Белгород. Безупречный супергерой


☀️22 апреля, 19:00


Премьерный показ фильма проекта SEZONES о Белгороде и разговор с режиссёром фильма Виолеттой Гуниной.


Это будет финальный аккорд в череде показов фильмов проекта о городах западного фронта России


"В этом фильме сплелись в единую феерию сразу все персонажи ранее показанных фильмов SEZONES: и Воронеж, и Орел, и Великие Луки, какая-то Мёртвая царевна и даже Ленин! Покажем на Светлой седмице в День рождения Ленина — отличный день для показа! Единственно возможный, парадоксальный, как дух этого фильма", - сообщает режиссёр.


Показ состоится при участии движения "Хороводы России".


Наш адрес по-прежнему: Невский, 29 (кнопка домофона "Солнце севера", 5 этаж).

Дресс-код — одеться в любой город России (или бывшего СССР) на ваш выбор в свободной интерпретации.


Обязательна запись у Виктора!

Петербург! Сегодня вечером — не пропустите открытое мероприятие. В разговоре про канон и авангард я за «оба лучше», но сшить из них непротиворечивое полотно ещё предстоит, и дискуссии здесь общеполезны.

Беседа будет в онлайне. Очно 1 лекция курса

Пришла пора)

Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства

☀️21 апреля, 20:00

Открытая беседа с искусствоведом Александром Кащенко – в культурном пространстве "Солнце Севера".

Подключайтесь, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.

Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.

Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».

С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".

Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3/

Неоскорбляемая часть души!

У Михаила Пришвина есть такой замечательный оборот речи —
«неоскорбляемая часть души».
Неоскорбляемая, то есть неподдающаяся действию извне, свято хранимая собой и тебя хранящая.

Читать не вредно🗞️ #цитата

Подписывайся на «Солнце Севера» - и слушай бесплатно курс Л.В. Цыпиной "Введение в размышления о мистике".

В центр внимания курса поставлен подход к пониманию мистики через опыт повседневности. Опыт тех внештатных ситуаций, когда мистика случается прямо в твоей жизни, прямо на глазах. Данный курс - попытка подбора ключей к дешифровке мистического опыта на пути к вере и целостности человека.

Курс "Введение в размышления о мистике" состоит из пяти лекций:

Лекция 1. Проблемное поле мистического умозрения
Лекция 2. Мистический опыт в контексте структур повседневности
Лекция 3. Понятие мистики. Типология мистического умозрения
Лекция 4. Модусы двусторонней корреляции Абсолюта и человека
Лекция 5. Основы мистической антропологии

Лада Витальевна Цыпина - кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии философского факультета СПбГУ, постоянный член Общества изучения средневековой культуры, член Санкт-Петербургского общества изучения наследия Николая Кузанского.

С полным список лекций культурного пространства "Солнце Севера" можно ознакомиться здесь.

VII


Но пришел Христос–Жизнь обмануть смерть,

Ибо ад принимает Христа, как каждого из земнородных,

Он проглатывает, словно приманку, небесный Хлеб,

Но уязвляется крючком Божества.

Почувствовав боль, ад громко закричал:

«Болит у меня живот, не перевариваю Того, Кого поглотил,

Непривычной для меня пищей стало то, что я съел.

Из тех, кого я съедал ранее, ни один не беспокоил меня.

Видимо, это и есть Тот, о Котором мне заранее говорил Адам:

«Накажет Он тебя, когда придет, посредством воскресения»».


VIII


«Теперь ты вспомнишь слова мои, которые я ранее сказал тебе,

Что Царь мой сильнее тебя.

Ведь ты думал, что эти слова — пустой звук,

Но опыт покажет тебе Его силу.

Ибо не только меня, но и моих потомков,

Да и [вообще] всех потеряв, ты всех лишишься.

Христос, Которого ты видел повешенным на древе, —

Он Самый ныне свяжет тебя, и, радуясь, я отвечу тебе:

«Где твоя, ад, победа, или где твоя держава?

Бог разрушил силу твою воскресением!»»


IX


«Так Иону на третий день кит извергнул,

А теперь и я изблюю Христа и всех принадлежащих Христу.

Ибо из–за рода Адамова я наказан, —

Такие [слова] возглашал ад, стеная [и] плача. —

Не поверив Адаму, который прежде говорил мне об этом,

Я высокомерно говорил: «Никто не возобладает мною».

Ведь я был ранее царем над всеми,

[А] ныне лишился всех; и, смеясь надо мною, они вопиют:

«Где твоя, ад, победа, или где твоя держава?

Бог разрушил силу твою воскресением!»»


X


«Высокую силу твою Христос, придя, унизил,

Ибо, восприняв всецелый мой образ, Он обратил тебя в бегство.

Ведь драгоценной кровью я ныне искуплен,

От тления освободил меня Тот, Кто нетленен.

Куда бы ты ни повернулся, всюду увидишь

Гробы опустошенными, [а себя] — голым [и] безобразным.

Где же твои засовы, о, жалкий?

Иисус мой сошел и сокрушил все, что у тебя было.

Где твоя, ад, победа, или где твоя держава?

Бог разрушил силу твою воскресением!


XI


Вознес меня на небеса Тот, Кто тебя обратил в бегство,

Теперь я сопрестолен [Ему], [а] тебе больше не подчиняюсь.

Он принял мое тело, дабы, обновив его,

Сделать бессмертным и сопрестольным.

Я буду царствовать с Ним, ибо воскрес вместе с Ним.

Ты уже не владеешь мною, но я над тобой господствую.

Мой задаток ныне горe,

Ты же — долу попираем всеми смертными.

Где твоя, ад, победа, или где твоя держава?

Бог разрушил силу твою воскресением!»

Христос Воскресе!

Страдания на Кресте Бог наш пережил как человек, чтобы мы смогли вкусить вечной Пасхи. Как человек он молился, страдая до выступивших на челе капель крови, как человек нёс тяжкую ношу избиений и страданий и был вознесен на Крест, чтобы нас, человеческий род, вознести своим воскресением на небо.

Пасха – это избавление, это радость, превысшая понимания. Мы уже здесь, на земле, в эти светлые дни вкушаем райскую сладость от пасхальной трапезы.

Как бы ни было худо, какие бы ни сотрясали мир войны и горести, Пасха будет гимном свободы и несказанного торжества.

Так, в виде беседы Адама и ада, пленявшего до того момента всех людей, воспел это празднество в литургическом гимне св. преп. Роман Сладкопевев.

«Страданием Твоим, Спаситель наш, мы освободились от страстей» —

Адам вопиял Тебе, а ад изумлялся

Твоему воскресению.

I


Как дождя небесного ожидает земля,

Так держимый во аде Адам ожидал Тебя,

Спасителя мира и подателя жизни,

И говорил аду: «Что гордишься?

Подожди, подожди немного, и вскоре увидишь

Державу твою разрушенной, а меня вознесенным.

Ныне ты удерживаешь меня и род мой связанным,

Но вскоре увидишь освобожденным от тебя.

Ибо ради меня придет Христос, и ты убоишься,

И власть твою Он разрушит воскресением».


II


«Такой силы никто никогда еще не приобрел,

Ибо я над всеми царь, — сказал ад Адаму. —

Кто же иной придет и превзойдет меня

И захватит мое царство?

Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа

И всех пророков держу я в своей власти,

Над тобою же начальствую как первенствующим из всех.

Как же ты говоришь, что придет Тот, Кто меня растопчет?

Неужели же Он выше их всех,

Чтобы избавить тебя, как ты сказал, посредством воскресения?»


III


Услышал Адам, как ад подобным образом бахвалится,

И тотчас говорит ему созданный первым из смертных:

«Послушай слова мои и не превозносись напрасно,

Ибо [хотя ты] удерживаешь меня, [но] не сможешь овладеть [мною].

Сладости рая из–за тебя, обманщика,

Я оказался лишенным и к тебе ныне отослан.

Ты мой страж, но не сможешь погубить меня,

Ибо у меня есть Царь, Который разрушит твою державу.

К Нему, Помощнику людей, записался я в войско,

Дабы Он возвел меня на высоты [небесные] благодаря воскресению».


IV


«Разорви свой договор, никто не защитит тебя,

Ибо Тот, Кого ты называешь Помощником, — даже и над Ним я царь.

Я возьму и Его, как всех людей,

Ибо никого нигде нет, кто [был бы] больше меня.

Так что не обманывайся, Адам! Зачем тщетно изнуряешь себя?

Я погребаю тебя и родом твоим обладаю.

А Того, Кого ты думаешь иметь Заступником,

Ныне увидишь распинаемым и мною поглощаемым.

Как же ты говоришь, что Он избавит тебя от меня?

Ныне обладать родом твоим мне приказано из–за воскресения».


V


«Чтобы не отказаться ради меня от ран,

Второй Адам ради меня родится моим Спасителем.

Мое наказание Он ради меня претерпит,

Нося плоть мою, как и я [ношу ее].

На Кого херувимы не [смеют] взирать, Того бок пронзят,

И вода истечет [из него] и угасит разжжение мое.

Того, Кого ты думаешь удерживать как человека,

Ты проглотишь как смертного, но изблюешь как Бога

Через три дня, ибо ты не сможешь выдержать

Мучений, которые Он наведет на тебя благодаря воскресению».


VI


Так узнаем же братья, чтo делает Господь!

Ибо Он, вкусив уксус и желчь на кресте,

Сказал: «Это конец Моим страданиям».

И, приклонив шею, отдал душу.

Солнце, луна и звезды небесные,

Не вынося [этого] надругательства, скрыли [свой] свет.

Холмы и горы замыслили бегство,

А завеса храма — даже и она разорвалась посреди.

Первозданный же из глубины вопиял:

«Боже мой, избавь меня от ада благодаря воскресению!»

Восток и Запад на грани весны

☀️24 апреля, 19:00

Концерт традиционной музыки Ближнего Востока и средневековой Европы в исполнении ансамбля Balancier состоится в культурном пространстве «Солнце Севера».

Александр Карадемирджи – аль-уд, Юлия Турнаева – флейты, псалтериум, волынка, Андрей Иванов – перкуссия, колесная лира.

После концерта музыканты расскажут об исторических корнях прозвучавшей музыки, инструментах и ответят на вопросы слушателей.

Ансамбль Balancier исполняет средневековую европейскую и традиционную ближневосточную музыку. Балансируя внутри музыки Востока и Запада, петербуржский ансамбль находит вдохновение в динамическом равновесии двух великих культур и делится этим вдохновением со слушателями.

Наш адрес: Санкт-Петербург, Невский, 29.

Обязательна предварительная запись. Пишите Виктору.

Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
Воскрес Христос, и ты низвержен!
Воскрес Христос, и пали демоны!
Воскрес Христос, и радуются ангелы!
Воскрес Христос, и торжествует жизнь!
Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!
Ибо Христос, восстав из Гроба, — первенец из умерших.
Ему слава и держава во веки веков!
Аминь.

Подпишись на "Солнце Севера" - и слушай бесплатно курс лекций "История христианства"

Его читает Роман Викторович Светлов — доктор философских наук, религиовед и писатель .

За 10 лекций курса вы узнаете о:

- истории возникновении христианства, его отличии от современных ему ересей и учений;
- о том, как и почему христианство стало религией Рима;
- об основных церковных расколах, христианских ересях и Вселенских соборах;
- о том, как и почему появился протестантизм;
- о русской Церкви, дораскольном православии и пореформенном, их отличиях;
- о политическом измерении христианства.

Курс лекций доступен в формате подкаста Вконтакте, в Castbox, в Звуке и на Яндекс.Музыке: band.link/P6mQl

«Песенно и шумно»

☀️25 апреля, 19:00

Сольный концерт пионера русского фламенкора Никиты Рогозина в культурном пространстве "Солнце Севера".

Возможно, кто-то заметил, что последние два года Никита не играл полноформатные концерты. Сокрывшись в виртуально-потаённом ските, он выпускал синглы, в которых бок о бок сосуществуют Георгий Иванов и Babangida, Dj-сет об «Эсхатологическом оптимизме», музыкальную летопись о Новороссии, сочинял саундтреки… и лишь изредка мелькал с тремя-четырьмя песнями на различных фестивалях/огоньках/чтениях.

И вот теперь он готов выйти к людям — и/или к тем, кто соберется — и играть целый вечер. Сопровождать его на этом пути будут едва ли подвластные человеку шумовые коробочки. Что из этого получится — неизвестно. Возможно, просто концерт… возможно, мистерия… а может быть, и что-то небывалое.

Обязательна запись! Пишите Виктору.

Друзья, мира нам не дождаться - можно только его добиться победой!

Продолжаем сбор для наших бойцов, работающих на южном направлении.

Пока наш соратник находится на восстановлении после ранения, его напарник с позывным Мирон (на фото) продолжает выполнять боевые задачи на закупленном ранее гуманитарным проектом #МыФронту оборудовании.

Напомним, что в рамках сбора уже был приобретён и доставлен усилитель сигнала, позволяющий раньше засекать вражеские птички.

Всего осталось собрать около 140 тысяч рублей. Нужно купить 3 комплекта аккумуляторов для мавика вместе с хабом для подзарядки и 5 комплектов запасных винтов.

Ссылка для сбора в Т-Банке: www.tinkoff.ru/collectmon... (получатель Василий М.).

Открытая беседа о судьбе русского искусства

☀️21 апреля, 20:00

Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".

Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.

Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.

Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».

С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".

Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3

Неожиданный привет из открытого русского космоса.

Бога в космосе не только видели, но и показывали.

Ближайшие события в «Солнце Севера»

☀️21 апреля, 20:00

Открытая беседа о судьбе русского искусства

Разговор с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства". На ней будет возможность задать вопросы по теме русского искусства и авангарда.

Зарегистрироваться на беседу можно здесь forms.yandex.ru/u/67b4bf33...

☀️22 апреля, 19:00

«Белгород. Безупречный супергерой»

Премьерный показ фильма «Белгород. Безупречный супергерой», созданного в рамках проекта SEZONES о городах западного фронта России. После показа – обсуждение с режиссёром Виолеттой Гуниной.

Обязательна запись! Пишите Виктору.

☀️24 апреля, 19:00

«Восток и Запад на грани весны»

Концерт традиционной музыки Ближнего Востока и средневековой Европы в исполнении ансамбля Balancier. Александр Карадемирджи – аль-уд, Юлия Турнаева – флейты, псалтериум, волынка, Андрей Иванов – перкуссия, колесная лира.

Обязательна запись! Пишите Виктору.

☀️25 апреля, 19:00

«Песенно и шумно»

Сольный концерт пионера русского фламенкора Никиты Рогозина.

Обязательна запись! Пишите Виктору.

☀️28 апреля, 20:00

Старт курса «Лики и маски русского авангарда»

Первая лекция курса искусствоведа Александра Кащенко "Вселенская перспектива", которая открывает курс «Лики и маски русского авангарда» о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой.

Курс платный. Регистрация по ссылке.

☀️29 апреля, 20:00

«Империя и мир»

XVII заседание философского собора «Великое русское исправление имён» будет посвящено теме «Империя и мир».

Разместим ссылку на трансляцию. Следите за новостями.

Чтобы всегда быть в курсе наших событий, подписывайтесь на рассылку.

Подписывайся на "Солнце Севера" - и слушай курс лекций "Платонов как философ тайны любви и смерти".

Читает курс доктор философских наук, автор курса "История русской философии. Сокровенное и обжигающее" В.В. Варава. В нём он рассматривает этические, метафизические и антропологические воззрения писателя Андрея Платонова.

Творчество Андрея Платонова не поддается жанровой классификации — это смесь экзистенциализма, коммунистических идей и христианской морали. Язык его произведений (особенно ранних) абсолютно уникален и не похож ни на что — он содержит в себе приемы остранения, сознательно сделанные лексические и грамматические «ошибки», а также советские номенклатурные и бюрократические штампы, мастерски используемые автором в ироническом ключе.

Курс "Платонов как философ тайны любви и смерти" В.В. Варавы в формате подкаста доступен здесь 👉 band.link/2w9PA

Лекция уже завтра! Гармония и порядок: китайская геополитическая концепция сегодня.

Китай прошёл путь от «века унижений» до мирового игрока, став новой геополитической силой, предлагающей миру свою формулу стабильности.

С востоковедом, кандидатом исторических наук, историком философии Ольгой Бонч-Осмоловской разберем:

— какова идеологическая основа КНР, как в этом участвуют новые конфуцианцы и что включает в себя концепция «общей судьбы человечества» (人类命运共同体)?
— каковы ключевые геополитические доктрины? От «Мирного возвышения» до «Пояса и пути», от «Китайской мечты» до стратегии в Южно-Китайском море и вокруг Тайваня.

Бонус-вопросы:
• Зачем Китаю TikTok?
• Может ли он предложить миру альтернативу Pax Americana?
• Действительно ли XXI век станет «веком Китая» или всё же эпохой многополярности?

Остались последние билеты. Ждем вас!

17 апреля | 20:00 | бар «Заря»

Билет 500₽, для студентов 250₽. Для патронов «Чёрной сотни» и «Защитников Листвы» — бесплатно.

Купить билет и зарегистрироваться.

Несколько комментариев к материалу философа и публициста Максима Велецкого «Неосоветизм: апоприация будущего». В нём он рассматривает «справа» актуальную «левую позицию» и анализирует причины «ощущения собственного превосходства» у левых, которые сегодня составляют «расстрельные списки» на своих оппонентов из правого лагеря.

1. Цитата: «У российских и зарубежных социалистов множество идеологических различий: наши обыкновенно являются советскими патриотами, а западные — это по большей части „выпускники“ Франкфуртской школы и/или троцкисты и маоисты». (конец цитаты)

Сказав «А» автор не сказал «Б».

В отличие от европейских левых (с зеленой повесткой, защитой мигрантов, разнообразных меньшинств и еще пары сотен гендеров), наши местные левые en masse не просто «советские патриоты», а именно КОНСЕРВАТОРЫ – люди которые любят вздохнуть о том, что «вот при Сталине порядок был», но также любят и зайти в церковь поставить свечку или освятить кулич к Пасхе.

Разумеется, и у нас есть свои «евро-сталинисты», «гей-троцкисты» и поклонники «франкфуртской школы», а также Рудой, Сёмин и «Реми Мейснер» (что бы это не значило).

Но это далеко не мейнстрим, а даже совсем наоборот. И общего между нашими «булкохрустами» и «красноперыми» очевидно больше, чем, например, в Германии между соцдемами и зелеными, с одной стороны, и АдГ с другой.

2. Из того, что наши левые являются консерваторами следует то, что спор левых и правых идет исключительно о прошлом России (хотя, как показала недавняя полемика о Франко — не только России), а не о ее будущем.

Максимум на что хватает оппонентов, так это на перенос своих фобий на другую сторону.

«А-а-а! Булкохрусты, фашисты, монархисты, поклонники Ильина и Хайдеггера хотят пороть на конюшнях неграмотных голодных крестьянок! А ведь у нас были водородная бомба и самое лучшее в мире мороженое!»

«У-у-у! Сталиноидные прилепинские баландохлебы и стукачи хотят загнать всех в Ад и ГУЛАГ! А ведь когда-то была свободна Русь и три копейки стоил гусь!»

Буквально иллюстрация к «Уснувшему в Армагеддоне» Рэя Бредбери, не правда ли?

А вот о будущем (и каким его видят в идеале, и каким реалистичным набором ходов планируют его достичь) что белые консерваторы, что красные консерваторы особо и не спорят. Спор заканчивается на уровне — «а давайте запретим все, что мы хотим запретить, переименуем улицы, поставим везде памятники Дзержинскому и Сталину (или Столыпину и Николаю II) и заживем».

Вот в чем главная проблема спора белых и красных — его абсолютная даже не «бесплодность», а просто-таки «стерильность» в отношении будущего.

3. «Соглашение Дарьи Дугиной», о котором пишет Максим Велецкий, было продиктовано в моменте именно пониманием того, что наш реальный враг (что в Киеве, что в Европе) с радостью «повесит на одной веревке», и Антоновского с Прилепиным, и Клима Жукова со Святом Павловым, и Кантора с Левенталем (за компанию со всеми остальными).

Казалось бы – совсем не трудно выработать какой-то кодекс взаимного уважения и следовать ему. Например, не «поздравлять» друг друга по соответствующим датам убогими мемчиками с «дохлыми николашками» и «плешивыми сифилитиками»; не повторять заезженные исторические клише про то, что «большевики – агенты Кайзера», а «белогвардейцы хотели продать Россию буржуям»; не придумывать какие-то новые инвективы в духе «антисоветчик / большевик (нужное подчеркнуть) – всегда русофоб»; помнить о том, что соглашение принимается двумя равными сторонами, и накладывает на обе стороны определенную ответственность, а не трактуется в формате «нам можно все, а им только то, что мы им разрешим»; а аргументация вида «вот они первыми начали» свидетельствует всего лишь о глубоком инфантилизме того, кто к ней прибегает.

Но и этот минимум, как мы видим два с половиной года спустя, оказался трудно выполним. Враг ведь он где-то далеко, а Вася или Петя, который думает не так как ты – вот он рядом в интернете, только руку к клавиатуре протяни, не так ли?

Продолжение статьи

Смотрите, чтоб двери для вас не закрылись, держите светильники в руках!

Евангельская притча о десяти девах, ожидающих прихода Жениха, грядущего в Полуночи, читаемая в Великий вторник, дана в качестве кульминации в духовном стихе "Выходит Учитель из Храма святого...".
Такая дана нам эсхатологическая заповедь.

Выходит Учитель из Храма святого
Пред Крестною смертью Своей,
С печальными словами, с грустью и скорбями,
Учил Он любимых друзей.

«Скажи нам учитель, последнее слово,
Пока еще с нами живешь.
Скажи нам, Учитель, когда это будет,
Когда ты судить нас придешь?» –

«Услышите войны, смятение всюду,
Восстанет народ на народ;
И будут болезни, и глады, и моры,
И братская кровь потечет.

Уменьшится вера, угаснет надежда,
В сердцах охладеет любовь.
И многие люди тогда соблазнятся,
Прольют неповинную кровь.

Увидите мерзость, в Церквах запустенье,
Так знайте, что Суд при дверях.
Смотрите, чтоб двери для вас не закрылись,
Держите светильники в сердцах!

Великие скорби прольются на землю,
И тяжкие муки придут;
Тогда скажут люди: «Покройте нас, горы», –
Но горы на них не падут!

И в эти минуты искать будут смерти,
Но смерть от людей убежит.
И если, кто будет на кровлях иль в поле,
То пусть он домой не спешит.

Померкнут солнце и месяц, и звезды
С небесного свода спадут;
Воскреснут из мертвых земные народы,
Придут на Божественный Суд.

Явится Крест в облаках лучезарных
И будет как солнце сиять.
Сначала увидят избранные люди
И в радости будут взирать.

Господь на Престоле сияющем сядет
И будет людей всех судить.
Грехи всего мира откроются явно,
С стыдом на них будем смотреть»

«Спасителю мира! Помилуй нас грешных,
Будь милосердный Ты к нам!
К Тебе прибегаем и милости просим,
Не воздай Ты по нашим грехам».

А вы не верили, что философы будут летать и кататься на дельфинах, которые тоже будут философами.

Доподлинная фотокарточка из Крыма.

Научиться так же или ещё лучше можно на курсе по русской философии В. В. Варавы "Сокровенное и обжигающее".

Прежде чем Юрий Алексеевич Гагарин вышел в открытый космос на корабле «Восток» 12 апреля 1961 года, дорогу человечеству в неизведанные дали проложили философы – русские космисты Николай Федоров, Константин Циолковский, Владимир Вернадский. Именно они утверждали, что «труд человеческий не должен ограничиваться пределами Земли».

Примечательно, что освоение космоса Николай Фёдоров полагал исполнением Божиего замысла о человеке как о владыке мира, который призван возделывать его как божественный сад. А это даёт нам ясное понимание телеологии в том числе научного и технологического развития: оно должно содействовать одухотворению космоса посредством человеческой деятельности. Русский космизм, несомненно, продуктивное направление для Кузницы русской научной мысли.

Общественное, научное и технологическое развитие (избежим здесь намеренно ругательного и пустого слова «прогресс») не может быть ценным само по себе, во всяком случае, оно не может, двигаясь лишь только силою интереса и некоей только тягой к открытиям, привести к улучшению наличной жизни. Первична в этом процессе идея. При этом и конкретное воплощение космизма показывает его жизнеутверждающую и развивающую направленность. Как писал философ Николай Фёдоров: «Всякая философия несостоятельна, если она есть мысль без дела».

Вера космистов в человека, которая наша полное своё выражение в восторге советского человека, вышедшего в открытый русский космос, сегодня, в век хищнический, вырождающийся, стремящийся изничтожить само понятие человека, выглядит несколько наивной и блаженной. Но именно поэтому и необходимо возвращение нашего взора к самым сокровенным истокам русской мысли, которые питаются из религиозного источника – из православной сотериологии, из идеи спасения и обожения человека. Именно обоженный человек, любящий мир и готовый принять из десницы Божией своё царственное достоинство, и способен его возделывать и заботиться о нём.

Это интервью побоялись размещать многие информационные ресурсы

Вероятно, слишком откровенно в нём ополченец первого призыва и автор книги "Республика Надежды" Павел Кухмиров (он же Шекспир) рассказывает о том, как в Донецкой республике в начале Русской весны концентрировалось всё самое светлое и чистое и зачем это решили затоптать, о том, как стала настолько изуверской современная Украина, и когда стало понятно, что всё идёт к войне с Россией.

Прочесть полностью можно здесь 👉 https://dzen.ru/a/Z-5QQ77zD1Zx_AzZ

Курс по истории русской философии «Сокровенное и обжигающее» доступен в записи

Курс «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» профессора, доктора философских наук В.В. Варавы был прочитан с успехом. Его прослушали более 140 участников.

Курс можно приобрести в записи, получив доступ к лекциям, семинару и уникальным материалам по теме.

Тем, кто ещё не успел, но решится прослушать курс, предстоит пройти увлекательный путь от «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона через мистиков и аскетов, любомудров и масонов, славянофилов и западников, советских философов и эмигрантов и осмыслить его как единое целое.

Курс будет способствовать становлению полноценного русского самосознания слушателей, формированию навыков аналитического и критического мышления и научит глубоко и экспертно разбираться в духовных, культурных, политических процессах современности.

Он построен с учётом драматического характера новейшего периода отечественной мысли, когда после вынужденной эмиграции и советской идеологизации, изучение русской философии сопровождалось идеологическими искажениями со стороны либеральных авторов.

Долгое время формировался ущербный образ русской философии как вторичной и неполноценной по отношению к западной, в то время как с самого своего зарождения она показала свою самобытную природу. Пришло время, чтобы осознать русскую философию как самобытное, оригинальное и уникальное явление. Значение её растёт день ото дня для дня сегодняшнего и нашего будущего.

Владимир Владимирович Варава – доктор философских наук, профессор, эксперт Высшей политической школы имени Ивана Ильина, автор книг «Псалтирь русского философа», «Интуиция смысла. Этико-социальный контекст русской философии», «Смотреть на птиц», «Неведомый Бог философии», «Идолы смерти в современной культуре».

О том, для чего изучать русскую философию, чем она отличается от других национальных философий, почему в российских вузах отечественная философия не пользуется большим спросом и что ждёт слушателей предстоящего курса, В.В. Варава рассказал в специальном интервью.

Курс состоит из следующих лекций:

Лекция 1. После возвращения «философского парохода»

1. Ситуация в культуре конца 80-х. – начала 90-х.
2. Парадокс русской философии
3. Вопрос о «начале» и «молчании» русской философии
4. Русофобские и русофильские тенденции по отношению к русской философии.
5. Идеологические (либеральные) искажения русской философии в постсоветский период.

Лекция 2. Многообразие языков русской философии

1. Язык и языки философии.
2. Невербальный стиль русской философии.
3. Мистико-аскетические традиции исихазма и русская философия.
4. От Иоанна Экзарха до митрополита Евгения (Болховитинова) – становление нетрактатной философии.
5. Историософские идеи XVI-XVII вв. и современность.

Лекция 3. От любомудров до В.С. Соловьева

1. Любомудры – поиск национального философского идеала и языка
2. Религиозная философия славянофилов
3. Русское шеллингианство
4. Историософия Н.Я. Данилевского и Н.К. Леонтьева
5. Метафизика всеединства Владимира Соловьева

Лекция 4. Литературно-философский синтез XIX века

1. А.С. Пушкин как мыслитель
2. Русская философская поэзия (Е. Баратынский, М. Лермонтов, Ф. Тютчев, А. Кольцов, И. Никитин, И. Мандельштам, И. Бродский).
3. Проклятые вопросы Ф.М. Достоевского
4. Философия смерти Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, А.П. Платонова
5. Метафизика любви, пола и брака

5 лекция. Специфика русской философии

Лекция 5. Софийное начало русской философии
1. Философия «общего дела» Н.Ф. Федорова и русский космизм
2. Софиологическая основа религиозно-философского ренессанса
3. Софиология смерти и войны
4. Миссия русской эмиграции
5. Советский период: разрыв традиций или продолжение

Все лекции записаны и доступны для слушателей курса без ограничений по времени.

Стоимость курса – 1950 рублей.

Оплата производится только по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/67b2fe5950569000167c2708/

Бесплатные курсы – в культурном пространстве «Солнце Севера».

☀️Философия

«Кузница русской научной мысли»
«Традиционализм и традиционалисты: влияние на науку и картину мира»
«Философия войны и смерти» к.ф.н., офицера ВС РФ Андрея Коробова-Латынцева.
Подкаст доступен по ссылке band.link/2w9PA.
«Философия любви» Семёна Жаринова
«Метафизика империи» философа Александра Секацкого
«Стратегии постмодерна» к.ф.н. Антона Безмолитвенного
«Русская ментальность в языке и тексте» д.ф.н. Владимира Викторовича Колесова
«Континентальная философия: языки новой политики» философа Гавриила Державина

☀️Политология

«Философия политики» к.и.н. Максима Медоварова и политолога Кирилла Новикова
«Основы евразийства» Максима Медоварова, Кирилла Новикова, Александра Бовдунова, Жара Волохвина
«Геополитика киберпространства» политолога Леонида Савина
«Пространство политического в свете софиологии» философа Андрея Кузьмина

☀️Религия

«Введение в размышления о мистике» к.ф.н. Лады Витальевны Цыпиной
«История христианства» российского философа и религиоведа Романа Светлова
«Библейские пророки» историка Кирилла Битнера
«Переоткрывая буддизм» преподавателя МГУ Андрея Безмолитвенного

☀️Искусство

«От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кино второй половины XX века» искусствоведа Александра Кащенко
«Вселенная Тарковского» искусствоведа Александра Кащенко
«Модернизм против модерна» к.ф.н. Валентина Чередникова
«Как разбираться в академической музыке» композитора Владимира Ладомирова

☀️Литература

«Платонов как философ тайны любви и смерти» философа Владимира Варавы
«Маленькие трагедии А.С. Пушкина» философа Сергея Кругликова
«Постметафизические миры Достоевского» философа Никиты Сюндюкова

☀️Этнография

«Скоморошество и русская культура» кандидата культурологии Андрея Аргова

☀️История

«Александр Невский» д.и.н., профессора СПбГУ и РГПУ Им. Герцена Романа Александровича Соколова
«История Украины: от Киевской Руси до Зеленского» специалиста в области истории постсоветских республик, к.и.н. Всеволода Веселова
«Подлинная история Украины. Краткий курс» специалиста в области истории постсоветских республик, к.и.н. Всеволода Веселова
«Мятежный Петербург» историка Артёма Кирпичёнка

☀️Некоторые курсы уже доступны в формате подкастов на платформах Я.Музыка, Вконтакте, Castbox, Звук:

Русская ментальность в языке и тексте. Курс В.В. Колесова
История христианства. Курс лекций Р.В. Светлова
Философия войны и смерти. Курс. А. Коробова-Латынцева
Платонов как философ тайны любви и смерти. Курс В.В. Варавы
Маленькие трагедии А.С. Пушкина: опыты драматических изучений. Курс С. Кругликова

☀️Также среди записей традиционных эфиров «Солярки» вы найдёте в подкасте записи встреч с мыслителями и деятелями культуры и отдельных лекций: band.link/Gm89E

☀️Платные курсы:

"История русской философии. Сокровенное и обжигающее". Курс профессора д.ф.н. В.В. Варавы

"Икона.Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда". Курс лекций искусствоведа Александра Кащенко

"Лики и маски русского авангарда". Курс лекций искусствоведа Александра Кащенко

В рубрике «Киноцефал» впервые на русском языке у нас вышли фильмы:

Вторжение (2014)
Франц Боас (1980)
Клод Леви-Стросс о себе (2008)
Молчание ангелов (1999)
Третий мир. Третья мировая война (1970)
Всегда вперёд: как убивали революцию (2013)
Ан Чун Гын стреляет в Ито Хирубуми (1979)
Капитан Тома Санкара (2012)
Кангамба (2009)
Отдельный взвод (1993)
Игры патриотов (1979)
Парадогма (2018)
Грамши 44 (2016)
Путешествие в Рай (2000)
Где цветёт жёлтый лимон (2006)
Вы уходите, я останусь! (2015)
Гора Преображения – история о Святом Савве (2016)
Косово: момент в цивилизации (2017)
Черногория – разделённая страна (2021)
Сербская Республика: Борьба за свободу (2022)

Команда «Солнца Севера» сняла фильм «Мурино. Тайное и явное» о таинственных событиях и необычных людях в Мурино.

Также у нас можно ознакомиться с записями заседаний философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённого осмыслению специальной военной операции как философского события.

Константин Степанов - о контексте спортивного рекорда Александра Овечкина

Не скрою - и я тоже следил за тем как Александр Михайлович Овечкин идет на рекорд Уэйна Гретцки. Примерно последний месяц старался смотреть матчи Washington Capitals, хотя сегодняшний матч и пропустил. Мои поздравления Александру Михайловичу, но все-таки хочется, немного добавить погружения в контекст для тех, кто открыл для себя дивный мир заокеанской спортивной статистики только недавно.

Если не ошибаюсь тот же Рэй Бредбери (человек хорошо разбиравшийся в спорте) с нескрываемой желчью писал о том, что американские масс-медиа забивают потребителя информации потоками фактов (произвели, построили, купили, продали) и спортивная статистика как самое очевидное проявление этой тенденции - каждый матч генерирует просто бесконечный поток фактов (забил, поймал, отдал, перехватил). Когда же думать, когда вокруг столько фактов? Но американец упоен этим океаном фактов, он в нем просто купается. Ну и мы сейчас немного так окунулись в эту волну, благодаря историческому (без шуток и иронии) рекорду Овечкина.

Что еще хочется отметить.

1. У Овечкина есть вполне реальный шанс побить еще один большой рекорд Гретцки - шайбы в чемпионате + шайбы в плей-офф (Кубке Стенли). Там еще шайб 50 до Уэйна. Плей-офф в этом сезоне + следующий чемпионат + еще один плей-офф. Верю, что у Александра получится.

2. Уэйн "Мой дедушка был русским" Гретцки все-таки был абсолютно доминирующим игроком для эпохи 80-х. Не только супербомбардиром, но еще и суперассистентом. Гретцки это не только 894 шайбы, но и 1963 ассиста. Даже если учитывать только ассисты, то Уэйн будет обходить по совокупному показателю и Овечкина, и Ягра и все остальных супербомбардиров в истории NHL.

Т.е. разговор к тому, что если Овечкин "первый среди равных", то Гретцки это Единственный, The One - просто человек из какого-то другого вида спорта. Не надо об этом забывать.

3. Хотя еще и с третьей стороны - Edmonton Oilers в середине 80-х были самой доминирующей командой NHL - 4 победы + 1 финал, а Capitals всю дорогу не более, чем крепкими середняками (всего лишь один Кубок Стенли в 2018 году). Так что Уэйн это еще и поддержка команды - в музыкальной терминологии Oilers тех лет были настоящей "супегруппой" (Марк Мессье, Пол Коффи, Гленн Андерсон, Яри Курри, Эса Тикканен), которая и без Гретцки, ушедшего к тому времени в Los Angeles Kings, в 90-м году выиграла Кубок Стенли, в то время как Овечкин в Capitals все двадцать лет к ряду "сам, всё сам".

4. На тему исторического преемства. Разумеется красивым и ожидаемым жестом со стороны Гретцки было лично поздравить Овечкина с рекордом. Несмотря на то, что за Гретцки остается (и останется очень и очень надолго) еще масса рекордов NHL - статус лучшего бомбардира лиги всех времен, пожалуй, что самый авторитетный из всех возможных. Гретцки, в свою очередь, побил рекорд Горди Хоу - легендарного нападающего Detroit Red Wings 50-60-х годов в 1994-м. И Горди Хоу, разумеется, лично поздравил тогда Уэйна с рекордом. Важный момент, что Хоу для Гретцки был "ролевой моделью" и номер Гретцки - 99, ставший его своеобразным trade mark, тоже был взят в честь Хоу, игравшего под номером 9 (когда Гретцки переходил по возрасту в очередную юношескую команду, номер 9 был уже занят, то тренер, видя огорчение юного таланта, разрешил взять Уэйну номер с двумя девятками - "будь дважды Хоу"). Уже во взрослом хоккее Гретцки и Хоу пересеклись в 79-м году, когда юный Гретцки только дебютировал в WHA (доживавшая последние дни альтернативная NHL лига), а почти 50-летний Хоу наоборот завершал там свою карьеру. В выставочных матчах команды звезд WHA против московского "Динамо" Гретцки и Хоу (не смотря на более чем тридцатилетнюю разницу в возрасте) сыграли в одном звене (см. видео и фото). Примерно через полтора года разыгрывающая баскетбольного московского "Динамо" Татьяна Овечкина во второй раз станет олимпийской чемпионкой в составе сборной СССР. А еще через 25 лет молодой Александр Овечкин возьмет себе в Washington Capitals номер 8 - номер под которым его мать играла в "Динамо" и сборной Союза.

С Благовещеньем!

Мы празднуем странное и неудобопонятное событие, как Бог, Создатель и Владыка мира, ради нашего спасения стал с десятую долю миллиметра. Мы видим Его на иконах младенцем, но не можем узреть, как он умалился до крайней степени, каким бывает человек в секунду своего зачатия.

Свершилось дело нашего спасения и завет нашего обожения благодаря Пресвятой Богородице, которая смиренно приняла Благую весть: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему".

Смог ли этот священнейший момент в истории человеческого рода передать этот дивный диптих Михаила Васильевича Нестерова? Едва ли в полной мере. Тем не менее, Приснодева Мария была не бесплотным каким-то ангелом, а девушкой, каких мы видим каждый Божий день. И она восприняла, выносила и родила Бога.

А через Её смирение и любовь и мы обрели Спасителя. Надобно бы только хоть в какой-то мере научиться также кротко носить Его в своём сердце, как это делала Приснодевственная Матерь Божия.

А потому вместе с архангелом Гавриилом сегодня воспоём: "радуйся, Благодатная, Господь с Тобою" - да Её молитвами попробуем хоть немного принять То, что предлагает нам в своей Церкви Всемилостивый Спас.

Левое и правое соединяется вертикалью креста

Святитель Христов Тихон, патриарх Московский и всея Руси, 100-летие со дня блаженной кончины которого 7 апреля отмечает Русская православная церковь наряду с Благовещеньем, до сих пор является предметом пререканий и споров. Однако постепенно историческая правда о его роли в жизни русского народа Церкви прокладывает себе дорогу.

Приняв на себя бремя патриаршества в такое время, он стал этнархом, отцом народа, к которому притекали люди со всей России. Особенно явственно это было явлено на прощании с патриархом, на которое пришло больше народу, чем на похороны Ленина. Особенно примечательными оказались депутации рабочих, пришедших проститься со святителем.

Сам Тихон, душою будучу со старой монархической Россией, не выступал против новой советской власти, хотя и жёстко и бескомпромиссно обличал «красный террор», богоборчество и святотатство. Однако ж никого не только из белогвардейских вождей, депутации которых приходили к нему, но и из желающих присоединиться к белой армии святитель не благословлял.

В этом был верен принципу, провозглашённому апостолом Павлом: «Всяка душа властем предержащим да повинуется: несть бо власть аще не от Бога: сущия же власти от Бога учинены суть». Постепенно он убеждался в правоте этого подхода, видя, как большевики вновь стягивают империю и утверждают свою власть.

Поэтому едва ли его имя может удовлетворить красных и белых, желающих спорить и доказывать свою правоту до скончания века, однако может объединить тех, кто готов соединить левое и правое вертикалью креста, пронизывающей всё и уводящей по ту сторону всех разделений – к премирному единству.

Кроткий патриарх в своём служении Церкви и народу Божьему не решал почти ничего без молитвы. Понимая бремя своей ответственности, каждое предложение от ВЧК он не отвергал, а брал время на раздумия, которое проводил в молитве, и только потом давал ответ.

Трагедия современного пустого красно-белого противостояния, питающегося призраками прошлого, в том, что оно не пронизано вертикалью Креста. Любая позиция, питаемая страстями, будет бесконечно и бессмысленно воспроизводиться бесчисленное количество раз, пока эти страсти не угаснут в тени Креста Великого и Безвинного Страдальца. Есть, однако, робкая надежда, что оно будет излечено благодаря осмыслению жизненного подвига святителя Тихона и его молитвам.

Убийство Ильяса Сафиуллина – это теракт и преддверие возможного геноцида. В центре Москвы – маленькая Сирия, в которой сейчас ведётся геноцид христиан и алавитов.

Православного татарина-миссионера Илью (Ильяса) Сафиуллина в Москве убили на религиозной почве. Подвергать это сомнению – содействовать терроризму. Подозреваемый – гражданин Узбекистана, по происхождению татарин. Известно, что алтарник Илья помогал мигрантам, которые попадали в сложную жизненную ситуацию и приходили в храм в честь пророка Божия Илии, где проходят богослужения на татарском языке, за помощью. Тем самым он содействовал их обращению в православие.

По информации Царьграда, в этот день в храм привезли икону святого Феодора Болгарского, который был убит мусульманами в XIV веке во время насильственной исламизации татар ханом Узбеком в городе Болгар. Вероятно, именно с этой иконой и бегал убийца, который мог прочесть об этом в социальных сетях.

Нужно понимать, что убийца – не одиночка. Это ваххабитская сеть на территории России. Очевидно, таким, как он, как кость в горле, стоит идея того, что татары могут быть двухконфессиональным народом: православным и мусульманским (идея эта признана сегодня на уровне руководства республики, утвердившего в 2020 году Стратегию развития татарского народа).

При этом убийство, очевидно, хотели сперва замолчать, а теперь – представить чуть ли не несчастным случаем, вызванным умопомешательством. О нём стало широко известно только на четвёртых день. Немаловажную роль в том, чтобы обратить внимание федеральных СМИ и блогов на эту тему сыграл патриарх Кирилл, принесший соболезнования общине храма, понесшей утрату.
В головах же российского чиновничества до сих пор всё выглядит примерно так: замолчать проблему – значит решить её, не получилось замолчать – надо максимально информационно «нейтрализовать». В данном случае – показать, что дело не в радикальных исламистах, которые готовы убивать христианских проповедников или татар, перешедших из ислама в православие, а в том, что у конкретного убийцы было помутнение рассудка. Мол, случается. В конце концов, может сойти с ума кто угодно, всякое бывает. Но надо полагать обратное: именно из-за таких неадекватных человеконенавистнических учений и случается помутнение рассудка, из-за учений, которые постулирует как необходимость убийство неверных.

Притом этот «страусиный» подход доминирует везде, повсеместно. Проворовавшиеся чиновники, депутаты, приглашающие девиц лёгкого поведения в стены Государственной думы, телеведущие федеральных каналов, передачи которых состоят их отборной ругани в отношении военкоров и волонтёров, помогающих СВО, – по всем этим поводам лучше сделать вид, что ничего нет. И будет нормально.
Но ничего нормального уже не будет. А может случиться так, что будет нечто подобное тому, что происходит в Сирии. И звоночки об этом мы слышим уже каждый день. Просто беспрестанно.

Замалчивать уже поздно – надо бить в набат, трубить в иерихонскую трубу, пока не стало поздно.

К счастью или несчастью, с какими-то проблемами просто уже перейдён определённый порог, так что никакого, даже самого малого, прегрешения уже не пропустит общество. Такой ситуации мы достигли в вопросах миграции. Сейчас никакой разговор об убийствах или нанесении тяжко вреда здоровью мигрантами якобы на бытовой почве просто не пройдут, если они преданы хотя бы малейшей огласке. Совершенно ясно, что в 99% это почва этнической или религиозной ненависти. И она возникала и росла тем больше, чем больше предлагали «не разжигать».

Мы живём в эпоху религиозных и этнических войн. Кто этого ещё не понял, посмотрите на все конфликты, которые происходят в мире. В России уже фактически идёт вялотекущая гражданская война. И мы не про Украину. Чем раньше прижечь язвы, из которых расползается эта зараза, тем будет лучше.

Вы уходите, я останусь! (2015) | премьера на русском языке

Премьера на русском языке документального фильма «Вы уходите, я останусь! / Vi idite, ja necu! (2015)» о выживании сербов в Косово во время войны. Фильм основан на книге «Хроники нового косовского распятия» митрополита Черногорского Амфилохия, в которой рассказывается вся правда о Метохии, спорной территории между Сербией и Косово.

О событиях грозных лет подробно рассказывают патриарх Сербский Ириней, митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, игумения Печской патриархии Феврония, сербские священники. В фильме демонстрируется множество документальных кадров, некоторые подчас довольно жёсткие и показывают убитых младенцев, разлагающиеся тела и т.д.

Один из основных сюжетов фильма рассказывает о подвиге лесника Милоша Чирковича, который вывез своих родителей, а сам остался в Косово и оборонял свой дом в одиночку как минимум 15 дней, а потом пропал без вести.

Смотреть ВК

Несмотря на то что фильм не такой зрелищный, как ранее опубликованный «Косово: момент в цивилизации», он более душевен и очень содержателен. В фильме звучат народные сербские песнопения.

Благодарим за предоставленный перевод друга «Солнца Севера» М.С.

«Ваша задача – вести ковчег русской цивилизации к Страшному Суду»

В голове у наших чиновников, допускающих стирание крестов на гербах, баннерах и т.д., после либерального лихолетия ещё не вполне уложились представления о Русской православной цивилизации. Однако, как отметил философ А.Г. Дугин в кулуарах Московского экономического форума журналисту Материк ТВ, понимание это уже складывается у некоторых прокурорских работников.

Нужно также донести это понимание и до юристов, врачей, учителей, дизайнеров и т.д. В «Солнце Севера» мы начали с учёных, предложив для них фундаментальный курс лекций «Кузница русской научной мысли». Вскоре этот курс сделаем доступным и удобным для прослушивания в формате подкаста.

#КрестТест

Жители США в качестве альтернативы подорожавшим куриным яйцам начали раскрашивать к Пасхе картофелины и даже луковицы, сообщает газета The New York Times.

Мы же не будем злорадствовать, но лучше поразмыслим над тем, как так случилось, что радикальное аскетическое учение заволжского лесного старца Капитона, носившего на себе вериги и каменные плиты, из XVII века вдруг возникло на противолежащем континенте. Оно хоть и еретическое в своём крайнем отрицании мира, однако ж образ жизни его поражает и подвигает немножко подобрать поясок к концу поста.

"Его система поста была необычайно сурова и безрадостна, - писал профессор Сергей Зеньковский в своём труде "Русское Старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века". - Даже в большие праздники, когда православная церковь ослабляет или совсем прекращает пост, как, например, на Пасху и на Рождество, Капитон ничего не разрешал есть своим ученикам, кроме “семен и ягодичия и прочих, растущих на земли”, хотя они, его ученики, иногда и просили разрешения “сыра и масла и рыбы вкушати”. На святую Пасху — по обычаю христианскому “ни яиц обагренных, сиречь красных, восхоте братии предлагать, но вместо того подаде им червленного горького цибула, сиречь луковицы — вместо яиц, в перемену христианския любви имети”.

Вот так, на Пасху смиренно христосоваться луковичкой или картофелиной, как египетские пустынники или последователи старца Капитона, будут некие американцы, не могущие купить яйца.

Жители США в качестве альтернативы подорожавшим куриным яйцам начали раскрашивать к Пасхе картофелины и даже луковицы, сообщает газета The New York Times.

Мы же не будем злорадствовать, но лучше поразмыслим над тем, как так случилось, что радикальное аскетическое учение заволжского лесного старца Капитона, носившего на себе вериги и каменные плиты, из XVII века вдруг возникло на противолежащем континенте. Оно хоть и еретическое в своём крайнем отрицании мира, однако ж образ жизни его поражает и подвигает немножко подобрать поясок к концу поста.

"Его система поста была необычайно сурова и безрадостна, - писал профессор Сергей Зеньковский в своём труде "Русское Старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века". - Даже в большие праздники, когда православная церковь ослабляет или совсем прекращает пост, как, например, на Пасху и на Рождество, Капитон ничего не разрешал есть своим ученикам, кроме “семен и ягодичия и прочих, растущих на земли”, хотя они, его ученики, иногда и просили разрешения “сыра и масла и рыбы вкушати”. На святую Пасху — по обычаю христианскому “ни яиц обагренных, сиречь красных, восхоте братии предлагать, но вместо того подаде им червленного горького цибула, сиречь луковицы — вместо яиц, в перемену христианския любви имети”.

Вот так, на Пасху смиренно христосоваться луковичкой или картофелиной, как египетские пустынники или последователи старца Капитона, будут некие американцы, не могущие купить яйца.

Мой сын, первоклассник, упорно поёт:

"Кто рад философии тот всех вольней".

Что ж, по-моему и так сказано очень хорошо.

https://music.yandex.ru/album/35644875

Петербург!

Через неделю начинаю читать микрокурс из 4 лекций "Как красота спасала мир" на даче Бенуа, что на Выборгской стороне. Лекторий -- красивейшее место, купающееся в лучах скупого петербургского солнца.

Это курс о русской религиозно-философской эстетике. Поговорим об эстетических взглядах Достоевского, Соловьева, Бердяева, Булгакова, Флоренского.

Билеты здесь. Посещений каждой лекции стоит 300 рублей.

Первая лекций пройдет 10 апреля в 19.00. Она будет посвящена самой формуле "красота спасет мир". Ответим на вопросы:

-- В чем, по Достоевскому, сущность искусства?
-- Почему красота может быть не только божественной, но и дьявольской силой?
-- Как именно красота спасет мир?

😇 Приобрести билеты: https://benua.timepad.ru/event/3219971/

«Иван Грозный» Сергея Эйзенштейна: комментарии на полях шедевра (фрагмент лекции Александра Кащенко)

Друзья, сегодня мы представим вам не лекцию из одного из двух платных циклов «Четвертая политическая теория» или «Ноомахия в лицах. Серебряный век», а сделаем некий шаг в сторону, чтобы разнообразить наш контент для донов, не зацикливаться на только лишь двух курсов, а для кого-то, возможно, сделать наш эксклюзивный контент ещё более привлекательным.

Перед вами фрагмент лекции знакомого вам режиссёра и искусствоведа Александра Кащенко о картине великого русского и советского режиссёра Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный». В этом году исполнилось 80 лет со дня релиза первой серии картины, которая на культурном уровне сделала нашу Победу в Великой Отечественной войне немного ближе. В связи с этим наш партнёр галерея «Веллум» организовала выставку, посвящённую нетленному шедевру русского кинематографа.

Это разбор «на полях» великого фильма. За один час Александр Кащенко вскрывает несколько слоёв картины — на герменевтическом, феноменологическом, культуроведческом, психоаналитическом уровнях. В ходе беседы лектор задаётся следующими вопросами: почему картина обрела актуальность спустя 80 лет? Как сталинский режим работал с кинематографом? В чём существенное отличие первой и второй части? Что повлияло на художественный язык Эйзенштейна? Почему его фильмы так тяжело смотреть (ведь признайтесь себе, тяжело же)?

Но этими вопросами не исчерпывается ни тема «Ивана Грозного», ни даже содержание этой лекции. Предлагаем вам пересмотреть киноленту и приглашаем вас к разговору о ней. Поддержите наше сообщество и присоединяйтесь к полной беседе с Александром Кащенко!

Выражаем благодарность галерее «Веллум» и ее руководителю Любови Агафоновой за организацию лекции.

📺Смотреть фрагмент лекции в хорошем качестве в VK: https://vk.com/video-222626946_456239869
💬Поддержите ЕСМ Медиа, чтобы смотреть полную лекцию и другие эксклюзивные материалы: vk.com/donut/club222626946

Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!

Концерт в Листве!

Мария Чёрная — русская пианистка, выпускница Санкт-Петербургской государственной консерватории и лауреат международных конкурсов.

Её музыка звучала для раненых в госпиталях, покоряла донецкую филармонию и даже питерская «Листва» успела очароваться виртуозной игрой Марии.

6 апреля в 19:00 она заглянет и к нам в гости! В программе концерта — произведения Людовико Энауди, Яна Тирсена, Филипа Гласса.

Ждем вас к 18:00 — перед концертом поработает фотограф. А чтобы сиять в кадре, рекомендуем выбрать на этот вечер классический стиль или одеться во что-то близкое к нему.

Не каждый день в «Листву» приезжают виртуозы из Северной столицы, а потому приходите сами и зовите друзей — вечер обещает быть волшебным!

Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3306675/

Билет — 700₽, студентам 350₽ (оплата на входе). Прибыль с продажи билетов мы направим на помощь фронту. Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.

«Я не мог ни спать, ни есть. Всё пытался понять, что же я сделал. Но не мог».
Казимир Малевич - после известной выставки

О супрематическом искусстве, Казимире Малевиче, который расчищал дорогу "от всех баррикад", и многом другом расскажем на новом курсе "Лики и маски русского авангарда" искусствоведа Александра Кащенко.

У несравненного Александра Кащенко скоро стартует новый курс по русскому авангарду. Пока можно посмотреть его интервью об этом художественном феномене, который даже в ВРК вызывает нешуточные баталии.

«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.

💃@russ_krasota

Мои друзья из "Солнца Севера" сделали интервью с искусствоведом Александром Кащенко - умнейшим собеседником, с которым мне как-то довелось пообщаться пару лет назад в Ростове. Очень хороший человек, правильный, мудрый. Рекомендую.

Явился из бездны: русский авангард, обращённый к неведомому

Интервью со специалистом по русскому авангарду, искусствоведом Александром Кащенко о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой.

«Из бездны, разлома начали проявляться различные феномены. На этом фоне выросло всё: сорняки, невиданные чудесные растения, совершенно гибридные сущности. Потому так сложно разобраться в том, что такое русский авангард. Русская почва и почва мировая в этот короткий и исторически суггестивный период произвела колоссальное количество культурных феноменов», – утверждает Александр Кащенко.

Но разобраться в этом можно, только если подойти к предмету особым, неформальным образом, который будет представлен в новом курсе Александра Кащенко «Лики и маски русского авангарда». Об этом методе и особенностях русского авангарда слушайте интервью.

Беседовал главный редактор культурного пространства «Солнце Севера» Михаил Сеурко.

00:00 Представление Александра Кащенко
01:10 Поясните название курса «Лики и маски русского авангарда». Почему это лики, а не лица? Речь пойдёт о святых? И кто прячется под масками?
03:05 Начало XX века в целом в русской культуре – время уникальное. Такое впечатление, что произошёл некий разрыв в упорядоченном и закономерном времени, когда стало возможно всё и все подводные течения, все противоречия и энергии вырвались наружу, чтобы родить нечто в творческом хаосе. Применима ли такая метафора к русскому авангарду?
05:53 Если перевести словосочетание «Русский авангард», то получится «Передовой отряд». В действительности художники русского авангарда стали передовым отрядом, явившим наше искусство миру. Что русские авангардисты внесли нового и уникального?
08:53 Под русским авангардом, между тем, подразумевается целый комплекс явлений и школ, подчас очень разных. Чем они связаны? Что за трудноуловимая нить, метафизическая струна их связывает и объединяет?
0:11:54 По авангарду исследований предостаточно, можно найти и лекции по этой теме. Зачем слушать наш курс, что он такого уникального будет содержать? И на кого рассчитан?

Правительство приняло Стратегию действий по реализации семейной и демографической политики, поддержке многодетности в Российской Федерации до 2036 года. Краткое содержание таково: спасения ждать неоткуда – продолжим вымирать, но попробуем процесс замедлить.

Документ этот можно особо не комментировать – его и так уже разобрали по косточкам. Мы тоже его прочли и нашли, что он представляет собой торжество бюрократического подхода, хотя и гораздо проработанней демографической стратегии от 2006 года.

Преодолеть ключевую проблему российской политики – бюрократизацию реальности – можно только обращением к экзистенциальной политике. Предложим гипотезу: демографический переход, представляющий собой стремительное снижение рождаемости при росте качества жизни, – проблема экзистенциальная, связанная не с недостатком соцвыплат, инфраструктуры или традиционных ценностей, а с изменением взаимоотношения людей со временем.

Согласно документу, одна из ключевых тем – напирать на традиционные и семейные ценности в решении проблемы с демографией. Но, на наш взгляд, пока в России нет большой проблемы в ценности семьи. Примерно 72% женщин и 70% мужчин в России хотели бы родить двоих и более детей, но этого попросту не делают.

Отчего же?

Думаем, всё дело в страхе. Ценность человеческой жизни в современном обществе невероятна высока. Но это ценность качественной жизни. Помните пословицу про «плодить нищету»?

Так вот никто не хочет рожать детей в неизвестность. В нашем будущем как будто зияет чёрная дыра, из которой могут вырваться только ужасы вроде тотальной цифровизации и средств контроля, траснлюдей, дронов-убийц, экологических катастроф, заместившего человека ИИ, а всё доброе и светлое она беспощадно поглощает. Добавьте к этому ещё и надвигающееся цунами из будущих войн.

Мы не рожаем, потому что стали бояться конца света, но бояться в неправильном ключе. С православными воцерковлёнными семьями, которые и так славно трудятся на ниве производства будущих поколений, всё должны быть в порядке: они продолжать рожать детей по заповеди, чтобы они достойно встретили Грядущего во славе, чтобы он привлёк всех во славу Свою. В будущее веры нет – есть вера в жизнь Будущего века.

А вот с остальным народонаселением, коего большинство, – трудноразрешимый вопрос. Вера во сколько-нибудь хорошее будущее подорвана XX веком, кажется, необратимо. Но есть надежда ещё на то, что в нас остались энергии исторического творчества. Они дают о себе знать там, где случается беда, они проявили себя в буре войны в Новороссии.

Эти энергии проявляются там, где мы соучаствуем в судьбе другого – иных народов и даже цивилизаций. Русские не должны замыкаться в национальном проекте – это будет смертью нас как всемирно отзывчивых. Наш открытый русский космос должен быть только открытым, а пассионарные энергии течь как река.

Небытие не страшит того, кто не носится с собою, как с писаной торбой, боясь вымереть со временем или жить менее комфортно. Такому можно и в окопе залечь, и город отстроить, и детей сделать без меры, не оборачиваясь на последствия.

Так что хотим поправить демографию – дайте проект космологического масштаба, такой, чтобы сердце трепетало, а дети появлялись сами собою, как приложение к метафизически насыщенной жизни.

А стратегии – пусть чиновники и дальше пишут. Не от документов дети рождаются.

Лики и маски русского авангарда. Новый курс Александра Кащенко

Новый курс "Лики и маски русского авангарда" расскажет об одном из самых интригующих и противоречивых периодов в истории русской культуры, о радикальном, революционном искусстве начала ХХ века.

До сих пор не существует какого-либо системного описания и анализа этого феномена. При этом искусство русского авангарда уже давно получило мировое признание, а работы русских художников начала ХХ века входят в коллекции практически всех крупных музеев мира.

Причины такой интеллектуальной "тишины" вполне объяснимы. Советское искусствоведение не занималось авангардом по причинам сугубо идеологическим - радикальные художники не укладывались в прокрустово ложе советской эстетической системы. Либеральное искусствоведение занималось и по сей день занимается русским авангардом исключительно с позиции пресловутой "рыночной экономики", которая не предполагает какой-либо серьезной аналитической работы.

Слушатели курса «Лики и маски русского авангарда» получат уникальную возможность открыть новую страницу в истории отечественного искусствоведения, погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с позиции философии традиционализма, которая предполагает интеллектуально взвешенную позицию с учетом всех новейших тенденций философской мысли.

Курс будет состоять из восьми лекций:

Лекция 1. Вселенская перспектива. Метафизические контуры русского изобразительного искусства

Лекция 2. Русский авангард. Коллективный портрет на фоне эпохи

Лекция 3. Явление «Чёрного квадрата»

Лекция 4. «Бог не скинут! Супрематическая религия Казимира Малевича»

Лекция 5-6. Пролетарский гений. Визуальные мира Павла Филонова

Лекция 7. Психоаналитический броненосец. Революционные неврозы Сергея Эйзенштейна

Лекция 8. Столетие спустя. Смысловые итоги русского авангарда

Курс «Лики и маски русского авангарда» сочетает несочетаемое – демократичность и элитарность. Каждый сможет открыть в нем нечто важное и интересное для себя вне зависимости от уровня образования и осведомленности в вопросах эстетики и культурологии.

Курс «Лики и маски русского авангарда»:

- поможет расширить интеллектуальные горизонты, взглянуть на эстетические проблемы с позиции современной философии и теологии,

- раскроет новые, весьма необычные грани русских художников-авангардистов как своеобразных представителей русской религиозной философии начала ХХ века,

- станет надежным помощником и путеводителем в кромешном мраке коммерческих спекуляций по поводу русского авангарда – одного из самых загадочных периодов в истории русского изобразительного искусства ХХ века.

Прочтёт курс искусствовед, режиссёр документального кино Александр Кащенко. Он является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».

☀️На курс можно предварительно записаться со скидкой за 2 000 рублей до 21 апреля включительно. После стоимость курса повысится до 2 500 рублей.

Регистрация и оплата курса производятся исключительно по ссылке: forms.yandex.ru/u/67ed31c4...

Курс стартует 28 апреля. Лекции будут проходить в онлайн-формате, но читаться будут в культурном пространстве "Солнце Севера" - можно будет посещать их очно по адресу: Санкт-Петербург, Невский проспект, 29. Точные даты и время уточним позднее.

Вечный Владлен - на связи

2 года назад воин, военкор, писатель Владлен Татарский (он же Максим Фомин) преставился от земной жизни к небесной и вечной. Он обладал не только харизмой и мужеством, которые привлекали многих в его передачах, но и живым и ясным умом. Не имея философоского или богословского образования, он очень точно схватывал суть многих вещей - пожалуй, даже лучше большинства тех, кто это образование имеет.

Напомним крайне важный фрагмент его выступления на философском соборе "Великое русское исправление имён":

"Я считаю, что у русских не может быть одной идеи по причине того, что она слишком большая. Мир был создан Господом Богом в многообразии. Мы видим бесчисленные множества разных деревьев, цветов и т. д., и во всем этом присутствует Божественная гармония. Триединство — таинство, которое нам непостижимо, говорит нам об идее Единого в трех Лицах. На мой взгляд, и наша русская идея должна быть сформулирована подобным образом, объединяя в себе множество разных идей под единым началом".

Эти простые слова, если бы их уяснить всем патриотам, могли бы стать настоящим фундаментом для светлой и ясной России будущего.

Владимир Варава: русская философия против «эвтаназийной» культуры

В эфире новый выпуск бесед цикла «Рупор Евразия». К данному выпуску слово «беседа» подойдет больше, чем «интервью», потому что весь разговор сконцентрирован на одной большой теме — русская философия. Да, это не первый раз, когда мы говорим на эту тему, но ведь каждый гость, имеющий дело с этим зыбким предметом, имеет уникальный и специфический взгляд на него. Доктор философских наук, писатель, публицист Владимир Варава — не исключение.

Сейчас тема русской философии, которая напрямую связана с русской идентичностью, стоит особенно остро. И чтобы нам правильно понять самих себя, нужно актуализировать и правильно, доступно описать и популяризировать русскую культуру. А вся русская культура философоцентрична — и наоборот. Весь корпус русской культуры и мысли многообразен и симфоничен, об этом и говорит Владимир Варава в данном ролике.

В этой беседе — множество вопросов, перечислять которые в описании нет смысла. Все они актуализируют русскую философию, настраивают на свободный поиск, заставляют задуматься и искать ответы вместе с нами. Смотрите, делитесь, оставляйте комментарии и советуйте посмотреть друзьям!

Собеседник — главред ЕСМ Медиа Павел Киселёв.

Съемка — Артём Петрищев;
Монтаж — Дмитрий Паршиков;
Дизайн — Евгения Ставицкая, Александр Мотылёв, Дмитрий Паршиков;
Продюсер — Жар Волохвин.

0:00 — Тизер
1:03 — Кого Владимир Варава вдохновил своим преподаванием философии на настоящую войну духа?
3:36 — Об отношении либералов к русской философии и эпистемологических битвах в 90-е. Проблемный статус русской философии.
9:14 — Философский язык и софийность русской культуры. «Умозрение в красках». Влияние русской культуры на мировую философию. XIX век в русской философии.
14:36 — Противостояние западничеству в русской философии XVIII века. Григорий Сковорода и учёно-монашеская школа.
17:54 — Религиозно-философский ренессанс в Серебряном веке. Философия «около церковных стен». Философия и богословская догматика.
21:40 — Философия дела Николая Фёдорова. Об идее преодоления смерти. Внехрамовая литургия. Темпераментность русских философов.
26:43 — Ницше — русский философ? Отличия русской философии от западной и восточной.
30:15 — Сходства в философии Герцена и Леонтьева. Западники XIX века и либералы XXI века. «Смердяковщина» как корень русофобии.
34:43 — Есть ли связь Фёдорова с современными пацифистами? «Пацифизм как эвтаназия». Что такое «эвтаназийная» культура?
41:03 — Об Андрее Платонове и войне. Что русская философия может противопоставить «эвтаназийной» культуре?

💬 Telegram-канал Владимира Варавы: https://t.me/vladimirvarava
📺 Видео в VK в высоком качестве: https://vk.com/video-222626946_456239864
💬 Поддержите наше сообщество в VK, чтобы смотреть интересные лекции, доступные для донов: https://vk.com/donut/club222626946

❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).

Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!

Впервые на русском языке представляем фильм о свободе слова в Европе «Парадогма / Paradogma (2018)»

Смотреть ВК

Немецкий документальный фильм-исследование, почти целиком состоящий из интервью с журналистами, философами, политическими активистами, посвящён единой теме – свободе слова и коммуникациям в обществе.

Слоган фильма таков: «A personal journey why true liberty needs heretics» / «Личные поиски ответа на вопрос, почему истинной свободе нужны еретики».

Неоднократно в фильме поднимается вопрос демонизации и кэнселинга России, запретов на пророссийскую позицию в политике и медиа. Также звучат болезненные темы миграционной политики ЕС, ЛГБТ-пропаганды (запрещённая в России экстремистская организация и просто опасная зараза), конфликт на Украине.

В фильме интервьюируется много интересных людей – биржевой трейдер Dirk Müller, канадский психолог и консерватор Джордан Петерсон, Bjørn Ihler норвежский активист выживший во время стрельбы Брейвиком и пр. Примечательно, что заканчивается фильм разговором с «самым опасным философом современности» Александром Дугиным.

Озвучил на русском фильм известный талантливый перевочик Юрий Сербин.

Благодарим за предоставленный перевод друга «Солнца Севера» М.С.

Софийное начало русской философии

☀️1 апреля, 20:00

Пятая лекция курса лекций "История русской философии. Сокровенное и обжигающее" доктора философских наук, профессора Владимира Владимировича Варавы.

Многие даже образованные люди не слышали слова «софиология». А многие даже профессиональные философы не смогут объяснить его значения. Слово пришло из религиозного словаря: София – премудрость Божия. По сути, сама философия есть любовь к мудрости, которая божественного, а не человеческого свойства. В этом смысле, как понимали греки, философия не столько религиозна, но сакральна.

Это очень хорошо усвоил В.С. Соловьев – «русский Платон», сделав софиологию знаменем своей философии и жизни. Он настолько вдохновился Софией, что оказал сильнейшее влияние на всю дальнейшую философию, особенно ярко проявившуюся в серебряном веке. Едва ли мы встретим хотя бы одного значимого представителя философии и культуры этого периода, который бы остался вне духовного влияния софиологии.

Но софиология дама капризная, она ускользает от назойливых и докучливых взглядов исследователей, хотевших бы ее поймать как прекрасную бабочку и засушить в своей энтомологической коллекции. Вечная погоня за Софией и есть суть русской философии как поиска Смысла, Истины, Добра и Красоты. И этот поиск не может быть завершен никогда.

Подключайтесь к курсу! Все лекции будут доступны в записи, а сейчас вы ещё успеваете не только на финальную лекцию, но и на семинар.

Подробнее о курсе лекций и о том, как на него попасть, читайте по ссылке.

Молодёжная политика разворачивается в кромешно правильное русло?

Что сделало Брейвика Брейвиком? Что будет, если мириться с одними взглядами и заглушать другие?

Такими вопросом задаётся норвежец Бйорн Ихлер, в которого стрелял во время теракта Андреас Брейвик, в документальном фильме "Парадогма", посвящённом теме свободе слова и коммуникаций в европейском обществе.

– Сейчас у всех есть доступ к микрофону и способность высказаться. Сейчас такое время, когда все говорят, но люди разучились слушать, – считает Бйорн.

Полностью посмотреть фильм "Парадогма" в эксклюзивном русском переводе вы сможете на страницах "Солнца Севера" 30 марта.

«Империя и её окраины». XVI заседание философского собора «Великое русское исправление имён»

Русская империя – империя нравственного бытия. Но империя ли? И если империя, то не в фазе ли «вторичного смесительного упрощения», сменяющего цветущую сложность? Такие вопросы были подняты на остром и полемическом заседании собора.

Смотреть собор ВК

☀️Доктор философских наук, профессор Владимир Владимирович Варава в своём докладе «Метафизические границы русской Империи» утверждал, что у империи обязательно должна быть метафизическая идея:

Если есть метафизический посыл миру, тогда империя процветает. Империя исчезает, когда народам империи уже нечего сказать миру.

Духовное задание и нравственная миссия русской империи сформулированы в двух текстах: в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона и в «Легенде о великом инквизиторе» Ф.М. Достоевского.

Империя – хранитель тайны, в то время как национальное государство преследует национальные интересы.

Русская Империя – это духовная империя нравственного бытия. Ее границы - это границы добра и зла. Благодать - это сумма Божественных энергий, несущая свет и свободу, истину и добро.
Благодать, которую несет русская Империя, невыносима для мира «во зле лежащего», поскольку она противостоит его лукаво–лицемерным установкам, его фарисейской морали. Благодать всегда размыкает косный миропорядок.

И этот мир, сталкиваясь с нравственными посылами русской благодати, закипает в ненависти и злобе, всеми силами пытаясь не позволить ей торжествовать.

Там, где кончается Благодать, которую несет русская Империя, там наступает русофобия. И это есть истинная метафизическая граница русской Империи.

☀️Доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского Олег Константинович Шевченко в докладе "По-Рубежный Человек в имперском топосе" отметил, что для того, чтобы Российская Федерация была империей, необходима критическая масса имперцев.

Обычный человек сложится под грузом имперской ответственности.
Империя – организм с постоянно расширяющимся топосом.

Прекращение расширения – смерть империи. При постоянно расширяющихся рубежах империи требуются определённые люди, рубежи воздвигающие, вечные пионеры-первопроходцы: от армейский служак до купцов и разных авантюристов. Существует особый антрополический тип имперца – «граничар».

Империя воспринимает то, что за пределами её границ, как пустыню, которую нужно заполнить, или руины, которые нужно очистить и подключить к имперской провинции. Империя на то и империя, чтобы быть единственной в своём хронотопе. Она может быть только одна.
Империя состоит из столицы, провинции и рубежа и живёт за счёт трёх соответсвующих антропологичеких типов: человека столицы, человека провинции и человека рубежа.

Для обозначения современной России более подходит понятие государство-цивилизация, чем империя.

☀️Доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой культурологии и изобразительного искусства Шуйского филиала Ивановского госуниверситета Вячеслав Петрович Океанский выступил с докладом «Византия не Персия Зороастра…»: книге К. Н. Леонтьева «Византизм и славянство» – 150 лет. В числе прочего он отметил:

Этимологически латинское слово imperio отсылает нас к идее приготовления и подготовки. Империя как историософский катастрофический процесс, включающийся в поток, мчащий, по словам Бердяева, все миры к катастрофическому факту.

Империя должна быть эстетически и духовно привлекательной: не тюрьмой народов, а цветущей сложностью.

Центробежные силы должны быть остановлены насаждением сверхдолгих намерений – быть самими собою, но вместе и навсегда. Для этого необходима убедительная реконструкция макроисторических оснований.

Личности в империи жить уютней, но вот народам – не всегда. Поэтому нужно работать над тем, что народы ощущали империю как свой родной космос.

☀️О задачах Философского Собора можно прочитать по ссылке

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Отравленный сахар и мыло в молоке: рассекреченные документы ЦРУ подтвердили советские фобии

Жуткие страшилки советского времени об американцах оказались правдой? Жители СССР боялись того, что иностранная жвачка отравлена или в ней может быть спрятано лезвие бритвы, а джинсы являются средством передачи инфекций. Фобия эта была довольно устойчива и широко распространялась. Американский журналист Бен Нортон обнаружил в опубликованных на тему убийства Кеннеди документах факты, которые если не подтверждают фобии советских граждан, то дают для них серьёзные основания.

Оказывается, ЦРУ добавляло в кубинский сахар, направляющийся в СССР, химические вещества. Они загрязнили 800 мешков сахарного сырца на грузовом судне. Для этого использовалось химическое вещество, применяемое при денатурации спирта. В результате вся партия— 80 000 мешков — стала непригодной для употребления. По сообщению генерала Эдварда Лансдейла в Лэнгли, вещество было не очень опасным для здоровья, но операция, которая успешно осуществилась, должна была нанести СССР экономический ущерб в 350-400 тыс. долларов.

Также ЦРУ травило коров в ГДР – восточной части Германии, чтобы поддерживать миф о нищем Востоке и процветающем Западе. Ещё спецслужбы добавляли в детское молоко мыло, подрывали ж/д пути и проводили вредительские акции на производствах, сообщает канал Бладсикер 2.0.

Можно смело возвращать все наши фобии об иностранцах обратно да ещё добавить к ним дополнительные.

Долгожданный выпуск проекта «Рупор Евразия» — у нас в гостях востоковед, китаист, общественный деятель Ольга Бонч-Осмоловская. Беседа коснулась острых и неочевидных вызовов для России в отношении СМИ и весьма сложной сути взаимоотношений с Китаем.

Ольга считает, что в столь трудные для страны времена невозможно стоять в стороне, не вовлекаясь в политическую жизнь, даже для человека науки. Востоковед рассказала о поездках на Донбасс, которые проводятся для западных журналистов с целью сломить мейнстримную глобалистскую пропаганду, продвигая альтернативную точку зрения на события СВО, а также об образовательных проектах для студентов освобождённых территорий.

Будучи по специальности китаистом, Ольга поделилась тем, что привело её к изучению Китая и погрузила слушателя в мир китайской философии — конфуцианства, которое является основой китайской традиционной идентичности. Обсудили цензуру в Китае, их медийный суверенитет и стратегию оспаривания гегемонии США. Ольга Бонч-Осмоловская описала концепцию «мягкой силы», посредством которой Китай долгое время пытался выстроить своё правление.

Как продвигать свои концепции в мир, чтобы их смысл не искажался? Чему нам можно научиться у Китая и как правильно выстроить отношения с ним? Как прийти к подлинному медийному суверенитету?

Чтобы получить свежую почву для размышлений, смотрите наш новый выпуск.

Собеседник — религиовед, член ЕСМ-Москва Анастасия Коростелёва.

Над видео работали:
Съёмка — Артём Петрищев,
Монтаж — Дмитрий Паршиков,
Редактор — Диана Соловьёва,
Дизайн — Дмитрий Паршиков,
Генеральный продюсер — Евгений Балакин.

0:00 — Тизер.
0:49 — О чём будем говорить?
01:13 — Поездки в Новороссию с иностранными журналистами.
05:11 — Западная цензура, преследование журналистов.
08:04 — Народный университет им. Дарьи Дугиной. Особенности преподавания на освобождённых территориях.
13:41 — Укрепление информационных связей с Китаем. Китайская цензура. Разработка альтернатив при блокировке сервисов.
17:58 — Налаживание научных связей между Россией и Китаем.
20:10 — Что привело Ольгу к изучению Китая? Конфуцианство как интеллектуальный идеал. Философия политики в конфуцианстве.
26:36 — Начало СВО. Переломный момент в жизни Ольги. Начало политической деятельности.
29:36 — Политика Китая в отношении США. Концепция «мягкой силы». Дискурсивная сила.
34:24 — Фильтрация чужих концепций и идеологем Китаем. Китаизация. Политические вызовы для России.
35:36 — Древняя и классическая китайская литература. Конфуций.

📺Смотреть интервью в хорошем качестве в VK видео: https://vk.com/video-222626946_456239844
💬Подписывайтесь на Telegram-канал Ольги: t.me/bonch_osmolovskaya

Поддержите нас в VK Donut, где в закрытом доступе сейчас публикуются уникальные лекции из циклов «Четвертая политическая теория» и «Ноомахия в лицах. Серебряный век»: https://vk.com/donut/club222626946

❗️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.

Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130

Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).

"Труба до Киева доведет"

Я рисую трубу на заборе
На которой играл Маяковский
И в Авдеевке, и в Дейр-эз-Зоре
Светит Русский Открытый Космос

Этот свет нарисуют дети
Мы его снарядим в патроны
Этот свет только тем и светит
Кто танцует под тенью дронов

Этот свет мы берем с собою
Чтоб дойти по трубе до Суджи
Он сияет над головою
Тех, кто верит, что будет лучше

Мы несли его до Берлина
(Снегири так несут рябину)
Этот свет сохранил в Хмеймиме
Десять тысяч совсем невинных

Этот свет мы несли в Арцахе
Где орел, Прометей и печень
Этот свет на твоей папахе
Смотришь в звезды, а видишь свечи

Я рисую трубу на заборе
Я рисую звезду на ракете
Я как-будто ищу в узоре
Этот свет, но на этом свете
...
Этот свет позовет в поход
На заре вострубит Победу
Труба до Киева доведет
И дальше - к небу!
...

2,5×6 м.
Бетонный забор, аэрозольная краска, март 2025, г. Суджа, Открытый Русский Космос

Невелика Латвия но огромно несчастье обрушившиеся на неё: не слышно человеческого голоса возле её поруганных могил и осквернённых храмов, пусты её разрушенные города...

Короткометражный документальный фильм "Восьмой удар" (1944) посвящён разгрому немецких войск под Таллином и Ригой в 1944 году.

Ни операторов, ни монтажёров нисколько не смущает обилие крестов в кадре. Советским агитпропом успешно пройден #КрестТест. Но если так можно было в советском кинематографе, то это не значит, что так же можно и на российском ТВ в новостях. Такая специфическая у на свобода.

К слову, историю присоединения стран Прибалтики (в лекции "Сталинские "цветные революции") раскрыл историк Андрей Дмитриев.

Великий ледокол русской мысли

В XIX веке русская философия заговорила на языках, которые стали понятны другому миру. Сокровища русской мысли, до этого момента хранившиеся под спудом, вырвались наружу.

Доктор философских наук, профессор Владимир Владимирович Варава расскажет об этом периоде на третьей лекции курса «История русской философии. Сокровенное и обжигающее».

☀️Следующая лекция «От любомудров до В.С. Соловьева» – 25 марта, в 20:00.

Курс «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» по-прежнему можно приобрести по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b2fe59...

Все лекции будут доступны в записи.

Подробнее о курсе и о том, как на него попасть, читайте по ссылке.

Некоторые пояснения по названию курса по русской философии «Сокровенное и обжигающее».

Оба слова не из академического лексикона, потому что курс не академическое изложении истории русской философии. Таких предостаточно, и они, как правило, выполняют прямо противоположную функцию – отбивают всяческий интерес к русской философии, а в худшем случае и к России. Академизм и философия редкие соседи, чаще под «академизмом» прячется не способность к философскому творчеству, заменяемая наукообразным бряцанием терминов.

«Сокровенное» – это те таинственные проявления русского философского Логоса, которые, не понявший его Г. Шпет, запаковал в уничижительный термин «невегласие». Он хотел показать органическую неспособность русского ума к образованию и просвещению. А в действительности это самое важное и глубокое, раскрывающее уникальные и самобытные черты русской философии. Но этим заслуга Шпета не умаляется; его «Очерки» – важнейший источник по историографии русской мысли.

В моем понимании «невегласие» характеризует древнерусскую философию с ее нетрактатностью и часто невербальностью. Здесь самое притягательное и расширяющее горизонт возможностей философских высказываний. Кроме литературы как наиболее адекватной нетрактатной формы для выражений нравственных исканий в таких невербальных формах как «умозрение в красках» (иконопись), «беспредметная логика» (музыка) и философия поступка (юродство) происходит метафизическое действие, случается философия.
Существующий евроцентричный стереотип, что философия – это лишь аристотелевская традиция научной трактатной философии разбивается при столкновении с русской нетрактатной и невербальной философией. И если мы не расширяем себя до этих форм философии, мы вряд ли поймем, что такое философия.

«Обжигающее» в русской философии – это те ее ракурсы, попадая в которые, человек чувствует, что ему придется иметь дело с истиной, обнажая свою совесть. Погружение в инфернальные глубины зла и смерти у Гоголя, нелицеприятные вопросы Чаадаева о России как исторической неудаче, проклятые вопросы Достоевского, касающиеся и глубин женской натуры, страх смерти («арзамасский ужас») и процесс умирания у Толстого, идея воскрешения умерших у Федорова, «анафемские вопросы» Чехова, язык Платонова и его умопомрачительный некрореализм, откровенные погружения в глубины пола у Розанова, софиология войны и смерти у С. Булгакова, непонятный и неудобный византизм и антилиберализм Леонтьева, мрачная апокалиптика Соловьева и многое другое.
Разве это может оставить равнодушным, разве это не обжигает?...
Приглашаю на свой курс, чтобы вместе испытать головокружительное погружение в эти бездны русской философии. Регистрация на курс по ссылке: https://t.me/solsever/3572

Крещение Руси и Эпоха викингов

Археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова и насельник Троице-Сергиевой лавры, иеромонах Нектарий (Соколов) обсудили, как на религиозный и цивилизационный выбор князя Владимира повлиял сложный контекст Эпохи викингов.

Выбор Русью Православия как государственной религии зачастую воспринимается как некий волюнтаристский акт князя Владимира и следствие его личных политических амбиций. Однако, если взглянуть на это событие в контексте общих исторических и идеологических процессов, происходивших в то время в Европе и известных как «Эпоха викингов», то делаются понятными его далеко неслучайные причины.

Именно идеологический кризис, в котором оказалось древнерусское общество в конце Х-го века сделал необходимостью этот цивилизационный выбор, на века определивший вектор развития Российского государства. Поэтому предлагается взглянуть на этот важнейший период нашей истории как на сложный процесс взаимодействия различных религиозных идеологий, завершившийся схожим образом для всего огромного региона, к истории которого применимо понятие «Эпохи викингов».

Посмотреть ВК

Стражи Платонополиса бдят за порядком. Нельзя миндальничать, когда речь идёт о стремлении граждан ко благу.

Духовный мир как предчувствие. Кризис парадигмы и современное религиоведение

Беседа насельника Троице-Сергиевой лавры, иеромонаха Нектария (Соколова) и культуролога, востоковеда Павла Тугаринова.

Современное религиоведение продолжает оставаться в оковах, навязанных ему позитивистским мышлением, несмотря на то что это является причиной все более глубокого кризиса и идейного тупика.

Парадигма материалистического мировоззрения давно перестала адекватно объяснять множество накопленных фактов, с которыми сталкиваются исследователи, что особенно заметно именно в этой области.

Для понимания явлений духовного порядка необходима выработка концепции духовного мира, которая была бы свободна от догматических установок материализма и позитивизма. В противном случае ущербность и несостоятельность современного религиоведения как научной дисциплины будут становиться все более очевидными. Поэтому понятие духовного мира, сейчас являющееся неким предчувствием необходимых в общем подходе к религиоведению перемен, должно обрести характер принятого факта, элемента окружающей реальности.

Посмотреть ВК

Русская весна началась, как минимум, 30 лет назад. Напомнил об этом Марк Лешкевич (он же «Лицо и цветочки»), который напомнил, как голосовал тогда Юго-Восток Украины.

Надо сказать, что многие русские на Украине прекрасно понимали, чем может обернуться дело и, по сути, ждали войны сразу же после развала СССР. А если и не совсем понимали, то сердцем чуяли, оттого и голосовали всегда пророссийски.

Эта территория в таком виде могла бы существовать только в случае сохранения широкой автономии для восточных регионов, но путь национальной унификации по «свидомым» лекалам показался элитам и легче, и выгодней.

К понятию русской весны, которое даёт Лешкевич, можно добавить ещё одно: русская весна – пробуждение национального самосознания русских. Оно, увы, иногда дремлет. И русская весна – недаром взята метафора из времён года – одновременно и вечна, и преходяща, так как уступает место другим временам года, чтобы потом вновь явить себя. Русское лето явно ещё не наступило, а зима уже точно отступает.

Скажем больше, это пробуждение – и есть главная составляющая. Вспыхнув в Новороссии, оно задело, как мы видим, всю Россию, и даже потребовало в конце концов включиться и политические элиты, которые явно с удовольствием обошлись бы без этого.

Поэтому русская весна – это и сдвиг застывших тектонических плит, и чудо, которое вновь и вновь поворачивает нашу историю на круги своя.

От Трудного похода до СВО

В пятницу, 21 марта в 19.00 жду всех в "Солнце Севера" на финальной, 5-ой лекции нашего с Laboratorium Orientale корейского цикла, где мы рассматриваем историю и идеологию КНДР. Речь пойдет о периоде с 1994-ого по настоящее время. Выживание и развитие, ядерная программа и санкции, репрессии и гос. строительство. Ким Чен Ир, Ким Чен Ын и Россия Ельцина - Путина. Конечно, затронем и самую интригующую тему о корейском оружии и корейцах на фронте сейчас. Ну и анонсируем новый цикл исторических лекций. О чем - пока секрет.

Электро-джазовая оборона - в Донецке

☀️21 марта, 18:00

С проектом "Электро-Джазовая оборона" в Донецк приезжают легендарный джазовый музыкант Сергей Летов и композитор Николай Бичан.

В 2023 году директор рок-группы «Гражданская Оборона» предложил музыкантам записать виниловую пластинку по произведениями Егора Летова. В прошлом году в Санкт - Петербурге проект «Электро - джазовая оборона» был записан. В 2025 году запланирован выпуск данного альбома, а премьера состоится в Донецке в урочный час.

Многообразие языков русской философии

☀️20 марта, 20:00

Вторая лекция курса лекций "История русской философии. Сокровенное и обжигающее" доктора философских наук, профессора Владимира Владимировича Варавы.

Чтобы увидеть и понять своеобразие и глубину русской философии, нужно поставить вопрос о ее языке. Язык философии – это классическая тема, далекая от разрешения. Всегда возникает вопрос о том, как национальное, во многом определяющее ту или иную культуру, начало соотносится с универсализмом философии.
В этой области сформировалась ложная картина, что только западная философская традиция, уходящая в античность, есть истинная философия, а все остальное на периферии философского логоса.

Это действительно ошибочная позиция, не учитывающая культурное своеобразие народов, имеющих свою собственную национальную философию. Да и сама греческая философия была неоднородна, в ней сформировались три философских языка, которые в дальнейшем различным образом проявились у разных народов.

Можно говорить о языке Сократа, не имевшим письменной формы, и реализовавшим принцип единства жизни и дел философа.

Выделяется письменный язык Платона, использовавший художественные, мифопоэтические средства выражения.

И третий язык – это язык трактатной научной философии Аристотеля, ставший языком западноевропейского рационализма.

Если обозреть традицию русской мысли в целом, то можно увидеть, что трактатный язык Аристотеля был наименее распространен по сравнению с тем, как понимали философию Сократ и Платон. В этом плане особенностью древнерусской философии было использование не только не трактатного, но и невербальных языков философии. Это иконопись («умозрение в красках»), музыка («беспредметная логика»), исихазм («духовно-философская практика), юродство («философия поступка»).

А среди вербальных форм преимущество имели жития, диалоги, гимны, литургическая поэзия, в дальнейшем художественная литература. Примечательно то, что первый оригинальный философский памятник древнерусской книжности – «Слово о законе и благодати» митр. Иоанна написан в форме пасхальной проповеди.

Понимание особенностей древнерусской мысли даст возможность понять, почему «Троица» Рублева не менее значима для философии, чем философская трилогия Канта, и почему русские юродивые наследники не только Христа, но и Сократа, почему концепция «Москва – третий Рим» не архаичная формула, а действующий политический принцип; прояснится, что такое школа «ученого монашества», почему св. Тихона Задонского можно считать философом? Что такое «Добротолюбие» и исихазм? В чем суть полемики иосифлян и нестяжателей, а также почему так важны фигура протопопа Аввакума?

И среди наиболее важных не отвлеченных современных вопросов, вопрос о том, повлияла ли Киево-Могилянская Академия на сегодняшний кризис на Украине и, если повлияла, то как.

Подробнее о курсе лекций и о том, как на него попасть, читайте по ссылке.

От Трудного похода до Специальной военной операции

☀️21 марта, 19:00

Приглашаем на пятую и заключительную лекцию "От Трудного похода до Специальной военной операции" курса "Вечная весна длиной в 80 лет: история и идеология Северной Кореи" в рамках проекта Laboratorium orientale.

Лектор — историк и автор биографии Ким Ир Сена в серии ЖЗЛ Андрей Юрьевич Дмитриев. Он расскажет о том, почему в 1991 году "страна погибла и людям суждена горькая участь". Какие уроки извлекла КНДР из распада СССР. Про попытку перехвата лидерства в мировом коммунистическом движении.

На лекции будут раскрыты следующие темы:

- "Мы помним времена Трудного похода": Ким Чен Ир и суперлихие корейские 90-е.
- Приход к власти Путина и восстановление отношений с Россией.
- КНДР в отечественной официальной и либеральной прессе 90-х и нулевых.
- "Звук шагов": Ким Чен Ын и его стиль руководства.
- Экономический подъем 10-х годов.
- Ядерные испытания и санкции ООН.
- Чучхе-методы борьбы с ковидом.
- "Мы с русскими в одном окопе": КНДР и СВО.

Вход за пожертвование 250 рублей на развитие проекта.

Обязательна регистрация на лекцию по ссылке: docs.google.com/forms/d/e/....

Адрес: Невский проспект, 29, кнопка домофона «Солнце Севера», 5 этаж.

Подробности о том, как прослушать весь курс в записи, читайте здесь.

Вместо того слушай, Маруся, курс по русской философии "Сокровенное и обжигающее".

В рамках проекта «Солнце Севера» 13-го марта начался курс по русской философии Владимира Варавы

Каждый раз меня до глубины души удивляет, что соприкосновение со знанием стоит дешевле воды для кофе из Кофемании! Но как же тяжело порой, несмотря на это, с ним соприкоснуться.

Чего добиваются сотни тысяч сербов, вышедшие на улицы Белграда?

Сербы выходят на массовые протесты уже четвёртый месяц, но акции не только не сходят на нет, но и набирают обороты. 15 марта в Белграде собралось, возможно, самое большое число сербов за всю историю. Так оценивает это событие сербский политолог Стеван Гайич в интервью культурному пространству «Солнце Севера».

Стеван Гайич побывал на месте событий и даже попал под раздачу «звуковой пушки», которой разгоняли демонстрантов.

Многие российские эксперты и политологи поспешили объявить происходящее в Сербии майданом или заподозрить руку Брюсселя, которая хочет добраться до Вучича. Сербских патриотов глубоко задевают такие оценки российских политологов и СМИ.

Точно ли Западу выгодно трогать Вучича, который с энтузиазмом поставляет сербские снаряды для ВСУ и продавливает либеральную постмодернистскую повестку в Сербии?

«Не теряйте сербов из-за одного человека, который нас мучает за счёт НАТО», – обращается Стеван Гайич к русским в интервью.

Беседовал главный редактор культурного пространства "Солнце Севера" Михаил Сеурко.

Вместо тысяч объяснений того, что происходит в Сербии, - несколько снимков, ярко говорящих о характере протеста.

Кратко: это нельзя называть майданом или прозападной оранжевой революцией.

Сегодня запланировали интервью с сербским политологом Стеваном Гайичем, который расскажет о том, почему сербский народ выходит против Вучича, почему его нельзя считать пророссийским и почему мы видим "скачки" с кричалками на площадях.

Исихазм - это сокровенное учение восточного христианства, сердце православия, которое от него неотделимо. В связи с этим во время Великого поста за неделей Торжества православия следует неделя святителя Григория Паламы, который в полемики с филокатоликами сформулировал богословские и антропологические воззрения православия.

Учение о нетварных энергиях, о боговидении, о тьме, превысшей света, тишине ума, в которой Бог открывается "во гласе хлада тонка" и многое другое нам известны благодаря опыту афонских монахов и богословию святителя Григория Паламы.

А #мягкая_сила_России может даже иллюстрировать собою такие высокие материи.

А мы напоминаем, что в "Солнце Севера" вы можете послушать подкаст "Аскетика древнего монашества" кандидата философских наук Ольги Авенировны Чиковани.

"Созвучный космологический аккорд". Открытая беседа с Владимиром Варавой о русской философии

Запись онлайн-встречи с доктором философских наук, профессором Владимиром Владимировичем Варавой. Он рассказывает о специфических чертах русской философии и отвечает на интересующие участников беседы вопросы.

Беседа предваряет курс «История русской философии. Сокровенное и обжигающее», слушателям которого предстоит пройти увлекательный путь от «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона через мистиков и аскетов, любомудров и масонов, славянофилов и западников, советских философов и эмигрантов и осмыслить его как единое целое.

Курс уже стартовал, однако желающие ещё могут на него попасть. Все лекции будут также доступны в записи без ограничений по времени.

Подробнее о курсе и о том, как на него попасть, читайте по ссылке.

01:43 О сокровенном в русской философии
23:31 Об обжигающем в русской философии
43:26 Какое место занимает в русской философии поэзия?
46:37 Значение архитектуры, окаменевшего Логоса, в русской философии. Обжигающая илософия Николая Фёдорова
49:47 Русская философия – философия сердца, «философия Иова Многострадального»
1:10:34 О формате лекций курса
1:11:35 Рассмотрим русофильскую и русофобскую мысль на Западе, самобытные черты русской философии

Посмотреть можно и Вконтакте

Нечестный случай: почему в Южной Корее так мягко наказали пилотов за бомбёжку на границе с КНДР

О весеннем обострении на Корейском полуострове – обозреватель «Абзаца» Андрей Дмитриев.

«Товарищ Сталин, произошла чудовищная ошибка», – классическая формула из писем обвиняемых и их родственников времён репрессий 1930-х в адрес вождя. Надо сказать, что часто такие обращения принимались во внимание, дела пересматривались, наиболее ретивых организаторов уже ставшего неконтролируемым террора, как глава НКВД Николай Ежов, самих расстреляли. В итоге его сменил Лаврентий Берия, который в целом навёл порядок в этой сфере.

Сегодня тема «чудовищной ошибки» активно обсуждается в Республике Корея. В данном случае речь идёт об инциденте 6 марта, когда пилоты местных ВВС по ошибке разбомбили жилые дома и церковь в городе Пхочхон, ранив 38 человек. Чудом обошлось без жертв.

Такие инциденты случаются с лётчиками, особенно в ходе военных конфликтов. Например, в 2022 году потерпел катастрофу российский бомбардировщик Су-27, упавший на жилой дом в Ейске. Как выяснилось, столкнулся со стаей птиц, пилоты до последнего пытались увести самолёт от жилых кварталов. Трагический форс-мажор.

Но в Пхочхоне ситуация совсем другая...» (полный текст читайте здесь)

Подписывайтесь на «Абзац. Мнения»

Как не нужно изучать русскую философию? Так же, как и любую национальную философскую традицию, включая и немецкую, и англо-американскую, и африканскую.

Но с русской особая ситуация. Подходить к ней категорически противопоказано в третьем лице. Ее нельзя изучать как историю искусства, религии, литературы и проч. Это даст знания многих фактов, которые, как правило, непонятно куда прилагать. Для повышения общего уровня, профессиональной компетенции? Но не о том философия. Не того от нее ждут.

К русской философии нужно подходить исключительно в первом лице, вовлечено, а не отвлеченно, видя, что те вопросы, которые волновали всех русских мыслителей, начиная с древнерусских книжников, волнуют и тебя лично. Волнуют, не переставая. Мучают неотступно, гложут ум и сердце. И что как бы ты не искал ответов в науке, религии, искусстве, политике, да, где угодно, самое главное останется неохваченным. Марк Аврелий дал по этому поводу гениальную формулу на все времена: «Ничего, кроме философии!»

Особенность русской философии в том, что те вопросы, которые задает русский философ – это вопросы русского человека, который есть, по Достоевскому, всечеловек. Это гениальное открытие Достоевского, которое, увы, очень слабо осознается. Всечеловек – это не «общечеловек», с которым его ошибочно путают. Это, можно сказать, наиболее чистый замысел Бога о человеке. Без гордыни и претензий. И поэтому так тяжек и мучителен путь к нему. И поэтому вопросы русского философа – это всечеловеческие вопросы.

Если говорить, по справедливости, то изумительный интеллектуализм Декарта, Канта, Гегеля и прочих разве может волновать всех людей, стать личными проблемами, без разрешения которых просто жить нельзя. И даже та экзистенциальная взволнованность, которая отличает философию Ницше, Кьеркегора, Камю, Ясперса, Хайдеггера, даже она не может быть универсальной. И только в силу подлинно универсалистской всечеловеческой антропологии русские вопросы есть подлинно человеческие, а значит подлинно философские.

Империя может быть только одна

Доктор философских наук, заведующий кафедрой философии Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского Олег Константинович Шевченко считает, что для современной России более подходит понятие государство-цивилизация, чем империя.

В докладе "По-Рубежный Человек в имперском топосе" на XVI заседании философского собора "Великое русское исправление имён" он отметил, что для того, чтобы Российская Федерация была империей, необходима критическая масса имперцев.

Обычный человек сложится под грузом имперской ответственности.
Империя – организм с постоянно расширяющимся топосом.

Прекращение расширения – смерть империи. При постоянно расширяющихся рубежах империи требуются определённые люди, рубежи воздвигающие, вечные пионеры-первопроходцы: от армейский служак до купцов и разных авантюристов. Существует особый антропологический тип имперца – «граничар».

Империя воспринимает то, что за пределами её границ, как пустыню, которую нужно заполнить, или руины, которые нужно очистить и подключить к имперской провинции. Империя на то и империя, чтобы быть единственной в своём хронотопе. Она может быть только одна.

Империя состоит из столицы, провинции и рубежа и живёт за счёт трёх соответствующих антропологичеких типов: человека столицы, человека провинции и человека рубежа.

☀️О задачах Философского собора на 2025 год можно прочитать по ссылке. Призываем включаться в нашу работу по философскому осмыслению происходящего.

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Древние превосходили нас не только уровнем духовности и культуры, но и экономическими и материальными достижениями. Интересные инфографику и комментарий подготовил замечательный канал «Эллинистика». Они показывают, что уровень урбанизации Древней Греции был настолько высок, что Англия и Уэльс достигают его только в начале XIX века, то есть только после индустриальной революции.

А развитие городов, как известно, считается показателем экономической развитости общества. Если, правда, одно «но». Уровень урбанизации именно сегодня по многим параметрам становится противоположен уровню развития общества, если не по экономическим показателям, то по социальным точно. Крупные города, мегаполисы стали чудовищными образованиями, которым скорее сопутствует общее падение культуры.

Так что урбанизация урбанизации рознь. В древнегреческих полисах, городах-государствах насчитывалось самое большое около 200 тысяч жителей, в то время как обычно в них жили 5-10 тысяч человек.

В пользу Эллады говорит ещё то, что устроены они были так, что включали в себя агору – городской центр и хору – сельскохозяйственную округу. А это ещё один аргумент в пользу реализации чаяновской утопии по совмещению города и деревни, переходу к горизонтальному строительству жизни на земле.

Сегодня начинается лекционный курс профессора Владимира Варавы "Сокровенное и обжигающее. История русской философии», который мы всей редакцией рекомендуем!

Профессор Варава - крупнейший отечественный интеллектуал, доктор философских наук, историк русской мысли и признанный в мире специалист по философской танатологии. Короче, курс надо слушать!

Почему Сербская республика не может соединиться с Сербией?

Почему сербы желают, чтобы Россия освободила по крайней мере Одессу и не останавливала СВО?

Сербский политолог Стеван Гайич рассказал в «Солнце Севера» о том, в каком статусе сейчас пребывает Сербская республика в составе Боснии и Герцеговины и об объективных причинах её существования в таком виде после премьерного показа на русском языке фильма «Сербская Республика: Борьба за свободу».

После возвращения «философского парохода»

☀️13 марта, 20:00

Первая лекция курса лекций "История русской философии. Сокровенное и обжигающее" доктора философских наук, профессора Владимира Владимировича Варавы.

Разрушение Советского Союза повлекло за собой множество последствий, со многими из которых мы сталкиваемся и сегодня. С одной стороны, это геополитическая катастрофа, чьи кровавые следы, прежде всего, конфликта с Украиной, мы переживаем сейчас в полной мере. С другой стороны, время конца 80-х. – начала 90-х. было связано с надеждами на духовное возрождение культуры, поскольку разрушилась советская цензура.

Одним из позитивных факторов было возвращение «философского парохода» на Родину, когда из вынужденной эмиграции 1922 г. вернулось русское классическое философское наследие. Вместе с возвращением философской мысли, вернулись и традиционные горячие споры о русской философии, приобретшие в новых условиях даже более ожесточенный характер. Особенно вредоносными стали, поддерживаемые западными грантами, идеологические (либеральные) искажения русской философии в постсоветский период, которые во многом способствовали колонизации отечественных гуманитарных наук.

Но с русской философией всегда парадокс. В рамках русофобской линии долгое время формировался ее ущербный образ как вторичной и неполноценной по отношению к западной. Здесь часто имеет место отрицание если не самого существования русской философии, то ее самобытности и уникальности. Относительно русской литературы, русского искусства, русской науки и прочих областей культуры никакого сомнения нет, а вот с русской философией всегда серьезный мировоззренческий спор.

В тоже время существует и давняя русофильская традиция не только среди отечественных, но и среди крупных западных философов и писателей, среди которых Ницше, Рильке, В. Шубарт и др.

В чем здесь дело?

В этом нам предстоит разобраться, окунувшись в самые глубины русской философии вплоть до ХI в., чтобы увидеть ее самобытные истоки, отличие как от западной, так и восточной философских традиций. Очевидно, что полного возвращения «философского парохода» еще не произошло и нам предстоит еще много освоить и сокровенного, и обжигающего в русской философии.

Петербуржцев, записавшихся на курс, приглашаем в это время «Солнце Севера» по адресу: Санкт-Петербург, Невский, 29 (но нужно обязательно написать Виктору, что вы придёте). Владимир Владимирович будет дистанционно, но на большом экране. Также будет возможность задать ему вопросы после лекции и пообщаться друг с другом.

Подробнее о курсе лекций и о том, как на него попасть, читайте по ссылке.

#Мягкая_сила_России в русской живописи

А теперь представьте эти же картины без котов. Это были бы полотна о тоске, одиночестве и покинутости - застывшие лики господства пустоты и уныния.

Ну а с такими-то котами картины пышут бытийной полнотой и силой, мягкой силой России.

Константинополь был освобождён русскими воинами 9 марта, в день Торжества православия.

Глубоко символичное событие. Этот церковный праздник является символом чистоты церковного вероучения, вселенского утверждения полноты Истины.

Конечно, пока это не тот Константинополь, а только населённый пункт в ДНР. Но имена - это не только имена.

Штурмуя донецкий Царьград, погиб наш друг, православный воин Павел Канищев. Душа его, надеемся, ликует.

Уточнение тем лекций и расписание курса по русской философии «Сокровенное и обжигающее»

Публикуем уточнённую информацию по курсу «История русской философии. Сокровенное и обжигающее» доктора философских наук В.В. Варавы, которой начнётся в культурном пространстве «Солнце Севера» 13 марта.

Слушателям курса предстоит пройти увлекательный путь от «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона через мистиков и аскетов, любомудров и масонов, славянофилов и западников, советских философов и эмигрантов и осмыслить его как единое целое.

Курс будет способствовать становлению полноценного русского самосознания слушателей, формированию навыков аналитического и критического мышления и научит глубоко и экспертно разбираться в духовных, культурных, политических процессах современности.

Он построен с учётом драматического характера новейшего периода отечественной мысли, когда после вынужденной эмиграции и советской идеологизации, изучение русской философии сопровождалось идеологическими искажениями со стороны либеральных авторов.

Долгое время формировался ущербный образ русской философии как вторичной и неполноценной по отношению к западной, в то время как с самого своего зарождения она показала свою самобытную природу. Пришло время, чтобы осознать русскую философию как самобытное, оригинальное и уникальное явление. Значение её растёт день ото дня для дня сегодняшнего и нашего будущего.

Владимир Владимирович Варава – доктор философских наук, профессор, эксперт Высшей политической школы имени Ивана Ильина, автор книг «Псалтирь русского философа», «Интуиция смысла. Этико-социальный контекст русской философии», «Смотреть на птиц», «Неведомый Бог философии», «Идолы смерти в современной культуре».

О том, для чего изучать русскую философию, чем она отличается от других национальных философий, почему в российских вузах отечественная философия не пользуется большим спросом и что ждёт слушателей предстоящего курса, В.В. Варава рассказал в специальном интервью.

Курс будет состоять из следующих лекций:

13 марта, 20.00

Лекция 1. После возвращения «философского парохода»

1. Ситуация в культуре конца 80-х. – начала 90-х.
2. Парадокс русской философии
3. Вопрос о «начале» и «молчании» русской философии
4. Русофобские и русофильские тенденции по отношению к русской философии.
5. Идеологические (либеральные) искажения русской философии в постсоветский период.

20 марта, 20.00

Лекция 2. Многообразие языков русской философии

1. Язык и языки философии.
2. Невербальный стиль русской философии.
3. Мистико-аскетические традиции исихазма и русская философия.
4. От Иоанна Экзарха до митрополита Евгения (Болховитинова) – становление нетрактатной философии.
5. Историософские идеи XVI-XVII вв. и современность.

25 марта, 20.00

Лекция 3. От любомудров до В.С. Соловьева

1. Любомудры – поиск национального философского идеала и языка
2. Религиозная философия славянофилов
3. Русское шеллингианство
4. Историософия Н.Я. Данилевского и Н.К. Леонтьева
5. Метафизика всеединства Владимира Соловьева

27 марта, 20.00

Лекция 4. Литературно-философский синтез XIX века

1. А.С. Пушкин как мыслитель
2. Русская философская поэзия (Е. Баратынский, М. Лермонтов, Ф. Тютчев, А. Кольцов, И. Никитин, И. Мандельштам, И. Бродский).
3. Проклятые вопросы Ф.М. Достоевского
4. Философия смерти Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, А.П. Платонова
5. Метафизика любви, пола и брака

1 апреля, 20.00

5 лекция. Специфика русской философии

Лекция 5. Софийное начало русской философии
1. Философия «общего дела» Н.Ф. Федорова и русский космизм
2. Софиологическая основа религиозно-философского ренессанса
3. Софиология смерти и войны
4. Миссия русской эмиграции
5. Советский период: разрыв традиций или продолжение

Все лекции будут записаны и доступны для слушателей курса без ограничений по времени.

Стоимость курса – 1950 рублей.

Регистрация и оплата по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/67b2fe5950569000167c2708/

Минутка дружеских рекомендаций ☯️

Всеми любимое «Солнце севера» запускает курс лекций по русской философии Владимира Владимировича Варавы.

Ответ на вопрос, что такое русская философия по-прежнему находится в политической плоскости и в область чистой философии выходит нехотя и, скорее, по принуждению. Почему это так – вопрос сложный. Я когда-то пыталась ответить на него в кандидатской диссертации, но законченного ответа дать все еще не могу. У этой темы есть явная часть - исторические и политические процессы нового и новейшего времени, войны, которые велись и ведутся против России, но есть более важная, на мой взгляд, скрытая метафизическая часть вопроса. Курс В.В. называется «Сокровенное и обжигающее» и предлагает целостный, ориентированный на ценностное измерение подход в философии, где исследуется наше восприятие мира как «больного бытия» - вечного противостояния добра и зла.

Здесь вступительная лекция-интервью В.В.
Здесь расписание курса. Начало 13 марта.
Приглашаем! Тоже постараюсь быть

Фильм «Сербская Республика: Борьба за свободу» - впервые на русском языке

Публикуем перевод на русский язык документального фильма «Сербская Республика: Борьба за свободу / Srpska: The Struggle For Freedom» (2022).

Фильм посвящён истории сербов в Боснии и Герцеговине, охватывает времена средневекового Боснийского государства, Османской империи, события Первой и Второй Мировой войны, 90-х гг. XX века. В нём представлено интервью со знаменитым саранским режиссёром Эмиром Кустурицей.

Снят и спродюсирован фильм сербско-канадским режиссёром Борисом Малагурским, фильмы которого «Косово: момент в цивилизации» (2017) и «Черногория – разделённая страна» (2021) уже увидели свет на русском языке на странице культурного пространства «Солнце Севера».

Мировая премьера фильма «Сербская Республика: Борьба за свободу» сопровождалась скандалами и запретами в ряде стран из-за того, что в фильме недостаточно внимание уделяется теме геноцида в Сребренице.

Благодарим за предоставленный перевод друга культурного пространства "Солнце Севера" М.С.

Смотреть переведенный фильм