Дед по матери, переселившись в Молдавию в конце 60-х, работал прорабом на стройке (в том числе участвовал в строительстве Дубоссарской ГЭС), но при этом не забывал крестьянские корни и очень серьёзно обустроился на своих 6 сотках. Пользуясь служебным положением, он пригнал экскаватор и откопал пруд, где разводил карпов и толстолобиков. Но самое главное - по всей науке и со всей страстью великороса, дорвавшегося до тёплого и достаточно влажного климата (впрочем, в 1960-е климат Бессарабии был примерно как в Курске в 2020-е, а в тогдашней Курщине - как сейчас в Подмосковье), занялся садом и огородом.

И внезапно курский мужик всерьёз взялся за виноградарство и виноделие. На самом деле если он хотел накатить, то бахал беленькую, виноделие же, как и рыбалка, было искусством для души. Наверняка с первого поколения достичь мастерства было невозможно, а продолжать оказалось некому - все 3 дочери разъехались. Впрочем, я был мал и оценить тонкости качества его продукта не мог. Но с вином ознакомился с детства.

Жалко конечно, что Иран не экспортирует ширазское. И мы даже знаем мудаков в чалмах, которые в этом виноваты.

Жалко конечно, что Иран не экспортирует ширазское. И мы даже знаем мудаков в чалмах, которые в этом виноваты.

Азерское вино не рекомендую.

Решил, раз уж страна огней известна десертными и полусладкими винами, попробовать последние. В принципе, за 400 рублей можно найти простенькое, но приличное сухое или полусухое, однако (полу)сладкие гораздо дороже в производстве.

Красная "Мадраса" худо-бедно стоит своих 400 руб. (но не больше). А вот белое "Лейли" точно не покупайте (белые вообще сложнее). Тогда как армянские или грузинские аналоги стоят своих 800-1000, и даже самое дорогое из покупавшихся мною новозеландское стоит каждого из 1200 рублей своей цены.

Азерское вино не рекомендую.

Решил, раз уж страна огней известна десертными и полусладкими винами, попробовать последние. В принципе, за 400 рублей можно найти простенькое, но приличное сухое или полусухое, однако (полу)сладкие гораздо дороже в производстве.

Красная "Мадраса" худо-бедно стоит своих 400 руб. (но не больше). А вот белое "Лейли" точно не покупайте (белые вообще сложнее). Тогда как армянские или грузинские аналоги стоят своих 800-1000, и даже самое дорогое из покупавшихся мною новозеландское стоит каждого из 1200 рублей своей цены.

Такие привычные нам понятия, как аппеласьон и защищённое обозначение происхождения/географического наименования возникли всего век назад. И связаны в значительной мере с последствиями панфитотии филлоксеры.

Примечательна личность человека, который организовал в 1924-36 гг. национальную систему географических наименований Франции, которая начиная с 1970-х легла в основу европейской, в свою очередь ставшей образцом для всего мира.

Это барон Пьер ле Руа де Буазомари (1890-1967) - потомок мелкопоместной нормандской дворянской семьи, возвысившейся при Наполеоне. Родился и жил в Провансе, в Первую мировую отличился как военный лётчик, а после занялся семейным винодельческим бизнесом. Как надо жить.

Вот мы и дожили до времён, когда одеколонизаторов с порога посылают нах даже либеральнейшие евреи-леволибералы. В принципе, для русского (в смысле ориентации на русскую аудиторию) политика послать нах одеколонизаторов - это экзамен на профпригодность.

Мимо USAIDовского дома я без шуток не хожу...

Самое удивительное здесь конечно искреннее удивление "мы хотим чтоб клятой русни не было, а они плохими словами обзывают, нужны ли ещё доказательства их имперской сущности?".

Улыбчивость англокельтов - это такая южная черта, резко противопоставляющая их остальным северным европеоидам. Наследие воронковидных кубков.

Ещё одно сходство между русскими и поляками - неулыбчивость и самоирония по этому поводу.

Почему-то о том, каким правильным христианином был усопший понтифик пишут в основном атеисты разной степени воинственности.

Странное дело - о том, каким правильным христианином был усопший понтифик пишут в основном атеисты разной степени воинственности.

Укры откопали Черное море, а русы, победив ящеров и выпив всю воду из Байкала, его засыпят!!!11

Наконец нашёл гимн прокрастинации - песня под названием "Продуктивность".

Жизненно просто до изумления. Кто не вставал перед открытым холодильником в непонятном томлении "Чего-то хочется, но чего именно?" может крутить клоуна.

А вообще к этому предрасполагает социальная ситуация небогатого жителя благополучной (начинания со среднеразвитых) страны. Когда все в повседневной жизни хорошо и базовые потребности обеспечены, а вроде и что-то как-то не очень. Побежал, споткнулся, упал.

ЗЫ 1: Надо найти кота чтоб помыть.
ЗЫ 2: Никогда не догадаетесь, как переводятся слова "трети сезон" на 0:25.

Линия краля Марко* - еще один пример монархической топонимики при народной демократии социализме. И против турецкой армии 1950-60-х гг. в горных условиях такая оборона могла быть эффективной.

*Краль Марко = Марко-кралевич сербского эпоса, правитель Македонии, за которую он долго боролся с вышеупомянутым Симеоном Урошем.

Линия краля Марко* - еще один пример монархической топонимики при народной демократии социализме. И против турецкой армии 1950-60-х гг. в горных условиях такая оборона могла быть эффективной.

*Краль Марко = Марко-кралевич сербского эпоса, правитель Македонии, за которую он долго боролся с вышеупомянутым Симеоном Урошем.

Линия краля Марко* - еще один пример монархической топонимики при народной демократии социализме. Кстати, против турецкой армии 1950-60-х гг. в горных условиях такая оборона могла сработать.

*Краль Марко = Марко-кралевич сербского эпоса, правитель Македонии, за которую он долго боролся с Симеоном Урошем.

Полагаю, читатели этого канала знают римский род Орсини, древнейшую из ныне существующих европейских аристократических фамилий (докуменально известна с VII в.). Она дала 5 римских пап с 752 по 1730 г.

Но была у неё и православная ветвь. Точнее, с 1194 г. Рикардо Орсини был наделен сицилийским королём феодом из завоеванных у Византии при его участии Кефаллонии и Закинфа. Его потомки роднились с византийской аристократией и воспринимали греческую культуру. В 1317 г. Никола Орсини, потомок ромейских и эпирских императоров по матери, Марии Комнене Дукине, перешёл в православие и благодаря этому унаследовал престол деспотов Эпира. Его тоже православные и грекоязычные родственники правили Эпиром до гибели Никифораса Орсини в бою с албанскими вождями в 1358 г.

После чего Орсини-Апостолика удалились из Эпира в Неаполитанское королевство, опять перейдя в католицизм, но дочь последнего деспота Орсини Томмаза вышла замуж за сербского королевича Симеона Уроша, сводного брата царя Стефана Душана.

Полагаю, читатели этого канала знают римский род Орсини, древнейшую из ныне существующих европейских аристократических фамилий (докуменально известна с VII в.). Она дала 5 римских пап с 752 по 1730 г.

Но была у неё и православная ветвь. Точнее, с 1194 г. Рикардо Орсини был наделен сицилийским королём феодом из завоеванных у Византии при его участии Кефаллонии и Закинфа. Его потомки роднились с византийской аристократией и воспринимали греческую культуру. В 1317 г. Никола Орсини, потомок ромейских и эпирских императоров по матери, Марии Комнене Дукине, перешёл в православие и благодаря этому унаследовал престол деспотов Эпира. Его тоже православные и грекоязычные родственники правили Эпиром до гибели Никифораса Орсини в бою с албанскими вождями в 1358 г.

После чего Орсини-Апостолика удалились из Эпира в Неаполитанское королевство, опять перейдя в католицизм, но дочь последнего деспота Орсини Томмаза вышла замуж за сербского королевича Симеона Уроша, сводного брата царя Стефана Душана.

Эти два безумно дурацких дореволюционных пасхальных открыточных яйцекролика — на удивление наглядная иллюстрация украинского и великорусского костюма.

С праздником Св. Пасхи, славянские кролики!

Что-то вышло из моды, ну а что-то как серебро Мексики и Перу.

Неожиданное открытие - Польша добывает серебра больше, чем Россия или САСШ.

Кроме нацистов из "Легиона Михаила Архангела" Корнелиу Кодреану в межвоенной Румынии имелись и фашисты (скорее в духе традиционалистов Франко и Салазара, нежели футуриста Муссолини) - "Крестовый поход румынизма".

Но если румынский нацизм оказался крайне меметичен и запомнился как ультранасилием, так и благодаря поддержке значительной части интеллектуальной элиты, включая фигур глобального масштаба, то румынские фашисты большой роли не сыграли, хоть их электоральная поддержка обычно была выше. Примечательно - главным оплотом "крестоносцев румынизма" была Бессарабия.

Все и всех вышеперечисленных конечно осуждаем. Особенно Ионеско.

Необычный пример аппрува фанатского клипа от авторов песни, разместивших ролик на своём канале.

Песня исполнена на стихи легионерского поэта Раду Джира (1905-1975). И видеоряд отсылает к его судьбе.

Джир ухитрился посидеть при трех режимах - короля Кароля Гогенцоллерна и его серого кардинала Морузова в 1938-40, кондукэтора Антонеску в 1941 (с началом войны отправлен штрафником на Восточный фронт) и при верном сталинце Георгиу-Деже в 1958-63 гг. Причём сначала его приговорили к смерти за стихи, направленные против коллективизации, но затем смягчили приговор до пожизненного.

С другой стороны, в национал-легионерском правительстве (октябрь 1940-январь 1941) он курировал театры страны, а при Чаушеску с 1965 г. попал в редакцию толстого литературного журнала. Представьте себе Владимира Шульгина (если не вообще Георгия Иванова) сидящим в редакции "Нового мира" вместе с Твардовским.

Однако порой сомнительно с точки зрения христианских норм себя вели не только непокорные и буйные горцы, но и их социокультурная противоположность - оппортунистические греческие горожане и церковники, согласившиеся унижаться перед мусульманами в обмен на возможность обогащаться.

Патриарх Константинополя поначалу получал денежное вознаграждение султана, но с конца XVI в. был обязан платить два вида налогов: при вступлении на должность и ежегодный харадж. Эти суммы со временем только возрастали. Подобные подати были наложены и на митрополитов, священников, а равно и самых высокопоставленных светских православных подданных империи - драгоманов Порты, воевод Валахии и Молдовы.

Вследствие этого мусульманские правители были заинтересованы в как можно более частых сменах архиереев и воевод, хотя временами суета из-за кафедр даже их раздражала. В XVII в. сменилось 50 патриархов Константинополя, а всего в период 1453 - 1923 гг. Церковью руководил 101 патриарх, причем некоторые из них занимали кафедру по нескольку (вплоть до шести) раз. И многие светские фанариоты, начиная с Михаила Шайтаноглу в 1578 г., и патриархи, как Кирилл Лукарис в 1638 г., в результате придворных интриг попадали в опалу, подвергались казням, ссылкам и конфискациям имущества.

История показала, какая из стратегий дала какие плоды - результаты ныне видны на этнической и политической картах.

Однако порой сомнительно с точки зрения христианских норм себя вели не только непокорные и буйные горцы, но и их социокультурная противоположность - оппортунистические греческие горожане и церковники, согласившиеся унижаться перед мусульманами в обмен на возможность обогащаться.

Патриарх Константинополя поначалу получал денежное вознаграждение султана, но с конца XVI в. был обязан платить два вида налогов: при вступлении на должность и ежегодный харадж. Эти суммы со временем только возрастали. Подобные подати были наложены и на митрополитов, священников, а равно и самых высокопоставленных светских православных подданных империи - драгоманов Порты, воевод Валахии и Молдовы.

Вследствие этого мусульманские правители были заинтересованы в как можно более частых сменах архиереев и воевод, хотя временами суета из-за кафедр даже их раздражала. В XVII в. сменилось 50 патриархов Константинополя, а всего в период 1453 - 1923 гг. Церковью руководил 101 патриарх, причем некоторые из них занимали кафедру по нескольку (вплоть до шести) раз. И многие светские фанариоты, начиная с Михаила Шайтаноглу в 1578 г., и патриархи, как Кирилл Лукарис в 1638 г., в результате придворных интриг попадали в опалу, подвергались казням, ссылкам и конфискациям имущества.

История показала, какая из стратегий дала какие плоды - результаты видев на этнической и политической картах.

Однако порой сомнительно с точки зрения христианских норм себя вели не только непокорные и буйные горцы, но и их социокультурная противоположность - оппортунистические греческие горожане и церковники, согласившиеся унижаться перед мусульманами в обмен на возможность обогащаться.

Патриарх Константинополя поначалу получал денежное вознаграждение султана, но с конца XVI в. был обязан платить два вида налогов: при вступлении на должность и ежегодный харадж. Эти суммы со временем только возрастали. Подобные подати были наложены и на митрополитов, священников, а равно и самых высокопоставленных светских православных подданных империи - драгоманов Порты, воевод Валахии и Молдовы.

Вследствие этого мусульманские правители были заинтересованы в как можно более частых сменах архиереев и воевод, хотя временами суета из-за кафедр даже их раздражала. В XVII в. сменилось 50 патриархов Константинополя, а всего в период 1453 - 1923 гг. Церковью руководил 101 патриарх, причем некоторые из них занимали кафедру по нескольку (вплоть до шести) раз. И многие светские фанариоты, начиная с Михаила Шайтаноглу в 1578 г., и патриархи, как Кирилл Лукарис в 1638 г., в результате придворных интриг попадали в опалу, подвергались казням, ссылкам и конфискациям имущества.

История показала, какая из стратегий дала какие плоды - результаты видев на этнической и политической картах.

Однако порой сомнительно с точки зрения христианских норм себя вели не только непокорные и буйные горцы, но и их социокультурная противоположность - оппорунистические греческие горожане и церковники, согласившиеся унижаться перед мусульманами в обмен на возможность обогащаться.

Патриарх Константинополя поначалу получал денежное вознаграждение султана, но с конца XVI в. был обязан платить два вида налогов: при вступлении на должность и ежегодный харадж. Эти суммы со временем только возрастали. Подобные подати были наложены и на митрополитов, священников, а равно и самых высокопоставленных светских православных подданных империи - драгоманов Порты, воевод Валахии и Молдовы.

Вследствие этого мусульманские правители были заинтересованы в как можно более частых сменах архиереев и воевод, хотя временами суета из-за кафедр даже их раздражала. В XVII в. сменилось 50 патриархов Константинополя, а всего в период 1453 - 1923 гг. Церковью руководил 101 патриарх, причем некоторые из них занимали кафедру по нескольку (вплоть до шести) раз. И многие светские фанариоты, начиная с Михаила Шайтаноглу в 1578 г., в результате придворных интриг попадали в опалу, подвергались казням, ссылкам и конфискациям имущества.

История показала, какая из стратегий дала какие плоды - результаты видев на этнической и политической картах.

Однако порой себя сомнительно с точки зрения вели не только непокорные и буйные горцы, но и их социокультурная противоположность - оппорунистические греческие горожане и церковники, согласившиеся унижаться перед мусульманами в обмен на возможность обогащаться.

Патриарх Константинополя поначалу получал денежное вознаграждение султана, но с конца XVI в. был обязан платить два вида налогов: при вступлении на должность и ежегодный харадж. Эти суммы со временем только возрастали. Подобные подати были наложены и на митрополитов, священников, а равно и самых высокопоставленных светских православных подданных империи - драгоманов Порты, воевод Валахии и Молдовы.

Вследствие этого мусульманские правители были заинтересованы в как можно более частых сменах архиереев и воевод, хотя временами суета из-за кафедр даже их раздражала. В XVII в. сменилось 50 патриархов Константинополя, а всего в период 1453 - 1923 гг. Церковью руководил 101 патриарх, причем некоторые из них занимали кафедру по нескольку (вплоть до шести) раз. И многие светские фанариоты, начиная с Михаила Шайтаноглу в 1578 г., в результате придворных интриг попадали в опалу, подвергались казням, ссылкам и конфискациям имущества.

История показала, какая из стратегий дала какие плоды - результаты видев на этнической и политической картах.

Однако порой себя сомнительно с точки зрения вели не только непокорные и буйные горцы, но и их социокультурная противоположность - оппорунистические греческие горожане и церковники, согласившиеся унижаться перед мусульманами в обмен на возможность обогащаться. Патриарх поначалу получал денежное вознаграждение султана, но с конца XVI в. был обязан платить два вида налогов: при вступлении на должность и ежегодный харадж. Эти суммы со временем только возрастали. Подобные подати были наложены и на митрополитов, священников, а равно и самых высокопоставленных светских православных подданных империи - драгоманов Порты, воевод Валахии и Молдовы.

Вследствие этого мусульманские правители были заинтересованы в как можно более частых сменах архиереев, хотя временами суета из-за кафедр даже их раздражала. В XVII в. сменилось 50 патриархов Константинополя, а всего в период 1453 - 1923 гг. Церковью руководил 101 патриарх, причем некоторые из них занимали кафедру по нескольку (вплоть до шести) раз. И многие светские фанариоты, начиная с Михаила Шатаноглу в 1565 г., в результате придворных интриг попадали в опалу, подвергались казням, ссылкам и конфискациям имущества.

История показала, какая из стратегий дала какие плоды - результаты видев на этнической и политической картах.

Зато сохранился другой отрывок того же фильма, с образцовым исполнением аутентичной сулиотской песни. Хороший пример той эпической традиции, которая процветала на Западных Балканах в те времена, когда там не было других законов, кроме закона сабли.

Можно оценить отмеченные ещё Константином Леонтьевым отличия от лиричной малоазиатской музыкально-песенной традиции, ровно как и от эпических композиций южнославянских гусляров.

Писал про танец Залонго и сулиотского калугера, обратил внимание, что с ютуба ролик (отрывок из фильма 1972 г., посвященного тем событиям) снесли. Но я его когда-то сохранил и теперь перезалью. Еще тогда подумал, что с точки зрения христианства эти героические поступки весьма предосудительны, и калугер вел себя скорее как античный жрец, чем как христианский священник.

На самом деле с самого начала соперничества и сосуществования ислама и христианства всегда фактом было, что ислам гораздо проще для соблюдения:
https://t.me/russ_orientalist/20227

Нам это может показаться странным, потому что сейчас мусульмане намного больше озабочены соблюдением множества предписаний религии. Но если подходить по одной мерке - исламские правила можно исполнять и кое-как жить при этом.

Христианские правила на уровне народа или другого крупного сообщества практически неисполнимы. Народ, пытающийся исполнять их во всей полноте, очень быстро будет порабощен и уничтожен, или просто вымрет. Всегда, и тысячу лет назад, и сейчас искались различные компромиссы.

Чаще всего - в том, что стремящееся быть христианским общество создает отдельные пузыри, в которых можно попытаться. Собственно, смысл монашества в этом.

На самом деле с самого начала соперничества и сосуществования ислама и христианства всегда фактом было, что ислам гораздо проще для соблюдения:
https://t.me/russ_orientalist/20227

Нам это может показаться странным, потому что сейчас мусульмане намного больше озабочены соблюдением множества предписаний религии. Но если подходить по одной мерке - исламские правила можно исполнять и кое-как жить при этом.

Христианские правила на уровне народа или другого крупного сообщества практически неисполнимы. Народ, пытающийся исполнять их во всей полноте, очень быстро будет порабощен и уничтожен, или просто вымрет. Всегда, и тысячу лет назад, и сейчас искались различные компромиссы.

Чаще всего - в том, что стремящееся быть христианским общество создает отдельные пузыри, в которых можно попытаться. Собственно, смысл монашества в этом.

Вообще курфюрст Фридрих-Вильгельм I (1620-88) сам принял кальвинизм, но не принуждал подданных-лютеран переходить в него напрямую, вместо этого с одной стороны исподволь кальвинизируя Евангелическую церковь Бранденбурга (эту политику продолжал и его сын, первый король Пруссии Фридрих I), а с другой привлекая кальвинистов из других стран - гонимых гугенотов из Франции и склонных к наёмничеству по бедности и привычке к клановым разборкам шотландцев.

Французское происхождение было у одного из архитекторов победы немцев при Танненберге, генерала Франсуа.

Шотландское происхождение по прямой линии имел генерал Макензен, прорвавший русский фронт у Тарнува в мае 1915, и сломавший Сербский фронт уже осенью.

Хотя шотландских наёмников тогда везде было много - на службу московским царям тогда заступили Огилви, Лесли, Брюс, Гордон и Лермонт.

А к французским королям - шотландские католики Макдональды, от которых произошёл один из наполеоновских маршалов.

Во главе Баварской Советской республики стояли Левин и Левине.

Причём если уроженец Петербурга Евгений Левине (1883-1919) таки да, то уроженец Москвы Макс Левин (1885-1937) - русский немец. Его отец, прусский коммерсант, иммигрировал в Россию, принял православие и женился на русской купчихе. А фамилия у него французская. От гугенотов, бежавших в Бранденбург (курфюрст которого как раз перешёл в кальвинизм) от драгонад в 1680-х, а не то что все думают - и уже тогда думали. Собственно, по-французски он Lavigne, однофамилец Аврил Лавин.

И по фото Левине карикатурный скрипач из штетла, а Левина - хоть на плакат Аненербе.

В 1914 г. Макс учился в Германии, и его поставили перед выбором - как русскому подданному отправляться в лагерь для интернированных, или как подданному кайзера - в армию. Он выбрал армию и провоевал всю ПМВ на Западном фронте.

В главе Баварской Советской республики стояли Левин и Левине.

Причём если уроженец Петербурга Евгений Левине (1883-1919) таки да, то уроженец Москвы Макс Левин (1885-1937) - русский немец. Его отец, прусский коммерсант, иммигрировал в Россию, принял православие и женился на русской купчихе. А фамилия у него французская (от гугенотов, бежавших в Бранденбург, курфюрст которого как раз перешёл в кальвинизм, от драгонад в 1680-х), а не то что все думают - и уже тогда думали. Собственно, по-французски он Lavigne, однофамилец Аврил Лавин.

Собственно, и по фото Левине карикатурный скрипач из штетла, а Левина - хоть на плакат Аненербе.

В 1914 г. Макс учился в Германии, и его поставили перед выбором - как русскому подданному отправляться в лагерь для интернированных, или как подданному кайзера - в армию. Он выбрал армию и провоевал всю ПМВ на Западном фронте.

В главе Баварской Советской республики стояли Левин и Левине.

Причём если уроженец Петербурга Евгений Левине (1883-1919) таки да, то уроженец Москвы Макс Левин (1885-1937) - русский немец. Его отец, прусский коммерсант, обосновался в Москве, принял православие и женился на русской купчихе. А фамилия у него французская (от гугенотов, бежавших в Бранденбург, курфюрст которого как раз перешёл в кальвинизм, от драгонад в 1680-х), а не то что все думают - и уже тогда думали. Собственно, по-французски он Lavigne, однофамилец Аврил Лавин.

Собственно, и по фото Левине карикатурный скрипач из штетла, а Левина - хоть на плакат Аненербе.

В 1914 г. Макс учился в Германии, и его поставили перед выбором - как русскому подданному отправляться в лагерь для интернированных, или как подданному кайзера - в армию. Он выбрал армию и провоевал всю ПМВ на Западном фронте.

Проблема в том, что здесь ракета с пилотом и 8 миллиардами пассажиров:

https://t.me/russ_orientalist/20200

Трансцендентный тагут Аристотеля.

Трансцендентный тагут Аристотеля.

Трансцендентный тагут Аристотеля.

👆Очевидно, однако, что превзойти победительницу она никаких шансов не имела. Песня, чье название буквально означает "Звездноглазая", а по смыслу "Мечтательница" или "Любимый ребёнок" уже произвела фурор в Греции и имеет шансы победить в Европе.

Если только турки не добьются снятия композиции за политический подтекст. А он есть. В самом тексте он выражен в отдельных понтийских словах, а в клипе - в традиционных понтийских костюмах девушек. Все лучшее в современном греческом искусстве связано с одной датой - 19 мая 1919 года.

Очевидно, однако, что превзойти победительницу она никаких шансов не имела. Песня, чье название буквально означает "Звездноглазая", а по смыслу "Мечтательница" или "Любимый ребёнок" уже произвела фурор в Греции и имеет шансы победить в Европе.

Если только турки не добьются снятия композиции за политический подтекст. А он есть. В самом тексте он выражен в отдельных понтийских словах, а в клипе - в традиционных понтийских костюмах девушек.

К нынешнему отбору на Евровидение Евангелия представила песню, которая вызвала яростную критику за "слишком глобалисткое звучание" (вот вам, судя по реакциям, тоже не понравилось). Но при это дошла до финала национального отбора. Мне в общем зашло, и атмосфера места вполне ощущаются. БольшИй недостаток, что лира вставлена несколько механически.

Люблю, когда так наглядно.

Анастасия - из смешанной греко-цыганской семьи с Кефаллонии, выглядит и держится довольно таки по-индийски. Наверное, так выглядели представительницы элиты греко-индийских да индо-скифских царств. Имхо могла бы сделать блестящую карьеру в Болливуде (на уровне тоже иностранок Наргиз Фахри или Норы Фатехи).

Евангелия - коренная гречанка-критиотка, ныне живущая на два места (Крит и Нью-Джерси). Хороший пример несколько депигментрованного варианта грацильного мидетераноида (довольно распространенного именно на Крите).

Кто по настоящему наслаждается происходящим - так это Зад-Ор-n-off прямо в сварге.

Трампыня 2025 - это просто овеществление всех образов непробиваемо самоуверенных, самодовольных и самовлюблённых нутупых из его скетчей.

Кто по настоящему наслаждается происходящим - так это Зад-Ор-n-off прямо в сварге.

Трампыня 2025 - это просто овеществление всех образов непробиваемо самоуверенных, самодовольных и самовлюблённых нутупых из его скетчей.

Городскому современному образованному классу свобода нужна любой ценой, но бесплатно.

Довольно долго власти Турции оправдывали галопирующую инфляцию быстрым ростом промышленного производства и экспорта. Однако эта модель достигла своего предела - и с 2024 года экспорт стагнирует.

А вот инфляция замедлилась лишь ненамного. На горизонте маячат сложности с долгами. И тут как назло одновременно последовал как внутренний политический кризис, так и внешнеэкономические шоки от трамповских торговых войн.

В общем, вводные в Турции 2025 даже хуже, чем в Греции 2008.

Вот ещё вариант. Очень хорошо показывает, насколь САСШ разнообразная в природно-климатическом отношении страна - и насколько она южная.

Но я бы немного скорректировал. Аналоги Милана, Белграда и Краснодара должны находиться практически в центре страны, в Миссури. А Вирджиния - аналог Западной Грузии. Зато авторы тоже нашли аналог Пенджаба в Техасе - правда, на самом юге, где одни латино живут.

ЗЫ: Как же доставляют Мосул в Лас-Вегасе, Киргизия в Вайоминге и Азербайджан в Юте. Получается, Солёные озера = Каспий, а Солт-Лейк-Сити = Баку.

https://youtu.be/SZ43Zg2kIks?si=28DeArzZ0yFh0dMA

Наиболее логичным изменением границ в Северной Америке было бы присоединение Аляски к Канаде. Да и для Гренландии, которая Дании нужна как кобыле 5-я нога, это логично (но отдавать её по гопстопу Рыжему было бы обидно). Тем более в Канаде уже есть эскимосская "национальная" территория Нунавут. Появится вторая - Калаалит.

С другой стороны, Квебек должен получить возможность самоопределиться вместе со спорным Лабрадором и северной (франко-акадийской) частью Нью-Брансуика. Будет поддерживать особые отношения с Францией и ЕС, как Канада с Британией. И в целом Европе нужен политически надёжный источник ресурсов, раз логика глобального рынка и свободной торговли больше не работает.

Не догадывался посмотреть на ситуацию под таким углом, но в самом деле - церкви становились пронаталистскими силами ровно в тот момент, когда их лишали прав на выморочное имущество:
https://t.me/politicanimalis/1821

Перспективное направление исследований - связь между распространением монашества, антиполовых и антисемейных воззрений и скоростью исламизации.

В Индии ислам быстрее и прочнее всего укрепился в регионах со значительным остаточным влиянием буддизма (Гандхара, Синд, Бихар, Бенгал), и соответственно - с огромной ролью монашества (топоним Бихар - производное от палийского "вихара", монастырь). В Согде и бассейне Тарима было велико влияние манихейства, также имевшего своих "чистых" (также там было заметно присутствие северного буддизма и несторианского христианства).

Хотя быстрее всего (уже к IX в.) мусульмане стали большинством в Иране, где никакого монашества не было.

Николай Алексеевич Клюев (1884-1938) - если и не величайший из поэтов Серебряного века (все-таки конкуренция была высочайшей), то совершенно точно самый недооценённый - как в прозе Золотого века был недооценён Лесков. В идеале им бы занять место, которое непонятно с какого перепугу занимают Горький и Маяковский, но это сугубо мой вкус. Думал ещё отнести к недооцененным Николая Рубцова, крестьянского поэта после русской катастрофы, но всё-таки он худо-бедно получил внимание и публики, и критики, и даже в учебниках литературы представлен.

Убеждён - клюевские поэмы "Песнь о Великой матери" и "Погорельщина" (как и лесковские романы "Соборяне" и "Очарованный странник") должны войти в базовый канон русской литературы. Именно Клюев лучше всех сумел - через мастерскую стилизацию - внести в общерусскую словесность сокровища старообрядческой и северновеликорусской речи. Хотя тут надо заметить, что Клюев родился в семье, не относившейся к староверам, хоть и находившейся под влиянием наследия Выгорецких скитов. Что, наверное, сыграло свою роль в его последующем интересе к сектантской религиозности.

И Селиверст, всех душ золовка
Рязанцу за уста-соловку
Дал лист бумаги... и верёвку.

Если есенинский поэтический язык ценен простотой и лёгкостью, то клюевский напротив - восхищает эмоциональной и символической перенасыщенностью. Пожалуй, это два крайних варианта синтеза великорусского крестьянского бриколажа с высокой имперской культурой.

Тетка Лескова Александра Петровна Алферова вышла замуж за англичанина Скотта.

Тряска, покрякивания.

Существенное уточнение по Некрасову из Ярославля.

Продолжая тему - отметилось в русской словесности XIX в. и Поволжье, немного сократив перевес южновеликорусов. В Симбирской губернии родились и выросли основоположники двух популярно-исторических жанров - исторический беллетрист Загоскин и научпоп-историк Карамзин.

И в той же губернии (но на территории, ныне относящейся к Самарской области) родился и один из новокрестьянских поэтов Серебряного века Ширяевец.

Симбирская губерния колонизирована из региона Суздальского Ополья и соответственно тяготеет к северновеликорусскому диалектному ареалу - за пределами крупных городов до сих пор распространено смягченное (неполное, владимирское) оканье.

Были ещё саратовский разночинец Чернышевский и нижегородские попович Добролюбов и мещанин Пешков, но к этим фигурам у меня отношение скептическое.

Натолкнулся в этих ваших интернетах на мысль об особой роли западных великорусов в развитии русской классической музыки.

Подумал, чем отличились великорусы южные - и сходу понял, что именно они сверхпредставлены в великой русской литературе XIX и первой половины XX века. Не из них были только два величайших - Пушкин и Достоевский. Ещё сходу могу припомнить из значимых ярославца (поляка по матери) Некрасова и онежанина Клюева.

Все остальные - уроженцы Центрального Черноземья либо их дети. Как родившиеся в семьях с Орловщины киевлянин Булгаков и волгодский Рубцов, сын выходца с Рязани донской Шолохов. В XIX веке это можно связать с многочисленным слоем помещиков, но даже тогда имелись воронежский купец Кольцов и сын орловского поповича, дослужившегося до дворянства Лесков.

Прекрасно же, когда все части народа вносят свои особые таланты и достижения в копилку национальной культуры.

Натолкнулся в этих ваших интернетах на мысль об особой роли западных великорусов в развитии русской классической музыки.

Подумал, чем отличились великорусы южные - и сходу понял, что именно они сверхпредставлены в великой русской литературе XIX и первой половины XX века. Не из них были только два величайших - Пушкин и Достоевский. Ещё сходу могу припомнить из значимых ярославца (поляка по матери) Некрасова и онежанина Клюева.

Все остальные - уроженцы Центрального Черноземья либо их дети. Как родившиеся в семьях с Орловщины киевлянин Булгаков и волгодский Рубцов, сын выходца с Рязани донской Шолохов. В XIX веке это можно связать с многочисленным слоем помещиков, но даже тогда имелись воронежский купец Кольцов и сын орловского поповича, дослужившегося до дворянства Лесков.

Прекрасно же, когда все части народа вносят свои особые таланты и достижения в копилку национальной культуры.

Читая эддическую "Песнь о Риге" наткнулся на идиому "со взглядом змеиным". Он обозначался, в комплекте с голубыми глазами и белокурыми волосами, как особенность рода Ярла.

Долго не мог визуализировать, что это такое. Но вот наконец увидел и понял - это и есть змеиный взгляд. И что-то такое специфически встречается именно у скандинавов. Род занятий не совсем приличный для рода Ярла, но весь комплект (включая рост 180 см) на месте.

С 1980-х Италия не порождала никаких культурных явлений и трендов. Но стоило прийти к власти маленькой слонихе Джорджетте, как сразу появился Бомбордино Крокодило с братом и собратьями.

А ведь у кубинцев с Флоридой есть кровная связь, причем намного более сильная и реальная, чем у мексиканцев с Ацтланом (то есть Юго-Западом САСШ). Да, в XII в. носители юто-ацтекских языков пришли на Мексиканское нагорье с севера. Но ко времени американо-мексиканской войны 1846-48 гг. большая часть той половины Мексики, которую аннексировал президент Полк (и докупил Гадсден) никак не контролировалась Мексикой, и местные индейцы мало общего имели с дальними родственниками в Мезоамерике.

А вот индейцы с юга Флориды, в частности народ темуко, приняли католицизм и признавали власть испанской короны, хоть и с сохранением автономии. Тем более, что непосредственно испанское присутствие на полуострове ограничивалось двумя фортами и не особо стесняло коренное население. Когда по итогам Семилетней войны Флорида отошла Британии, темуко переселились на Кубу, и так и не вернулись, когда в 1783 г. Флориду временно все вернули Испании - в том числе потому, что их земли были заняты пришедшими из Алабамы сименеолами.

Так что когда 2 века спустя началась массовая иммиграция в Южную Флориду с острова Свободы и диктатуры братьев Кастро, то для многих, даже условно белых, кубинцев - это было возвращение на землю недавних предков.

Периодически слышал эту песенку и всегда был уверен, что она на французском. Еще мне всегда слышалась "пас", а не "vas".

И вот только намедни, спасибо алгоритму ютуба, прослушал её внимательно и понял, что она на испанском. Возможно, это связано с тем, что Жанетт провела детство с родителями в САСШ, и у неё довольно заметный для испанцев англо-американский акцент. Хотя сейчас проживание испанки в Штатах дало бы в итоге мексиканский (во Флориде - кубинский) выговор.

Логично для гиперурбанизированного и пережившего крах нуклеарной семьи сообщества:
https://t.me/sterngang/1104

При том у негров нет своих аналогов амишей или хотя бы мормонов.

Отдельный момент, что Афеворки и вся верхушка Национального Фронта Освобождения Эритреи - тоже тыграи, и тоже христиане коптского образца. Но именно они, перехватив инициативу у мусульман, возглавили после эфиопской революции 1974 г. борьбу против Эфиопии не за тыграйское государство, а за независимую Эритрею в границах итальянской колонии. С доминированием тыграев, но именно местных, испытавших (поверхностную) итальянизацию, а не за селюков-малоэфиопов из Аксума и Лалибэлы.

Хотя общий язык тигринья и общая ходжаистская идеологическая база поначалу благоприятствовали союзу НФОЭ и НФОТ против оротосталинстского режима Мариама. Кстати, оба тыграйских фронта были союзниками режима Барре, который пытался строить сомалийский вариант баасизма, а заодно присоединить эфиопские сомалийские области. Население которых действительно со времён завоевания Менеликом в самом конце XIX в. подвергалось религиозной и этнической (с нотками расовой сегрегации) дискриминации со стороны эфиосемитских христиан.

Но после свержения Мариама и особенно после провозглашения независимости Эритреи в 1993 г. отношения НФОЭ и НФОТ быстро испортились, что завершилось войной 1998-2000 гг. Кстати, тогда за Эртрею воевали украинские лётчики, а за Эфиопию - российские, но сейчас Афеворки один из немногих союзников Путина (и заодно, хоть и не столь явно - Нетаньяху).

Отдельный момент, что Афеворки и вся верхушка Национального Фронта Освобождения Эритреи - тоже тыграи, и тоже христиане коптского образца. Но именно они, перехватив инициативу у мусульман, возглавили после эфиопской революции 1974 г. борьбу против Эфиопии не за тыграйское государство, а за независимую Эритрею в границах итальянской колонии. С доминированием тыграев, но именно местных, испытавших (поверхностную) итальянизацию, а не за селюков-малоэфиопов из Аксума и Лалибэлы.

Хотя общий язык тигринья и общая ходжаистская идеологическая база поначалу благоприятствовали союзу НФОЭ и НФОТ против оротосталинстского режима Мариама. Кстати, оба тыграйских фронта были союзниками режима Барре, который пытался строить сомалийский вариант баасизма, а заодно присоединить эфиопские сомалийские области. Население которых действительно со времён завоевания Менеликом в самом конце XIX в. подвергалось религиозной и этнической (с нотками расовой сегрегации) дискриминации со стороны эфиосемитских христиан.

Но после свержения Мариама и особенно после провозглашения независимости Эритреи в 1993 г. отношения НФОЭ и НФОТ быстро испортились, что завершилось войной 1998-2000 гг. Кстати, тогда за Эртрею воевали украинские лётчики, а за Эфиопию - российские, но сейчас Афеворки один из немногих союзников Путина (и заодно, хоть и не столь явно - Нетаньяху).

Мы ругаем русских либералов вообще и релокантскую публику в частности. Но при всей слабости национального сознания проблески национального чувства таки обнадёживают.

Как-то одно иноагентское издание выпустило фильм на ютубе, посвящённый чеченцам, воюющим с украинской стороны. С рефреном "не простим русню". И внезапно все комменты, кроме как явно написанных мусульманами или украинцами: "да мы вас, псы смердячие, тоже прощать не собираемся".

Также обнадёживает и реакция на лишение финансирования радио неволя: "Доигрался хуй на скрипке!" Пожалуй, если бы закрылось издание, на украинском языке призывающее к ликвидации украинской идентичности и государственности, то большинство украинцев тоже радовались бы - но гораздо горячее, почти по-балкански, как это свойственно украинскому этнопсихотипу.

И да, понятно, что пишущие на неволе аси несоевые никуда не делись, но теперь они разойдутся по сектантским бложикам, не имеющим апрува от сверхдержавы.