Коммуникация – новое измерение, которое привносит жизнь. Это – главная идея как для организма, так и для экосистемы. Она проливает значительный свет на проблему биологической невероятности, поскольку коммуникация представляет собой объединение в организованное целое того, что иначе бы распалось.

[Э. Морен. Метод. Природа природы]
(курсив мой)

#цитаты #жизнь #коммуникация

Сегодня немного празднуем Пасху. Получились пастельные, несколько туманные, как и наша жизнь, яйца. Всё, как мы любим 😁

Всех со светлым праздником Пасхи! 🌟

#праздники #жизненный_порыв

✍ Появилась программа конференции Диалектика и феноменология 2025, в которой я принимаю участие.

Если вы живете в СПб, приходите в ЕУ послушать доклады. Онлайн-подключения, увы, не будет. Но будет запись докладов.

Программа на 19 апреля (суббота):

13:00 – 15:30

Иван Курилович (РГГУ) Гегельянизация Хайдеггера и наоборот — о терминологии в философии А. Кожева

Йоэль Регев (ЕУСПб) Коинсидентальная теория между диалектикой и феноменологией: четвертая редукция

Александра Никулина (независимый исследователь) Ничто в "О событии" М. Хайдеггера: не-диалектический характер негативности

Денис Маслов (НИУ ВШЭ) Диалектика и феноменология рода и индивида: Гегель и Хайдеггер

Сергей Ребров (Социологический институт ФНИСЦ РАН) Недиалектический марксизм Луи Альтюссера

#конференции #доклады

За что Б. Рассела точно можно любить, так это за его изящную версию монизма но не за "Историю философии"

💭 All that physics gives us is certain equations giving abstract properties of their changes. But as to what it is that changes, and what it changes from and to—as to this, physics is silent.

B. Russell
(подчеркивание мое)

Краткий пересказ: физика не рассказывает нам о том, что именно существует. Она описывает структуры и динамику существующего.

Подробнее о монизме Рассела можно почитать тут. В общем и целом, он поддерживал позицию т. н. нейтрального монизма - согласно которому реальность имеет "нейтральный" характер - по отношению к материальным и духовным компонентам. В общем, это самая близкая мне метафизическая позиция.
В какой-то мере к ней, конечно, близок и Спиноза, и Авенариус. Со своими нюансами.

Такая позиция позволяет избежать редукционизма и вообще упрощенных моделей: а избегать этого важно, по-моему, потому, что мир гораздо сложнее, чем мы склонны представлять - мышление, особенно не теоретическое, весьма склонно скатываться к простым схемам.

#рассел #монизм #физика #цитаты

⚡️В этом году я довольно активно участвую в конференциях, в отличие от прошлого. Год начался бодро, ничего не скажешь!

📌 Итак, сначала состоится конференции "Векторы" в ВШЭ, где 11 апреля я выступлю в секции Приключения материи (можно зарегистрироваться и послушать мой доклад - и не только мой, секция обещает быть крайне интересной!). Буду рассказывать об идеях самореферентности и циклической причинности и том, как они трансформируют понимание материи и природы в XX и XXI вв.

📌 Затем 19 апреля я выступлю в ЕУ на конференции Феноменология и диалектика - с докладом об идее негативности у Хайдеггера и Гегеля. (Там тоже можно зарегистрироваться и прийти послушать). Спасибо Антону Сюткину, который помог мне "запрыгнуть в последний вагон" со своим докладом - регистрация была уже закрыта.

Да, а осенью состоится еще одна прекрасная конференция Революция и эволюция. Правда, пока идет отбор докладов, но я очень надеюсь туда попасть. В любом случае там есть замечательные секции (проверьте сами!)

После конференций еще вкратце озвучу основные идеи докладов здесь.

Всем хороших выходных! ✨

Созерцаемое изнутри, абсолютное является, таким образом, вещью простой; рассматриваемое же извне, т. е. относительно другой вещи, оно становится по отношению к выражающим его знакам, золотой монетой, размен которой на мелкую монету может продолжаться бесконечно. То же, что в одно и то же время схватывается как неделимое и поддается неистощимому исчислению, по самому определению своему, есть бесконечное.
Отсюда следует, что абсолютное может быть дано только в интуиции, тогда как все остальное открывается в анализе. Интуицией называется род интеллектуальной симпатии, путем которой переносятся внутрь предмета, чтобы слиться с тем, что есть в нем единственного и, следовательно, невыразимого.

А. Бергсон. Введение в метафизику

[Интересная мысль: Абсолютное - неисчислимо. Эта идея очень хорошо согласуется с идеей о внеконцептуальной природе Абсолютного: причем у Бергсона получается, что Абсолют нельзя познать извне - им можно только быть. И, интуитивно познав это абсолютное бытие, символически его выражать. Полная противоположность платонизму, например, Проклу - у которого Единое или Ум сами по себе не допускают причастности к ним]

#цитаты #комментарии #абсолютное

Дословесное знание

[часть 1]

Кроме словесного знания - отчетливого, работающего с понятиями и идеями - есть и дословесное знание, как бы свернутое в состояниях, интуициях и т.д. Такое знание предметно (оно касается конкретных вещей, ситуаций), но его содержание не имеет четких границ, возникающих на понятийном уровне - и в этом смысле его структура принципиально отлична от структуры понятийного знания. Она напоминает сеть аллюзий, гиперссылок, лабиринт самоподобных (и подражающих друг другу) элементов смысла, которые упорядочены - но вокруг иной оси, чем словесное знание.

И то, и другое знание имеет смысл. А значит, в нем есть порядок. Порядок словесного знания определяется явным порядком общения (и вообще обмена) в конкретном сообществе: речь всегда обращена к другому/другим, которые находятся в неком отношении с говорящим. Уже различие слушания/говорения задает явную иерархию отношений. Тот, кто говорит, владеет смыслом больше, чем тот, кто слушает.

Но свернутое знание сосредоточено вокруг другого различия: это различие между есть/нет - между открытостью опыту жизни и ее отсутствием. Если на уровне языка знает тот, кто говорит, на дословесном уровне - тот, кто открыт и принимает возможности жизни.

#знание #смысл #открытость

Друзья,

🌞 В этот четверг, 20 марта, мы с Дмитрием Филимоновым (с которым, кстати, мы недавно обсуждали научные теории сознания) снова выйдем в эфир и поговорим об энактивизме - одном из новейших подходов к познанию в философии и когнитивных науках.

💭 Его основоположники, биолог Ф. Варела и философ Э. Томпсон, решили убить всех зайцев сразу: и трудную проблему сознания решить, и картезианский дуализм устранить. У них и у их последователей (которых, кстати, немало) получилась довольно красивая и, главное, убедительная концепция. Если сильно упрощать, ее основной тезис состоит в том, что познание возможно только на биологической основе - если есть живой организм, который еще и включен в окружающую среду.

Мы обсудим:
📍 Философские и научные предпосылки идеи единства познания и жизни
📍Концепцию аутопоэзиса, ее сильные и слабые стороны
📍 Как энактивизм пытался решить трудную проблему сознания, и что из этого вышло

Где: по ссылке
Когда: 20 марта в 14.00 по МСК

До встречи! ✨

Будем говорить об энактивизме в этот четверг. Приходите!

Небольшой анонс.
Менталистское прочтение, картезианство must go.
В рамках нашего проекта публикации сборника с переводами статей по метафизике Гегеля в изд-ве БФУ
среди прочих статей Александра Никулина перевела статью Р. Пиппина про антиментализм Хайдеггера и Гегеля, а Олег Лунев-Коробский (с многочисленными переводами которого можно ознакомиться на портале spacemorgue) перевел статью Р. Стёрна про связь Гегеля и прагматизма.
Мы с нетерпением ждем выхода сборника в марте-апреле, следите за новостями.

🪁 Записала несколько музыкальных импровизаций. Часть этих записей - своего рода эксперимент. Я пыталась играть как бы из определенного модуса бытия, а не отталкиваясь от темы или настроения, как обычно.

Есть и другая задумка - делать записи в разное время одного дня - пытаясь уловить ткань (настроение, орнамент) времени сквозь призму его ощущения - и присутствия в нем.

Если у вас есть отклики на мою музыку - обязательно пишите! Отклики тоже вдохновляют 🙂

#музыка #импровизации #эксперимент

Вы еще не слышали про нейрофеноменологию Варелы?

Если очень кратко: в современной когнитивной науке назрела проблема: существуют, с одной стороны, данные нейронаук, с другой - субъективные отчеты людей о своем опыте. И неясно, как они должны соотноситься в адекватной теории познания. С точки зрения Ф. Варелы адекватная трактовка познания возможна, только если учитывать и ту, и другую перспективу. Почему? Все довольно просто: специфику жизни невозможно понять без учета внутреннего опыта - мы познаем жизнь изнутри этого опыта, а не снаружи. В этом смысле сфера объективной природы - надстройка над более исходным феноменальным опытом. Если немного усложнить эту мысль: мы живем и познаем, находясь в цикле отношений с окружающим миром - с одной стороны, мы конструируем внешнюю реальность, с другой - реальность порождает нас. Поэтому крайне наивно отбрасывать феноменальный опыт в силу его "ненаучности". "Объективность" науки - продукт жизненного мира (привет, дорогой Гуссерль!)

Короче говоря, и феноменальный опыт, и данные нейронаук - две стороны одной медали. Как связывает их Варела? Довольно специфически. Он просто говорит, что их надо согласовать. Немного дальше идет Э. Томпсон: он обнаруживает изоморфизм (структурные сходства) между отчетами о внутреннем опыте и объективными данными.

Можно пойти еще дальше. Наука мыслит реальность из перспективы третьего лица. Феноменальный опыт отражает перспективу первого лица ( "трансцендентального я"). Можно предположить, что эти перспективы возникают из более исходной - перспективы второго лица. Только понимать ее, конечно, нужно не в антропологическом смысле.

#курица_или_яйцо #феноменология #энактивизм #варела

Конечно, многие знают о критике кибернетики М. Хайдеггером. Интересно, что в похожем ключе кибернетику критикует социолог и мыслитель Эдгар Морен. Один из создателей кибернетики Винер определил ее как "науку об управлении и коммуникации". Характерно, что управление играет здесь ведущую роль - подчиняя себе коммуникацию. Морен пишет:

Вполне оправданное удивление Винера относительно связи управление/коммуникация привело к постановке проблемы организации в ходе и посредством коммуникации. Однако его не удивило доминирование управления. Это свидетельствует о том, что для него было совершенно очевидно, что организация управляема нормативным и императивным образом некой высшей сущностью. Таким образом, принцип Духа, управляющего Материей, Человека, управляющего Природой, 3акона, управляющего Гражданами, Государства, управляющего Обществом, стал принципом Информации, царящей над Организацией.

(Э. Морен. Метод. Природа природы)

Впрочем, несколько позднее коммуникация, как говорится нанесла ответный удар - в лице герменевтики, постструктурализма и например, общей теории систем Л. фон Берталанфи, где роль управления оказывается уже вторичной по отношению к процессам, отношениям и взаимодействиям.

#цитаты #морен #кибернетика

Хочу привести небольшой анекдот, который цитирует в своей статье один исследователь:

Отношения между Матураной и Варелой можно представить в духе буддийских притч. Матурана вспоминает, что, когда он принимал молодого Варелу на работу в свою лабораторию, он задал ему вопрос – каково его самое важное желание в жизни? Варела ответил, что он стремится познать душу Вселенной. Повисла долгая пауза, после чего Матурана сказал: «Ты пришел куда следует. Но начнем мы с исследования зрения лягушек»

(Е. Мирошниченко. От глаза лягушки к человеческому сознанию)

Так вот. Мораль этой притчи, по-моему, такова: без души, друзья мои - никуда. И тем более - без души Вселенной! 👌

#цитаты #варела #матурана