Христос Воскресе!
Слава Христу!

«Плач Богородицы»

➕ Фотон Света

Внезапно осознал про Пасху.

На протяжении более 400 лет католическая и православная церкви использовали разные способы определения даты Пасхи. Но оказывается, что это воскресенье станет особенным для христиан, поскольку церкви празднуют воскресение Иисуса в один и тот же день.

Переменная дата Пасхи следует, казалось бы, простому правилу: воскресенье после первого полнолуния в день весеннего равноденствия или после него. Но две церкви начали использовать разные календари после того, как в 1582 году Папа Римский Григорий XIII адаптировал григорианский календарь для Западной церкви, а Восточная православная церковь сохранила старый юлианский календарь.

Более того, каждая церковь использует свои собственные церковные расчёты лунных циклов и равноденствий.

В результате даты Пасхи могут отличаться друг от друга на целых пять недель. Они могут совпадать в два последовательных года, а могут не совпадать в течение десяти лет.

Во Святую и Великую Субботу празднуем погребение божественного тела и схождение во ад Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, чрез что наш род, воззванный от тления, перешел к жизни вечной.

(Синаксарь Святой Великой Субботы).

Ну мы на этой афише как будто сбоку припёка 🥴
Но все равно все приходите, зажжем не менее по-варварски 🫣

@zorniy

Концерт на Первомай в Москве

Первое мая, день рабочей борьбы - большой праздник для каждого нацбола. В этот день мы приглашаем вас на концерт групп Новые Варвары и Красные Кхмеры, организованный Комитетом Свободы Культуры Партии Лимонова. Вас ждëт настоящий панк-рок: независимый, русский и разрывающий.

Когда мы начинали делать Лимоновские чтения, мы хотели не только организовать площадку для патриотической культуры, но и эту самую культуру развивать. Теперь мы выходим на новый уровень. Комитет Свободы Культуры — новый проект московского отделения Партии Лимонова, направленный на продвижение настоящего русского искусства. Это объединение творцов, которые не хотят продаваться ни внешним врагам нашей родины, ни охранителям!

Мы против коммерциализации проекта и не берем плату за вход. Однако ваши пожертвования для нас крайне важны. Без них, увы, наш концерт провести будет безумно сложно. Для организации нам в общей сложности надо 77500. Эта сумма пойдет на аренду площадки, звукового оборудования и барабанной установки. Сейчас мы уже внесли предоплату 24 тысячи рублей. Осталось собрать всего 53 500. С вашей помощью мы легко можем это сделать. Сделать пожертвование можно легко, просто и приятно по следующим реквизитам:

2200701362241561 Т-Банк
(Арина Г.)

Мы ждëм вас по адресу: г. Москва, ул. Станиславского, 16/27

Время: 1 мая, 19.00

Вход свободный, но необходима регистрация по ссылке.

Культура или Смерть!

Великая Пятница

Сегодня день, когда Господа истязали, когда Судью всех неправедно осудили, когда Бессмертного распяли на Кресте.

«Христос Распятый — для Иудеев соблазн, для Эллинов безумие», — пишет апостол Павел.

«Для Иудеев соблазн», потому что они рассчитывали на мессию — победителя римлян, который превознесёт Иудейский народ превыше всех здесь, на земле. Они мыслили в категориях Ветхого Завета, как его ошибочно трактовали — земное благополучие в обмен на исполнение, хотя бы даже формалистское буквы закона. Они не понимали и не принимали Божество Христа, Его проповедь Царства Божия, Нового Завета (см. вчерашнюю запись): дескать, что за ерунда? он должен нас возвеличить (вся трагедия Входа в Иерусалим)!

«Для Эллинов безумие», потому что они не понимали и не принимали соединение Божества и человечества: дескать, как можно говорить о распятии Бога, что за ерунда? Что вообще общего может иметь человек с Богом? Об этом следующая запись.

Парадоксальность Распятия Богочеловека выразительно описана в следующей стихире (аудио ниже):
«Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый; венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь; в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки; заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама; гвоздьми пригвоздися Жених Церковный; копием прободеся Сын Девы. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покажи нам и славное Твое Воскресение» (последовательно описывается то, как мучители издевались на Христом: терновый венец, ненастоящая издевательская «порфира» и проч.).

В переводе:
«Ныне висит на древе Тот, Кто повесил землю на водах [так в Библии описывается сотворение мира и отделение земли от воды]; терновым венцом [венец — знак царя, но, очевидно, не терновный] покрывается Ангелов Царь; в ненастоящую порфиру [порфира — эксклюзивная одежда императоров] одевается Одевающий небо облаками; пощечины принимает Освободивший Адама в Иордане; гвоздями прибивается Жених Церкви; копьем пронзается Сын Девы. Поклоняемся страданиям Твоим, Христе, поклоняемся страданиям Твоим, Христе, поклоняемся страданиям Твоим, Христе, покажи нам и всеславное Твое Воскресение».

Открытая беседа о судьбе русского искусства

☀️21 апреля, 20:00

Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".

Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.

Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.

Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».

С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".

Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3

А вот и не приедут! Талибан, в отличие от запрещённого Чёрного Халифата, является не экспансионистской, а националистической организацией. Это политическое исламское движение пуштунов. Да, они, вероятно, не самые приятные люди, и жизнь в Афганистане многим кажется далеко не комфортной — так же, как жизнь в Северной Корее или Иране. Причины этого понятны, но на самом деле нет оснований ожидать появления российских талибов, поскольку в России просто недостаточно пуштунов.

Что касается внешних сил, то у России есть проблемы с тем же ИГИЛ*. Однако Талибан ведёт с ИГИЛ* ожесточённую войну и давно объявил с ним взаимный Газават. Если посмотреть, например, фильм, который снимали в том числе наш живой товарищ Тимофей Ермаков и наш погибший товарищ Ростислав Журавлёв, можно увидеть момент с терактом в Кабуле. В этом эпизоде взрывается бомба, подложенная именно боевиками Халифата.

Принцип "враг моего врага — мой друг" в политике применим даже больше, чем в повседневной жизни.

* — запрещённая на территории России террористическая организация

«Моление о Чаше»

«Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.»
Марк, 14.36

➕ Фотон Света

В 90-е, когда возвращался «философский пароход» много говорили о миссии русской эмиграции. На тот момент эта миссия виделась в том, что русская культура (философия, православие, литература и т.д.) наконец встретилась с Западом. Запад узнал, какая прекрасная эта, изгнанная большевиками, русская культура. Эта идея «встречи с Западом» была основной, ею грезили и продвигали очень многие, в том числе и такие знаменитые богословы и священники как Флоровский и Шмеман.

И действительно, после 22-го года на Западе русская эмиграция развернула очень бурную деятельность. Было открыто много различных центров, издательств, появились много движений, масса публикации и проч. И Запад действительно, но только в лице очень немногих представителей, увидел Россию, какой он ее до этого не видел. Оказалось, что литература, искусство, религиозная мысль в России очень высокого уровня, не уступающие, а во многом и превосходящие западные достижения в этих областях.

Но каковы плоды этой миссии встречи с Западом? Она что-то изменила в наших отношениях с западным миром? Нужно признать, что нет. Как только ушли из жизни основные фигуры русской эмиграции (40-50-60-е гг.), она пошли на убыль. Потомки, плохо говорящие по-русски, никакого веса на Западе не имеют. И главное, что эта встреча России с Западом не остановила дальнейших агрессивнейших накатов русофобии, вплоть до ее последней волны, «культуры отмены».

Несмотря на все старания эмигрантов, Запад так и не узнал, не понял, не принял, и не полюбил Россию. И современный, в том числе и образованный западный обыватель в своих представлениях о России так же исходит из антирусской пошлой и примитивной пропаганды, а не из высокого наследия русской эмиграции. Есть, безусловно, серьезная русофильская струя на Западе, но она была и до эмиграции. О Достоевском как грандиозном явлении узнали в начале XX века, а некоторые, как Ницше и в XIX. И Толстой, и Чехов и т.д. Эмиграция тут ни при чем. Иначе, этот выстрел «встречи с Западом» оказался холостым. Наверное потому, что незачем нам с ним встречаться.

Значит ли это, что у русской эмиграции не было миссии? Конечно, нет, миссия была, и она огромна. Но суть ее не во встрече с Западом, а в сохранении и приумножении русской культуры, особенно философской, которая в Советской России не могла бы развиться. Русь Советская вступила в иную фазу своего бытия, которая с традиционной дореволюционной культурой мало сочеталась.

И здесь нужно вспомнить «гуманизм по-большевистски» Троцкого: «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно». Таким вот образом проявился промысел: Троцкий и Ленин спасли этот бесценный пласт русской мысли. Останься он в России, скорее всего его постигла бы участь Флоренского, Шпета и многих других. А в эмиграции они сохранились и приумножились. Парадоксально и трагично, но это так. И теперь мы можем окунуться в это наследие русской эмиграции, и обозрев его в целом, увидеть в нем неразрывность и единство русской истории и культуры.

А в чем СВР не правы?

Великий Четверг

Главное событие, вспоминаемое сегодня, — Тайная Вечеря, событие установления таинства Евхаристии, Святого Причащения Тела и Крови Христовых.

Приведу близко к тексту слова из сегодняшней литургии (в небольшом сокращении и парафразе): «Готовясь выйти на животворящую Свою смерть, в ту ночь, в которую Он предавал Себя за жизнь мира, Христос взял хлеб в Свои святые и пречистые руки и преподал Своим ученикам и апостолам, сказав: Возьмите, вкусите, это – Тело Мое, за вас преломляемое для отпущения грехов. Подобным образом взяв и чашу и растворив в ней плод виноградной лозы, преподал ученикам и апостолам, сказав: Пейте из нее все, это – Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов. Делайте это в воспоминание обо Мне; ибо всякий раз, когда вы едите этот Хлеб и пьете эту Чашу, Мою смерть возвещаете, Мое воскресение исповедуете. Так и мы воспоминаем спасительные Его страдания, животворящий крест, трехдневное погребение, из мертвых воскресение, на небеса восшествие, по правую руку от Тебя Бога и Отца сидение, и славное и страшное Его второе пришествие».

Невозможно понять человеческим умом, что означает «причащаться Тела и Крови Христовых». Как такое вообще может быть — принимать в себя Тело и Кровь Невместимого Бога? Как такое вообще может быть — становиться сопричастным Телу Богочеловека? Но мы веруем, что именно такая возможность — необъяснимая, невыразимая человеческими словами, безумная для рассудка — открывается каждому из нас в таинстве Причащения. Зачем? В этом суть Нового Завета.

История человечества как она изложена в Библии знает несколько заветов Бога с человеком. Завет в первом приближении означает «договор», но завет — больше, чем «договор». Завет — это то, что связывает Бога и человека, определяет отношения Бога и человека. Так, Бог заключает завет с Ноем перед его вхождением в ковчег, что он и его семья будут сохранены. Так, после потопа Бог заключает завет с человечеством, что более не подвергнет его подобному истреблению. Так, Бог заключает завет с Авраамом, а затем Моисеем об особом Своём благоволении к народу Израиля при сохранении последним истиной веры: «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов… царством священников и народом святым» (Исх. 19, 5). Собственно, это и есть Ветхий Завет, который запечатлевается жертвенной кровью животных: «[Моисей] взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх. 24, 7-8). Это завет закона: пока народ израильский соблюдал закон, он был храним. Как только отступал — утрачивал благоволение Божие.

Новый Завет, не отвергая необходимости соблюдения закона Божия («не нарушить закон, а исполнить», — говорит Христос), совершенно меняет сам принцип отношений между Богом и человеком. Новый Завет — это возможность для каждого человека быть единосущным Богочеловеку по человечеству, и через это — возможность участвовать в жизни Божественной, что невозможно для человека, но возможно для Богочеловека. Если Ветхий Завет — завет Бога, покровительствующего, но остающегося неприступным для человека, то Новый Завет — завет Бога, принимающего человека в Своё бытие (тоже непонятно для разума).

И уже не кровь жертвенных животных, а Кровь Христа закрепляет этот Новый Завет между Богом и человеком. Если кровь животных, временная, земная, закрепляла завет временный, ориентированный на земное существование людей, а потому «ветхий», то Кровь Христа, Кровь Богочеловека может закрепить только Завет вечный, Завет новый, устремляющий нас в вечную жизнь у Бога.

В отличие от основной массы белой эмиграции, евразийцы видели созидательное начало в большевизме и даже в сталинизме.

Но князь Николай Трубецкой, основатель евразийства, выделял два главных недостатка советской власти, которые в итоге и привели к краху СССР.

1. Интернационал, основанный на материалистических началах. Вместо того, чтобы объединять народы по принципу "цветущей сложности", поощрять их культуру и традиции, большевики навязали им ложные марксистские идеалы. При этом интернационал совмещался с коренизацией — чтобы на местных языках объяснять народам идею классовой борьбы. "Язык вы свой учите, но школа у вас будет называться именем Ленина". Отсюда сепаратизм и русофобия (и речь не об Украине).

2. Большевики сделали первый шаг, избавившись от европейской буржуазной культуры. Но заменили ее на симулякр — пролетарскую культуру, которая культурой не является и никакого исторического и духовного фундамента не имеет.

Если на первых порах это как-то склеивалось крепкой властью (а также диктатурой, репрессиями и цензурой), то в дальнейшем это вылилось в экзистенциальный кризис. Советской системе ничего было противопоставить западной массовой культуре, и как только "железный занавес" приподнялся, распад остановить было уже невозможно.

Поэтому в долгосрочной перспективе Трубецкой оказался прав, распознав симптомы надвигающейся болезни. Сегодня отцу-основателю евразийства — 135 лет. Вспоминаем классика.

@zorniy

Новая встреча философского клуба «Листвы» — уже в эту пятницу!

Продолжаем искать корни русской идентичности и рассуждать — кто мы такие, откуда взялись и куда идём?

Русская душа без думы не живёт, а потому приходите вместе искать ответы, дискутировать и, конечно, пить чай — куда без него!

Модератором встречи выступит наш спикер и действующий руководитель философского клуба «Листвы», Павел Киселев.

Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3329924/

Участие в заседании клуба для наших читателей бесплатное, но добровольный взнос в пользу «Листвы» и «ТЫЛ-22» всячески приветствуется.

Сегодня день рождения великого Николая Гумилева. У меня с поэзией на самом деле очень сложные отношения: я не люблю читать постранично какое-нибудь собрание стихотворений. Для меня поэзия, это всегда эмоция, порыв, гром среди ясного неба. И хорошее стихотворение…

Великая Среда

Великая Среда — быть может самый жуткий день в году. День, когда Иуда идёт к верхушке иудеев и продаёт себя (Мф. 26, 14-16). Договаривается о том, что предаст им Своего Учителя. Предаёт из-за мелочной корысти, из-за греховного целеполагания, из-за намеренной слепоты к высшему устремлению.

«Тридцать сребреников», «Иуда-предатель» так и остались нарицательными выражениями.

Обратимся к тексту богослужения: «Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый, сребролюбием недуговав, омрачашеся и беззаконным судиям Тебе, праведнаго Судию, предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех благий, Господи, слава Тебе» (текст завтрашний, ибо начинается с описания завтрашнего события Тайной Вечери, но касается и сегодняшнего предательства).

В переводе: «Когда славные ученики на вечери при умовении ног просвещались; тогда злонамеренный Иуда, зараженный сребролюбием, омрачился; и Тебя, Праведного Судию, предаёт беззаконным судьям. Смотри, как собиратель богатств удавился (повесился) из-за них! Беги ненасытной души, дерзнувшей на такое в отношении Учителя. Господи, милостивый во всем, да будет Тебе слава!»

Но этот день — и день надежды. Наибольшая часть сегодняшних богослужебных текстов посвящена вовсе не Иуде, а жене-грешнице, которая, вопреки возмущению всех окружающих, пришла к Спасителю и помазала Ему голову драгоценным миром, сама того не зная уготовляя Его к погребению (покойников помазывали ароматными маслами). Эта женщина получила прощение за всё то, что сотворила в своей жизни — а это были очень тяжкие деяния, по причине которых в одном из песнопений она даже именуется «злосмрадной и осквернённой». Но в этом же песнопении в её уста поэтически вкладываются такие слова: «воскреси меня, умершую, из глубины». И Господь возводит её от глубины погибели.

Примечательно, что одно и то же событие стало для одной — спасением, а для другого — поводом к предательству и причиной гибели (именно увидев «напрасную трату» драгоценного мира, Иуда окончательно решился предать).

Спасибо Никите Сюндюкову за подгон интервью Кертиса Ярвина. Я внимательно его посмотрел. Такие фигуры как Кертис Ярвин, Ник Лэнд, Чарльз Кирк сегодня пользуются особым вниманием из-за их последовательной деконструкции идеологии woke. Однако актуален вопрос, готовы ли они поднять на щит лозунг MAGA и идти единым фронтом против глобализма. И чем опасно стремление "сделать Америку снова великой" для России и традиционного мира?

В посте Никиты утверждается, что философов "Темного просвещения" и технократические элиты типа Тиля и Маска объединяет, по словам Ярвина, «отсутствие убеждений», что свидетельствует о стремлению нового правящего класса технократов к нигилизму. В действительности, мне представляется, Ярвин говорит не совсем о том.

По мнению писателя, его и Тиля (и многих других антилиберальных активистов, но ведущий сконцентрировался именно на схожести идей Ярвина и Тиля) объединяет не "вера", а "неверие" во что-то. Гость проводит разделение между "belief" и "disbelief". Но под неверием (disbelief) понимается не отрицание основ бытия общества, а разочарование в предыдущих итерациях американской политики. Ярвин так и выражается: "disenchantment from believing old systems": в неолиберализме Рейгана, "новом мировом порядке" Буша-старшего, неоконсерватизме при Буше-младшем, идеологии воук, демократии и даже популизме Трампа-2016.

Ярвин называет Тиля "fully disenchanted" или "fully enlightened", то есть полностью "разочарованным", "просвещенным". Здесь вроде бы что-то не сходится — как это одновременно разочарованным и просвещенным? Но "Просвещение", особенно для носителей идеи "Темного просвещения" в Америке, имеет негативную коннотацию, так что здесь скорее всего имеется в виду более буквальный перевод — "просветленный". Разочарованный и просветленный — значит, уставший от соблазнов современного мира.

Да, философ в том числе говорит и о том, что их объединяет "то, что они не верят в одних и тех же богов". Понятно, почему это сказал Ярвин — он, скорее всего, атеист, но это не делает его менее интересным или менее влиятельным на нынешние элиты, причем не только на технократов. Во-первых, через неверие Бог прокладывает путь к сердцу человека, а во-вторых, идеи Ярвина вдохновляют и более консервативных политиков — например второго человека в Вашингтоне, католического фундаменталиста Джей Ди Вэнса.

То, что их действительно объединяет — недоверие к демократии, ослабление государства как аппарата, способного защитить граждан. Этому посвящена значительная часть интервью. Проблема демократии по мысли Ярвина и Вэнса — власть, сконцентрированная в руках олигархов, имеющих целью консолидировать свою власть, а не служить общественным интересам. Трамп разрубил этот гордиев узел — он "парень из другой команды", как выражаются в американских фильмах. Такой же и Вэнс, написавший "Эллегию деревенщины", и Ярвин, который сам называет себя "аутсайдером".

Это отрицание, а точнее отрицание отрицания может привести, по Гегелю, к синтезу — объединенной власти фундаменталистов, отвечающих за идеологию, и технократов, поддерживающих технологический суверенитет и информационную безопасность. И все они — против демократии, предпочитая новую аристократию или автократию. Ярвин, например, склоняется к последней, приводя в пример Франклина Рузвельта. — Но ведь Рузвельт был демократом. — Нет, просто так принято считать в сравнении его более мягкой автократии с диктатурой Гитлера или Сталина, — примерно так отвечает Ярвин ведущему.

@zorniy

Начинается Страстная седмица — последняя неделя перед Пасхой, посвящённая последним дням земной жизни Спасителя до Его крестной смерти и Воскресения. Попытаюсь каждый день рассказывать о том, что вспоминается в этот день.

Великий Понедельник (понедельник Страстной седмицы)

В этот день в богослужебных текстах вспоминается, как Спаситель, возвращаясь в Иерусалим после ночёвки в соседнем селении (в ночь после торжественного входа, который мы вспоминали вчера), проклял смоковницу (инжирное дерево), не приносившую плодов, и она засохла (см. Мф. 21, 18-22).

Это действие Спасителя на фоне начавшегося заговора верхушки иудейского народа, чтобы убить Его, показывает: кому дано, от того спросится не только о сделанном, но и о не сделанном. И суд Божий может быть жёстким.

Это суждение было адресовано богоизбранному народу и его лидерам, но вполне применимо к нам, русскому народу, которому дано очень много в православии.

Вот как об этом повествует Синаксарь (назидательные чтения, оглашаемые по уставу во время богослужения): «Смоковница есть иудейская синагога, у которой Спаситель, не найдя подобающего плода, разве только тень закона, и ту отнял у нее, сделав совсем бесполезной. А если бы кто спросил: “За что бездушное дерево иссушено, приняв проклятие, хоть и не согрешало?” — пусть узнает, что иудеи, видя Христа всегда благотворящим и никому ничего скорбного никогда не причиняющим, полагали, что у него есть сила лишь благотворить, а вред наносить – нет. Но Владыка, будучи Человеколюбцем, не восхотел на человеке показывать, что и это может. А потому, дабы уверить неблагодарный народ, что имеет силу, достаточную и для наказания, но не хочет сего, ибо Он благ, совершает казнь над бесчувственной и бездушной природой».

Вход Господень в Иерусалим.
Андрей Рублев, начало XV в.

Издалека внимали горожане,
Разбрасывая ветви по земле,
Неслыханной на улицах Осанне,
Когда въезжал Он в город на осле.

Народ прозрел, предчувствуя спасенье,
Однако в средоточии времён
Тот, кто, прозрев, не видел воскресенья,
Был воскресеньем этим ослеплён.

Вот почему толпа непостоянна:
Отступники в толпе всегда в тени.
Тот, кто кричал на улицах: «Осанна!»
Потом кричал: «Распни Его, распни!»

— Владимир Микушевич

В этот день мы вспоминаем, как Иисуса Христа, входящего во Иерусалим, встречали и приветствовали как Мессию, сопровождая восклицаниями «Осанна» — «Слава сыну Давидову». «Благословен грядый во имя Господне» — кричал народ, выстилая Ему путь пальмовыми ветвями. Жители Иерусалима встречали Его как Спасителя, ожидая, что Он избавит их от римского ига и станет их царём. Вновь звучит искушение земной властью. «Но Царство моё не от мира сего», — говорит Господь и народ стихает и отворачивается.

И пяти дней не пройдёт, как те, кто славословили Христа, будут вопить: «Распни его, распни!». Собравшись на площади перед дворцом Понтия Пилата, они совершат свой страшный приговор, выбрав для спасения от казни не невинного Господа Иисуса Христа, но разбойника Варавву. И вековое проклятие обрушится на тех, кто так поступит — их храм будет разрушен, а народ разбросан по всему миру.

Вербным воскресеньем оканчиваются 40 дней Великого поста и начинается Страстная седмица. Символически мы выстилаем путь Христа веточками вербы (так как на Руси пальмы не растут), вступая в седмицу Его страданий. Каждый из дней грядущей седмицы посвящён одному из трагических событий земной жизни Иисуса Христа и имеет особое сакральное значение.

События этого дня ярко иллюстрируют, что приверженность мнению большинства чревата самым страшным преступлением — Богоубийством. Мнение большинства никогда не должно быть решающим для христианина. Спасительной является лишь истина, вера и твёрдая приверженность своему духовному выбору. Будем же верны Господу нашему Иисусу Христу и устранимся от мирской суеты, чтобы достойно вступить с Ним в Страстную седмицу, предваряющую Великую Пасху.

#ЕСМКалендарь #Православие #ВербноеВоскресение

А здесь вы можете услышать голос Юрия Алексеевича, как он с неповторимой харизмой говорит о том, о чем на тот момент времени никто другой на всей планете, за всю историю человечества не мог говорить. Только он это видел. Только он мог об этом рассказать.

Простой парень по фамилии Гагарин - всечеловек!

Феноменология иконы. Жизнь Иконы против “смерти Бога”: иконические этюды

Дорогие друзья! Приглашаем вас на лекцию, приуроченную к выставке авторской иконы. Лекция пройдет уже в это воскресенье в лектории Крутицкого подворья.

Лекторы: студенты магистратуры философского факультета МГУ - Сергей Панов и Фёдор Мищенко.

Лекция пройдет 13 апреля в 16:00 в лектории Крутицкого подворья, расположенном по адресу: г. Москва, Крутицкая ул. 17с.6.
Регистрация по ссылке: https://forms.gle/3jotEjWy9dhgUUaW6. Вход бесплатный.

Это небольшая история о поездке в Церковь Успения на Волотовом поле, где авторы впервые по-настоящему встретились с Иконой. Они долгое время думали, как возможно говорить об Иконе, но не находили подходящих слов или идей у других авторов. Как им кажется, после долгих поисков, именно диалог между Мартином Хайдеггером и Жан-Люком Марионом может помочь честно и прямо рассказать о том, с чем они имели дело там, в Великом Новгороде.

Авторы попытаются передать опыт невозможного, опыт Откровения, двигаясь в поле современной философской мысли. Путь будет пролегать между концептами (насыщенного феномена Мариона и сигетики (вымалчиванием) Хайдеггера); между онтологией и теологией; между тем, что есть, что позволяет познать себя и сказать о себе и тем, что выводит нас к пределу всякого познания, - туда, где говорит не человек, но Бог.

Икона станет местом встречи человеческой мысли, способности изобразить, облечь в понятные слова и формы свой опыт и божественного «сияния», проступающего через краски, фигуры и сюжеты. Идолу как образу, в котором божественное слишком сильно подпадает под влияние человеческого, его представлений и мыслей, они противопоставят икону как особый гармонический лад, в котором человеческое смиряет себя, чтобы дать место и возможность явиться божественному.

Путешествие в страну Востока, ч 1

Угадайте, где был?

Новая лекция Александра Гельевича Дугина «Политическая вестернология», прочитанная для студентов Факультета политологии МГУ, вводит в научный дискурс новое понятие вестернологии как суверенной цивилизационной точки зрения на рассмотрение Запада. Мы отвыкли смотреть на Запад как «другого», как на иную отличную от нас цивилизацию. Долгий либеральный курс учил нас, что Запад — это судьба, что мы должны отказаться от собственной идентичности, чтобы принять западный путь.

Но с началом СВО появился запрос на трезвый и объективный взгляд на Европу и Америку. Критика буржуазной философии в советский период дает нам толчок, точку отправления для нового научного и обособленного взгляда на Запад. Но этого недостаточно, ибо советская критика стояла на марксисткой теории, далёкой от русского православного сознания. И для того, чтобы объективно взглянуть на Запад, с которым мы так или иначе связаны корнями, нужно правильно осознать себя, Россию как судьбу русского человека.

Смотрите первую из двух лекций о политической вестернологии Александра Дугина.

0:00 — Что такое вестернология? Как вновь восстановить дистанцию между Россией и Западом?
4:09 — Запад как одна из цивилизаций, а не как судьба.
8:42 — Всеобщее и особенное. «Либеральное человечество».
14:53 — Революция Трампа против гегемонии. Задача вестернологии — разотождествление Запада и человечества. Утверждение многополярности и отказ от универсальности прогресса.
20:10 — Россия — западная цивилизация или нет? Точка разделения христианского мира.
28:36 — Спор об универсалиях: идеализм, реализм, номинализм. Кто победил на Западе в долгосрочной перспективе? Есть ли эквивалент спора об универсалиях в православном мире? Доминирование номинализма в эпоху модерна и постмодерна.
37:31 — Развитие православной цивилизации. Россия как фронтир восточного христианства до XV века. Падение Византии. Москва — третий Рим. Русские — наследники Платона и Аристотеля.
45:03 — Атака номиналистского Запада на православную Россию. Реакция против Запада в советское время. Национал-большевизм и евразийство как начало вестернологии.
48:44 — Взгляд западной науки на политическую историю. Политика современного Запада как развертывание универсалии post rem.
54:59 — Этапы Империи в России. Курни русской политической мысли. Сон Навуходоносора. Империология.
59:16 — Откуда «народность» в триаде Уварова? Необходимость в правильной интерпретации советского периода. Политическая теология народа.

📺 Смотреть в VK видео: https://vk.com/video-222626946_456239876

💬Поддержите ЕСМ Медиа в разделе для донов, скоро продолжения курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век», читаемых членами ЕСМ и основанных на работах Александра Гельевича Дугина: vk.com/donut/club222626946

#Дугин #Вестернология #МГУ #лекцияЕСМ

Пока США и Китай мерятся пошлинами, дешевеет наш главный экспортный товар. Цена на нефть Urals снизилась на 25%.

Зато побеждаем либерализм, гойда! Объективный анализ Трампа и трампизма также должен стать задачей вестернологии.

@zorniy

Евангельское событие Благовещения удивительно по своей глубине и значимости. Фактически в тот миг решалась судьба человечества — когда Пречистая Дева Мария сказала «Да!» будущему рождению Христа.

Наше бытие имеет смысл, и верность Богу ценна потому, что в их основе лежит человеческий выбор. Господь наделил нас свободной волей и именно поэтому преданность Господу, будучи осознанным волеизъявлением, является сокровищем для Бога.

Благовещение — великий праздник человеческой свободы, кульминацией которой является способность человека сказать Богу «Да будет!» и принять Его волю.

Марие явился Архангел — сила поистине немыслимая и страшная. Однако будучи благочестивой и чистой сердцем девушкой, она смело и покорно приняла его слова, ничуть не испугавшись. То, как она повела себя в этой ситуации, повествует нам о том, что подлинная сила вершится в смирении — Пресвятая Дева отвечает архангелу Гавриилу «Се, Раба Господня; да будет Мне по глаголу твоему». Здесь не имела место попытка оспорить Божью волю, но царило полное принятие — ведь именно со смирения начинается участие Бога в жизни человеческой.

Итак, в этот день Деве Марие был дан выбор, это был короткий миг абсолютной свободы, данный каждому — принять Христа или отвергнуть Его. Свой выбор Присноблаженная и Пренепорочная Мария сделала и сделала его за нас всех. Это и наш выбор тоже, выбор России. Потому что другого для России быть не может. Скажем же и мы с чистым сердцем: «Да будет нам по глаголу твоему» и смиренно последуем ко Христу и за Христом — навстречу Второму и Страшному Пришествию Его, мужественно приняв свой Крест.

#ЕСМКалендарь #Благовещение #Православие

Вчера, в день рождения Тарковского, выпустили лекцию про Сергея Эйзенштейна: https://t.me/rossia_3/11784

Всё правильно, в общем, сделали.

@zorniy

Сейчас начались споры вокруг Франко: одни полностью солидаризируются с ним, другие напоминают, что СССР в испанской гражданской войне поддержал противоположную сторону.

Объясняем:

- первое, что вы должны знать, когда начинаете рассуждать об этой теме: республиканцы были воинствующими безбожниками, антихристианство - краеугольный камень их мысли. Они взрывали церкви, убивали священников, насиловали монахинь. Это первое, о чём вы должны подумать;

- часть испанских мигрантов встали на антисоветские позиции и не приняли сталинскую концепцию "социализма в одной отдельно взятой стране", ибо грезили о мировой революции;

- геополитически СССР ничего не выиграл от участия в испанских событиях, это не более, чем дань космополитической линии коминтерна;

- Франко никогда не был фашистом или национал-социалистом. Его государство не было тоталитарным как Италия Муссолини, политика расовой дискриминации франкистам также была чужда. Более того, Франко лояльно относился к мусульманам и подчёркивал, что все, кто верят в единого Бога, должны вести борьбу вместе за свои ценности;

- "голубая дивизия" - это отряд радикалов, по факту враждебных франкистскомк режиму, никакой симпатии каудильо к ним не испытывал;

В конце концов, эти события не имеют прямого отношения к России и не должны вызывать у нас грызню, подумайте хотя бы об этом.

Наконец, если уж вам так не нравится Франко (благо есть, к чему придраться, история с Хосе Антонио Мигель Примо де Риверой вызывает вопросы), то, пожалуйста, не торопитесь брать сторону тех, кто убивал христиан.

*автор осуждает фашизм, нацизм и все остальные экстремистские идеологии. Он не призывает к пересмотру истории Второй Мировой войны и осуждает любые попытки в этом направлении.

Всегда осуждал образ жизни Паши Техника, и его скоропостижная смерть убедительная антиреклама наркотиков. Но в то же время он покупал какой-то своей неожиданной искренностью и почти святой простотой. Понятно, что, скорее всего, это эффект запрещённых веществ, но определённую эмпатию он как персонаж поп-культуры (не как музыкант, его творчество я никогда не слышал) у меня вызывал.

Искренне жаль.

@zorniy

Явился из бездны: русский авангард, обращённый к неведомому

Интервью со специалистом по русскому авангарду, искусствоведом Александром Кащенко о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой.

«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.

Но разобраться в этом можно, только если подойти к предмету особым, неформальным образом, который будет представлен в новом курсе Александра Кащенко «Лики и маски русского авангарда». Об этом методе и особенностях русского авангарда слушайте интервью.

Беседовал главный редактор культурного пространства «Солнце Севера» Михаил Сеурко.

00:00 Представление Александра Кащенко
01:10 Поясните название курса «Лики и маски русского авангарда». Почему это лики, а не лица? Речь пойдёт о святых? И кто прячется под масками?
03:05 Начало XX века в целом в русской культуре – время уникальное. Такое впечатление, что произошёл некий разрыв в упорядоченном и закономерном времени, когда стало возможно всё и все подводные течения, все противоречия и энергии вырвались наружу, чтобы родить нечто в творческом хаосе. Применима ли такая метафора к русскому авангарду?
05:53 Если перевести словосочетание «Русский авангард», то получится «Передовой отряд». В действительности художники русского авангарда стали передовым отрядом, явившим наше искусство миру. Что русские авангардисты внесли нового и уникального?
08:53 Под русским авангардом, между тем, подразумевается целый комплекс явлений и школ, подчас очень разных. Чем они связаны? Что за трудноуловимая нить, метафизическая струна их связывает и объединяет?
0:11:54 По авангарду исследований предостаточно, можно найти и лекции по этой теме. Зачем слушать наш курс, что он такого уникального будет содержать? И на кого рассчитан?

Вестернология Александра Дугина

Сегодня вестернология, разрабатываемая АГД уже точно больше одного года, становится достоянием общественности. Ещё осенью Дугин выпустил программную статью, а летом мы упоминали новую дисциплину в разговоре с Александром Кащенко на Евразийской школе 2024. Теперь Александр Гельевич читает о вестернологии на кафедрах МГУ и МГИМО.

Вестернология появилась потому, что у общественности появился запрос на рассмотрение Запада как «другого», с позиции незападной цивилизации. Дугин предлагает отдалиться от представления о Западе, как общечеловеческой судьбы, то есть отказаться от предопределения прогресса, либеральной демократии, западной рыночной экономики, общества трансгуманизма и так далее.

Здесь можно задаться вопросом: а не с XIX ли уже века Россия, хотя бы на этапе русской культуры и философии, противопоставляла себя Западу — о чём спорили западники и славянофилы? с кем Россия находится в постоянном напряжённом диалоге? откуда возникает вопрос о русской идентичности? Вестернизация принесла нам западные вопросы и западные проблемы.

Вот уже несколько столетий мы смотрим на Запад как на образец, или, как минимум, как на неизбежность. Западники — с предвкушением (правда, позже, с разочарованием, как Герцен), славянофилы — с ужасом. Белая эмиграция связывала с Европой свои надежды, во многом также идеализируя её, а первые коммунисты-теоретики считали её очагом мировой пролетарской революции.

Важно, что на Запад русские всегда смотрели с пристрастием. Во время Холодной войны фокус пристрастия сместился на США. При этом другие цивилизации мы всегда оценивали более-менее адекватно академически отстраненно или по-туристически диковато. Но отстраненность, взгляд на Китай, Индию или Африку как "другого" были всегда. Дугин правильно подмечает, что у нас давно существует "востоковедение", но никогда не было "западоведения". По-другому — вестернологии.

Вестернология — это отрицание универсальности западных нарративов. Взгляд на Запад как на одну из цивилизаций. Понятно, что наименование "Запад" или "коллективный Запад" имеет уловимый оттенок идеологического упрощения и пропагандистского штампа. Нет "единого" Запада, как нет "единого" Востока. Однако все же есть "востоковедение", или "Институт Азии и Африки" при МГУ, занимающийся изучением довольно широкого диапазона земного шара.

Но рассматривать Запад как нечто единое сегодня — еще более логично, чем рассматривать как нечто единое Восток или Юг. Евросоюз, НАТО — это все объединения коллективного Запада, они сами стремятся к этой геополитической и экономической гетерономии, установленной США и Британией. К тому же сегодня (нео)либерлизм, трансгуманизм, культурный шовинизм и прочие установки свойственны почти всем западным странам.

Возможно, введение вестернологии поможет нам не только и не столько культурно обособится, сколько сформировать холодный, беспристрастный взгляд на всю западную цивилизацию, от которой мы чувствуем себя зависимыми. Драматизм, тем не менее, в том, что мы связаны с Западом корнями — через греко-византийскую культуру и христианство. Но психическое преодоление этой связи, культурная апроприация всей нашей общей античной и христианской культуры, оставление Запада в его анти-традиционности может помочь нам "развестернизироваться" и сформировать порядки русской идентичности.

@zorniy

Вечный Владлен

В годовщину гибели Владлена Татарского делимся с Вами нашим документальным фильмом, снятым командой «Консерватора» совместно с ЕСМ.

В нашем фильме мы постарались наиболее полно рассказать историю Максима Фомина до и после Владлена Татарского, историю бойца, отдавшего жизнь за свою землю.

00:00 — Вступление
02:50 — Детство и юность Максима
07:12 — Криминальная история
09:09 — Как Владлен встретил Русскую весну?
14:54 — В первую очередь фронтовик
16:10 — Зарождение медийной карьеры
18:59 — Диалог с врагом
21:07 — Александр Ходаковский про Владлена
22:53 — Аким Апачев про знакомство с Владленом
24:53 — Владлен Татарский на СВО
34:07 — Вечерний Владлен
40:35 — Деятельность на благо новых территорий и армии
47:52 — Есть Новороссия, есть!
49:47 — Внедрение дронов
53:01 — Теракт
54:54 — Прощание с Владленом

Сценарист и режиссер — Евгений Балакин, глава ЕСМ.

#ЕСМПамять #ЕСМемориал #ВладленТатарский #ВечныйВладлен

Несколько снимков со съемки беседы с В. В. Варавой.

Фото Дарьи Мониной.

@zorniy

Поскольку я работаю в ВУЗе, постоянно сталкиваюсь со студентами. Когда по рабочим необходимостям приходится ходить из корпуса в корпус, я вижу как толпы студентов барражируют туда-сюда, по лестницам между этажами, за ворота покурить и обратно, из лифта в лифт и так далее. И не понимаю, либо я всегда выхожу, когда у них перерывы между парами, либо это перманентное движение, отвечающее за жизнеобеспечение университета и демонстрирующее активную студенческую жизнь.

Я подумал, что учебный процесс у студентов организован как-то странно, незакономерно. Отдыхают зимой и летом — в самые холодные и самые жаркие дни, а серьезная учебная нагрузка приходится на осень и весну. Мне кажется, это не идёт на пользу учебному процессу и противоречит самому духу обучения. Зима и лето — самые застойные времена года, пора теплых кабинетов в мороз и освежающих кондиционеров в жару. Застойная жизнь за окном стимулирует мозговую деятельность, не тревожит дух. Самые подвижные месяцы — апрель и октябрь, время изменений в природе, обновленного солнца, дождей, ветров, листопада или пробивающихся сквозь почву цветов.

У нас мало времени, чтобы запечатлеть это движение от холода к теплу и обратно. Это некомфортное студенческое и рабочее состояние отмечал еще Чехов: "Да, всё хорошо в это счастливое время года, в особенности если вы молоды, любите природу, и если вы не капризны, не истеричны, и если по службе не обязаны сидеть в четырёх стенах с утра до вечера". Если изменить сессионные и учебные сроки, возможно, экзамены будут сдаваться успешнее, а молодежь усерднее возьмется за образование.

@zorniy

Интервью с философом Владимиром Варавой (доктором философских наук, профессором, виднейшим отечественным танатологом, специалистом по этике и русской философии). - смотреть обязательно! ВВВ умеет заражать философским вопрошанием, вместе с которым вопрошающему даруется подлинное уливление перед бытием, чего нам так сейчас не хватает, в нашу непростую эпоху перемен...

А еще Владимир Владимирович читает сейчас курс по русской философии в культутрном пространстве "Солнце Севера" - "История русской философии. Сокровенное и обжигающее", который я считаю принципиально важным.

Короче, смотрим.

Владимир Варава: русская философия против «эвтаназийной» культуры

В эфире новый выпуск бесед цикла «Рупор Евразия». К данному выпуску слово «беседа» подойдет больше, чем «интервью», потому что весь разговор сконцентрирован на одной большой теме — русская философия. Да, это не первый раз, когда мы говорим на эту тему, но ведь каждый гость, имеющий дело с этим зыбким предметом, имеет уникальный и специфический взгляд на него. Доктор философских наук, писатель, публицист Владимир Варава — не исключение.

Сейчас тема русской философии, которая напрямую связана с русской идентичностью, стоит особенно остро. И чтобы нам правильно понять самих себя, нужно актуализировать и правильно, доступно описать и популяризировать русскую культуру. А вся русская культура философоцентрична — и наоборот. Весь корпус русской культуры и мысли многообразен и симфоничен, об этом и говорит Владимир Варава в данном ролике.

В этой беседе — множество вопросов, перечислять которые в описании нет смысла. Все они актуализируют русскую философию, настраивают на свободный поиск, заставляют задуматься и искать ответы вместе с нами. Смотрите, делитесь, оставляйте комментарии и советуйте посмотреть друзьям!

Собеседник — главред ЕСМ Медиа Павел Киселёв.

Съемка — Артём Петрищев;
Монтаж — Дмитрий Паршиков;
Дизайн — Евгения Ставицкая, Александр Мотылёв, Дмитрий Паршиков;
Продюсер — Жар Волохвин.

0:00 — Тизер
1:03 — Кого Владимир Варава вдохновил своим преподаванием философии на настоящую войну духа?
3:36 — Об отношении либералов к русской философии и эпистемологических битвах в 90-е. Проблемный статус русской философии.
9:14 — Философский язык и софийность русской культуры. «Умозрение в красках». Влияние русской культуры на мировую философию. XIX век в русской философии.
14:36 — Противостояние западничеству в русской философии XVIII века. Григорий Сковорода и учёно-монашеская школа.
17:54 — Религиозно-философский ренессанс в Серебряном веке. Философия «около церковных стен». Философия и богословская догматика.
21:40 — Философия дела Николая Фёдорова. Об идее преодоления смерти. Внехрамовая литургия. Темпераментность русских философов.
26:43 — Ницше — русский философ? Отличия русской философии от западной и восточной.
30:15 — Сходства в философии Герцена и Леонтьева. Западники XIX века и либералы XXI века. «Смердяковщина» как корень русофобии.
34:43 — Есть ли связь Фёдорова с современными пацифистами? «Пацифизм как эвтаназия». Что такое «эвтаназийная» культура?
41:03 — Об Андрее Платонове и войне. Что русская философия может противопоставить «эвтаназийной» культуре?

💬 Telegram-канал Владимира Варавы: https://t.me/vladimirvarava
📺 Видео в VK в высоком качестве: https://vk.com/video-222626946_456239864
💬 Поддержите наше сообщество в VK, чтобы смотреть интересные лекции, доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946

❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).

Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!

Хочу обратить внимание на реакцию Павла Островского касательно исследования об упадке христианства в США и неудовлетворение многих православных удрученностью священнослужителя тем, что в России даже о таких цифрах (27% активно верующих среди американской молодежи) приходится только мечтать.

Да, действительно, если Америка имеет дело с упадком духовности ( в её протестантском-то варианте), то что говорить о России. Но для США это не трагедия, так как общественные взгляды легко манипулируются политтехнологами. Еще в 1906 году Макс Вебер в работе "Протестантские секты и дух капитализма" писал, что, в конце XIX века "количество не принадлежавших к определенному вероисповеданию людей составляло лишь 6%". Однако исключительную "духовность" американского народа Вебер объяснял не их религиозностью, а поощрениями, которыми пользовались члены религиозной общины.

Сейчас поощрениями пользуются те, кто достаточно активно выражает свою woke-позицию, и то, после прихода к власти христианских фундаменталистов, маятник начал раскачиваться в другую сторону. Религиозность американцев может в миг вырасти, если того потребует конъюнктура, а нам, русским, за их духовность нам беспокоиться ни к чему — возможно, частые обращения к оккультизму и неоязычеству как раз связаны с попытками обрести утраченную духовность и кризисом западного христианства.

Не стоит говорить, что будто бы у нас нет доступа к таким же достаточно простым политтехнологиям — в советское время продвижение по службе во многом решало членство в КПСС. Потому что единственный институт, способный решить все проблемы и удовлетворить все потребности советского человека была партия. Вопрос в том, насколько сегодня нужна вера и православие и способна ли власть сегодня поощрять веру русского человека.

Конечно, если веру и духовность нужно искусственно экзальтировать, зачем такая вера нужна? У американцев это заложено в их "протестантской этике". Они действительно верят и молятся, но верят и молятся, потому что Господь простит все грехи и исполнит американскую мечту. Это неразрывно связано с их духовной традицией, а мы от нашей духовной традиции ушли намного дальше, чем американцы.

У Русской православной церкви сейчас меньше преимуществ перед атеизмом, неоязычеством и даже другими религиями, к которым склоняется молодежь. Это факт и это трагедия. Так почему бы не внедрить хотя бы минимальные поощрения для прихожан, если духовная традиция становится все призрачнее? Зато недалёк советский опыт партийности и принуждений. Можно сказать, что это состояние "советскости" уже внутри нашей культурной идентичности, и она может сыграть нам на руку в нашей духовной Одиссее.

@zorniy

Эрнст Юнгер: 130 лет ровеснику века

Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.

Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.

Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).

Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.

В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.

Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».

Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.

Автор иллюстрации — Елена Северина.

@zorniy

Эпопея с блокировками началась летом 2024 года после суперфеста «Русский Прорыв». Напоминаем, что издания «Фонтанка.ру» и «Осторожно,новости» заклеймили организаторов и нас в том числе в пропаганде фашизма, экстремизма и прочих нехороших вещей, удалив наш альбом и сингл «Суслов».

Конечно, для любого думающего и культурного человека этот леволиберальный фарс не может вызывать ничего кроме улыбки. После долгих стараний, сегодня ,альбом снова доступен на стримингах... Но, увы, не без потерь.

Послушать песню «Чёрный смех» с которой начиналась история нашей группы, и главного хита «Да, смерть!» всё ещё невозможно. Пятая колонна пробралась в ряды нашего драгоценного лейбла и невзлюбила эти замечательные композиции из нашего раннего творчества.

"У нас всегда с собой
Косова поля бой,
Сербия -
Страна распятая
Без милосердия"
Артем Саграда

Помнить и не прощать.

https://t.me/rossia_3/11724

Запустили в ЕСМ новый проект о команде Трампа: https://t.me/rossia_3/11713

Это должен получиться большой проект, сделанный совместными усилиями ЕСМ и политфака МГУ. Я открыл его первым роликом о Джей Ди Вэнсе. Мы также расскажем и о других приближенных действующего президента США, включая Илона Маска, Такера Карлсона и много кого ещё.

В проекте планируется объективно и беспристрастно рассказать о фигурах действующей власти в Америке. Возможно, может показаться, что мы рассказываем об этих людях с некоторой симпатией, но они действительно более умные по сравнению с предыдущей администрацией Белого дома. И, возможно, договороспособные. Биография Вэнса — тому доказательство. Он не просто политик, но и философ и идеолог. Даже Жижек вынес его имя в название своего исследования (которое по большому счету посвящено Лакану и Дугину).

@zorniy

Март.

Дни удлиняются. Ночи
становятся все короче.
Нужда в языке свечи
на глазах убывает,
все быстрей остывают
на заре кирпичи.

И от снега до боли
дни бескрайней, чем поле
без межи. И уже
ни к высокому слогу,
ни к пространству, ни к Богу
не прибиться душе.

И не видит предела
своим движениям тело.
Только изгородь сна
делит эти угодья
ради их плодородья.
Так приходит весна.

Иосиф Бродский

@zorniy

Сегодня ровно год с теракта в Crocus City Hall.

Это преступление, унесшее жизни 143 невинных людей, ярко продемонстрировало ужас российской миграционной политики. Огромное количество людей, которые раньше не обращали внимания на мигрантский беспредел, прозрели. Те же, кто до сих пор оправдывает эти преступления, жалеет террористов, которых, о ужас, избили; те, кого до сих пор устраивает миграционная политика России, или же просто не обращают на эти преступления внимания — показали свое истинное лицо.

Безусловно, ранее также происходило множество терактов. И после Крокуса они были. Но Крокус стал самым громким, он стал кульминацией, водоразделом. После Крокуса общество разделилось на тех, кто осознал пагубность миграционной политики, и тех, кто продолжает носить розовые очки.

Слава Богу, сейчас правительственные структуры начали бороться с радикальным исламизмом в кругах различных диаспор. Вводятся новые законопроекты, проводятся рейды против ОПГ-диаспор. Но Крокус навсегда останется в памяти народа, как явный показатель бесчеловечности радикального исламизма, борьба с которым, наравне с борьбой против неолиберализма, теперь является одной из главных миссий России и Русского народа.

Александр Шишкарев

‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.

Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130

Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ)

Николаю Бердяеву — 151!

Сегодня самое время слушать «О духе уныния», проникать в глубины «Самопознания» и «Смысла творчества», «Философии неравенства» и «Философии свободы». Впрочем, Бердяева всегда читать хорошо и полезно для души. И если бы кто-нибудь спросил меня, с кого ему начать знакомство с русской философией, я бы в первую очередь назвал именно Николая Александровича.

Когда-нибудь я обязательно сделаю по нему отдельный альбом. С самого первого знакомства с его трудом «О назначении человека» в моей голове неизменно сидит мысль о том, что в мире действуют три принципа: Промысел (сверхмирный Бог), Судьба (Рок, Природа) и Свобода (человеческий дух), и что уж это точно требует музыкального воплощения. Как и его слова о добродетели небезопасного положения и способности бесстрашного стояния над бездной. Даст Бог вдохновения, когда придёт время.

Как метко сказал Вл.Варава, День Рождения Бердяева — это праздник для всех русских философов!

«Возвращение Крыма — это русская духовная революция, ни больше, ни меньше», — Александр Дугин.

Поистине присоединение Крыма стало великим событием новейшей истории России, положившим начало процессу собирания земель, собирая Большой России. Это было, безусловно, верным решением, открывшим новый горизонт русского бытия — наши друзья и враги, наши цели и принципы определялись в крымских событиях 14-го года.

Тогда мы присоединили их, чтобы спасти людей, ставших жертвами политики геноцида и апартеида, ненависти по этническому принципу, проводившейся нелегитимной украинской властью. Однако мы должны понимать, что мы сделали это тогда и делаем это сейчас не только ради них, но ради себя, ради самой России и её существования.

Выступив защитниками части русского мира в Крыму, позиция России в отношении других очевидно исконно русских земель оставалась неясна и непоследовательна. Мы проявили историческую ответственность тогда в отношении полуострова, однако на Украине всё ещё царила и царит экстремистская идеология, отделяющая русскоязычное население во второй сорт. За это время Украина показала себя как чисто марионеточная страна, проигнорировав и перечеркнув Минские соглашения и спровоцировав убийство собственного населения. Украинская хунта самостоятельно доказала, что любые компромиссы с ней невозможны и недопустимы.

Потому мы должны чётко осознавать, что, во-первых, мы не можем игнорировать то, что симулякр государства, находящийся совсем рядом и дышащий инфернальным холодом в затылок, бросает вызов нашим национальным интересам. А во-вторых, присоединение Крыма, очевидно, стало лишь началом, за которым необратимо должно последовать полное присоединение Новороссии (а это не только ЛНР и ДНР, но и Одесская, Николаевская, Херсонская и Запорожская области), Слобожанщины (Харьковская область), как минимум. И это присоединение также исторически предопределено, так как эти земли абсолютно исконно русские.

Тогда, в 2014 году, Империя начала сбываться, однако ещё не сбылась. То, что этому суждено случится — неоспоримо. За эти 11 лет мы стали мыслить Крым как неотъемлемую часть России, но так же мы должны мыслить и всю Новороссию, и даже Малороссию. Экзистенциально важно для России не останавливаться. Мы вступили в этот бой и должны довести его до конца. Война смыслов только началась. И она в разгаре. Империя сбывается сейчас.

#ЕСМнение #Крым #СВО #ВоссоединениеКрыма

https://thefederalist.com/2025/03/14/america-becoming-less-christian-is-a-problem-for-everyone/

Достаточно интересное исследование. Доля христиан в Америке падает, причём не из-за роста атеистических настроений, в США растёт популярность оккультизма и неоязычества. Вам это ничего не напоминает?

Курс В.В. Варавы по русской философии стартует 13 марта!

Полное расписание лекций курса доктора философских наук, профессора В.В. Варавы «История русской философии. Сокровенное и обжигающее»:

☀️13 марта, 20.00

Лекция 1. После возвращения «философского парохода»

1. Ситуация в культуре конца 80-х. – начала 90-х.
2. Парадокс русской философии
3. Вопрос о «начале» и «молчании» русской философии
4. Русофобские и русофильские тенденции по отношению к русской философии.
5. Идеологические (либеральные) искажения русской философии в постсоветский период.

☀️20 марта, 20.00

Лекция 2. Многообразие языков русской философии

1. Язык и языки философии.
2. Невербальный стиль русской философии.
3. Мистико-аскетические традиции исихазма и русская философия.
4. От Иоанна Экзарха до митрополита Евгения (Болховитинова) – становление нетрактатной философии.
5. Историософские идеи XVI-XVII вв. и современность.

☀️25 марта, 20.00

Лекция 3. От любомудров до В.С. Соловьева

1. Любомудры – поиск национального философского идеала и языка
2. Религиозная философия славянофилов
3. Русское шеллингианство
4. Историософия Н.Я. Данилевского и Н.К. Леонтьева
5. Метафизика всеединства Владимира Соловьева

☀️27 марта, 20.00

Лекция 4. Литературно-философский синтез XIX века

1. А.С. Пушкин как мыслитель
2. Русская философская поэзия (Е. Баратынский, М. Лермонтов, Ф. Тютчев, А. Кольцов, И. Никитин, И. Мандельштам, И. Бродский).
3. Проклятые вопросы Ф.М. Достоевского
4. Философия смерти Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, А.П. Платонова
5. Метафизика любви, пола и брака

☀️1 апреля, 20.00

5 лекция. Специфика русской философии

Лекция 5. Софийное начало русской философии
1. Философия «общего дела» Н.Ф. Федорова и русский космизм
2. Софиологическая основа религиозно-философского ренессанса
3. Софиология смерти и войны
4. Миссия русской эмиграции
5. Советский период: разрыв традиций или продолжение

О том, для чего изучать русскую философию, чем она отличается от других национальных философий, почему в российских вузах отечественная философия не пользуется большим спросом и что ждёт слушателей предстоящего курса, В.В. Варава рассказал в специальном интервью.

Подробности о курсе лекций и о том, как на него попасть, читайте здесь.

Оплата курса, напомним, только через форму: https://forms.yandex.ru/u/67b2fe5950569000167c2708/

Да, смерть в середине марта.

Совсем скоро встретимся с многоуважаемой Москвой на незабываемых Лимоновских чтениях, которые обещают, к тому же, перезагрузиться.

Будем рады перезагрузиться вместе с вами!

16 марта в 18:00 ждём всех на «Красном Октябре».

Напоминаю о главном контр-культурном мероприятии в Москве на этих выходных. Но Красные Кхмеры выступят в урезаном составе без барабанщика 😨

@zorniy

Представляем вам новый выпуск проекта «Лучшие здесь» — у нас в гостях журналист, гонзо-репортёр Алексей Ларкин.

Увертюрой выпуска стал разговор о прокси-войнах, актуальных событиях в Африке, в том числе, об операции вагнеровцев в Мали. Алексей признался, что Ливан — одна из его любимых стран и объяснил, почему исход войн в Африке критично важен для России.

Как военкор, Алексей Ларкин погружает слушателя в мир военной документалистики на Донбассе. Как СВО неожиданно застала Алексея и от запланированных съёмок он перешёл к хроникам с поля боя? Что на самом деле произошло в драмтеатре в Мариуполе в преддверии его освобождения? Почему пребывание в Норильске может заменить монастырь и зачем главный металлургический центр «Норникель» хотят вывезти в Китай? Смотрите в выпуске, вышло интересно!

Собеседник, главред ЕСМ Медиа — Павел Киселев.

Над выпуском работали:

Съёмка — Артём Петрищев;
Монтаж — Дмитрий Паршиков;
Редактор — Абдуррахман Татарский;
Дизайн — Евгения Кыштымова, Дмитрий Паршиков;
Выпускающий редактор — Диана Соловьёва;
Продюсер — Евгений Балакин.

Приятного просмотра!

0:00 — Тизер.
0:37 — Начало. Журналистика как образ жизни.
3:17 — Особенная красота Ливана. Энергокризис в Ливане.
6:38 — Ближний Восток. Прокси-войны. Роль Пригожина в операции в Мали. Почему Африка важна для России?
8:45 — Художественный интерес к военным конфликтам. Неизбежность и бесконечность войн на Востоке.
11:23 — Военная документалистика на Донбассе. Совместные проекты с WarGonzo. «Позывной "Донецк"».
15:25 — Начало СВО. Необыкновенность свободного духа на Донбассе.
20:01 — Протесты в Беларуси.
22:53 — Работа в режиме хроники. Волноваха. Съёмка кино об освобождении Мариуполя. Подрыв драмтеатра.
29:07 — Миф об апокалиптичном Норильске. Норильск как место спасения души. Вывоз заводов из Норильска в Китай.
36:08 — Почему нужно оставаться в России.

💬Подписывайтесь на Telegram-канал Алексея Ларкина: t.me/larkin_doc

📺Смотрите выпуск в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239827

Поддержите ЕСМ Медиа в VK Donut и смотрите опубликованные лекции курсов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век», доступные для донов.

Будем рады вам на ЕСМ Медиа!

Death to the World или панк-молебен здорового человека

На Мэш вышел мой большой текст о калифорнийских панках 90-х, что сменили косухи на монашеские облачения и создали крутейший православный журнал, что живёт и по сей день.

Огромную благодарность выражаю Дмитрию Петровскому и "Записной книжке христианина", без которых этот текст не добрался бы до читателя.

Я раньше не просил никого из вас о репостах, дорогие друзья, но в этот раз нарушу правило — в текст я вложил всего себя, так что буду благодарен любой поддержке.

Этой работой я действительно горжусь, а потому желаю Вам приятного чтения:

https://mash.ru/letter/death-to-the-world/

8 МАРТА – Международный женский день

Хочется сказать, что история праздника теряется в глубине веков, однако празднику немногим более века. Условным началом истории Международного женского дня считается 8 марта 1857 года, когда в Нью-Йорке состоялся «марш пустых кастрюль», организованный ткачихами. Так они хотели привлечь внимание властей к тяжелым условиям труда и низким зарплатам и открыто выступить за равноправие. С 1908 года «женские марши» в Америке становятся регулярными, и в 1910 году на II Международной конференции трудящихся женщин по инициативе немецкой социалистки Клары Цеткин был учрежден «Международный женский день».

Несмотря на статус международного праздника полноправным выходным днем 8 марта стал только в России и ряде стран СНГ (да еще в КНДР и Непале). В некоторых странах в этот день не работают только женщины или женщин отпускают с работы пораньше – к примеру, такая практика установилась в Китае.

Праздник давно, еще в СССР, потерял свой былой революционный символизм, но обрел романтический оттенок, став днем Весны и Женщин, прекрасным поводом для мужчин выразить свою любовь, уважение и восхищение прекрасной половине человечества – матерям, женам, сестрам, подругам, сокурсницам и соратницам.

Промыслительно Русская православная церковь не осталась в стороне от практически всенародного праздника и 8 марта также чтит женщин, но особым способом. 8 марта – день Обретения мощей блаженной Матроны Московской, одной из самых известных и почитаемых в России Святых. Храмы наполнены благоухающими цветами в честь святой, словно бы продолжая цветочную тему светского праздника.

Мужская часть ЕСМ не могла остаться в стороне от этого уже практически русского народного поветрия. Мы сердечно поздравляем наших дорогих и любимых женщин с Международным женским днем.

С праздником, дорогие женщины!

Лимоновские чтения в новом формате стартуют уже 16 марта!

Дорогие друзья, как вы уже знаете, мы перезапускаем Лимоновские чтения. В этот раз мы подготовили для вас особенную программу. Даже не просто программу, а самостоятельное художественное произведение, где будут бережно переплетены произведения Лимонова и ревущая современность.

У нас вы увидите не только старых полюбившихся поэтов и музыкантов, но и совершенно новые лица. А главное - идеи. Иммерсивный театр, перформансы, выставка и яркие новые гости действительно заставят вас дрожать.

Чтения полностью погрузят вас в атмосферу Лимоновского мира. От харьковской юности до Нью-Йорка. От Югославской войны до создания самой радикальной партии России.

Уже совсем скоро вы все увидите сами: 16 марта в Москве в 18:00, по адресу:
Берсеневская наб., 6, стр. 3. Чтения пройдут в Красном Октябре. Лофт Стар Хаб (метро Кропоткинская).

Но мы вынуждены обратиться к вам за помощью. Поскольку мы создаем настоящее искусство, оно потребует от нас серьезных вложений. Площадка в самом центре Москвы и аренда оборудования для хорошего качественного звука стоят денег.

В общей сложности нам требуется сумма 153 тысячи рублей, сейчас у нас в наличии 18 тысяч рублей, которые мы уже потратили на декорирование площадки.

Осталось собрать 135 тысяч рублей. Уверены, что мы сможем это сделать с вашей помощью. Не подведите, дорогие. Иначе, как вы поняли, мы очень серьезно попадем на деньги.

Сделаем Лимоновские чтения снова великими вместе!

Помочь финансами на организацию чтений: 4276 3801 7818 9895 (Сбер), 5536 9138 6182 8321 (Тинек).

Вход по традиции бесплатный.

С любовью, партия "Другая Россия Эдуарда Лимонова", "Обыкновенный царизм", "Под лед".

Культурный центр Ирана  в сотрудничестве с
Российским государственным гуманитарным университетом, Университетом Исфахана и Главным управлением отдела академического научного сотрудничества Организации по культуре и исламским связям проводит вебинар из цикла онлайн-встреч молодых исследователей:
«Влияние культуры на национальную идентичность и моральные ценности»

Заинтересованные стороны приглашаются принять участие в этой встрече по ссылке:
https://www.skyroom.online/ch/alhoda_1401/cyber1401

#иран
#россия
@Iran_culturalcenter

Завтра с коллегами участвую вот в такой вот конференции. Попробую резюмировать свои мысли, которые я частично высказывал и в лекциях по Ноомахии и на других конференциях. И возможно распишу здесь тоже.

@zorniy

Написал для ЕСМ текст на годовщину смерти одного из моих любимых русских классиков и по совместительству моего земляка, певца орловщины Николая Лескова.

@zorniy

Сегодня Вспоминаем русского классика и великого писателя Николая Лескова, со дня смерти которого минуло 130 лет.

«Великий писатель» — это не преувеличение. После Достоевского и Толстого среди наших крупных реалистов вполне может идти имя Лескова. Изучая его творчество в школе, мы не совсем понимаем почему это так. «Очарованный странник» — прекрасное поэтическое произведение, но не великое.

Если Достоевский — провозвестник русской судьбы, а Толстой возможность альтернативы русского пути, то Лесков — душа русского народа. Даже его фамилия в данном случае говорящая — русский лес, русская природа, необъятные просторы русской души. И Лесков, в отличие от Достоевского и Толстого, писал именно о народе — русских мужиках, крестьянах, на чьи плечи ложится груз тяжелого пути России.

В его легком, иногда даже документальном письме, всегда есть ирония и критика всех классов русского общества, закостенелого в формализме и саморазгружающегося от собственной ограниченности. От пера Лескова достаётся всем: и высшим эшелонам власти, и помещикам, и даже русскому мужику за его тёмную, буйную натуру, действующую по интуиции, а не по закону.

При этом, Лесков не критиковал власть или Церковь, а лишь стиль и привычки некоторых чиновников, бюрократию и произвол. Когда я сталкиваюсь с современной канцелярщиной, которую мы еще не преодолели, я все время вспоминаю замечательный рассказ «Человек на часах». В этом рассказе часового, принявшего решение покинуть пост и спасти тонущего пьяницу, ведут по всем инстанциям, от низшего офицерского чина до генерала, чтобы разобраться с его делом.

Лесков невероятно актуален и сегодня. Как в зеркало, мы должны глядеть в нашу историю и в её тайны, которые приоткрывали своими рассказами такие самобытные авторы, как Лесков. Наименее востребован писатель был, наверное, для большевистской власти первых годов, когда общество переформатировалось и видоизменялось. Наверное, тогда от Лескова для школ оставили только полубасенного «Очарованного странника», иносказательно отображающего жизнь русского нарда XIX века через взгляд русского подвижника, причем не монаха, а мирянина.

Если бы в позднесоветские годы Лескова читали внимательнее, то возможно, русский народ был бы внимательнее и к стране. Да, Советский Союз был «самой читающей страной», но тогда читали потому что «надо», как домашнее задание, потому что «классика». Но сегодня Лескова нужно возвращать в канон русской литературы, чтобы через него искать предостережения в деле построения русского будущего.

Автор: глава ЕСМ-Москва Павел Киселев.

#ЕСМемориал #Лесков

Смена. 24.02.25

Конечно, Трамп нам не друг.

Но Трамп делает нам контент. Возможно, крупные СМИ ему даже за это платят. Падающий Байден надоел после первых двух epic fail'ов. Трамп не даёт нам оторваться от экранов смартфонов.

@zorniy

"В Великий Пост мы молимся словами молитвы Ефрема Сирина, чтобы дух уныния Господь не дал нам..."

Текст Бердяева 1915 года. Зачитал его в аудиоформате в Донецке,кстати, году в 17-ом, кажется. Думаю, сейчас актуально как раз будет. Там про творчески-духовный подход к войне.

Автор: @korobov_latyncev

Надеюсь, он рассекретит тайну убийства Кеннеди опровергнет результаты сегодняшнего Оскара: https://t.me/bbbreaking/201456

@zorniy

Кирилл, все верно, но как можно помогать "по инерции", если они сворачивают USAID на территории Украины?

Трамп просто хочет слиться с украинского конфликта, если ему не дают стать победителем в этой войне. Теперь Зеленскому остаётся надеяться только на Англию и Европу, у которых, видимо, пороха ещё в запасе хватает. Так что переговоров не будет, но Россия и США вполне смогут вести бизнес, не взирая на СВО. Возможно, в этом и состоял план.

@zorniy

«…я́коже и Христо́с прости́л есть вам, та́ко и вы». Кол 3:13

Прощёное воскресенье — недооценённый день с точки зрения его глубины. В повседневном мире мы привыкли воспринимать его как нечто ординарное, обыденное, однако этот день по сути своей является манифестом православной веры. Прощение — это крайне тяжелая душевная работа. Но именно с прощения Господь призывает нас начать очищение сердца, которое являет собой грядущий Великий пост. Прощение является также одним из условий Причастия Святых Христовых Тайн — приступая к ним, мы должны простить все обиды, примириться с обидчиками.

Человеческим умом порой трудно познать божественную мудрость. Однако прощение и в самом деле удивительно очищает душу. Святые отцы учат, что корень всех грехов — себялюбие. И, конечно, именно из этой страсти вырастает обида. Ведь в мире божественной любви и благодати, если мы решаемся быть верны Господу, взять крест свой и последовать за Христом — иметь уязвлённое самолюбие было бы просто смешно и нелепо. Поэтому для того, чтобы понять, что прощение является неотъемлемой частью христианства, было бы достаточно со вниманием прочесть строки: «а́ще кто́ хо́щетъ по Мнѣ́ ити́, да от­ве́ржет­ся себе́ и во́зметъ кре́стъ сво́й и по Мнѣ́ гряде́тъ» (Мф. 16:24) об отвержении себя.

Но Христос понимал, что человеку будет тяжело осознать эту истину, потому Он много говорил о прощении дополнительно: «А́ще бо от­пуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, от­пу́ститъ и ва́мъ Оте́цъ ва́шъ Небе́сный: а́ще ли не от­пуща́ете человѣ́комъ согрѣше́нiя и́хъ, ни Оте́цъ ва́шъ от­пу́ститъ ва́мъ согрѣше́нiй ва́шихъ» (Мф. 6:14–15). Мы можем войти в Царство Небесное лишь при условии прощения согрешений тем, кто обидел нас, ибо и мы ежедневно обижаем Господа и достойны прощения Божественного Абсолюта куда меньше, чем наши ближние достойны нашего прощения.

Каждый день, читая «Отче наш», мы просим Господа простить нас при условии того, что прощаем и мы. В этой молитве мы фактически обещаем Богу, что будем стараться не держать обиду на ближних. Не будем же лицемерами, которые говорят и молятся об одном, имея за душой совершенно иное — такое фарисейство очень оскорбляет Господа.

Наконец, последними словами Иисуса в Его земной жизни были: «О́тче, от­пусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ», (Лк. 23:34) — в чудовищной пытке, будучи распятым на кресте, Он вопрошал к Отцу Небесному с просьбой простить распявших его. Насколько это непостижимо для нашего земного мудрствования? Насколько удивительно? Воистину Он был больше, чем человек! И одним из отличий от нас было Его божественное милосердие.

Итак, сотворим же самое малое из того, что можем сделать во славу Божью — простим обидчиков наших. Ведь если задуматься глубже, беды и скорби приближают нас к Господу, отдаляя от мирской суеты, а значит, в какой-то степени мы должны быть благодарны врагам, что чрез них мы можем приблизиться к Нему.

С чистым сердцем войдём же в Великий пост — в самое важное для христианина время.

#ЕСМКалендарь #ПрощёноеВоскресенье #Православие

В целом, у АГД все сказано.

@zorniy

Американский прагматизм это развернутая философия, имеющая несколько течений - чистая философия (классик прагматизма Пирс), романтики (Эмерсон, Торо), психология (Джэмс), социология (Мид, Дьюи, Парсонс), реализм в МО, бихевиоризм и вплоть до прагматистской трактовки феноменологии и Хайдеггера у Хьюберта Дрейфуса или в «слабой теологии» Капуто. Это алгоритм северо-американской культуры, ее формула. Каждый нормальный американец - прагматист, чаще всего неосознанный.
Основа прагматизма - запрет на предписание какой бы то ни было априорной онтологии субъекту или объекту. Здесь полная свобода - будь кем хочешь и считай реальность внешнего мира тем, чем хочешь. Но… взаимодействие между любым произвольным субъектом и любым произвольным объектом (двумя черными ящиками, как в эксперименте с комнатой Серла) всегда дает конкретный результат: it works or it doesn’t. Работает или не работает. И все. Здесь больше уже нет никакой свободы. У кого работает, тот победитель. У кого не работает, его проблемы.
Успех интеракции измеряется самой жесткой мерой - деньгами. Поэтому на верху те, у кого it works (богатые), внизу те, у кого I doesn’t (не богатые). Это и есть капитализм по-американски. Не мера ценности субъекта или объекта, а мера действенности совершенно произвольного праксиса, не важно между кем и чем. Равенство возможностей и неравенство действительностей (продуктов действия, праксис по-гречески, откуда термин прагма, дело). Есть капитал, все правильно. Нет капитала, бывает и так. Но ничьей вины нет, что кто-то маргинал и looser. Это прагматизм (=Дикий Запад).
У либералов, правивших в США в последние десятилетия, под влиянием левой философии постмодерна, фрейдо-марксизма, Лакана и Делеза, произошла незаметная подмена исконного прагматизма на прескриптивную тоталитарную идеологию и философию, где строго определялось каким и кем быть субъекту (woke, DEI, LGBT*-friendly, за критическую расовую теорию, экологию и нелегальных мигрантов) и что есть реальность (это определялось наукой - settled science). А капитал предлагалось перераспределить между трудящимися и бездельниками, между теми у кого получается, и теми, кто все только проваливает. Все это превратилось в настоящую диктатуру, основанную на weaponisation правительства и одичалую пропаганду мэйнстримных медиа. Несогласных заносили в «фашисты» или «агенты Путина» и подвергали отмене (cancel culture). Постепенно в системе не осталось ничего американского, то есть прагматистского. По сути, левые либералы отменили прагматизм. Либерализм это совсем иная философия, основанная на абсолютизации индивидуума и освобождении его от всех форм коллективной идентичности. Здесь другой принцип: не важно, что работает, а что нет, прогресс это освобождение индивидуума и всё, независимо ни от чего. Апостолом либерализма является Сорос, но любой глобалист = либерал. И наоборот.
Революция Трампа это рывок в сторону прагматизма. Сделаем Америку снова прагматистской (не прагматичной! это о другом).
Разобраться в политической философии Трампа и трампизма (а это возврат именно к прагматизму) можно только при наличии определенного минимума знаний в философии. В данном случае американской. Без этого попытки вывести какие-то заключения на основе обычного значения слова (прагматик) выглядят смехотворно. Философия требует философского образа мысли (и жизни - биос теоретикос Аристотеля, на чем в ХХ веке настаивал Пьер Адо). Даже американская философия. Или либеральная. Это как кодинг в программировании.
* Запрещено в РФ, как террористическая организация.

Хочу немного обратить внимание на второго человека в беседе с Зеленским в Овальном кабинете — Джей Ди Вэнса.

Стоит уделить должное внимание этому парню (для политики он реально "парень", ему всего 40 лет), который не просто занимает декоративную должность потешного генерала, отличившегося пока лишь недавней "мюнхенской речью". Именно Вэнс является проводником идеологии неоконсерватизма, которая так близка нынешнему американскому президенту.

За последние несколько лет в политике Запада появилась хоть какая-то философия, формирующая принципы деятельности руководства США. В последнее время Запад, особенно Европа, живёт фантомными болями, приходящими от воспоминаний о фашизме и гитлеризме, которые они пытаются проецировать на Россию. Конечно, политику прагматизма Трампа и Вэнса сложно назвать философией в прямом смысле этого слова, но это линия политической мысли, которая уже имеет свою традицию.

Именно Вэнс среди всех приближенных Трампа имеет степень по философии и политологии. В университете он написал мемуары, в которых основной акцент сделал на проблемах людей родного штата Огайо: безработица, нищета, наркомания. Безусловно, вину за такую жизнь он вменял неолиберализму в политике и экономике США.

Но ключевым событием в жизни Вэнса стало знакомство в 2011 году с другим философствующим критиком современного мира — бизнесменом и технократом Питером Тилем. В 2016 году Тиль был основным инвестором в кампанию Трампа, поддержал идеологию MAGA, и сейчас остаётся теневым игроком Кремниевой долины и другом Илона Маска.

Разумеется, основной филсофской проблемой для Тиля остаётся движение к технологическому суверенитету, но как приверженец философии неоконсерватизма он считает первоочередной борьбу с химерами либерализма, которые не способны обеспечить безопасность и экономическое процветание в XXI веке. А именно из этой позиции возникают потребности в технократической революции, консервативный ценностях и принципах Realpolitik.

Вэнс обязан Тилю политической карьерой: сначала бизнесмен поддержал его во время выборов в губернаторы штата Огайо, а затем свёл Вэнса с Трампом, чьи отношения наладились очень быстро. Так что не приувеличением будет сказать, что Тиль является главным идеологом сегодняшней Америки, а Вэнс — её проводником.

@zorniy

Президент Зеленский как Иван Карамазов

В начале разговора Зеленский достает папочку с фотографиями украинских пленных, которых, согласно его словам, мучают в российский казематах. «Они потеряли до 60 килограмм веса», — утверждает Зеленский и поворачивает изображения лицом к камере, а потом вручает их Трампу. Дальше Зеленский козыряет замученными детьми и священниками. Он проявляет милость и на сей раз отворачивает фото от камеры: «Я просто передам их мистеру Президенту напрямую. Понимаете, эти русские, они звери. Даже на войне есть правила. Но не для них».

Конечно, это очень напоминает Ивана Карамазова: хвастать изображениями изувеченных детей. Но зачем? Как и Иван, Зеленский делает свою ставку в метафизической игре. И проигрывает, потому что его собеседник играет по совсем другим правилам.

«У вас на руках не очень хорошие карты», — говорит американский президент. Он не впечатлен теми козырями, которые подготовил Зеленский. «Но я не играю в карты», — на голубом глазу парирует Зеленский. «Нет, играете. Вы играете жизнями своих солдат. Вы играете в карты, но у вас нет козырей».

На протяжении всего разговора Зеленский раз за разом напоминал, что Путин и его режим — это абсолютное зло. Украинскому президенту не преминул оказать поддержку журналист из Польши, во всеуслышанье заметив, что всю жизнь считал Америку носителем абсолютного добра, но контакты Трампа с Путиным, то есть добра со злом, заставляют его думать иначе.

Зеленский с воодушевлением принял пас поляка: «Президент Трамп, если вы не остановите Путина, он захватит Прибалтику и Польшу. Вы говорите, что вас отделяет от Европы океан. Но если вы перестанете поддерживать нас, вы почувствуете это на себе. Океан вас не спасет». Не спасет, потому что у абсолютного зла нет границ, ни географических, ни метафизических.

Именно эти слова и вызвали ярость Трампа. Прежде всего потому, что это была прямая угроза Америке со стороны Зеленского, но еще и потому, что польский журналист и украинский президент прибегнули к языку Байдена. Америка — добро, Россия — зло; метафизические координаты распределены твердо и четко. Но это не язык Трампа. И он сочувствует Путину, потому что сам был вынужден находиться в пространстве чужого языка — не рациональной политики и дипломатии, но леволиберального псевдоморального диктата.

В политическом языке Трампа нет ни добра, ни зла, а есть лишь более или менее выгодные условия сделки. Прикручивать к этим условиям метафизику, в его понимании — значит заниматься шулерством. Не потому, что метафизика плоха, но потому, что метафизикой нельзя играть. Зеленский же попытался выехать на вышедших из моды риторических трюках.

«Билет я возвращаю», — деланно восклицает Иван. В переводе на язык современной европейской дипломатии, к которому прибегал и Зеленский, это могло бы звучать так: «свободному миру нужен новый лидер».

На последнем съезде в декабре 2023 года мы приняли решение ввести новую традицию — выдачу членских билетов.

Немногие были удостоены этой чести, так что каждый обладатель билета внёс бесценный вклад в дело организации.

@zorniy

Евразийский Союз Молодежи - с юбилеем!
Новороссии - быть.

Конечно, политики (если только это не европейские лидеры), всегда исходят из прагматических интересов, но при этом играют на публике в дипломатов.

Realpolitik — это про публичную политику, а не про то, что происходит за кулисами. С одной стороны, она не оставляет места политическому таинству, мистерии, происходящей в кабинетах служб безопасности. С другой стороны, кто знает, что там ещё творится в недрах копей Белого дома.

@zorniy

Вот это то, что и называется Realpolitik. Возможно, единственное проявление за последние несколько лет.

@zorniy

А теперь про то, что стоит подчеркнуть особенно.

Наши герои. Наши павшие. Наши мученики.

Александр Просёлков, погиб в 2014 в Новороссии

Дарья Дугина (Платонова), была убита в ходе теракта в 2022

Павел Канищев, убит в 2024 на фронте СВО

Царствие Небесное и Вечная Память!

20 лет на поле брани

Евразийский союз молодёжи был основан 26 февраля 2005 года после оранжевой революции как «антиоранжевое движение», призванное противостоять проявлению внутрироссийского сепаратизма. Александр Дугин, Валерий Коровин одни из первых тогда разоблачили намерения атлантистов и вступили с ними в открытую конфронтацию.

То, что происходит сейчас, было обосновано идеологически, геополитически, ментально, мировоззренчески уже после «оранжевой революции». Евразийский союз молодёжи в 2005 году выступал с лозунгами о том, что у происходящего на Украине есть западный заказчик, что националисты – это инструмент борьбы против Русского мира, используемый для того, чтобы расколоть Украину; что нужно работать с её обществом при помощи сетей и СМИ, чтобы предотвратить гражданскую войну. ЕСМ излагал тогда модели, концепты, подходы, которые реализуются сейчас.

Идеологической авангардности идей Александра Дугина могли не понимать у нас в России, но на Западе неприятная для них правда была оценена, и для западных спецслужб было очевидно, что и кто является первоисточником всех нынешних антиглобалистских тезисов. Эта авангардность и особая чуткость стала причиной того, что Александр Дугин был назван в американских элитах «самым опасным человеком» для глобалистского проекта, и причиной жестокого убийства руками атлантистов Дарьи Дугиной, которая была одним из главных идейных вдохновителей и наставников Евразийского союза молодёжи.

Тогда, ещё 20 лет назад, евразийцами было оказано сопротивление глобалистам в идеологическом плане, которое только теперь переходит на уровень действий. События 20-летней давности напоминают о том, что наш враг находится не на уровне материи или государства, но на уровне идеологии, наш враг – это идея. И чтобы победить его, необходимо побороть не только внешние следствия, но внутреннюю причину в измерении более тонком, не останавливаясь лишь на грубой материи. Так как главное оружие врага находится в поле умозрительном. Чтобы усвоить этот урок, нам, увы, потребовалось 20 лет. Идеи никогда нельзя недооценивать, более того, именно идеи и являются самым важным, единственно подлинно существующим. И что нам наиболее необходимо сейчас – так это абсолютная бескомпромиссная преданность им.

#ЕСМ #ЕСМнение