеянин был распят вместо Иисуса. Среди гностиков была распространена вера, что настоящий Христос не был по-настоящему плотским, но что он был духом, а следовательно истинный Иисус не был распят. Этому учит гностический Апокалипсис Петра (начало II в. н. э.), в котором настоящий Христос сидит на дереве и смеется, наблюдая за распятием тела. Святой Игнатий Антиохийский осуждает это убеждение и докетистов в своем Послании к Траллийцам.

Некоторые библиисты предполагают, что отсутствие в Евангелии от Иоанна Симона Киринеянина, а также единственное включение в него копья, пронзившего Иисуса, когда он был на кресте, были призваны развеять сомнения, которые существовали относительно смерти Иисуса на кресте. Интересно, что Евангелие от Иоанна является единственным, где прямо утверждается, что Мария, мать Иисуса, была свидетельницей распятия; и он помещает свидетелей у подножия креста, в то время как в других Евангелиях свидетели наблюдают распятие на расстоянии. Так же в послании Коринфянам Павел, по-видимому, упрекает общину, которая отрицала смерть и/или воскресение Иисуса.

В последнее время стала распространяться версия, что Иисус на кресте выжил и был снят. Ее активно продвигают Ахмадиты и некоторые модернисты. Хотя подобной версии придерживались и некоторые Исмаилиты, так Фатимидский даи МуайядадДин аш-Ширази утверждал, что мученики на самом деле не умирают, а остаются живыми с Богом, при этом давая свою интерпретацию аятам, где описывается распятия, он делал такие же выводы, что Иса алейхи салям был распят, но не умер, а выжил.

В целом подытожив эту тему, можно сказать, что разница в описании тех событий, неразрывно связана с разницей и в вероубеждении. Так как события распятия для христиан, стало одним из ключевых мотивов, принятия Иисуса именно как Бога-человека, а не просто пророка.

لا إله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم

Имам Аз-Захаби рахимахуллах сказал:

«Высокомерен тот, кто не боится оказаться в Огне, ибо чувствует себя в безопасности от намерений Аллаха для него».

Источник: «Сияр»

Уровень самоубийств на 100 000 человек в Англии и Уэльсе по вероисповеданию от Управления национальной статистики, в период с 2011 по 2021 гг.

Мусульмане как и ожидалось на самом последнем месте, но что удивило так это то, что в лидерах буддисты, опережая даже не религиозных людей.

Не нужно верить словам некоторых, дескать, они любят имама Абу Ханифу больше себя и своих родителей, хотя и не согласны с его «ошибками».

Для того чтобы понять кого они действительно любят, достаточно посмотреть на то, как они реагируют и бросаются на защиту, когда говорят плохо об имаме — и когда говорят плохо о них.

На сайте Белого дома появилась страница об «истинном происхождении» коронавируса. Власти США уверены, что он появился в результате утечки из китайской лаборатории в Ухани. Белый дом привёл пять аргументов в пользу этой теории:

▫️Вирус обладает «биологическими характеристиками, которых нет в природе»;

▫️Все заболевшие заразились от однократного контакта, что отличается от предыдущих пандемий, когда требовалось несколько попаданий вируса в организм;

▫️В Ухани находится «ведущая китайская лаборатория по исследованию атипичной пневмонии, которая уже давно проводит исследования по усилению функций при недостаточном уровне биобезопасности»;

▫️Ученые Уханьского института вирусологии заболели симптомами, похожими на коронавирусные, осенью 2019 года — за несколько месяцев до появления вируса на рынке;

▫️Если бы существовали доказательства естественного происхождения, они бы уже появились. Но этого не произошло.

🐚 Картина дня — в телеграм-канале РБК

Казахстан, космодром Байконур, наездник на верблюде перед ракетоносителем «союз»

Әс сәламүгәлейкүм вә рахмәтүллаһи вә баракатуһ

Наш центр достиг важнейшей отметки в 1000 подписчиков! Мы искренне благодарим всех подписчиков за то, вы вместе с нами – читаете и репостите посты, приходите на наши мероприятия. В честь этого делимся каналами, за которыми рекомендуем следить.

Эксперты ЦИИМ:
Биектау егете
Карим Камалиев
Fikerdeslek
Mad Mullah
Мәктупләр
Голос Кавказа
apologist
Хафиз и Соловей
чб

Друзья ЦИИМ:
Сидя под инжирным деревом
Caucasian Tashkeel
МРОМ Инициатива
Bustanov
Yusuf al-Qazani
Кирилл Семенов
Этичные инвестиции
Мусульманские миры в России

Ислам:
Ahmad Abu Yahya
Al_Kawthari
Даруль-Фикр
котики и ахлю-сунна
Тоталитарный вестник
abu Yasirayn
Кот Шрёдингера
Закабанная мечеть
Мечеть Абдуррахмана Ибн Ауфа
Мусульмане-единая община
praedicare

Политика, новости, аналитика
Turkic Occidentalist
Исламская столица
Бәлки
East is East
Туркестан и Поволжье

Если кого-то забыли указать - пожалуйста напишите нам, добавим!

Ваш, ЦИИМ

Очень интересная архитектура новой казанской мечети "Камиль" в Мирном. Особо интересно воссоздание архитектуры булгарского минарета. Надо будет съездить — посмотреть.

На второй фотографии оригинал минарета.

Очень интересная архитектура новой казанской мечети "Камиль" в Мирном. Особо интересно воссоздание архитектуры булгарского минарета. Надо будет съездить — посмотреть.

аль-Фараби описывает модель «демократического города» (al-madīnah al-jamāʿiyyah) в своей работе, известной как al-Siyasah al-Madaniyyah (О гражданском управлении).

Демократия не является для него идеальной политической системой, таким для него является город добродетели (al-madīnah al-fāḍilah) но, похоже, это для него наиболее близкие к идеалу вариант. Он никогда не жил при них, поэтому это чисто его умозрительные модели.

Но что более интересно это по сути первая модель демократической формы правления, высказанная в пространстве исламской цивилизации. Причем она достаточно оригинальна — это не калька идей Платона или Аристотеля, которые считали демократии плохими формами правления, вырождающимися в охлократии. Вместе с тем заметно влияние идеи Аристотеля о «всеобщем благе» в его идеальном «городе добродетели»

https://books.google.ca/books?id=wK_QCQAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Alfarabi%22&hl=en&source=gb_mobile_entity&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

Кстати, смотрел большое интервью по поводу палимпсета Саны. Интервью брал один христианский исламофоб, а давала Асма Халили, французский востоковед арабского происхождения и одна из основных исследователей текста.

Кто не знает, палимпсет Саны — это одна из основных пугалок исламофобов, на который они ссылаются, доказывая искажение текста. В Санийском манускрипте, вернее, в его нижнем, более древнем, слое существует ряд добавок к тексту Корана.

В интервью же Асма объясняет свою позицию и позицию двух других ключевых исследователей текста — Sadeghi и Goudarzi. Суть в том, что все они утверждают, что палимпсет Саны является вторичным текстом по отношению к существующему в мусхафах Корану Усмана. Те разночтения, которые там существуют — это дополнения к основному тексту. То есть, ещё раз: добавочность текста указывает, что это вторичный, то есть производный от Корана Усмана текст. Разногласия у них в причине этих разночтений, но нет позиции что это какой-то альтернативный, более древний Коран, как это часто пытаются представить. И речь о консенсусе исследователей.

Sadeghi и Goudarzi утверждают, что это манускрипт небольшой группы сподвижников, которые были на мнении, что Коран — это смысл (معنى), а не текст (لفظ). В дальнейшем уляма это мнение отвергли.

Асма Халили утверждает, что это учебный текст, а другие выдают желаемое за действительное. Она ссылается на то, что в суре Тауба прописана басмалла, а потом писец указывает "не говори бисмиллях". Также и некоторые другие добавления. Второе — это качество материала, его низкое качество указывает на то что это был учебный текст, и не предполагалось что его будут нормировать. Потому это палимпсет, то есть там несколько слоёв текста: через какое-то время переписчик просто закрасил ранний слой, и написал что-то по-новой.

Но мнения про то что это альтернативный Усмановскому тексту Коран не обсуждается.

ما فهمت أي مشكلة هنا. عدم قتل الذميين لا يقتضي إلى عدم السجن لهم مثلا أو عدم العقاب. لأن سبب القتل عندنا المحرب و لا عدم اجراء الجزية إن لم يحرب.

و عدم الحد لا يقتضي إلى عدم العقاب أيضا...

عنده لو لا ترجو ان يقتل كل واحد فانت ليبرالي

Полагаю, ключевой разницей между маскулинностью Ислама и современной псевдомаскулинностью — это ориентир на сабр и смирение. Для достигаторов, равно как и для феминисток, смирение и терпение это синонимы слова терпильство; и это связано с устройством общества которым они порождены, где высшей целью является фараонизм, достижение и удержание власти любой ценой

https://t.me/worldpress78rus/17108

Тяжело быть мадхалитами в 2к25

НАЦИОНАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ

На сайте КФУ по случайности (но нам на счастье) выставили еще одну рукописную копию Корана.

Потрясающей красоты вещь!

Судя по палеографии, мы с шейхом Шамилем Шихалиевым полагаем ее датировку 14 веком. Родом рукопись из Ирана, возможно из Хорасана.
В татарской среде в XIX веке эту рукопись реставрировали, причем не только подклеивали бумагу, но и дописывали недостающий текст. Очевидно, ценность рукописи осознавалась ее владельцами, они хотели ее сохранить в хорошем виде.

Между строк здесь тоже есть перевод на персидский язык, но судя по тому, что шрифт мелкий и особенности письма поздние, его написали существенно позже основной рукописи.

Эта рукопись до сих пор в научной литературе нигде не фигурировала. В каталогах ее нет. Описание на сайте дает неправильную датировку.

Факт в следующем: таких скрытых сокровищ немало, нужно их вытаскивать для людей, говорить и показывать. Это очень-очень важно.

⚡️Верховный суд РФ приостановил запрет на деятельность движения «Талибан» в России.

Организация была признана террористической и запрещена в России в 2003 году.

🦾 Безусловно, когда речь идет о развитии своей маскулинности и успешности, то каждый ищет себе role model, на которого следует ориентироваться для эффективного личностного развития. Однако этими образцами никак не могут быть Эндрю Тэйт, Маркарян, или вовсе персонажи из фильмов Волк с Уолл-Стрит или Американский Психопат. Даже если первые двое иногда могут говорить правильные мысли, все это манипуляция на очевидных вещах в утрированных интерпретациях. В остальном же эти люди под видом «успеха» продают разврат, невежество, скам и прочие прелести гедонизма.

У мусульман есть лучший из людей, на которого следует ориентироваться в развитии своих личностных качеств – Пророк Мухаммад ⚡️. У нас есть пророки Муса, Иса, Давуд, Юсуф, Нух, Сулейман и другие (мир им всем), от которых мы можем почерпнуть много мудростей. Есть сподвижники, есть праведные ученые, есть мусульманские полководцы. Конечно, нам всем далеко до их нрава, до их имана, мы не безгрешны и не сможем в полной степени соответствовать тем же пророческим идеалам. Но мы все равно можем многому у них научиться у этих правильных людей, развивая свою душу, волю и мышление.

И для ясности, что из себя представляют критерии кафирской поп-«маскулинности» и мужской маскулинности 🔽

Фальшивая маскулинность:

— Агрессия вместо уверенности
— Неуважение к женщинам
— Демонстрация богатства и статуса
— Подавление эмоций
— Объективация женщин
— Пренебрежение ответственностью
— Постоянная жажда одобрения
— Чрезмерный акцент на внешности
— Хвастовство и высокомерие
— Склонность к безрассудному поведению

Пророческая ⚡️ маскулинность:

— Салят (молитва и преданность)
— Пост (дисциплина и самоконтроль)
— Целомудрие (сохранение чистоты)
— Опускание взгляда (скромность и уважение)
— Личная сила (физическая и эмоциональная устойчивость)
— Джихад (усердие на пути Аллаха — внутреннее и внешнее)
— Защита слабых (сострадание и справедливость)
— Контроль нафса (внутренняя борьба с желаниями)
— Смирение (скромность, несмотря на силу и власть)
— Лидерство (мудрое и честное руководство)
— Эмоциональный интеллект (сочувствие, терпение и самоконтроль)
— Справедливость и честность (отстаивание истины и равенства)
— Устойчивость в вере (непоколебимость убеждений и принципов)

@occidentalist

Портрет Джека «Воробья» Уорда или, согласно его исламскому имени, Юсуфа Рейса — английского пирата, который принял ислам вместе со всей своей командой в 1608 году, и стал османским морским капером.

Уорд — прообраз персонажа того самого Джека Воробья, которого сыграл Джонни Депп.

Люди сами хотят делать из своих шейхов/устазов себе кумиров. Один из выводов к которым я пришел в последнее время. И история, в том числе исламская история знает множество тому примером. Когда верующие сами раздувают личность своего религиозного авторитета, о чем писал еще имам Захаби рахимахуллах в «Сияр», что очень часто похвала превышает реальные заслуги и только в редких случаях, соответствует реальному положению дел.

Причем даже откровенное невежество или фиск «авторитета» зачастую не становятся препятствием для его адептов. В подобных случаях прибегают к батынитским «аргументам», типа «просто вы не понимаете мудрости шейха» или «он это сделал, чтобы выявить предателей и лицемеров».
Если приглядеться повнимательнее, то можно заметить общую для данных людей ошибку в мышлении, когда неподобающее поведение, объясняется не проблемами в шейхи/утсазе, а проблемами в себе.

Даже у великих имамов были ошибки и наличие критики по отдельным вопросам, не умаляет их статуса или, научные вклады ни в малейшей степени. А что уж говорить о наших современниках, чей статус зачастую это активный в сети студент.

Но реальность такова, что словно магниты тянущиеся друг к другу, люди с болезненно раздутым эго, тянутся к людям, которым нужен безоговорочный авторитет и они находят друг друга.

Один из занятных фактов, который я недавно узнал.

Во многих славянских языках слово «король» происходит от имени Карл, конкретно Карла Великого (краль, король и т. д.). Например польское слово «кроль», чешское «краль» и русское «король», все означают «король», и происходят от имени «Карол» в русской фонетике Карл

Другим занятным фактом, является, что славянское слово «князь» и английское «king», происходят от одного скандинавского корня — «Конунг». В общем лингвистика, то же в пользу варяжской теории.

Несауалькойотль — Ацтекский правитель, учёный, философ, воин, архитектор и поэт. Считается, что правление Несауалькойотля ознаменовалось Золотым Веком в истории города-государства Тескоко, когда в стране царили закон, образование и культура, которые повлияли на соседние государства.

Но что более интересно, судя по всему он исповедовал монотеизм, находясь при этом в полностью оторванной от авраамистической традиции среды, где веками царил политеизм и анимизм. В общем такой идеальный ахлю фатра, пример того, что размышляя человек может самостоятельно прийти к единобожию.

Иллюстрация проблемы выше. Когда человек изучает акыду по фильмам Марвел. При том что это очень плохой ответ к теме Кадара.

Могу предположить, что дегуманизация, которую мы наблюдаем в наше время, может быть связана с распространением модели мультивселенных. По крайней мере в теории это достаточно опасная форма мышления.

Посмотрите как устроены фильмы про супергероев. Смерть героя в фильме не воспринимается как полноценная гибель. Он всегда приходит в каком-то другом времени. То же касается и компьютерных игр, где сохранение всегда позволяет переиграть жизнь главного героя.

Такая форма мышления по крайней мере в теории уничтожает ценность этой жизни, девальвирует ее в контекст тысяч остальных. Это то, что нужно будет осмыслить философам и культурологам, а также историкам войны.

Есть европейская политико-правовая традиция, связанная с идеей учреждающей власти, которая говорит об утверждении права народной волей. Она связана и с идеями Просвещения, и с теорией общественного договора, где на двух сторонах стоят Томас Гоббс и Джон Локк. На этих же позиции стоял Карл Шмитт.

Меня пугает эта форма мышления, потому что в сущности диктатура большинства не лучше монархической диктатуры. Напротив, первая поражает вторую, как и античная тирания рождалась из диктатуры демоса.

Ещё страшнее тот факт, что толпа аморальна, она всегда выбирает интересы своей группы нравственным идеалам. Толпа никогда не выберет закон, толпа не знает прав другого перед своими правами.

В сущности, нет никакой разницы между правлением Фараона и коллективным правлением племени Самуд.

Потому право должно иметь какое-то иное учреждение, кроме власти демоса и власти монарха, которые всегда будут порождением интересов из социальных групп. И в исламской политико-правовой теологии есть ответ на то, откуда такая учреждающая власть может взяться.

https://t.me/russ_orientalist/20227

Сам ход рассуждений вписывается в контекст идентаризма; мне кажется, именно этим определяется "ярмарочный" характер религии, а не по факту самой этой религии. Иными словами, религия, если она не языческая и не сионистский иудаизм, требует к себе самоценного отношения. Большинство же русских, как и большинство мусульман, рассматривают религию как приложение к своему национальному идентаризму, а потому вера не принимается всерьез, потому что реально это лишь приложение.

Такое было и у первых мусульман, в Коране это повествуется в 14 аяте суры Худжурат:

Бедуины сказали: «Мы уверовали». Ответь (им, Мухаммад): «Вы не уверовали. Говорите: «Мы (внешне) подчинились (Аллаху)». Вера еще не вошла в ваши сердца.
Такое же наверняка было и у первых христиан, но в наше время, время возрождения национальных государств, это проявляется всё сильнее.

Ну и в целом мы не можем согласиться с тем, что Ислам как религия чужд России; он чужд лишь определенной устоявшейся в головах истолкованию понятия "Россия", которая игнорирует фактор тысячелетнего сосуществования с мусульманами. Проблема возникает при соприкосновении с этим фактором, потому что непризнание может принимать форму насильственного уничтожения.

📌«Отказ в принятии свидетельства того, кто оскорбляет Абу Ханифу и его сподвижников, ибо это проявление его нечестия».

«(ولا تقبل شهادة من يُظهر سبَّ السلف) المراد من السلف: الصحابة والتابعون، وأبو حنيفة وأصحابه.».

«Не принимается свидетельство того, кто открыто оскорбляет саляфов. Под саляфами здесь подразумеваются:
- сподвижники Пророка (ﷺ),
- табиины (их последователи),
- Абу Ханифа и его ученики».

📚Источник: «Ан-Нихая фи шарх аль-Хидая», ас-Сагнаки (ханафитский учёный, XII–XIII вв.).

https://t.me/mazhabhanaf

Имам Аш-Шафии рахимахуллах сказал:

«Остерегайтесь общения с дураками и с теми, кто относится к вам несправедливо. Если вы скажете [при них] слова, что вас не касаются, эти слово будут владеть вами, а не вы ими».

Источник: Siyar A'laam an-Nubalā в 10/98

Семья мусульман-хуэй в Китае, 1951 г.

🌟 Изучай арабский язык вместе со мной!

Присоединяйся к моему Telegram-каналу, где я делюсь уникальным контентом! Здесь ты найдешь:

✅ Полезные выражения и новые слова
✅ Практику понимания на слух
✅ Разбор грамматики
✅ Советы по изучению языка
✅ Общение с единомышленниками и исправление твоего арабского в комментариях

Не упусти возможность улучшить свои навыки и погрузиться в язык! Жду тебя на своем канале!

Некоторые важные даты истории исламской истории. Заучим вместе:

9 сафара 656 г.х./10 февраля 1258 г.м. — падение Багдада при халифе Мустаасиме. Конец иракских аббасидов и начало Ильханата Хулагуидов.

25 рамадана 658 / 3 сентября 1260 — победа Бейбарса над Китбука-нойоном в битве при Айн-Джалут.

667/1269 — шерифы Мекки признают султанат Бейбарса

21 джумада ль-уля 857 / 29 мая 1453 — фатх Константинополя. Мехмед II Фатих победил Константина XI Палеолога
922/1516-1517 — война Селима с мамлюками
25 раджаб 922/24 августа 1516 — битва на равнине Дабик близ Халеба
29 зуль-хиджа 922/22 января 1517 — битва при Ридании близ Каира. Поражение мамлюков.

Мухаммад Али рахимахуллах делает дуа в мечети Хартума, Судан, 1988 🇸🇩

2. Брак — это первый фундамент семьи, как мы это указали. А семья — это первичная единица в построение общества; если же человек является общественным животным, не живущим вне общества, то первичной единицей этого общества является семья. Это ячейка, где воспитываются социальные тенденции в человеке в его первой встрече с миром, и в ней он познает свои права и обязанности. В ней формируются чувства дружбы и человеческого братства, сеятся семена бескорыстной заботы, произрастающее и развивающаяся в зависимости от атмосферы общественной жизни. Короче говоря, сильное общество состоит из сильной семьи; потому что это единица этого строения.

الاحوال الشخصية
Мухаммад Абу Захра

У нас викторина, угадайте из какого фантастического мультфильма эта мечеть?🕌

У Хакима ат-Тирмизи есть важные слова:
«Аллах дал человеку особое достоинство, превосходящее животных, затем Он дал верующему особое достоинство перед [неверующим] человеком, затем Он дал настоящим мужчинам [из числа верующих] особое достоинство перед верующими. Так Он сказал: «Мужчины, которые правдивы» [33:23]. Так что реальность священной мужественности — это правдивость, и тот, кто не входит в границы правдивости, конечно же, не может оказаться в рамках священной мужественности».

Мужество это в том числе умение признать и принимать правду, какой бы неприятной и не выгодной она не была. Многим не хватает мужества быть честными даже самим с собой.

Вся жизнь мусульманина представляет из себя служение. Дом мусульманина есть его завия, его семья это братья и сёстры в служении. Работа это тоже поле служения, и реальным начальником никогда не является человек. С таким пониманием ты всегда знаешь что делать, и всегда доволен своим положением, куда бы тебя не занесло.

Рубрика: некоторые книги, которые есть в планах почитать; по тематике политических и государственных отношений в свете ханафитского мазхаба

Первая, интересное название: основа государственных отношений в фикхе Мухаммада ибн Хасана аш-Шайбани

Вторая из наследия: мукаддима ас-султания фи с-сиясат иш-ша'ария шейха Тугана шейх аль-Мухаммади аль-Ханафи аль-Ашрафи (881 г.х.)

Третья, фото из моей библиотеки: ахкамы, связанные с меньшинствами и иностранцами в Дар аль-Ислам, с опорой в основном на ханафитский мазхаб.

На фотографии южноазиатские солдаты мусульмане, служащие в британской армии, молятся в Уокинге, графство Суррей, 1915 год.

Около 400 000 мусульман сражались за Британию в Первой мировой войне и около 1 000 000 — во Второй мировой войне.
Многие из которых были награждены медалями и орденами за храбрость.

«Именно глобальный капитализм ведет себя как революционная сила, в то время как левые одержимы защитой достижений прошлого (например, сохранением государства всеобщего благосостояния)».
— Славой Жижек | Against Progress

Цитата отлично описывающая действия Трампа и его администрации, когда группа олигархов и христианских консервантов, стало силой разрушающий сложившийся мировой порядок.
Старик Маркс вращается в гробу.

Ибн Хиббан рахимахуллах сказал:

«Для разумного человека обязательно использовать свои уши больше, чем язык, и понимать, что ему даны два уха и один рот, чтобы он слушал вдвое больше, чем говорил».

Источник :Раудат Аль-Укаля, 1/47

Отец и дочь, Баммако Мали, 🇲🇱 1949 год

Сент-Джон Филби, британский колониальный разведчик и выпускник Кембриджа, принявший ислам в 1930 году.

Убежденный противник сионистского движения, Филби стал советником короля Абдулазиза ибн Сауда, основателя Саудовской Аравии.

В общем когда английские шпиены вместе с саудитами сами решайте кто плачет 🤷🏻‍♂️

Сегодня день Хәтер көне по хиджре, день памяти павших защитников Казани.

Как сказано в "Зафер-наме-и вилает-и Казан" (1550), почти единственном документе эпохи:

И также столица Булгарского вилайета, прекрасный и благостный город - один из великих городов исламского мира - Казань есть явление времени и, находясь вдалеке от исламских вилайетов, границами соприкасается с государствами неверных.

Ей неоткуда ждать помощи и поддержки, кроме покровительства Господа миров и помощи ангелов.

Марко Поло, во время своего знаменитого путешествия ХIII века, посетил Баку где описал нефтяные месторождения, из которых фонтанировала нефть в таком изобилии, что «сто кораблей могли загрузиться туда одновременно».

Исторические записи из арабских и персидских источников подтверждают, что нефть добывалась в Баку к IX веку, что подтверждает его рассказ. Хотя цифра «100 кораблей» скорее всего было преувеличением, как и многие описания из его рассказов, основное утверждение об изобилии нефти согласуется с доказательствами его времени.

Лорд Генри Стэнли, 3-й барон Стэнли из Олдерли и дядя математика Бертрана Рассела, принял ислам в 1859 году, став первым мусульманином-членом Палаты лордов в 1869 году.

Умер в Рамадан 1903 года и похоронен в поместье Олдерли-Парк в Чешире.

Сегодня мусульмане сталкиваются с новыми вызовами, а виртуальное пространство заполняют проповедники, не имеющие должного образования. В этих условиях самый верный способ обезопасить себя от заблуждений - изучить арабский язык, язык первоисточника исламской религии!

Dilaver Hakimoğlu обучает арабскому языку уже более 5 лет и гарантирует ученикам индивидуальный подход, гибкий график и регулярное оценивание.
Всё что от вас требуется - желание и упорство.

❔Чему вы научитесь:
▪️ Необходимый словарный запас
▪️ Основы грамматики без ненужных правил
▪️ Воспринимать арабский язык на слух
▪️ Формулировать речь
▪️ Как избежать ключевых ошибок, которые допускают большинство учеников.
📚 Обучение ведётся по книге "аль-Арабия байна йадейк".

Перестаньте откладывать своё развитие на потом!
📩 Для записи на БЕСПЛАТНЫЙ первый урок пишите: @dila5er

Подписаться на канал

Сегодня мусульмане сталкиваются с новыми вызовами, а виртуальное пространство заполняют проповедники, не имеющие должного образования. В этих условиях самый верный способ обезопасить себя от заблуждений - изучить арабский язык, язык первоисточника исламской религии!

Dilaver Hakimoğlu обучает арабскому языку уже более 5 лет и гарантирует ученикам индивидуальный подход, гибкий график и регулярное оценивание.
Всё что от вас требуется - желание и упорство.

❔Чему вы научитесь:
▪️ Необходимый словарный запас
▪️ Основы грамматики без ненужных правил
▪️ Воспринимать арабский язык на слух
▪️ Формулировать речь
▪️ Как избежать ключевых ошибок, которые допускают большинство учеников.
📚 Обучение ведётся по книге "аль-Арабия байна йадейк".

Перестаньте откладывать своё развитие на потом!
📩 Для записи на БЕСПЛАТНЫЙ первый урок пишите: @dila5er

Подписаться на канал

Сегодня мусульмане сталкиваются с новыми вызовами, а виртуальное пространство заполняют проповедники, не имеющие должного образования. В этих условиях самый верный способ обезопасить себя от заблуждений - изучить арабский язык, язык первоисточника исламской религии!

Dilaver Hakimoğlu обучает арабскому языку уже более 5 лет и гарантирует ученикам индивидуальный подход, гибкий график и регулярное оценивание.
Всё что от вас требуется - желание и упорство.

❔Чему вы научитесь:
▪️ Необходимый словарный запас
▪️ Основы грамматики без ненужных правил
▪️ Воспринимать арабский язык на слух
▪️ Формулировать речь
▪️ Как избежать ключевых ошибок, которые допускают большинство учеников.
📚 Обучение ведётся по книге "аль-Арабия байна йадейк".

Перестаньте откладывать своё развитие на потом!
📩 Для записи на БЕСПЛАТНЫЙ первый урок пишите: @dila5er

Подписаться на канал

Одна из величайших уловок, которую иблис проделал с современным человеком, — это убедить его в том, что низшие черты его души (нафс аммара), составляет естественную, неотъемлемую часть его личности. Которая должна быть осознана и приниматься им самим и окружающими как форма самовыражение его индивидуальности.

Имам Газали рахимахуллах о ценности дочерей:

«Немало мужчин, у которых есть сын, хотели бы, что у них его не было, или хотели, что бы у них была дочь. Дочери дают больше спокойствия и [божественного] вознаграждения, которого больше».

Источник - Ихья 'Улюм ад-Дин

Бартольд о переходе титула халифа между османами и египетскими аббасидами. Переход титула халифа от Аббасидов к османам, которого не было.

Кратко: Османы использовали понятие "халиф" не в том смысле, что Аббасиды, но скорее в смысле "религиозный султан, защитник веры", который начинает распространяться с эпохи Тимуридов, особенно при Шохрухе. При этом они не отрицали халифат Аббасидов, перевезли его в Стамбул, но в итоге он ликвидировался при непонятных обстоятельствах. Так как это был институт номинальный, уже в империион находился в конкуренции с другими религиозными авторитетными инстанциями, как Хашимиты-шерифы Мекки, столичные шейхульисламы; и у османов, в отличие от мамлюков, не было в них легитимационной нужды из-за наличия стабильной династии. Передача халифата от Аббасидов к Османам это поздняя подделка после Кучук-Кайнаджирского договора и упадка Османской империи, когда была потребность мобилизовать мусульман.

Бартольд о переходе халифата от египетских Аббасидов к османам.

Несколько правил для понимания, того от кого исходит скрытая вражда в вашем окружении.

Наверно все сталкивались с ситуацией, когда вам приходится обращаться с человеком, после которого остается неприятный осадок, хотя внешне вроде все нормально.
Как правило у такого «послевкусия» есть причины, которая заключается в скрытой недоброжелательности или даже ненависти. Есть много причин почему человек может вас недолюбливать, скрывая это под маской, например: зависть, личная неприязнь, старые обиды и т.д.
Но сегодня я хотел бы написать, не о причинах, а о том как это распознать.

1. Назойливые неприятные шутки. Если вам не нравятся шутки в ваш адрес, вы об этом прямо говорите, но человек продолжает, оправдывая тем что вы просто не понимаете юмор, это может говорить о скрытой вражде в ваш адрес, которая выражена таким образом.

2. Принижение ваших заслуг и достижений, например вы купили автомобиль, который давно хотели. И человек вроде как бы поздравляет вас, но при этом, говорит как вы «переплатили», какая машина капризная в обслуживании, как за такую же цену его знакомый купил новее и в лучшем состоянии и т.д. В общем ищет 1001 и одни недостаток, все это недвусмысленно говорит, что человек скорее всего не рад, вашей покупке.

3. Чрезмерная лесть, если человек неестественно к вам дружелюбен, пытается втереться к вам в доверие, это тоже может говорить о недобрых намерениях к вам

4. Обсуждение ваших недостатков и грехов за вашей спиной, здесь я думаю все достаточно очевидно.

5. Когда вы рассказываете о своих планах и целях, он начинает говорить, что у вас не получится или что он бы так никогда не сделал, начинает высмеивать их.

Если в вашем окружении есть подобные люди, то лучшим способом будет держаться от них подальше. Не нужно закрывать на такие вещи глаза, стараясь сохранять хорошие отношения, потому что на самом деле их нет. Более того такие люди вредны как для вашего психического здоровья так и с практической стороны.

Бишр аль-Хафи рахимахуллах сказал:

«Тот, кто любит дунью, пусть будет готов к унижению».

Источник — Ихья

«Однажды один человек сказал Бишру аль-Хафи: «Дай мне совет».

Он ответил: «Оставайся неизвестным и стремись зарабатывать себе на жизнь законными способами».

Источник - Ихья ʿулюм ад-дин

В Турции несколько раз встречал людей с именем Атилла. Турки заменили свои исламские имена, в том числе тюркские, как Аллахкул, Рахманкул, Кулшариф и тд, на имена из тюркского неоязычества. Ну это как в РФ победили бы родноверы, и распространили бы имена Добрыня, Велеслав, Доброслав, РАдость.

Интересно другое, что имя Атилла имеет готское германское происхождение. Конечно, наши родноверы отрицают научные консенсусы, утверждая, что Атилла то ли производное от реки Идель или от исконно тюркского (лол) слова Адиль عدل, справедливость.

Впрочем, для степи был свойственен культурный обмен всегда, потому наличие греческих, готских, фракийских имён среди йылтываров и каганов орд не представляет из себя ничего удивительного. Как и исламских позже.

Мечеть в Норильске, ислам на севере имеет какой-то особенный антураж

الرد على عبد الرحمن

Я как человек с большими проблемами с зубами, отчасти генетическими, отчасти из-за травмы в детстве, обозначу такой момент.

Ещё четыре-пять лет назад мы были на лекции шейха Таки Усмани в ВШЭ. Видно, что у него неправильный прикус, не знаю как это называется. Но известно, что он муфтий Пакистана, один из главных там судей и, вообще, крайне влиятельный человек.

И при этом он никак этот прикус не исправляет. Хотя вряд ли для него это представляет какую-то проблему. Почему?

Очевидно, что у шейха другие приоритеты. Возможно, другие приоритеты и у вас. Так что если у вас проблемы с зубами — не расстраивайтесь. Возможно, вы не безответственны, просто у вас другие приоритеты в жизни.

Совет от стоматолога

У меня есть проф деформация, я всегда в разговоре с людьми обращаю внимание на их зубы, но иногда обращать внимание на чужие зубы стоит не только стоматологам, но и при выборе потенциальной невесты.

Есть четкая связь между состоянием зубов и хозяйственностью девушки. Если у девушки зубы в идеальном состоянии, значит с высокой долей вероятности, она в целом аккуратна, ответственно относится к своему здоровью, что уже позволяет сделать определенные выводы о человеке.

Особенно стоит обращать внимание на то, если у девушки в руках дорогой телефон, брендовые вещи, но при этом зубы в плохом состоянии. Это то же не мало говорит о характере, скорее всего перед вами особа, которая любит пускать пыль в глаза или понты по простому и живет по принципу «понты дороже денег».

Ну и как говорят англосаксы Last but not least. Состояние зубов это еще и важный признак здоровья человека, поэтому зубы в плохом состоянии или их отсутствие вовсе, может говорить о серьезных системах проблемах со здоровьем. И об этом тоже стоит подумать, в общем если «даренному коню в зубы не смотрят» то потенциальному спутнику жизни, как раз таки…!

🇹🇷🇮🇱 Доказательства нового военного преступления ЦАХАЛ против медицинских работников

Палестинское общество Красного Полумесяца опубликовало видеозапись, найденную на телефоне погибшего фельдшера, тело которого было обнаружено в массовом захоронении в Газе. Он был одним из 15 сотрудников скорой помощи и гуманитарных организаций, включая одного сотрудника ООН, погибших 23 марта в результате атаки израильских военных на несколько машин скорой помощи и пожарную машину. Все транспортные средства были чётко обозначены, с включёнными проблесковыми маячками, а персонал был одет в светоотражающую форму, что однозначно подтверждало их статус экстренных служб.

Эти кадры напрямую опровергают первоначальное заявление израильской армии о том, что машины якобы приближались «подозрительно, без фар и опознавательных знаков». Пресс-секретарь ЦАХАЛа, подполковник Наддав Шошани, 31 марта заявил, что машины не подали сигналы своего приближения — утверждение, которое теперь доказано как ложное. После инцидента прошло пять дней, прежде чем израильская армия позволила спасательным командам безопасно добраться до места происшествия и начать поиски пропавших.

Позднее Израиль признал, что первоначальная версия событий была недостоверной, объяснив её «ошибкой» со стороны солдат, участвовавших в операции. ЦАХАЛ также подтвердил, что погибшие медики были безоружны, однако теперь утверждает, что по меньшей мере шесть из них якобы имели связи с ХАМАС — без предоставления каких-либо доказательств. По словам официального представителя, тела были зарыты в песок «для защиты от диких животных», а машины были закопаны на следующий день якобы для расчистки дороги.

Спутниковые снимки, проанализированные The New York Times, подтверждают, что тела и техника были захоронены на месте. Впоследствии спасательные службы обнаружили останки 14 парамедиков и одного сотрудника ООН; один человек всё ещё числится пропавшим без вести.

Координаты места атаки на машины скорой помощи: 31.323398, 34.243681

@occidentalist

Редкое фото (~1900 г.) Хадж паломников, остановившихся в лагере порта Яффы в Палестине по пути в Мекку.
Сейчас Яффа является частью южного Тель-Авива (старый город).

К концу ХIX начала ХХ с открытием Суэцкого канала, и развитием гражданского пароходства, путешествие по морю стало основным маршрутом в хадж. В том числе и из российской империи, где был организован маршрут, стартующий из одесского порта.

В продолжение к предыдущему посту, инфографика показывающая, что верующие пары, совместно посещающие религиозные мероприятия, чаще занимаются ,пардон, сексом.

За 60 лет после сексуальной революции больше всего секса именно у религиозных пар. На первый взгляд ожидания были обратными, но это то, что мы видим сегодня. После того как «секс» перестал быть чем-то интимным и личным, перейдя в публичную сферу, он стал гораздо менее интересным.

Важно, так же учитывать и гендерное разделение, в светских обществах, которое так же не способствует регулярной интимной жизни.

Инфографика из Казахстана 🇰🇿 показывающая, что уровень рождаемости в регионе коррелирует с долей людей, соблюдающих Рамадан, что еще раз показывает важность религии в стимулировании рождаемости.

Привычные экономические стимуляции рождаемости применяемые в светских странах, типа льгот, маткапиталов и субсидий практически перестали работать. Получается главный стимул рождаемости, находится не в карманах, а в головах.

Истинная скромность, начинается всегда с сердца, если ее там нет, то любые внешние попытки, будут выглядеть наигранно.

Абу ад-Дарда да будет доволен им Аллах однажды сказал:
«Вы должны искать спасения от лицемерной скромности».
Его спросили: «Что такое «лицемерная скромность»?»
Он ответил:
«Когда тело кажется смиренным, но в сердце его нет».

Источник: «Китаб аз-Зухд» имама Ахмада

Небольшая мечеть (видны купол и минарет) раньше стояла на месте, где Пророк (ﷺ) родился в Мекке.

Мечеть была разрушена в 1950 году, так как саудовское правительство опасалось ее чрезмерного почитания.

Однако мэр того времени, шейх Каттан, успешно получил юридические документы, чтобы получить контроль над этим местом, и в 1953 году он основал на этом месте небольшую библиотеку. Она существует и по сей день.

https://youtu.be/X2nZLFgzknI?si=07ERkantPKbu_902

Имам Фахрудин ар-Рази рахимахуллах в своем тафсире, объясняет бесполезность плотских удовольствий по трем основным причинам: (1) они быстро исчезают, оставляя после себя больше печали, чем радости, которую они приносят; (2) они всегда омрачены лишениями; (3) ими обладают без разбора, часто доставаясь недостойным.

Имам заключает, когда разумный человек осознает их реальную суть, очевидно, что он неизбежно будет ценить смерть как средство спасения от этих невзгод, и открытия двери к вечному спасению.

В общем иногда думать о смерти бывает весьма полезным.

Изумруд периода Моголов ХVII-века с выгравированным аятом аль-Курси из Корана. Сейчас находится в коллекции Сабах в Кувейте.

Кто застал ислам 90-х и начала 00-х должен помнить популярность темы, с различными научными и математическими чудесами в Коране.
С годами интересе к этой теме упал, что на мой взгляд закономерно, потому что некоторые из этих утверждений были сильно раздутыми или откровенно ложными. Данный феномен отражал естественную потребность людей в подтверждении своей религии, причем так, чтобы это было подтверждено современной эмпирической наукой. Которая кстати не обязательно является главным критерием религиозной истины.

По ходу развития исламского пространства, потребность в доказательстве истинности своей религии никуда не ушла, но она сместилась в плоскость, достоверности Корана и сборников хадисов, историчности событий сиры т.е. перешла на более научный уровень.

Тем не менее, некоторые литературные особенности Корана, действительно содержат в себе удивительную математическую симметрию, например:

- «мужчина» (rajul) и «женщина» (imra’a) упоминаются по 24 раза в единственном числе

- «этот мир» (dunya) и «загробная жизнь» (akhira) упоминаются по 115 раз

- «ангелы» (mala’ika) и «дьяволы» (shaytan/shayatin) упоминаются по 88 раз

- «Месяц» (shahr) упоминается 12 раз

- земля (al-barr) упоминается 13 раз, а море (al-bahr) упоминается 32 раза — что является пропорциональным соотношением, как земля и море в мире (29% против 71%)

Учитывая, что Коран первоначально был в большей степени устным текстом, аяты в котором имели конкретные исторические причины ниспослания, связанные с общественной жизнью и политикой своего времени. И ниспосылался он не сразу, а на протяжении 23 лет. Наличие в нем такой числовой симметрии, а также не очевидных сразу тематических параллелей и рифмовок, говорит о форме чуда, доступном на протяжении веков даже без владения арабским языком.

ПТСР в эпоху саляфов.

Абу Бакр, Ибн Абу Марьям рахимахуллах (ум. 156 хиджры) — праведник, ученный и передатчик хадисов, которые есть в Джами ат-Тирмизи и Сунан Абу Дауда, двух из шести основных сборников хадисов. Он был родом из шама, и Ибн Хиббан рахимахуллах описывает его как «лучшего из людей шама».

В один злополучный день банда грабителей последовала за Абу Бакром до дома и ограбила его отобрав все вещи. Абу Дауд рахимахуллах упоминает, что они украли все ценности из его дома. Этот травмирующий опыт оставил неизгладимый след в его психическом здоровье и навсегда изменил его жизнь как передатчика хадисов.

Специалисты по хадисам считали его заслуживающим доверия человеком, но душевные страдания, которые он испытал из-за ограбления, повлияли на его способность точно передавать сообщения и он начал допускать ошибки и путаться в передачах. Он упорно продолжал передавать хадисы делая все больше ошибок в повествовании, что это привело к тому, что ученые-хадисоведы в конце концов перестали полагаться на его передачи.

Р.S. Конечно ПТСР, как диагноз не возможно поставить, без соответсвующей диагностики у специалиста. Но это и не было целью поста, задача показать, что негативные последствия на психику человека, после травмирующийся событий, были давно известны мусульманам и даже имели отдельное научное значение.

https://t.me/occidentalist/5091

Идут интенсивные бои

Интересно, что вопрос узурпации халифата египетских аббасидов, которые так же обладали непонятной генеалогией, Селимом I стал активно упоминаться только после унизительного Кучук Кайнарджийского мира 1774 и упадка Османской империи, когда потребовалось мобилизовать османских мусульман. Ранние османские хроники лишь упоминают, что Селим взял титул "служителя двух святынь". Что до халифата Аббасидов, то за пределами Египта его признание обычно было связано с конкуренцией по отношению к новому гегемону — языческому Ильханату в Иране. При этом право на халифат оспаривали Тимуриды, в особенности преемник Тимура — Шохрух; который активно именовал себя именно халифом. Своё право на халифат он обосновывал голой силой, говоря, что именно ему Аллах дал могущество править Багдадом и самыми значимыми землями исламского мира вне Египта. Халифами эпизодически именовали себя и правители династий Делийского султаната, эпизодически — признавали египетских Аббасидов, в особенности при противостоянии с Хулагуидами и Тимуридами.

В конце концов, стройный Аббасидский халифат закончился с падением Багдада 10 февраля 1258 года. И в этом смысле, вероятно, ранние османы не выстраивали легенду о передачи права на хиляфа Селиму, а ссылались на простую силу, подобно Тимуридам. И позже это, возможно, наложилось на османский хальдунианизм и использование концепта "ассабии", типа ассабия перешла Османам, как когда-то она перешла от рода Хашима к роду Абу Суфьяна. А возвращается это всё к захвату.

О, Аллах, погуби сионистов и их государство, и отдай их в руки мусульман!