Споришь? – Ты бидъатчик!

روي عن أبي يوسف رحمه الله أنه قال: كنا جلوسا عند أبي حنيفة إذ دخل عليه جماعة في أيديهم رجلان، فقالوا: إن أحدهذين يقول القرآن مخلوق، وهذا ينازعه ويقول هو غير مخلوق، قال: لا تصلوا خلفهما، فقلت: أما الأول فنعم فإنه لا يقول بقدم القرآن، وأما الآخر فما باله لا يصلى خلفه؟ فقال: إنهما يتنازعان في الدين، والمنازعة في الدين بدعة

Передается от Абу Юсуфа, что он сказал: «Мы сидели возле Абу Ханифы когда к нему пришла группа людей приведя собой двух мужчин, и сказали ему: «Один из них говорит, что Коран сотворен, а другой спорит с ним и говорит, что не сотворен». Он ответил: «Не совершайте намаз за ними обоими». Я спросил его: «Что касается первого, то понятно, поистине он говорит о сотворенности Корана, а что касается второго, то в чем его вина не совершения намаза за ним?». Он ответил: «Поистине они оба спорили в отношении религии, а спор в религии является новшеством (бид'а)»».

© Мулла Али аль-Кари | предисловие «Шарх Фикх аль-Акбар»

Имам Махди - миф или реальность?

— Шейх Муаз Хавва.

😉 YouTube
🥰 Rutube
😅 Instagram
😛 TikTok
😄 Vk
☺️ Ok

Одержимость темой Махди: между истиной и иллюзией

Это видео — важный и вдумчивый разбор одной из самых обсуждаемых тем среди мусульман: тема имама Махди. Почему некоторые люди — будь то суфии, салафиты или прочие — зациклены на этом вопросе? Почему ожидание Махди стало для многих заменой реальной работы над собой, над уммой и призывом к Аллаху?

В видео рассматриваются следующие ключевые вопросы:
• Является ли вера в Махди частью основы акъыды?
• Какую методологию применяли учёные в оценке хадисов о Махди?
• Почему многие из хадисов, в которых упоминается Махди, признаны слабыми или даже вымышленными?
• Почему достоверные хадисы (из «Сахиха» аль-Бухари и Муслима) вообще не упоминают слово «Махди»?
• Как добавление слова «Махди» в хадисы происходило в поздние века?
• Как шииты и сунниты по-разному подходили к этому вопросу, и каково положение ахлю-с-Сунна?

Также упоминается интересное исследование, в котором было собрано более 360 хадисов о Махди, и показано, что подавляющее большинство из них — очень слабые или вымышленные.

Почему это важно?
Потому что чрезмерное внимание к теме Махди отвлекает многих мусульман от настоящих задач — очищения души, исправления общества, укрепления религии. Потому что враги ислама используют эту тему для подмены реальности иллюзией, сея пораженчество и пассивность. Потому что знание — это свет, а не повод для заблуждений и фанатизма.

📲 Наш «Тафсир» снова доступен для скачивания для устройств на Android!

Читайте, получайте пользу, делитесь ссылкой с близкими и родными, оставляйте отзывы.

🤲🏻 Также просим вас не забывать нашу команду в своих дуа!

https://play.google.com/store/apps/details?id=ru.azan.tafsir

━━━
Версия для iOS: https://apps.apple.com/app/id1542515717

Шейх Абу Лейс Ас-Самарканди передал:
«Тот, кто сидит рядом с учёным, даже если не понимает из его слов ничего, получит семь милостей:

1: Он обретает достоинство обучающихся. 
2: Он удерживается от грехов, пока находится в собрании. 
3: Когда он выходит из дома с намерением поиска знания, на него нисходит милость. 
4: Когда милость нисходит на присутствующих, он получает свою долю. 
5: Пока он слушает, ему записывается благодеяние. 
6: Если он слушает, но не понимает, и его сердце сжимается от лишения понимания, это становится причиной милости. Согласно хадису: «Я близок к тем, чьи сердца разбиты ради Меня»
7: Он видит, как люди почитают учёного и унижают грешника, что смягчает его сердце, отвращает от жестокости и направляет к любви к знаниям. Поэтому Пророк (мир ему и благословение) велел сидеть с учёными». 

© из книги «Аль-Ибтихадж би-нур ас-Сирадж».
(на фото могила шейха)

Мечеть шейха Абу Лейса Ас-Самарканди.
Над дверьми надпись:
«Мечети – дома Аллаhа, и люди мечети –люди Аллаhа».

• «Души подобны воинам...»
Иногда поражает каким образом души подобные сближаются. Сколько раз было такое и каждый раз в шоке бываю “как??!”.
Вспомнил случай как несколько лет назад стоял в очереди на выставке реликвий, уже доходил до входа в мечеть, третий час в очереди, и парень подходит молодой который также как и я стоял, и говорит: А правда что это реально реликвии? На сколько это достоверно? И высказал переживание.

Каково было моё удивление когда я ему ответил подробно, что нет гарантии и достоверных доводов и это лишь проявление нашей любви и тд., он выслушал всё внимательно и ему позвонили и сказали те, кто были с ним, что уже прошли всё и вышли из мечети, он развернулся ушёл...

Извиняюсь, к концу урока зарядка села, поэтому эфир завис. Последние 5 минут упустили.

После ночного намаза будет небольшое продолжение урока.

• Удивительно, как мы умело бравируем хадисами и аятами в посиделках или переписках, но на уроках по тому же толкованию хадисов или аятов собирается всего 30-40 человек.))

Напоминаю!
Сегодня прямой по «Мухтасар Сахих» Бухари. Отложите дела.))

Яхья ибн Му’аз (رحمه اللّه) сказал:

«Истинная любовь ради Аллаhа состоит в том, чтобы она не увеличивалась по причине проявления благочестия к тебе и не уменьшалась по причине упущений в отношении тебя!»

© Ибн Хаджар | «Фатхуль-Бари» 1/62

O молодые верующие! Вы будете опечалены многими из тех, на кого возлагаете надежды, так что не надо отчаиваться, ибо вас ожидает испытание за испытанием. И достаточно вам ваших чистых сердец и вашей благородной искренности.

Честь и благородство религии Аллаhа отказываются поддерживать тех, кто не искреннен в своём призыве к Нему, скрывая свои корыстные намерения и алчную сущность. Ночи проверят ваши надежды и цели на прочность и искренность. И Аллаh больше заботится о Своем призыве, чем вы, слишком великодушен, чтобы отвергать Ваши мольбы, и слишком сведущ, чтобы биения ваших сердец не достигали Его.

© Мустафа ас-Сибаи | «Так меня научила жизнь»

#Свободныемысли ч.8:
Переживание это хорошо, но не надо истерить и ловить панику из-за происходящих событий. Такова вся история наша, и об этом предупреждены мы были. Вчера за бороду беспокоили, сегодня за никаб, завтра за что-то ещё будет. Гораздо хуже ещё будет, не спешите отчаиваться, нам ещё Даджаля надо будет выдержать, если от того, что сегодня видим истерить, то не хватит стойкости и упования на Аллаhа когда придёт одноглазый красавец.))

И помните, что Аллаh сохранит религию свою, доверьте это дело Ему (и гораздо тяжелее события сотрясали Умму), главное нам сохранить себя в ней и не участвовать в искажении её.

Кто читал Акыда ат-Тахавийя поймёт о чём речь.

Вопрос о никабе заслуживает того, чтобы быть включенным в книги акыды (вероубеждении), так же как был включен вопрос о протирании хуффов (кожаных носков), поскольку он стал критерием, по которому можно различать тех, кто искажает религию, и тех, кто ее защищает.

Делайте дуа за сестру...
Прошлое ваше дуа принял Аллаh!

При прикладывании новорожденного к материнской груди он сразу, без всякого обучения присасывается к ней, тем самым получая все жизненно важные для своего развития микроэлементы. Кто научил его этому? Ответ очевиден: Господь предопределил для него пропитание и привёл к нему!

Если врач/студент будет размышлять о творениями Аллаhа, их созданием Всевышним и искать способы
для их лечения, то он будет одним из поклоняющихся, как телом так и мыслями.

© Мухаммад Курбанов | «Ислам и медицина»

Я смеюсь над недалёкостью и необразованностью, чинопочитанием и лестью, беспринципностью и отсутствием порядочности.

Прям как Чехов, получается...

Однажды имам Ахмад, да помилует его Аллаh, отправился на рынок Багдада, купил связку дров и положил её на своё плечо.

Когда его узнали люди, торговцы оставили свою торговлю, владельцы магазинов оставили свои магазины, и люди, идущие своим путём остановились, приветствуя его и говоря: «Мы понесём вместо тебя дрова!»

Имам сделал движение рукой, указывая что не нужно ему помогать, покраснело его лицо и прослезились его глаза и сказал он: «Мы жалкие люди, и если бы не покрывало Аллаha (т.е если бы Аллаh не скрывал наши недостатки), то мы бы опозорились».

© из «Хильятуль Аулия», 9/181

Не каждый ашарит из ахлю сунна, и не каждый саляфит сектант.

Повторяю еще раз: там где нет Ханбалитов, аш'ариты это блогеры Ахлю-с-Сунна

Было время, я на это всё смотрел по телику как на что-то очень далёкое и недосягаемое.
И вот я тут. Вырос, получается...

Потерпите, пока я в Москве будет весело, но я сдерживаю себя😁

Второй раз в истории.

Ассубху бада зачитать хочется.

Вот почему оказывается мне обезинтереснело это всё. Потому что оказывается нет больше травм и комплексов и нет желания за счёт заблуждения самоутверждаться. Но как правило излечение от болезни мы замечаем только спустя время, вспоминая своё состояние при болезни.

Ты грубый человек? Тебе хочется постоянно с кем-то ругаться? Любишь оскорблять людей? У тебя грязный язык? У тебя детские травмы и обиды? Ты зол на себя и на весь мир, потому что ты неудачник? Тебе хочется выплеснуть всю свою желчь, но ты не хочешь казаться мразью в глазах братьев?

Проблема решена.

Присоединяйся к движению против нововведений и предостережению от заблудших. С нами ты сможешь быть собой.

Вопрос:
Как думаешь, обстановка в Дагестане по части религиозной нормализуется или будет ухудшаться?

Ответ:
Не знаю.. Но скажу следующее:

Наверное, несоблюдающие люди смотрят на религиозных как на мракобесов. Одни топят других.
Сколько у нас в республике несоблюдающих людей в процентном соотношении? Уменьшилось ли их количество?

А тем временем соблюдающие заняты дискредитацией друг друга и постоянными опровержениями. И вот те, кто на всё это смотрит со стороны, - они приближаются к религии или отдаляются от неё? Они видят это всё и говорят:
“Пусть они сначала между собой разберутся и научатся справляться с самими собой, прежде чем к нам с религией приходить будут”.

Почему они так мыслят?
Потому что из религии сделали монополию. Её превратили в инструмент для раздора и вражды среди народа - вместо того, к чему религия на самом деле призывает. Не так, как поступал Пророк ﷺ, а так, как делают их шейхи.

Религиозные люди заняты тем, что каждый тянет к себе других религиозных - тех, кто самостоятельно пришёл к религии - используя любые средства: дискредитируя и очерняя других, лишь бы те не примкнули к «не тем».
И при этом они оставляют сотни неорошенных гектаров - то есть несоблюдающих - и вместо того чтобы заниматься ими, они заняты переделом уже орошенных полей, к которым сами никаких усилий не приложили.
Забывая о тех, кто по-настоящему нуждается в заботе и направлении, они бросают их на произвол судьбы.

Я не знаю кто это, но мы с ним подружимся.

В Омске я нерусский, в Азербайджане я обрусевший, в Дагестане я турист, для ваххабитов я суфист, для суфистов я полуваххабист, для шиитов я насыбит, для хабашитов я псевдоашарит, для феминисток я мизогинист, для мизогинистов я феминист.

Гураба...

Это паблик для мемов, тут надо смеяться, а не плакать

А вы говорите, Москва – черствый город.

Когда два беззаконника расходятся во мнениях, то сначала раскрываются секреты их союза, затем секреты их спора. И в этом – благо для угнетённых.

© Мустафа ас-Сибаи | «Так меня научила жизнь»

Возможно, в этом театре впервые в истории его существования сегодня совершили намаз.

Дошла информация от коллег, что в Дании лишают родительских прав тех родителей, которые запускают до такого состояния зубы своих детей.

• Моя практика врача показывает и доказывает мне каждый день, что большинству родителей плевать на своих детей.
Как на физическое так и на моральное здоровье их.

И передав этот случай шейх Хабиб сказал:
Учёные говорят, что если человек случайно, по незнанию, или по забывчивости выпил что-то из запретного, то он должен по возможности вызвать рвоту.

© Хабиб Джаруллагь | из урока «аль-Муваттаъ»

Полуучка сложнее остановить когда ошибается. Невежду, который нигде не учился легко остановишь (напомнив о том, что он не читал ничего), но что скажешь полуучке? Он же возомнил себя учёным.

© хафиз Умар-асхаб حفظه الله

Прилетел в Москву, попал в Узбекистан.

Ночь. Дорога.
Шестиметровый баннер по пути в аэропорт.

Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллаh) говорил:
لَا يُقَلِّدَنَّ أَحَدُكُمْ دِينَهُ رَجُلًا،
فَإِن آمَنَ آمَنَ وَإِن كَفَرَ كَفَرَ،
وَإِن كُنْتُمْ لَا بُدَّ مُقْتَدِينَ فَاقْتَدُوا بِالمَيِّتِ،
فَإِنَّ الحَيَّ لَا يُؤمَنُ عَلَيهِ الفِتنَةُ.
“Не подражай в своей религии людям! Ведь поистине, если он уверует, и ты уверуешь, если он впадет в неверие, и ты впадешь в неверие.
Если же кто-то не может обойтись без подражания кому-то, то пусть следует за умершим, оставив живого, ибо поистине, живой не защищён от фитны (искушения)”.

المعجم الكبير   [٨٧٦٤]

ВСЁ ГОРИТ!
– слова радикальных пессимистов. Или тех, кто совсем вчера вроде были адекватными парнями, но сегодня их занесло в какую-то подпольную секту, где они видят мир в цветах пламени, пожирающего всё вокруг, и высунуть голову равно как потерять иман.🔥

Но мне, как представителю движения "не из мира сего" (да да, есть такое движение😁) в первую очередь хочется признаться, что мне кажется странным переживание за счастье. Я всегда считал, что счастьем надо жить, и пополнять его этим! Здесь и сейчас. А не бояться что оно закончится.

И пусть оно длится 15 минут, 2 месяца, 40 лет. Неважно. Неизвестно что будет через миг, и это не повод для грусти.

Может на это повлиял и менталитет местный, ведь несмотря ни на что дагестанцы находили повод для смеха. Даже посреди войны. И сегодня, нам нельзя этого терять. Ведь как бы нас ни ругали (читай: ни лаяли на нас) мы все равно останемся народом, которым восхищаются, восхищаются нашим единством в том числе.

Надежду на позитив нельзя терять никогда, хоть весь дом ходуном ходит! Потерявший надежду теряет всё, он теряет веру. А от такого человека нет толку. Он боится всего подряд. Боится даже добро совершить (а смысл в добре, если всё и так горит, чем поможет твоя капля воды, да?).

Завершу словами, которые меня глубоко тронули:
Небо не рухнуло, конец света ещё не наступил, тебе не сообщили, что в Раю с шириной неба и земли для тебя нет места.
Всё хорошо... Всё очень хорошо.

﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
P.S.: Если горишь, хотя бы сияй!🌟

За что я люблю Дагестан так это за бескрайний оптимизм. Мы даже на войне найдём повод для шуток.
Вчера был дождь в Махачкале, и вот комментарии в яндекс-карте:

Лучше быть хорошего мнения о ком-либо и потом сожалеть об этом, чем иметь плохое мнение о ком-либо и потом сожалеть, что ошибся!

© Мустафа ас-Сибаи | «Так меня научила жизнь»

Один дерзит.

Ответ всем, кто спрашивает про апрельский дождь:
У нас есть чёткое и ясное правило «Доводы должен приводить тот, кто устанавливает какие-то виды поклонения». Не надо верить всему, что пересылают в ватсаппе просто из-за того, что там используется слово "валий/авлия/святые" и тд.
В этом тексте нет даже намёка на источники, чтобы мы могли хотя бы проверить эти слова в первоисточнике, о достоверности и речи нет. Поэтому там и опровергать нечего. В качестве ответа хватит лишь одного: в исламском календаре вообще нет апреля.

Один из верующих людей из окружения Фараона, который скрывал свою веру, решил спасти пророка Мусу (мир ему). Он пришел к нему и сообщил о решении придворных Фараона убить его. Пророк Муса (мир ему) покинул земли Фараона, когда почувствовал угрозу.
И сказал Аллаh в Коране:
«И он вышел оттуда в страхе, ожидая [дурного] и говоря: “Господи! Спаси меня от несправедливых”». ۝ сура аль-Касас, аят 21

﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
P.S.: Наткнулся на интересный фрагмент в тафсире показывающий, что не всякий выезд из родины является предательством или трусостью, иногда это жертва ради сохранения чего-то более ценного.

Обязательные условия для получения вознаграждения за чтение зикров (поминания Аллаhа), это:
1. Слышать самого себя, нет смысла читать "про себя";
2. Знать перевод того, что конкретно читаешь, хотя бы примерный смысл.

А за чтение Корана есть награда
даже если не понимаешь читаемое.

© хафиз Умар-асхаб

• Кстати, а вы знали, что привычка наших бабушек и дедушек говорить Устул, Ишланг, Истакан (добавляя гласные в начале), это не просто забавная привычка, а правило “хамзатуль васлий” взятое из арабского языка?
Посмотрите на эти слова с ракурса этого правила.))

«Кушать есть, вода есть, захруман есть...»

«Кушать есть, вода есть, захруман есть...»

Кто пропустил тот упустил.))

После ночного намаза будет небольшое продолжение урока, отложите дела. Хадисы с толкованием от шейха стоят того!

И включите впн, прокси не помогает для прямого эфира, как я понял.

Сегодня урок по «Мухтасар аль-Бухари». А значит и прямой эфир иншааЛлагь.

Сегодня урок по «Мухтасар аль-Бухари». А значит и прямой эфир иншааЛлагь.

Мне же достаточно просто посмотреть свое видео

Мы можем не замечать своей красоты, не осознавать свои таланты и достижения. Но в чьих-то глазах мы уже – чудо. Для кого-то наша простота – вдохновение, сдержанность – грация, а уязвимость – сила.

Иногда, чтобы увидеть себя, нужно отразиться в чьём-то искреннем взгляде.

Если вы заходите в ютуб, то должны в первую очередь посмотреть самое лучшее видео, которое кто-либо может вам порекомендовать (знаю этого парня лично🌚):

https://youtu.be/7F3PvVFgMf0?si=HWV-iNY-G60o0Sqi

Мама, я в телике!

Әс сәламүгәлейкүм вә рахмәтүллаһи вә баракатуһ

Наш центр достиг важнейшей отметки в 1000 подписчиков! Мы искренне благодарим всех подписчиков за то, вы вместе с нами – читаете и репостите посты, приходите на наши мероприятия. В честь этого делимся каналами, за которыми рекомендуем следить.

Эксперты ЦИИМ:
Биектау егете
Карим Камалиев
Fikerdeslek
Mad Mullah
Мәктупләр
Голос Кавказа
apologist
Хафиз и Соловей
чб

Друзья ЦИИМ:
Сидя под инжирным деревом
Caucasian Tashkeel
МРОМ Инициатива
Bustanov
Yusuf al-Qazani
Кирилл Семенов
Этичные инвестиции
Мусульманские миры в России

Ислам:
Ahmad Abu Yahya
Al_Kawthari
Даруль-Фикр
котики и ахлю-сунна
Тоталитарный вестник
abu Yasirayn
Кот Шрёдингера
Закабанная мечеть
Мечеть Абдуррахмана Ибн Ауфа
Мусульмане-единая община
praedicare

Политика, новости, аналитика
Turkic Occidentalist
Исламская столица
Бәлки
East is East

Если кого-то забыли указать - пожалуйста напишите нам, добавим!

Ваш, ЦИИМ

Если бы Всевышний принимал только те из наших поклонений и благодеяний, которые сделаны искренне только ради Него, тогда мы были бы обречены на погибель.

© Мустафа ас-Сибаи | «Так меня научила жизнь»

• Неверно стимулировать людей помогать друг другу цитируя фрагмент из суры ас-Соффат "Что с вами, что же вы не помогаете друг другу?!" (с 22 до 34 аяты) так как если посмотреть в каком контексте идёт этот аят, то станет ясно, что это риторический вопрос с упреком обращенный к идолам и разным категориям нечестивцев в день Суда перед отправкой в Ад, дескать вы же заявляли что поможете друг другу, что же вы сейчас не придете на помощь, дабы спастись от наказания Аллаhа.
Это и называется искажением и вырыванием из контекста.

Получается мы просто волочим свою жизни как зомби? 🤔

#Свободныемысли ч.7
Ты личность или звено?

¹Также обстоит дело с работой или дааватом, как показывает практика. Стóит задуматься об этом каждому студенту, чтоб начать работать над собой как над личностью уже сейчас. И представлять себя в первую очередь как отдельную и самостоятельную/независимую личность. Это не противоречит работе над нафсом, работа над нафсом это не всегда подавление любых позывов и мотивов в себе.

Даже сам тот факт, что я – врач, будучи тем, кто толком не учился, а лишь коммуникабельный и имею связи с шейхами, имею больше влияния на массы чем студент, который учился 10 лет, говорит о многом.

А-то получается так, что вполне начитанного и способного учёного увольняют, и всё, он словно прекращает всю работу с дааватом, будто с него сошла обязанность доносить истину.

Это не простительно. Поэтому необходимо задавать себе почаще вопросы типа "кто я это вне этой системы/организации/мечети/звания?"

Качество настоящего учёного проявляется в том, что единственный источник дохода¹ его не находится в руках правителя.
Под словом “правитель” здесь подразумевается не только политические лидеры, но и руководители различных групп и сект.

© Хасан аль-Бухари | «Кому и как задавать религиозные вопросы?»

«...в мире этом я всего лишь подобен всаднику, который укрывается под деревом, а потом отправляется (дальше) и покидает его». (хадис от ат-Тирмизи)

Забыть намёки обиды после перемирия!

«Муавия своему сыну Язиду, упомянув сына Абу Мусы аль-Ашари сказал: "Обращайся с ним хорошо, его отец был моим другом, просто в сражении он имел другую точку зрения, чем наша"

Посмотри на мягкость выражения. Он ведь не сказал: "Мы сражались друг с другом", или "он помогал нашим врагам против нас". И именно так и следует поступать, говоря о какой то ситуации, которая уже прошла - выбирать мягкие выражения.

Подобно тому, сказал Пророк Юсуф: "Аллаh облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привел вас из пустыни после того, как шайтан внес наущения между мною и моими братьями".

Юсуф (мир ему) ведь не сказал: "Мои братья строили козни против меня, сделали то и это", однако сказал: "Шайтан внес наущения между мной и моими братьями", потому что они уже покаялись, и наступил мир. А упоминать обиды, которые уже пройдены - является обидой».

«إذا كنت كاذبا فكن عاقلا»

«Когда ты лжёшь, будь разумным».

© шейх Абдулла Салим

Некоторые люди считают, что просьба о разрешении войти в дом и другие обязательства, которые исламский Шариат предписывает своим последователям для того, чтобы защитить их личное пространство и частную собственность, распространяется лишь на посторонних людей. Если же человек является близким, то якобы нет необходимости в этих вещах, а если потребовать выполнение своих прав, то это даже может привести к разрыву отношений и спорам между сторонами. При этом мы видим в хадисах как Умар, несмотря на своё положение перед Пророком ﷺ и близкое родство с ним, просит у него разрешения войти. Именно так и нужно поступать! Просить разрешения приказано в общем при любых обстоятельствах:

«О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома без разрешения, не поприветствовав миром их обитателей. Это лучшее для вас. Быть может, вы помянете назидание». ۝ сура “ан-Нур”, 27

© Маджид ибн Абдуллагь аль-Хубайиб | «Как пророк ﷺ относился к своим жёнам» #адаб

Ассаламу алейкум ва рахмату-Ллахи ва баракату.
Вчера вышла хорошая передача с шейхом Мухаммадом аль-Хасаном ад-Дадау продолжительностью 57 минут.
В ней поднимаются важные темы, связанные с Газой, оказанием помощи притесняемым, а также обсуждается ответственность правителей, армий, учёных и простых людей.
Также шейх отвечает на вопросы зрителей.

Кто желает спонсировать перевод и озвучку этого видео - обращайтесь в личку по нику: @al_fuskhiy

Борьба за самооценку за счёт изменения внешности (почему-то забыв о внутренней красоте), ставшая особо популярной в последнее время, стара как мир, судя по тому, что об этом есть даже хадис.
На заметку желающим виниры и голивудскую улыбку, имея вполне себе средние и здоровые зубы:

«Что касается слов хадиса “выпиливающих промежутки между зубами для красоты”, здесь подразумеваются те, кто делают так в целях приукрашивания. Это указывает на то, что подвергать себя косметической операции лишь ради приукрашивания (красоты) запрещено. Что касается косметической операции, проводимой в силу необходимости, т.е. по медицинским причинам или же из-за некоего дефекта в зубах и т.д., нет греха в этом».

ист.: «Аль-Минхадж», комментарий к сборнику «Сахих» Муслима т. 14, стр 107, изд. Турас.


﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
P.S.: в моём понимании (хотя кто я?), сюда входит и химическое отбеливание, но не путать с профчисткой.

Каждому человеку нужно 4 объятия в день для выживания, 8 объятий в день для поддержания здоровья и хорошего самочувствия, 12 – для роста и чувства собственного достоинства.

© психотерапевт Вирджиния Сатир

До бота не дошли?)

В Исламе действует презумпция невиновности: тот, кто обвиняет в грехе, должен приводить доказательства и свидетелей, обвиняемый не приводит ничего в свою защиту в ответ на пустое обвинение.

© Хабиб Джаруллагь | из урока по «аль-Муваттаъ»

Через полчаса будет прямой эфир, иншааЛлагь.))

Сегодня урок по книге Муватаъ

Как же кипит всё внутри, когда оказываешься за таким человеком... Хочется после намаза пощёчину дать, а не руку пожать.
Ты же издеваешься над джамаатом и приучаешь его к халатности к фардам.

Что творится в голове имамствующего человека, который читает намаз как скороговорки за 6 минут, но азкары читает 16 минут:

• Сколько бы ты ни учился, сколько бы азкаров в сутки ни читал, в каком бы джамаате ни находился, пока намаз твой выглядит как способ избавиться от груза, пока ты читаешь азкары и дуа в нем хоть немного быстрее обычной твоей речи (про то, что они должны читаться с ещё большей концентрацией, а не как скороговорки и речи нет), и пока нет стремления к улучшению своего состояния в нем, то и речи не может быть о каком-либо духовном развитии, и всё это не более чем самообман.

Как я залетаю в чат к активным ахишкам:

600 человек прошли мимо.
Масса, просто масса...

قال القرطبي : الأذان على قِلَّةِ أَلْفاظِهِ مُشتَمِلٌ على مسائلِ العقيدة.
وقال الغزالي : إِذا سَمِعتَ النَّدَاءَ فَأَحضِرُ في قلبكَ النَّداء يومَ القيامة ، وأعلَم أَنَّكَ إِنْ وجدت قلبكَ عند هذا النداء مملوءاً بالفرح والاستبشارِ ، مشحوناً بالرّغبة إِلى المُسارِعَةِ والابتدارِ ، فَأَعْلَمْ أَنَّهُ سيأتيك النداء بالبشرى ، والفوز يوم القضاء.

إحياء علوم الدين، ١/١٥٢
Аль-Куртуби сказал: Азан, несмотря на краткость своих слов, содержит в себе вопросы вероубеждения.

Аль-Газали сказал: Когда ты слышишь призыв (азан), то представляй в своем сердце призыв в День воскресения. И знай, что если ты обнаружишь свое сердце наполненным радостью и воодушевлением при этом призыве, преисполненным стремления поспешить и откликнуться, то знай, что в День суда тебя также позовут с благой вестью и спасением.

© Имам аль-Газали | Ихья улюм ад-дин, 1/152

• Я до сих пор не знаю как правильно вести себя с людьми, которые считают, что обязаны пошутить о моем заработке, и как скрыть отвращение к ним в этот момент.

P.S.: Обычного подозрения недостаточно для ли'ана.
Нужна высокая степень уверенности, близкая к убеждённости, или нечто совершенно ясное, иначе супруг будет считаться клеветником.

Ли‘ан – (ﻟِﻌَﺎﻥٌ) взаимные проклятия.
Это свидетельство супруга о неверности супруги, а супруги – в своей невиновности в измене. Процесс проводится в присутствии судьи, он велит мужу поклясться четыре раза в том, что его обвинения правдивы, а в пятый раз призывать на себя проклятие Аллаhа, если он лжет. После этого он велит жене поклясться четыре раза, что она невиновна, а в пятый раз призвать на себя гнев Аллаhа, если она говорит неправду.

Это практика, к которой прибегают в крайнем случае: супруг убеждён в измене из-за рождения ребёнка, который по его убеждению не от него, либо супруг стал свидетелем измены, но не может никак это доказать так, чтобы его не наказали за клевету.

После этого, если никто из супругов не отказался от клятвы, никого из них не наказывают за клевету или измену, но судья расторгает брак и это расторжение аннулирует брак навсегда, без шанса на восстановление (как при обычном разводе). Эта практика исключает также отцовство, в котором есть сомнение.

P.S.: Обычного подозрения недостаточно для ли'ана.
Нужна высокая степень уверенности, близкая к убеждённости, или нечто совершенно ясное, иначе супруг будет считаться клеветником.

Ли‘ан – (ﻟِﻌَﺎﻥٌ) взаимные проклятия.
Это практика, к которой прибегают в крайнем случае: супруг подозревает супругу в измене, но не может никак это доказать так, чтобы его не наказали за клевету.

Это свидетельство супруга о неверности супруги, а супруги – в своей невиновности в измене. Процесс проводится в присутствии судьи, он велит мужу поклясться четыре раза в том, что его обвинения правдивы, а в пятый раз призывать на себя проклятие Аллаhа, если он лжет. После этого он велит жене поклясться четыре раза, что она невиновна, а в пятый раз призвать на себя гнев Аллаhа, если она говорит неправду.

После этого, если никто из супругов не отказался от клятвы, никого из них не наказывают за клевету или измену, но судья расторгает брак и это расторжение аннулирует брак навсегда, без шанса на восстановление (как при обычном разводе). Эта практика исключает также отцовство, в котором есть сомнение.

Что вы знаете о любви?

Настроение бывает разным. Бывает хорошим, плохим, смешным, спокойным. А бывает — просто настроение.

Настроение: идти пешком, болтая с братом АбдульМаликом по улочкам Бухары до отеля. А в идеале — по Медине или Мекке😁

Примите участие в да'авате.
Возможно ваш ответ станет причиной написания целой книги.))

Если при виде минарета у тебя ничего не меняется в сердце и ты реагируешь на него как на обычные здания, то у тебя проблемы с сердцем.

© хафиз Умар-асхаб حفظه الله

(на фото минарет знаменитой мадраса в г. Бухара)

Если ты увидишь, что студент (талибуль-ильм) говорит о каком-либо ученом что он — «самый знающий на земле», то знай, что этот студент самый невежественный человек. Ведь вынесение такого суждения требует, чтобы он знал всех учёных и был способен оценить их уровень знаний, а это невозможно.

Точно также, если ты увидишь мюрида, который говорит о своём шейхе, что он — «самый лучший и богобоязненный на земле», и или что-либо подобное, то знай, что этот человек далёк от истинного пути, потому что истинные последователи духовного пути — это, как правило, люди, которые боятся Аллаха, скрывают свои достоинства и не выставляют себя напоказ.

Все эти высказывания никак не связаны с проявлением этики ни к духовному наставника, ни к учителю.

Аднан ас-Сураджи

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь

....

«ما أمن من النفاق إلا منافق، ولا خشيه إلا مؤمن»
Аль-Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллаh) сказал: «Никто не “застрахован” от лицемерия, кроме лицемера, и никто не боится его, кроме верующего».

© аль-Бухари упомянул об этом в комментарии, а аль-Хафиз подтвердил это в «аль-Фатхе»

Жажда знаний до последнего вздоха.

Абу Юсуф (Якуб ибн Ибрахим Ансари Куфи, впоследствии Багдади, 113 г.х. – 182 г.х.,) был судьей и имамом, сподвижником и учеником Абу Ханифы, распространившим знания и мазхаб своего учителя. Абу Юсуф также был судьей при трех аббасидских правителях (Махди, Хади и Рашиде), первым человеком, получившим титул верховного судьи (кади-уль-кудат), и к тому же был известен, как верховный судья судей мира. Его ученик, судья Ибрахим Джаррах Куфи (впоследствии Мисри) говорил:

«Абу Юсуф заболел, и я пришел навестить его. В тот момент он был без сознания. А когда сознание вернулось к нему, он обратился ко мне:
– Ибрахим, каково твое мнение по данному вопросу?
– В вашем-то состоянии… – сказал я.
– Ничего страшного. Давай обсудим этот вопрос. Быть может, это спасет кого-то, – сказал он и добавил:
– Ибрахим, как лучше производить бросание камней (во время хаджа): пешком или верхом?
– Верхом, – ответил я.
– Нет.
– Пешком, – сказал тогда я.
– Нет.
– Скажите свое мнение, да будет доволен вами Аллаh.
– Там, где человек останавливается и совершает мольбу, лучше это делать пешком, а в любом ином месте – верхом.
Затем я покинул его. Только я подошел к двери, как он умер, да пребудет над ним милость Аллаhа».

Таков путь теологов и имамов, даже последний миг своей жизни они хотели наполнить пользой для себя и других людей, ведь они говорят: «Стремись к знаниям от колыбели до могилы»¹.

© шейх Абу Гудда | «Ценность времени»

﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
¹ Обратите внимание, что это не высказывание Пророка ﷺ, как полагают некоторые. Правильность значения этой фразы не означает, что у нас есть право приписывать ее Пророку ﷺ, ведь все, что сказал Пророк ﷺ, – истина, но истину может говорить не только он.

• Что толку от твоей высокодуховности и лидерских качеств если, когда дело доходит до Корана, ты читаешь "филь-арзи"?