MIXTURA BOREALIS
(Северная смесь)

Читаем сами и советуем вам телеграм-каналы по исторической, культурной и языковой тематике Северо-Запада России:

Александр Моисеев / РУССКИЙ СЕВЕР (https://t.me/alexfmoiseev) – фотограф, публицист, спикер.

Voara (https://t.me/voara) – северная культура, этнография, примитивная резьба.

Встреча Руси и Чуди (https://t.me/rusichud) – cлавяно-финское языковое взаимодействие и ономастика.

Деревянство (https://t.me/derevyanstvo) – первый и единственный канал о сохранении деревянного зодчества всея Руси и Вологды.
         
Заповедный Север (https://t.me/zapoved_sever) – авторский канал про север, да и в целом про Россию.

И к селу, и к городу (https://t.me/ikseluikgorodu) – Великий Новгород и новгородские деревни. Историческое, современное, повседневное. Городская антропология. Сельская антропология. Ильменское Поозерье.

Карельская тетрадь (https://t.me/karjalazet) – живу в Карелии, изучаю карельский язык и свой край.

Карельский контекст (https://t.me/Karjalankonteksti) – прошлое и настоящее Карелии. Помещаем жителей и гостей республики в её историко-культурный контекст.

Корыто разбито (https://t.me/koritorazbito) – исследуем русскую архитектуру и дизайн за рулём старенького минивэна.

Посмотри на лес (https://t.me/smotri_na) – зачем фольклор и этнография современному человеку?

Русский Метеор (https://t.me/russianmeteor) – заметки о России и мире: Русский Север, Сибирь, Северо-Запад, искусство, сказки, книжки, архитектура, природа, техника.

Sevprostor (https://t.me/severprostor) – жизнь в традиционной вологодской деревне, история севера и путешествия по Арктике.

Череповецкая губерния (https://t.me/cherepovesi) – Черéповесь, Череповской край и Русский Север в прошлом, настоящем и будущем.

Искатели карельских сокровищ

20 апреля, в День карельской и вепсской письменности, в Ругозерском доме культуры прошла встреча «Uartehet karjalan folklorin» («Сокровища карельского фольклора»), посвящённая наследию устного народного творчества карелов.

Гости познакомились с карельскими пословицами, поговорками, повериями, приметами и загадками. Ведущая Наталья Пуршель рассказала об особенностях каждого жанра, подчеркнув их связь с повседневной жизнью и мировоззрением карелов.

Интерактивные блоки программы позволили участникам не только узнать новое, но и проявить свою эрудицию и интуицию, а также дали возможность продемонстрировать знания карельского языка. В игровой форме собравшиеся определяли географические объекты на карте Карелии, сопоставляли пословицы на карельском и русском языках, вспоминали народные приметы, по которым предсказывают погоду. Кульминацией стал «Загадочный турнир» между присутствующими, где каждый продемонстрировал свою смекалку.

Ольга Славашевич провела мастер-класс по народным карельским танцам. Участники с энтузиазмом осваивали основные движения танцев соттиси (sottisi) и раттико (raatikko), погружаясь в атмосферу карельского праздника.

Завершился поиск фольклорных сокровищ душевным чаепитием с калитками и ароматным чаем из самовара. «Кладоискатели» смогли насладиться традиционными карельскими угощениями, поделиться впечатлениями и пообщаться в тёплой дружеской обстановке.

Мероприятие «Uartehet karjalan folklorin» стало настоящим праздником карельской культуры! Надеемся, что оно вдохновит участников на дальнейшее изучение карельского языка, а также на бережное отношение к местным традициям.

Благодарим за репортаж внештатного корреспондента отдела культурных дел и администратора канала «Валерия хочет домой» Валерию Пуршель!

#репортаж #Ругозеро #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Что празднуем?

20 апреля — День карельской и вепсской письменности.

В 1989 году в этот день Совет министров КАССР принял постановление об утверждении алфавитов карельского и вепсского языков и свода правил орфографии, о составлении и издании программ, учебников и учебно-методических и наглядных пособий.

Важно отметить, что собственно карельское (северное) и ливвиковское (южное) наречия карельского языка довольно сильно отличаются друг от друга, и наличие алфавита, который можно использовать для написания слов на том или ином наречии, ещё не означает создания единой карельской письменности. Этот вопрос остаётся предметом дискуссий и сегодня.

Что касается дат: учебные пособия на усреднённом карельском существовали и в 1930-х, например, приложение к газете «Kolhozoin Puoleh kirjah opaştujilla» («За колхозы. В книгу ученику»).

При этом начало карельской письменности относится даже не к советскому периоду.

Наиболее ранним документом на карельском языке является берестяная грамота середины XIII в., написанная кириллицей (русскими буквами).

Более поздний пример: «Святое Евангелие от Матфея», изданное в Санкт-Петербурге в 1820 году.

При этом известны случаи использования карелами кириллицы при написании писем на национальном языке в советские годы, например, фронтовые письма времён Великой Отечественной войны.

Таким образом, 20 апреля 1989 года — своего рода очередной виток спирали истории карельской и вепсской письменности, которая ждёт если не исследования, то актуализации и структуризации дат и событий.

Благодарим за помощь в подготовке материала уважаемый канал «Встреча Руси и Чуди», без которого этот текст был невозможен!

По материалам:
Национального архива Карелии
Национальной библиотеки Карелии
Сайта "Карелия СССР"
Сайта Karelia.news
Сайта wikipedia.org

#карельскийсловарь #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Сегодня в рубрике ретро-фото советская Сегежа! Залитые лучами летнего солнца улицы и вечерние огни.

Фото неизвестного автора.
Фотоальбом «Карелия», издательство «Карелия», 1982г.

#Сегежа #фотоКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

С Днём космонавтики!

В Петрозаводске именем первого человека, совершившего полёт в космос, Юрия Гагарина названа площадь у железнодорожного вокзала.

Сейчас на площади Гагарина расположена гостиница Piter Inn, построенная на месте здания склада-холодилька в самом начале 2000х годов. А на здании склада-холодильника в советский (вполне возможно, что и в постсоветский тоже) период размещались временные материалы на растяжках.

Одной из таких растяжек было изображение с портретами космонавтов, лица которых невозможно разобрать на фото, но нет сомнений, что среди них был и Юрий Гагарин.

К сожалению, дата съёмки неизвестна. За снимок благодарим уважаемого Илью!

#денькосмонавтики #Петрозаводск #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

ЧТО ДОЛГО БУДЕТ СНИТЬСЯ?

Недавно добрый друг нашей редакции поделился интересной версией происхождения песни «Карелия» (стихи Кима Рыжова, музыка Александра Колкера) в своём Telegram-канале. Заметка вызвала небольшую дискуссию — ну как можно отдать пальму первенства в написании хита о Карелии, не Карелии!

Песня с узнаваемой строчкой «Долго будет Карелия сниться» сегодня считается неофициальным гимном республики. Такие вещи пропускать мимо нельзя — мы постарались разобраться в этом вопросе вместе с коллегой, который любезно заглянул для нас в Национальную библиотеку Карелии.

Итак, летом 1963 года молодые авторы Михаил Гиндин, Генрих Рябкин, Ким Рыжов и Александр Колкер отправились на гастроли в «край северный» — в Карелию и Мурманскую область. Дальше история имеет два пути развития…

Вариант 1.

Первая точка гастролей — Карелия. Артисты совершали множество переездов на «газике» от города к городу, от посёлка к посёлку. В один из долгих летних вечеров им довелось остановиться в гостинице «Дома композиторов» в местечке Кирьявалахти под Сортавалой. Предполагается, что именно здесь и была написана песня: Рыжов ушёл на берег и вернулся со стихами. Колкер, взяв аккордеон, закрылся в номере, и вскоре музыка была готова. Позже, на встрече с карельским землячеством в Санкт-Петербурге, Колкер будет упоминать Сортавалу как место написания хита (материал Л. Петровой из газеты «Ладога — Сортавала» от 04.12.2009 г.).

Вариант 2.

Следующая точка — Мончегорск, Мурманская область. По словам тогдашнего ответственного секретаря местной газеты Александра Бавыкина, после выступления артисты долго гуляли по городу. Их поразило Комсомольское озеро, особенно красивое в период белых ночей. После этой прогулки Ким Рыжов и написал знаменитые строки. Вместо слова «Карелия» в тексте было «край северный». В таком виде текст и ноты даже были напечатаны в газете «Мончегорский рабочий» от 21 июля 1963 года! Бавыкин позже вспоминал, что звонил Рыжову, услышав по радио строки уже про Карелию, — «но какие в Мурманске ели?» — и потому, мол, пришлось заменить на Карелию.

Вот такие две истории! Воспоминания участников событий доказывают подлинность первого варианта, но и второй нельзя назвать беспочвенным! Как альтернативный текст песни попал в газету «Мончегорский рабочий»? Газетчики напечатали с изменениями без согласия авторов? Или авторы сами переписали песню и исполнили её в Мурманской области, не рассказав её предысторию? В этом вопросе остаётся большое пространство для гипотез, но главное: неофициальный гимн Карелии всё-таки имеет карельское происхождение.

P.S.
Кроме основного предмета исследования, в упомянутом материале газеты «Ладога — Сортавала», а также в газете «Карелия» от 21.03.2019 г. можно узнать множество других подробностей не только о создании песни, но и о её дальнейшей судьбе. Предлагаем оба эти материала к прочтению в приложенных фотографиях!

#музыкаКарелии #Карелия #Сортавала

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Ну, за культуру!

9 апреля наш отдел культурных дел побывал в петрозаводском баре «Рядом» на очередной лекции проекта «Культура пития». Тема: «Старый порядок. Что и как пили в Петрозаводске до революции?»

Софья Никитина поделилась с публикой знаниями об алкогольных производствах старого Петрозаводска, а также о злачных местах карельской столицы. Поговорили о контрабандных путях ввоза алкоголя в Карелию (привет, коробейники!) и узнали о самом популярном напитке и борце с алкогольной зависимостью — чае!

А команда клуба «Рядом» составила меню и бар для лекции: переосмысление мочёного гороха и сухарей вкупе с алкоголем местного и российского производителя буквально приблизили слушателей к питейной традиции прошлого. Хорошим завершением мероприятия стала возможность фурындать и форскать с чашечкой чая вприкуску с баранками и кусковым сахаром!

Следите за новостями проекта в сообществе «Рядом» и помните, что чрезмерное употребление алкоголя ведёт к потере культуры пития!

Фото: «Рядом»

#отделкультурныхдел #Карелия #Петрозаводск

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Отдел природоведения на выезде!

Корреспонденту отдела природоведения удалось почувствовать себя героем картины Ивана Ефремова «Друг пернатых» и погреться под лучами апрельского солнца в районе п. Гирвас.

Среди интересных находок:

- Предположительно, окоп времён ВОВ, которые широко распространены и легко заметны по сей день на рубежах обороны Петрозаводска. Эксперты, комментируя наш снимок, сообщают, что это действительно похоже на индивидуальную стрелковую ячейку, однако для подтверждения или опровержения требуется работа с лопатой и металлоискателем после схода снега (фото 2);

- пример поражения грибом-трутовиком молодой берёзы. Споры проникают в дерево через повреждения коры, сломанные ветки, будучи буквально носимыми по ветру и на вездесущих насекомых (фото 3);

- кап (нарост) на сосне. Капы не опасны для дерева и ценятся мастерами по изготовлению декоративных предметов из дерева за «рисунок», который виден на поверхности изделия после обработки (фото 4);

- маленькое высохшее дерево, обнимающее большое. Такие объятия дорого ему обошлись. Вероятно, большое дерево забрало все ресурсы почвы вокруг себя, не оставив навязчивому соседу шансов (фото 5).

#природаКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Иван Ефремов (1915 – 1978), «Друг пернатых» (1956г).

Погода в Карелии в апреле переменчива. Но мы желаем всем читателям оказаться на этих выходных под лучами солнца, как герой сегодняшней картины нашей постоянной рубрики!

Фото: фонды Национального музея Карелии на сайте Госкаталога Музейного фонда РФ

#искусствоКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Суоярви 85 лет!

Сегодня карельский город Суоярви отмечает памятную дату: 85 лет со дня присвоения статуса города. При этом первое письменное упоминание о поселении на современной территории Суоярви относится к 1500 году.

В наиболее ранних письменных источниках Шуезерский погост относился к России. Затем, после русско-шведской войны в начале 1600-х, территория отошла к Швеции, а после Северной войны, уже в 1720-х, вернулась к России в составе территорий, получивших впоследствии статус Великого княжества Финляндского, обретшего независимость после революции 1917 года. В независимой Финляндии Суоярви был волостным центром до начала Зимней (Советско-финляндской) войны 1939–1940 годов, после которой территория Суоярви вошла в состав Советского Союза, и в этот же период поселению был присвоен формальный статус города, но уже в СССР. Спустя чуть более года началась Великая Отечественная война, в ходе которой город был оккупирован Финляндией и вновь вернулся в состав СССР уже в июле 1945 года.

В ходе Зимней войны не пострадал лишь Кайпинский лесозавод, остальные промышленные объекты, включая построенную в 1926 году картонную фабрику, пробывшую градообразующим предприятием Суоярви до 1990-х, пришлось восстанавливать.

В советский период истории Суоярви экономика района опиралась на лесозаготовки. Григорий Шейнблат в книге «Суоярви» из серии «Города и районы Карелии» (1978) пишет: «Вполне правомерно, что Всесоюзное лесопромышленное объединение Кареллеспром, создавая своё проектно-конструкторское бюро, избрало местом его дислокации Суоярви».

Важную роль в жизни Суоярви играла картонная фабрика, которая на сегодняшний день прекратила свою работу, не пережив, как и многие предприятия советского времени, переход к рыночной экономике.

Также в районе действовали сельскохозяйственные предприятия: совхозы и птицефабрика.

На сегодняшний день, по информации сайта Wiki Karelia, Суоярви является одним из республиканских центров деревообработки. А мы желаем городу развития во всех направлениях!

Дня Суоярвского муниципального округа официально празднуется во вторую субботу июля!

Фото: omamedia.ru

#Суоярви #Карелия #ГородаКарелии

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Ельцин-центр в Карелии!

В этом году карельский отель «Заонежье» получил награду International Design Awards в США. Поздравляем архитекторов бюро Rhizome с заслуженным призовым местом и радуемся, что в современной Карелии возникают признанные профессиональным сообществом архитектурные объекты!

Говоря о выдающейся архитектуре в сфере гостеприимства прошлых лет, хотим рассказать о правительственном гостевом доме «Шуйская чупа», ныне Cosmos Karelia, и постараться по открытым источникам проследить его путь от образца советского модернизма к преображению практически до неузнаваемости.

Гостевой дом «Шуйская чупа» построен в 1971 году по проекту главного архитектора Петрозаводска Эдуарда Андреева (1938–2020) в соавторстве с Эрнстом Воскресенским (слева направо на фото 2). Здание (фото 1) имело два этажа. В наружной и внутренней отделке использовались камень и дерево, сохранившиеся до наших дней. К сожалению, иных подробностей интерьера найти не удалось.

В 1994 (по другим данным, в 1995) году комплекс был передан в ведение управления делами президента для реконструкции и последующего размещения в нём резиденции президента Бориса Николаевича Ельцина. Подрядчиком выступила швейцарская фирма Mabetex. В это время к зданию надстраивается третий этаж и пристраивается ещё один корпус, появляется двускатная крыша (фото 2, 3, 4, 5, 6). При этом здание покрыто белой штукатуркой, сохраняя дань памяти оригинальному проекту в стиле модернизма.

В 2011 году комплекс был продан на аукционе и с тех пор несколько раз менял владельцев, пока не вошёл в состав активов Cosmos Hotel Group. На данный момент здание (фото 7, 8, 9, 10) выше каменного основания увеличилось в размерах, стены поравнялись с прежними балконами, превратив их в лоджии. Цвет стен — жёлтый. Владельцы отеля делают акцент на периоде бытности этого здания резиденцией первого президента России, значительная часть интерьеров с тех пор сохранена. Предшествующий этому времени период предан забвению.

Что-либо однажды перестроенное будет перестраиваться многократно, будь то здания или городские пространства. Однако, критикуя, необходимо предлагать альтернативу, и с этой точки зрения то, что в Карелии «Шуйская чупа» не пришла в запустение и работает как туристический объект — уже хорошо.

По материалам:
gazeta-licey.ru, ptzgovorit.ru, spb.mk.ru, gubdaily.ru, cosmoskarelia.cosmosgroup.ru/ru

Фото: gazeta-licey.ru, przgovorit.ru, YouTube.com, cosmosgroup.ru

#архитектураКарелии #Карелия #ШуйскаяЧупа

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Нам бы только ночь простоять да день продержаться

Трудно узнаваемый сегодня пейзаж. Вид на Дом культуры Онежского тракторного завода в Петрозаводске с ул. Калинина.

Построенный в 1958 г. ДК был преобразован в “Экспоцентр” в 1990-х и неумолимо ветшает по сей день. В 2021 году было принято решение о передаче здания театру “Творческая Мастерская” и реконструкции для этой цели к 2025 году, но вот на календаре март 2025-го, и, похоже, что-то пошло не так.

Желаем одному из ярчайших образцов советского неоклассицизма в Петрозаводске выстоять очередной драматичный период его истории и вернуться на карту культурной жизни Карелии!

Фото: С. раскин
Фотоальбом «Карелия», издательство «Советский художник», 1967г.

#Петрозаводск #фотоКарелии #Карелия #ОТЗ

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Мужчины, возьмитесь за руки!

Мы подготовили 5 пунктов об исполнении карельских эпических песен — рун в поддержку публикации на дружественном канале “Карельская тетрадь” об истоках мифа, согласно которому рунопевцы, сидя друг напротив друга, держались за обе руки.

Эти пункты касаются прежде всего исполнения рун в торжественной обстановке при скоплении народа, например, на больших праздниках.

1. Определитесь с ролями! При торжественном рунопении, подразумевающем наличие двух исполнителей, один из певцов станет главным в паре, запевалой, а второй — его помощником, подпевалой. При этом происходит интересное чередование строк и стихов.

2. Держитесь только за одну руку! Способы объединения одной пары рук были вариативны: за правую руку, сидя рядом друг с другом или напротив друг друга. Также можно было подавать руку коллеге-рунопевцу через стол. Если есть ещё одни свободные руки (не ваши) — пусть берут кантеле: можно подыграть рунопевцам.

3. Используйте вторую руку с пользой! Иногда между исполнением рун можно поднимать чашу с пивом и смачивать горло в моменты отдыха. И, кстати, преподношение к столу пива как сакрального напитка могло говорить о начале песнопения. Некоторые певцы даже признавались, что поют короткие руны, чтобы «почаще выпить смог».

4. Покачивайтесь! Это помогает рунопевцам найти единый ритм и настроение, поддерживать постоянный темп, то есть буквально — слиться в едином порыве.

5. Пойте руны, когда никто не видит! Но только потому, что нет компаньона: традиция и сохранившиеся тексты рун говорят, что руны можно было петь в одиночку при отсутствии пары.

Фото:
1. "Исполнение рун". И. Вартиаинен, 1906 г.
2. "Кюмяляйнен и Макконен, исполняющие руны" Будковский Г. Д., по данным 1845 г.
3. Самая первая фотография исполнения руны. Слева — Юрки Малинен, справа - Хомани Малинен.
Войница, 1872 г. Автор - А. Бернер

#Калевала #Карелия #Руны

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Громкая, как собака!

Уважаемый историко-языковой канал Встреча руси и чуди откликнулся на нашу публикацию об оленеводческой мере длины poronkusema текстом о peninkulma — тоже мере длины, равной расстоянию на котором слышен собачий лай. Настоятельно рекомендуем к прочтению!

В свою очередь, берём обязательство раскрыть собачью тему в скором будущем!

#карельскийсловарь #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Точный, как олень

В продолжение темы оленеводства в Карелии и творчества Павла Леонтьева вспоминаем слово poronkusema, описанное им в книге «Закон выбора»:

"Расстояние в один олений переход называлось раньше "порон кусема", что в переводе, как это не прозаично, обозначает промежуток между пунктами А и Б, где олени мочатся. Для ездовых оленей такое расстояние равно девяти - двенадцати километрам. Эта мера длины настолько устоявшаяся, что в Лапландии она узаконена среди оленеводов".

Сегодня poronkusema используется в финском в переносном смысле для обозначения неопределённого расстояния.

На видео один из немногих зафиксированных на камеру, но в целом не редких случаев прихода на территорию республики Карелия финских домашних оленей. От г. Костомукша до границы с Финляндией всего три poronkusema, а происхождение оленя выдает характерный серебристый окрас.

Видео неизвестного автора, блуждающее по мессенджерам.

#карельскийсловарь #ПавелЛеонтьев #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Оленеводство в Карелии - миф краеведов?

Карельский писатель и краевед Павел Романович Леонтьев в своих работах упоминает важность оленеводства для территорий современного Костомукшского городского округа и Калевальского района Карелии. В частности, в очерке “Начало оленьей тропы” он пишет:

“Топонимика указывает на то, что оленья тропа ведётся с очень давних времён. Поронлакши, Пеураниеми, Пороноя — всё указывает на связь этих мест с ведением оленьего хозяйства. Раньше здесь в каждой деревне было по нескольку сот, а то и тысяч оленей. Зимой на них возили сено, продукты, почту, дрова. [...] На весну и на всё лето оленей угоняли пастись в лес”.

Однако в художественной карельской литературе, являющейся своего рода зеркалом жизни народа, не часто можно встретить упоминание оленеводства, чего нельзя сказать о подсечно-огневом земледелии, рыбалке, охоте, коробейничестве и, главное, лесозаготовках.

Какова же была роль оленеводства на севере современной Республики Карелия и почему оно исчезло? Исчерпывающий ответ на этот вопрос приводится в статье П.И. Данилова, Д.В. Панченко и К.Ф. Тирронена “К истории северного оленя и оленеводства в Восточной Фенноскандии”. В подтверждение слов П.Р. Леонтьева в тексте говорится, что оленеводы-карелы придерживались системы оленеводства саамского типа, когда животные круглый год выпасались в лесу почти без присмотра. Можно выделить два периода расцвета оленеводства в Карелии: первый — 1904–1911 гг., второй — 1935–1940 гг. В обоих случаях это были годы общего экономического подъёма и интенсивного развития всех отраслей промышленности и сельского хозяйства в СССР. Упадок оленеводства стал следствием Великой Отечественной войны, в ходе которой боевые действия велись непосредственно на территории Карелии.

Руководство советской Карелии предпринимало шаги для возрождения оленеводства, закупая животных в Мурманской области в 1950-х годах, но отрасль хозяйства так и не достигла довоенного уровня, а в начале 1960-х годов вовсе сошла на нет.

Фото: Карельский контекст. Олени гостиницы "Фрегат" в Костомукше, 2016г.

#литератураКарелии #ПавелЛеонтьев #Костомукша #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Зари полоска золотая
В вечернем сумраке горит,
Как будто бы душа иная
С твоей душою говорит.

Когда запутаешься в давнем
И настоящее темно,
Полоска та над лесом дальним,
Как в завтра светлое окно.

Анатолий Иванов

#поэзияКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Тайны музейных фондов Карелии

В 1950-х годах карельский художник Алексей Авдышев создал серию линогравюр с видами Петрозаводска. Сегодня мы планировали поделиться с вами одной из этих работ под названием «Музыкально-драматический театр» (фото 1) в рамках постоянной рубрики «Искусство Карелии», но зайдём немного дальше.

Некоторые произведения из этой серии были использованы карельским Музеем ИЗО для печати на открытках. На обороте открытки (фото 2) с работой «Музыкально-драматический театр» указана дата: 1966 г.

Однако на выставке об истории зданий на петрозаводской пл. Кирова в Национальном музее Карелии также представлена эта картина, а дата в экспликации к ней: 1957 г. (фото 3).

Можно предположить, что на обороте открытки опечатка, но в статье о серии линогравюр на сайте Музея ИЗО Карелии тоже указано, что именно эта работа датируется 1966 г. Также в статье говорится, что в музей она была передана из гостиницы «Северная» в том же 1966 г., в то время как остальные работы серии переданы в 1960 г. из фондов Карельского государственного краеведческого музея (ныне Национальный музей Республики Карелия).

То есть при разделении коллекции работ Алексея Ивановича между фондами Краеведческого музея и Музея ИЗО в 1960 г. минимум одна из "городских" линогравюр («Музыкально-драматический театр») осталась в собрании Краеведческого музея. А в Музей ИЗО неким образом она поступила позднее из гостиницы «Северная». Вопросов больше, чем ответов.

Эксперты предполагают, что идентичных работ могло быть несколько, ввиду того что линогравюра может подразумевать изготовление целого тиража.

Как бы то ни было, редакция склоняется к мнению, что работа Алексея Авдышева «Музыкально-драматический театр» была создана в 1957 г., как это сказано в её описании в фондах Нацмузея, так как было бы весьма странно, что художник работал над серией в 1950-х, а ещё одну работу создал спустя десятилетие. Вероятно, при приёме в фонды карельского Музея изобразительных искусств произошла какая-то заминка, повлёкшая такую путаницу. И если мы правы, то в этом нет ничего трагичного. Наоборот, серия обрастает новыми легендами на радость экскурсоводов и искусствоведов!

Фото: Карельский контекст

#искусствоКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

От Третьяковской галереи — Костомукше! И не только!

С 4 по 9 марта в Костомукше проходит кинофестиваль "Кино как искусство. Искусство в кино". Программу фестиваля подготовили специалисты Третьяковской галереи, а проходит он не только в карельском городе горняков, но и уже был в Череповце и ещё будет в Оленегорске.

В Костомукше все показы проходят в Центре культурного развития "Среда". Мы попросили руководителя арт-отдела "Среды" Ольгу Шаклеину рассказать: почему это круто?

"Это круто, потому что это первое партнёрство костомукшского учреждения с Третьяковской галереей и первый опыт взаимодействия с представителями киноиндустрии для наших сотрудников. "Среда" объединяет влюблённых в культуру и кино людей, поэтому сложно придумать более органичное место для проведения фестиваля в нашем городе.

На вопрос, почему кино — это искусство, интернет отвечает, что "Кинопроизводство объединяет формы искусства, чтобы создать уникальный, визуально яркий опыт". Я думаю, что этот опыт замотивирует наших зрителей на созидание в различных областях. Например, наш киномеханик Ольга Черемных так вдохновилась, что сама нарисовала от руки афишу! Что это, если не свидетельство мягкой силы искусства"?

Расписание сеансов и ссылку на обязательную регистрацию зрителей можно найти здесь.

Фестиваль организован при поддержке Благотворительного Фонда «Доброта Севера» и компании «Северсталь».

Фото: Центр "Среда"

#ОтделККО #Костомукша #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Летние петрозаводские мотивы 1960х.

Примечательно одинокое здание Карельского филиала Академии наук СССР (ныне Карельский научный центр Российской академии наук). Почему одинокое? Потому что мы привыкли, что у центрального здания есть два "крыла" слева и справа, а между "крыльями" и перед центральным корпусом расположен фонтан. Это формирует цельный облик, глядя на который сложно представить, что "крылья" - более поздние пристройки. Вероятно, здание строилось очередями.

Фото: П.В. Беззубенко
Фотоальбом «Карелия», издательство «Карелия», 1970г.

#Петрозаводск #фотоКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Почему «Калевала» — это база, а Лённрот — наш слон?

28 февраля отмечается День «Калевалы». В этом году эпической поэме исполняется 190 лет.

«Калевала» — нерукотворный памятник карельской культурной идентичности.

Основанная на устной эпической традиции карелов, уже в XIXв. она привлекла внимание литературных кругов далеко за пределами Российской Империи и входившей на тот момент в её состав Финляндии к малочисленному народу, проживающему в дремучих лесах.

Среди карелов будущая «Калевала» существовала в форме разрозненных, отдельных песен - рун, которые передавались из уст в уста, забывались и создавались вновь из кратких фрагментов. Финский фольклорист Элиас Лённрот в течение нескольких лет собирал руны и конструировал из них эпическую поэму с сюжетом. Для этого он, будучи одарённым поэтическим талантом, внедрял в произведение руны собственного сочинения.

«Калевала» стала новым импульсом развития финской литературы в XIX в., а через это уже в ХХ в. литературы советской Карелии, которая писалась на финском языке такими признанными в СССР и Финляндии мастерами как Н.М. Яккола, П.А. Пертту, Я.В. Ругоев, А.Н. Тимонен, О.М. Степанов. Она также вдохновляла Джона Толкина при работе над вымышленной вселенной, которую сегодня знают по "Сильмариллиону" и трилогии "Властелин колец", Составление и издание Лённротом "Калевалы" способствовало появлению других авторских эпосов: "Калевипоэг" эстонца Крейцвальда, "Лачплесис" латыша Пумпуры, "Песнь о Гайавате" американца Лонгфелло - произведения, созданные певцами своего народа и о которых, как и о Калевале, знают далеко за пределами народа - хранителя фольклора.

Таким образом, Карелия, не как географическое, но как культурное пространство - неразрывно связана с «Калевалой» и это случилось благодаря упорству и трудолюбию Элиаса Лённрота.

На картинке: дружеская карикатура А.В. Линсена на Элиаса Лённрота, на которой последний босиком, с тростью в руках и котомкой за плечами вышагивает по родной земле. Подпись под ней гласит: "Один-единственный человек своим хождением спас наше общее дело". За картинку и описание благодарим Татьяну Бердашеву.

#ЛитератураКарелии #Калевала #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Спорынья в квашню!

Раньше тесто для хлеба приготовляли в квашне – в деревянной (позже: глиняной) кадушке, размер которой определялся численностью семьи. Значений у этого слова несколько: 1) емкость для теста 2) само тесто, опара 3) перен. разиня. У помор так иронически могли называть женщину на последнем месяце беременности.

У карельского слова квашня (собственно карельское taikina, ливвиковское/людиковское taigin) встречается только два первых значения. Происходит это слово от готского daigs ’тесто’. Общеславянское дежа, носящее областной характер использования, имеет связь с тем же германским словом.

При переходе в новый дом карелы приносили с собой икону, каравай хлеба и квашню. Ритуал очищения квашни связан с Великим четвергом: в этот день деревянную посуду запаривали в отваре из можжевельника. Русские Карелии полагали, что если дом загорится, то надо прежде всего спасать иконы и квашню.

UPD
А фраза из заголовка могла быть приветствием для стряпухи у русских и других славянских народов!

#карельскийсловарь #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Площадь Кирова уже не та!

Наш отдел культурного обозрения посетил выставку Национального музея Карелии «Пл. Соборная – пл. Свободы – пл. Кирова - … История одной площади».

Не можем выразить впечатления лаконичнее, чем написано в вводной экспликации: "Мы имеем возможность не только вспомнить вехи истории площади, увидеть утраченные памятники культуры и искусства, некогда украшавшие её, но и проследить, как неумолимая сила времени меняет городское пространство, формирует новые задачи, значения и смыслы привычных для нас мест на карте города". Однако, на табличке с текстом в этом медовом предложении есть ложка дёгтя в виде лишнего слова, но это только добавляет живости, не иначе!

Выставка даёт исчерпывающую информацию об истории современной пл.Кирова в Петрозаводске. Тем, у кого есть какие-то знания по этой теме - поможет их систематизировать. Для тех, кто не слышал о Святодуховском соборе и памятнике Александру II - станет откровением. Вспомнится даже упомянутый нами однажды Тимофей Тутолмин.

Гвоздь программы: эскизы скульптур на фронтоне здания Музыкального театра Карелии.

Выставка работает до 30.03.25
Национальный музей Республики Карелия на пл. Ленина д.1

#Петрозаводск #Карелия #ОтделККО

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Живущему и думать о живом.
Но как-то раз живительной весною
Я повстречался в сумраке лесном
Со старою и высохшей сосною.

Как будто памятник себе самой,
Она стояла, вытянувши сучья,
Служа зеленой смене молодой
Защитою надежной и могучей.

Когда-то и она была юна,
Стройна, неугомонна и прекрасна.
Взбесившаяся буря не одна
Свалить ее пыталась. Но напрасно!

Лишь тут и там бугор, нарост, рубец
Легли, как след очередного боя.
Когда же подошел ее конец,
Она, как и жила, скончалась стоя.

Николай Лайне
Перевод с финского М. Тарасова

#поэзияКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Каким мог быть угол Карла Маркса и Фадеевской?

Об этом сегодня говорилось в Национальной библиотеке Карелии на 19-ой конференции "Краеведческие чтения".

Секции освещают:
- последние исторические и этнографические исследования;
- развитие краеведческих тем, посвященных разным эпохам в Карелии;
- актуальную архивную, музейную и библиотечную работу.

Например, история Дома национальной культуры, о котором рассказала сотрудник Нац.музея Карелии София Никитина.

Здание было построено в 1932-1936 гг. на месте сгоревших в 1924 г. Петропавловского и Воскресенского соборов. Речь в докладе шла о предметах рассказывающих об истории и задачах Дома национальной культуры, о его фактическом архитектурном исполнении, а также предполагаемых проектах (один из них на фото 3). Здание располагалось на углу современных пр.Карла Маркса и ул.Фадеевской, там, где сегодня стоит гостиница «Маски» (план на фото 4). Дом нац.культры был взорван при отступлении советских войск из Петрозаводска в годы Великой Отечественной войны и не был восстановлен уже ни в каком виде.

О Доме Национальной культуры, о сохранившихся и утраченных памятниках на площади Кирова за всю её более чем 300летнюю история можно узнать на выставке "Пл. Соборная - пл. Свободы - пл. Кирова...- история одной площади" в Национальном музее Республики Карелия. Выставку недавно посетил наш отдел Карельского культурного обозрения и скоро поделится впечатлениями!

Фото: etomesto.ru, Карельский Контекст

#Петрозаводск #Карелия #ОтделККО

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Сегодняшними ретро фотографиями продолжаем тему Петрозаводского Дворца пионеров

Альбом, в котором опубликованы снимки, датирован 1993 годом, но пионерские галстуки подсказывают нам, что фото были сделаны раньше, ведь Всесоюзная пионерская организация была распущена вместе с коммунистическим союзом молодёжи (Комсомолом) в сентябре 1991г.

Фото: С.А. Майстерман
Фотоальбом «Петрозаводск Petroskoi», издательство «Петропресс», 1993г.

#Петрозаводск #фотоКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Воздушные шары из рыбьей кожи — сокровище Карелии

Наш отдел карельского культурного обозрения посетил выставочный зал музея Кижи на пл. Кирова, где работает полноразмерная выставка работ Анатолия Титова (1958 - 2017). Часть представленных экспонатов уже выставлялась на экспозиции «Оно» в 2022г, теперь же наследие Титова занимает целый зал.

Тема — воздухоплавание и воздушные корабли.На выставке более десятка работ. Размеры некоторых поражают, а еще больше поражает при таких размерах уровень детализации. Кроме визитной карточки — воздушных судов, представлены также работы по мотивам Щелкунчика и эпоса Калевала.

Выставка работает до 12.03.25
Выставочный центр музея Кижи на пл. Кирова д.10а

#Петрозаводск #Карелия #отделККО

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Сколько названий у сосны в карельском языке?

"В карельском языке, к примеру, есть несколько синонимов к слову "сосна". Скорее, даже не синонимов, а просто в каждом возрасте сосна имеет своё очень характерное название. Когда мягкая хвоя пропитана свежим смолистым запахом, когда сосна ещё по-девичьи юная, её называют hyötymänty, потом - petäjä . А когда крона становится величественно-раскидистой, звонкий ствол подпевает ветрам и во всем облике сосны появляется что-то материнское и сильное, то ей больше подходит имя ... . Но дерево не только украшение леса, из него делают дома, лодки, причалы, корзины и дрова. Переспелую и годную в дело сосну назвали kolvi. В этом названии слышится стук топора, вгоняющего клин и затесывающего бревно. Много десятков зим простоит переспелая сосна, теряя хвою, ветки, кору, пока вьюги не посеребрят её ствол до благородного цвета седины. Но не стоит думать, что дерево безжизненно. Оно впитывает тепло лета, и стоит на нагретый солнцем ствол брызнуть каплям дождя, как он начинает источать запах переспелого августовского солнца. В этом возрасте сосна называется honka".

П.Р. Леонтьев, "Закон выбора"
Фото: Карельский контекст

#карельскийсловарь #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

В продолжение темы живописи Михаила Цыбасова. В редакции есть мнение, что он изобрёл селфи ракурс.

Автопортрет (1936г.) художника можно найти в основной экспозиции Музея ИЗО Карелии, как раз рядом с его работой "Кондострой" (1931г.).

Фото: Карельский контекст

#искусствоКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Михаил Цыбасов (1904-1967), "Кондострой" (1931г).

Работа посвящена строительству новой Кондопоги.

Фото: фонды Музея изобразительных искусств Карелии на сайте Госкаталога Музейного фонда РФ

#Кондопога #искусствокарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Бюст Тимофея Тутолмина и разные скамейки.

В мае 2023 года на Финском проезде в Петрозаводске был открыт бюст Тимофея Ивановича Тутолмина. Надписание на постаменте гласит: «Первый житель Древлянки. Олонецкий генерал-губернатор (1784-1793), организатор ополчения в Карелии в период русско-шведской войны (1788-1790), заложил основы планировки города Петрозаводска».

Добавим, что впоследствии Тутолмин стал московским генерал-губернатором (высший чиновник местной администрации в России в 1718 - 1917гг. — прим.ред) а памятник ему - излюбленным местом игр окрестной детворы.

Примечательно другое. На площадке у памятника стоят две скамейки, где либо проводят время молодые мамы, либо бабушки. А скамейки эти почему-то разные. Одна с подлокотниками, вторая без. Такая вот достопримечательность у достопримечательности.

#Петрозаводск
#достопримечательностьКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

90 лет со дня рождения архитектора Эльвины Борисовны Адалевой (07.02.1935-18.05.1976).

Она спроектировала Петрозаводский Дворец пионеров (сейчас Центр образования и творчества “Петровский дворец”), Дом культуры Железнодорожников (сейчас МФЦ "Мои документы"), здание Октябрьского райкома-райисполкома (сейчас Детская музыкальная школа №1).

Со временем Детская музыкальная школа №1 и ДК Железнодорожников утратили свой архитектурный облик. Только Дворец пионеров пока неподвластен веяниям времени и украшает собой Петрозаводск на добрую память Эльвины Борисовны. Надеемся, так будет и впредь!

За напоминание о дате благодарим "Календарь знаменательных дат" Национальной библиотеки Карелии.

Фото: ptzgovorit.ru, Карельский контекст

#Петрозаводск #АрхитектураКарелии #Карелия

✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Как льды Онего

Мысли теснятся одна за другой,
Как на Онего льдины…
Что же случится в жизни со мной,
Ждать ли мне дней без кручины?

Разве, уже выбиваясь из сил
Так, что впору заплакать,
Снег я таежный в лесу не месил
Или апрельскую слякоть?

С берега вижу, как понесло
Льды на простор иль к затору…
Верю настойчиво, верю светло
В близкую ясную пору.

Яакко Ругоев, 1965г.
Перевод с финского О. Шестинского

#поэзияКарелии #Карелия

КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

Любим цвета карельской природы, но и в ч/б она не теряет привлекательности!

Фото: С.Раскин
Альбом «Карелия», издательство «Советский художник», 1967г.

#фотоКарелии #Карелия

КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

В продолжение темы юбилея Николая Овчинникова (1950-2009) смотрим видео с предельной концентрацией всего Карельского:

На видео неизвестный исполняет мелодию "Карелия" А. Колкера на фортепиано проекта "Открытое пианино" в ротонде авторства Николая Николаевича на Онежской набережной Петрозаводска. Карельское лето, непередаваемые краски неба, озеро, сосны на противоположном берегу, за которыми солнце ещё не успеет скрыться, как уже вновь взойдёт, a-voi-voi!

Видео: Карельский Контекст

#Петрозаводск #Карелия

КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ

75 лет архитектору Николаю Николаевичу Овчинникову (01.02.1950-2009)

Николай Овчинников - автор ротонды на Онежской набережной Петрозаводска и расположенного неподалёку от неё памятного знака "Дерево Дружбы".

Предлагаем к прочтению статью карельского архитектора и историка архитектуры Елены Ициксон "Душа Набрежной", в которой подробно описывается карьерный путь Николая Николаевича, его воплощённые и так и оставшиеся на бумаге проекты.

За напоминание о дате благодарим "Календарь знаменательных дат" Национальной библиотеки Карелии.

Фото: gazeta-licey.ru, Карельский Контекст

#Петрозаводск #АрхитектураКарелии #Карелия

КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ