«Поздравляем, братья, Черкесы!
Желаем вам процветания!
Для вас записали такой ролик из солнечной Абхазии!»

@abaza_inform

📝[Пост]Полевые заметки. Флаг, как главный маркер этнической идентичности диаспоры

Естественно адыгский флаг является главным элементом этно-маркировки в диаспоре.

От значков на машинах и домов, до пригласительных на свадьбу – везде можно найти звезды и стрелы.

💡 Кстати, в доме (почти музее) Фэрхьатыкъо Шыблэ мы нашли и реконструкцию флага с черными стрелами.

NUR 🗡️ | Подписаться

💡 Отметим, что зелёный адыгский флаг был утвержден государственным символом Республики Адыгея (одним из первых среди других субъектов) буквально за неделю до подписания договора (25 марта 1992 г.).

Флаг РА можно увидеть в ряду других символом, субъектов РФ, многие из которых ещё не успели обновить красные типовые флаги времен СССР.

Дорогие друзья!

Поздравляю вас с Днем адыгского (черкесского) флага! Этот день символизирует богатую культуру, историю и единство адыгского народа. Флаг — это не просто символ, это отражение идентичности, силы и стремления к сохранению традиций и обычаев!

Сохраняя свои традиции и обычаи черкесы всегда с глубоким уважением относились к другим народам и культурам. И именно в этом состоит величие каждого народа!

Желаю всем здоровья, счастья и благополучия! Пусть адыгский флаг гордо реет, символизируя надежду и будущее для всех поколений!


С праздником!

Прогимназия 28
Г.Нальчик

От всей души поздравляю жителей Адыгеи с Днем государственного флага нашей республики! 🤩

Сегодня мы отдаем дань уважения государственному символу нашего региона, олицетворяющему связь прошлого, настоящего и будущего республики; единство народов, в мире и согласии проживающих на этой прекрасной земле, в стремлении видеть Адыгею динамично развивающимся и процветающим регионом в составе нашей великой Родины – России 🤩

Столетия назад красивое зеленое полотнище с золотыми звездами и скрещенными стрелами, наполненное большим символизмом, объединило адыгов в непростые времена, стало символом их государственности, самобытности и преданности Родине.

Позднее, в годы становления Республики Адыгея, данный флаг стал важнейшим государственным атрибутом молодого субъекта Российской Федерации. Сегодня стяг олицетворяет многовековую историю черкесов, объединяет все народы многонациональной республики, утверждает преемственность поколений, укрепляет нашу беззаветную любовь к родной земле.

Золотые двенадцать звезд и три скрещенные стрелы на зеленом полотнище трактуются сегодня по-разному. Но я желаю, чтобы для адыгов всего мира и народов, проживающих в Адыгее, черкесский флаг, как послание из далекого прошлого, всегда оставался символом мира, согласия, добра и уважения друг к другу! 🇷🇺

Черкесский флаг был предан забвению во времена СССР. Лишь в 1989 году Науржанов Ибрагим воссоздал его. Как это произошло рассказал кандидат исторических наук, Герой Абхазии Асланбек Марзей: «Ибрагим был студентом исторического факультета КБГУ. В те времена было мало книг про историю адыгов. Лишь у ученых-историков был доступ к специальному хранилищу Института гуманитарных исследований, где хранились труды иностранных путешественников и дипломатов, в разные периоды посещавшие Черкесию. В одной из таких книг и был найден рисунок черкесского флага. Ибрагим узнал все пропорции зеленого полотна и первым заказал у соседа-художника национальный символ адыгов».

«Также интересной является история о том, как Адыгэ Хасэ КБР в качестве своей эмблемы выбрала черкесский флаг. В актовом зале Института гуманитарных исследований шло заседание Хасы под руководством покойного Заура Налоева. Не могли выбрать эмблему. И тут в зал зашел Ибрагим с зеленым полотном. Проблема была решена моментально – символ всех адыгов мира стал символом Адыгэ Хасэ КБР».
«Ибрагим еще очень любил футбол, - продолжает Асланбек. – Он не пропускал ни одной игры нальчикского «Спартака». На один из матчей Ибрагим отнес воссозданный флаг. Все спрашивали: «Что это такое?». Ибрагим объяснял, что это адыгский флаг. 12 звезд и 3 стречлы стали сразу родными и для тех, кто приходил поддержать родную команду».

Ибрагим Науржанов героически погиб 26 августа 1992 года, воюя за свободу братской Абхазии. Память о нем будет жить в наших сердцах.

Первое изображение Черкесского флага.

Первые два изображения черкесского флага из книги Эдмунда Спенсера "Путешествие в Черкесию".
Оригинальное издание, 1838 г.

Черкесский флаг - не просто украшение, не просто выражение самоидентификации, черкесский флаг-это в первую очередь ответственность: за прошлое, настоящее и будущее.
До сих пор он символизирует лучшие качества нашего народа, но будет ли так и впредь - зависит от каждого из нас.
Мы не можем украшать свое авто черкесским флагом, а потом выбрасывать мусор из него, парковаться неправильно, грубо нарушать ПДД и тд, вызывая возмущение людей и создавая негативные ассоциации с главным национальным символом. Мы не можем одевать одежду с черкесским флагом и бескультурно вести себя в обществе: обнимаясь, матерясь, крича, щелкая семечки и тд.
Точно также мы не можем, называя себя патриотами, безответственно относиться и к родной земле, к родной природе. Бережное отношение ко всему живому, гармония с природой - было неотъемлемой частью культуры черкесов, что нашло свое отражение во всех аспектах жизни народа.
Нельзя одновременно называть себя черкесом и совершать поступки, противоречащие адыгагъэ, ты не можешь быть один день, пять минут черкесом, а потом забыть обо всем и всех и вести себя недостойно.
Уадыгэмэ адыгэу щыт. Дэнэ фыщымыlами фызэрыадыгэр зыщывмыгъэгъупщэ, адыгагъэ зыхэвгъэлъ, фызэрыlыгъ, екlуу фlыкlэ фыкъыхэлындыкlыу цlыхухэм фыхэт. Хьет жевгъэlэ😉👍

Ныпым и хабзэхэр.

Версий происхождения черкесского флага несколько. Единого мнения по этому вопросу нет. Однако, нужно однозначно оставить версию про британский, османский или какой-то еще след в его возникновении. Черкесский флаг - это плоть и кровь черкесского народа. Другие могли лишь играть роль посредников в его распространении, не более. Надеемся, что 25 апреля версий о том, что кто-то придумал черкесский флаг для черкесов, не будет

Наиболее подходящим на роль праобраза санджак-шерифа, как ни странно, является флаг кабардинского валия Кушука Жанхотова, а по сути флаг объединённой Кабарды: зелёное знамя с 3 золотыми звёздами над 2 перекрещенными золотыми стрелами. Получить широкое распространение за Кубанью он мог с 1822 г., когда тысячи кабардинских хаджиретов покинули свою область. В Западной Черкесии хаджиреты расселились отдельными аулами среди нескольких племён и очень скоро стали головной болью царских генералов, приводя в походы за Линию крупные отряды черкесов, абазинов, ногайцев. Слава кабардинских хаджиретов была громкой и под их знамёна стекались воины из самых разных частей страны. Таким образом этот флаг мог стать одним из символов единения черкесов разных областей в борьбе с захватчиками. Да и сами кабардинцы не имели за Кубанью отдельной этнической территории, что заставляло их мыслить общечеркесскими категориями и пропагандировать идеи объединения страны для достижения общих целей.

К сожалению до сих пор даже в адыгской среде есть немало людей, убеждённых, что автором единого адыгского флага, созданного в 1836 г., является английский агент шотландского происхождения Уркварт. Ясно с какой целью данная версия тиражируется пророссийскими авторами. Но не понятно для чего некоторые адыги зачастую игнорируют неоднократно приводившиеся факты, опровергающие имперскую пропаганду. "Английская" версия основана на собственном сообщении Уркварта. Однако, вот что пишут о его авторстве другие источники:
"Я узнал недавно, что г-н Уркарт дошел до того, что придумал с большой экзальтацией как бы национальный флаг для черкесов и хвастался этим так открыто, что Порта была вынуждена запросить об этом драгомана британского посольства. Последний, заручившись распоряжениями посла, опроверг это смешное хвастовство, дав понять, что его шеф очень далек от одобрения повадок и поведения секретаря своего посольства." (Англо-русский инцидент со шхуной "Виксен" (1836—1837 гг.) // Красный архив, № 5 (102), 1940 г.)
Другой англичанин, также бывший эмиссаром в Черкесии, указывает автором флага некую черкесскую княжну:
"Затем мужественный вождь Херсис Султун-оглу развернул великолепное национальное знамя, которое он получил из Стамбула, разрисованное прекрасными руками черкесской княжны, занимавшей высокое положение в Турецкой империи." (1839 г., Э. Спенсер, "Путешествия в Черкесию")
Традиция, когда знамя рода или племени шьют женщины данного рода или племени являлась нормой для Черкесии, но не для Турции, имевшей более развитую текстильную промышленность. Несомненно, для Турции был важен сам символизм того факта, что первый санджак-шериф был соткан в Стамбуле и вручён черкесам. Однако и в этом сообщении не говорится о том, что это знамя было создано там и впервые прибыло в Черкесию в момент, который застал Спенсер.
Но гораздо важнее другое - кто создал сами символы, вложенные в черкесский флаг? И здесь версию об авторстве Уркварта необходимо окончательно отбросить. На черкесском флаге изображены 3 стрелы и 12 звёзд, расположенных над ними в 2 ряда: 3 в нижнем ряду и 9 полукругом в верхнем ряду. Общее количество звёзд соответствует числу черкесских областей. Из них 3 звезды, расположенные ниже/южнее в полукруге остальных звёзд, соответствуют трём крупнейшим областям (Шапсуг/Шапсугия, Абзах/Абадзехия, Натхокуадж/Натухай), расположенным в горной части Закубанья и составлявшим костяк страны на тот момент. Зелёный цвет знамени символизировал Ислам, к тому времени окончательно ставший единой религией черкесов Закубанья. Среди черкеских лидеров многие носили титул "хаджи", а хаджиреты составляли наиболее боеспособные конные отряды. Перекрещенные стрелы в сочетании со звёздами являются одним из древнейших черкесских символов. Достаточно вспомнить знамя Кушука Жанхотова, возглавлявшего Кабарду в 1809-1830 гг., герб Кабардинской земли 1672 года или герб князей Черкасских.
Какой смысл вкладывался именно в 3 стрелы на основании доступных сегодня источников судить пока трудно. Однако сакральность этого числа стрел во всяком случае для закубанских черкесов как минимум со времен существования Крымского ханства неоспорима. Дубровин Н.Ф. писал: "С наступлением утра Канбулат бежал с ненавистной ему постели, не заметив, как одна из трех стрел, которые носили тогда черкесы на себе и дома, подкатилась под кровать: он забыл даже о том, что у него было три, а не две стрелы... Оскорбленный Автонук оставил свой дом и уехал к крымским татарам. Забытый всеми, он оставался долгое время незаметным при бахчисарайском дворе." ("Черкесы (Адиге)", Военный сборник, №3, 1870 г.)
Стоит отметить, что флаги натухайцев, шапсугов и абадзехов, среди которых жил Уркварт, не имеют ничего общего с единым черкесским флагом, и, следовательно, не могли его вдохновить на то, что он себе приписал. Разве что флаг абадзехов был по большей части зелёным.

Да обойдет того позор, над кем шумит черкесский флаг...

«Родиться адыгом не трудно, а прожить всю жизнь и умереть адыгом очень не просто».

Юрий Хамзатович Калмыков.

📝🖐Традиционно 25 апреля тяжело не встретить в социальных сетях адыгский флаг в качестве видео, фото, стикеров и прочего добра.

Однако, оставляет желать лучшего информационное сопровождение подобного контента.

Редко, когда авторы идут дальше поиска в социальных сетях прошлых публикаций, тем самым из года в год публикуя одни и те же штампы в отношении истории происхождения адыгского зеленого знамени.

Главные клише:

🟩Черкесский флаг был создан британским дипломатом Д. Уркартом;

🟩Семантическое значение 12 звезд и 3 стрел относят к адыгским «племенам» и каким-то мифическим родам;

🟩Зеленый цвет это горы, умиротворение и другие ложные семантические смыслы.

Опираясь на ряд работ Самира Хотко и оригинальные источники от современников процессов первой половины ХlХ в. мы можем сделать ряд достоверных выводов:

☑️ Черкесский флаг был создан на основе глубинной семантической основы взятой от кабардинской «аристократической» традиции (корни стрел и звезд лежат в основе знамени стар. князя Кабарды Кучука Джанхотова) с практической трансформацией натухайским князем Сафебеем Заноко (Который был двоюродным братом Атажуки Хамурзина, стар. князя Большой Кабарды, зная это, становится понятно, что геральдическая традиция ему была знакома);

☑️ Под практической трансформацией мы понимаем необходимые изменения внесенные в флаг перед поездкой в Стамбул Сафербея, где он представлял по данным Дж. Белла: «двенадцати провинций: Натухач, Шапсуг, Абазак, Псадуг, Темиргуй, Хатукой, Макош, Бесни, Башилбай, Тебердех, Браки и Карачай» – таким образом и появились 12 звезд, которые не «племена», а скорее различные общества и княжества;

☑️Зеленый цвет, это цвет религии черкесов – Ислама. Об этом пишет и Уркарт (Который хоть и не создавал на прямую флаг, но всё же принимал участие в событиях вокруг его появления), а также упоминается, что черкесы прозвали знамя «Санджак-Шериф» (буквально «Священное знамя»), название используемое в отношении одного из первых знамен исламского мира;

☑️Три стрелы отсылают к традиции ломать стрелы при даче черкесами клятвы на верность, а также принято было в мирное время носить в колчане три стрелы.

💡Одно радует, британская версия происхождения флага постепенно стала исчезать в риторике социальных сетей.

NUR 🗡️| ПОДПИСАТЬСЯ

📢 Первый номер журнала «Вестник Института родных языков»

23 апреля 2025 года в Москве вышел первый номер электронного научно-методического журнала «Вестник Института родных языков», посвященный вопросам теории и практики обучения родным языкам.

Читателей первого номера приветствовала главный редактор журнала, директор Института родных языков народов Российской Федерации Эсет Бокова.

«Выходу журнала предшествовала большая и кропотливая работа членов редакции по формированию его концепции, государственной регистрации, созданию Интернет-ресурса, сбору, рецензированию, редактированию и размещению научных и научно-методических статей. Особое внимание в журнале планируем уделить методико-педагогическим аспектам преподавания родных языков, будут развиты такие направления, как популяризация инновационных методов преподавания родных языков и литератур, внедрение в национальных школах эффективных образовательных технологий, повышающих мотивацию обучающихся и их включенность в непрерывный образовательный процесс», - отметила Эсет Ибрагимовна.

Статьи первого номера затрагивают вопросы развития кадрового потенциала учителей родных языков, научно-методического сопровождения обучения родным языкам, разработки федеральных программ и учебников, а также техники развития мотивации школьников к изучению национальных литератур.

Несколько статей представляют региональный опыт формирования образовательной среды при обучении родному языку, развития языковой среды в Республике Саха (Якутия) и результаты этнографической экспедиции по документации хамниганского языка.

👉🏻 Читайте первый выпуск электронного научно-методического журнала «Вестник Института родных языков» на сайте

Редакция приглашает исследователей, педагогов, методистов, специалистов региональных министерств и ведомств, студентов, аспирантов, руководителей образовательных организаций делиться результатами своих исследований!

#ИнститутРодныхЯзыков
#Минпросвещения

Друзья!!! Отличная новость.
25 апреля
День черкесского флага в Черкесске (Адыгэ ныпым и махуэ)
Место проведения концерта - Амфитеатр на зеленом острове в 18:00
Место проведения джэгу - напротив кафе «Оазис» в 19:30
Вечер будет горячий 🔥 но в связи с погодными условиями одевайтесь теплее
И не забываем про дресс код. Девушки в брюках и в коротких, обтягивающих вещах допускаться в круг для танца не будут 🙌🏼
Мужчины в спортивных вещах тоже 🙌🏼
Ди щхьэм ди лъэпкъым пщIэ хуэдывгъэщIыж 🙌🏼
Фыкъеблагъэ👏🏼👏🏼

Джэгу ко Дню адыгского флага в Доме молодежи в Нальчике.
Пр.Кулиева 12, 19:00

Возможно, со следующего учебного года введут ЕГЭ по родным языкам.

https://t.me/LR_ADYGABZA/520

Друзья, приглашаем вас на вечер Адыгской культуры и желаем хорошего времяпрепровождения.

📆Когда?
25 апреля.

📌Основная площадка проведения — Дом молодежи по адресу: пр. Кулиева, 12.

📎Также танцы пройдут во всех муниципальных образованиях республики. Подробнее о мероприятиях вы можете ознакомиться в афише.

❗️Не забудьте, что внешний вид должен соответствовать общепринятым нормам и правилам при проведении национальных танцев. Приходите с хорошим настроением и готовностью танцевать!

📚 Книги Издательства Адыгейского университета теперь на Литрес! ❤️

Мы рады сообщить, что на Литрес – одной из крупнейших в России платформ электронных и аудиокниг – появилась книжная полка Издательства Адыгейского университета!

Первыми на площадке представлены 10 книг из серии «Детская литература из Адыгеи» на русском и адыгейском языках:
📖 «Адыгэ хабзэ для маленьких» – Рая Унарокова и Татьяна Ким
✍️ «Нарисованное письмо» – Киримизе Жанэ
☀️ «Сказка о солнечном лучике» – Насиба Кипке
🏝 «Остров на море лежит» – отрывок из сказки Александра Пушкина в переводе Киримизе Жанэ.

Презентация серии состоялась в прошлом году на Московской международной детской книжной ярмарке, и мы получили много положительных отзывов. Наши книги понравились не только читателям, но и вызвали интерес профессионального сообщества. Приятно, что на крупнейшей в России площадке электронных книг будут впервые представлены книги-билингвы на русском и адыгейском языках,
– рассказала автор проекта «Детская литература из Адыгеи» Лейла Курашинова.

🔹 Об издательстве
Издательство Адыгейского университета создано в 2023 году и уже выпускает десятки книг в год – от научных трудов до детской литературы. С 2024 года мы – члены Ассоциации книгоиздателей России (АСКИ).

🔹 О серии
Под брендом «Детская литература из Адыгеи» выходят произведения победителей конкурса имени Киримизе Жанэ, а также новые работы современных авторов и переводы классики на адыгейский язык.

💜Прямо сейчас в Доме молодёжи проходит вечер национальных танцев «Джэгу»!

❗️Напоминаем, что 25 апреля у нас также состоится вечер национальных танцев. Приходите в 17:00 в Дом молодёжи по адресу: пр-т Кулиева, 12.

Ждём вас !

⚡️На вечер национальных танцев «Джэгу» в Дом молодёжи заглянул наш уважаемый председатель Нальчикского городского совета ветеранов войны, труда, Вооружённых сил и правоохранительных органов Абдулаев Мустафа Камалович!

❗️Это истинный пример преемственности поколений и межнациональной дружбы.

Мы благодарим нашего старшего за внимание к молодежи!

🌍 Зависимость рождаемости в крупных агломерациях мира от доли проживающих в квартирах.

Чем выше доля проживающих в частных домах, тем выше рождаемость☝️

... в «кафа» движения по кругу используются с целью присмотреться, приноровиться друг к другу. Это — танец взаимопонимания, танец гармонии. Здесь обоюдная устремленность понять друг друга до конца, чтобы не только ритмически точно вторить движениям партнера, но и понять и разделить его внутренний порыв, его состояние, которое и раскроется благодаря синхронности, возможной лишь при гармонии чувств танцующих. Юноша не касается девушки: не может взять ее под руку, тем более коснуться ее платья. Он может быть с ней рядом, располагаться на расстоянии вытянутых рук напротив девушки, стремительно следовать за ней, или, резко повернувшись, двигаться ей навстречу, разнообразными выразительно-пластическими движениями, проявляя к ней свое отношение. Юноша в танце держится с достоинством, стремится показать себя с наилучшей стороны и не только в ловкости исполнения движений, но и в манере держаться. При этом важно все: умение носить костюм, оружие, владеть техникой танца, знать его приемы и движения. Девушка держится в танце строго, скромно, целомудренно. Опустив глаза, она как бы вторит движениям юноши, отвечая на его приглашение танцевать. И если даже ей юноша нравится, она никак не высказывает своих эмоций на людях»

Нагайцева Л.Г.

Дунейм щынэхъ дахэр сыт?
Адыгэ хъыджэбзыращ.

Абы нэхъ дахэжыр сыт?
Адыгэшу къабзэращ.

Шыр зыгъэдахэжыр сыт?
Адыгэлl губзыгъэращ.

Ар зыгъэгубзыгъэр сыт?
И бзэу адыгэбзэращ.

Нало Заур.

Черкесы в европейской литературе эпохи Возрождения.

"Неистовый Роланд" [итал."Orlando furioso"] - самая эпичная рыцарская поэма эпохи Возрождения, оказавшая сильное влияние на развитие всей европейской литературы. Автор ,итальянец Людовико Ариосто создал её в далеком 1516 году. Нам она интересна в связи с тем что среди её персонажей встречается и наш соплеменник , "Гордый царь Черкесии" Сакрипант [Sacripante].

Сакрипант является символом, образцом рыцарства не только в произведении Ариосто, но и в поэме "Влюблённый Роланд" [итал."Orlando Innamorato"] другого итальянца эпохи Возрождения, Маттео Боярдо. В произведении он показан одним из благороднейших воинов не только среди "сарацин", но и "франков". В самой поэме он именуется "Истинным рыцарем", а его слава равна славе легендарного Роланда.

"Бешенствует гневливый черкес,
Но прямым тебе словом говорю:
Позабудь о моем скакуне!
Не быть ему твоим,
Покуда в руке моей меч,
А не станет меча —
Буду биться клыком и когтем!"
["Неистовый Роланд". Песни XXVI–XLVI]

Известно также об еще одном черкесе из еще одного классического европейского произведения эпохи Ренессанса, о могучем Арганте. Речь идет о поэме итальянского поэта 16 века, Торквато Тассо «Освобождение Иерусалима». И так же как и в произведении Людовико Ариосто, черкес Аргант (Circasso Argante) представлен благородным и бесстрашным воином, бросающий вызов сильнейшим.

Весть о приближении войска крестоносцев повергает в ужас султана Египта, но правитель Иерусалима, жестокий Аладин решается дать бой и собирает войско мусульман, среди которых выделяется своим могучим сложением и ростом, великан-черкес Аргант, а также дева-воительница Клоринда. Среди христианских рыцарей лучшими были -Готфрид, Танкред и Ринальдо, «сын италийской земли». Из поэмы следует что черкес был наемником в войске мусульман. Жажда военных приключений привела его в Египет где он достиг высокого положени.


"... Черкес Аргант. В Египет он явился
как искатель приключений.
И звания сатрапа там достиг.
Отвагу боевую обнаружив,
Высокое он в войске занял место.
Нетерпеливый, яростный, упорный,
Усталости не знающий, привык
Лишь одному мечу он поклоняться."
[Torquato Tasso,«La Gerusalemme liberata»]

Но помимо Арганта в поэме упоминаются и другие черкесы : "Вокруг престола верные черкесы". Видимо речь о "черкесской гвардии" Саладина который послужил прообразом Аладина, властителя Иерусалима. О черкесской гвардии Саладина упоминает Вальтер Скотт, в своем историческом романе "Талисман" , посвященном Третьему крестовому походу :
«Облако пыли впереди рассеялось и сквозь него показалась двигавшаяся навстречу англичанам конница совершенно иного и более обычного вида в полном боевом вооружении, достойная служить личной охраной самого гордого из восточных монархов. Великолепный отряд состоял из пятисот человек, и каждая лошадь в нем стоила княжеского выкупа. На всадниках, молодых грузинских и черкесских воинах, были шлемы и кольчуги из блестящих стальных колец, которые сверкали как серебро, одежда самых ярких цветов, у некоторых из золотой и серебряной парчи, кушаки, обвитые золотыми и серебряными нитями, роскошные чалмы с перьями и драгоценными камнями; а эфесы и ножны их сабель и кинжалов дамасской стали были украшены золотом и самоцветами…Теперь Ричард понял, что приближается сам Саладин, и занял место во главе своего отряда..»

Таким образом черкесы оставили свой заметный след в классической литературе Европы. Примечательно что во всех произведениях они являются носителями одинаковых качеств - самоотверженности и воинственности.

/Circassian Roots/

"Воспринимать идеи как живые силы — значит переживать их не как “вещи”, а как процессы, подводить их под статическую категорию не бывания, а становления. Это была новая интуиция жизни, совершенно чуждая средневековью. Средневековье знало только типы, завершенные, законченные, раскрывающие себя в своих проявлениях, но не эволюционирующие, не развивающиеся величины. Для средневековья просто не существовало той проблемы, которая приковывала к себе мысль Данте, — проблемы языка. К ней его подвела его собственная литературная деятельность. Он начал было писать “Комедию” по-латыни; затем, после некоторых колебаний, перешел на родной язык. Вначале он объясняет мотивы, по которым он порвал с обычаем, требующим, чтобы ученые книги писались на “ученом” же языке: он пишет для мирян, среди которых теперь больше образованных людей, нежели среди священников и монахов. Миряне же латыни не знают. Но надлежало еще доказать, что на “vulgare” можно выразить все то, что доселе считалось выразимым только на “грамматических языках”. Данте опровергает этот предрассудок в “Convivio” и в “De vulgari eloquentiа”. Язык отражает культурный уровень пользующихся им. Пока образованность была исключительной принадлежностью духовенства, “простонародными” (новыми) языками пользовались необразованные люди. Оттого языки эти грубы, бедны, беспомощны. Но сейчас уже существует мирская культура, и новые языки постепенно поднимаются. В потенции существует литературный итальянский язык (Данте называет его “изящным”, vulgare illustre, или “придворным”, curiale, aulicum). Его элементы рассеяны повсюду, где имеются центры умственной жизни, в частности в Италии — при дворах итальянских князей. Можно, извлекши эти элементы “vulgare illustre”, сведя их вместе, создать итальянский язык. Язык отнюдь не обречен пребывать навеки в данном состоянии. Языки живут и развиваются. Итальянский язык в своем развитии зашел уже очень далеко. Если бы наши предки, умершие сто лет тому назад, воскресли, они не могли бы нас понимать. Язык для Данте — живая, эволюционирующая величина, индивидуум. Сущность индивидуума в том, что он обладает характером; он есть личность. Изменяясь, язык сохраняет свою индивидуальность. Каждый язык может стать литературным, то есть способным к выражению любых мыслей; но это не значит, что между языками нет никаких различий. Каждому языку свойственна своя, особая прелесть. Данте видит ее в звуках каждого данного языка. Переведенное с одного языка на другой, поэтическое произведение утрачивает свою “сладость” и свою “гармонию”. Гомер непереводим на латинский язык, и в переведенной Псалтыри нет никакой приятности.

Отстаивая права vulgare против латинистов, Данте тем самым определил свое отношение к классической древности. Он считает, что итальянский язык есть детище латинского, как и другие романские языки — провансальский, севернофранцузский; вернее — тот же самый язык, только сильно изменившийся. Существуют как бы два латинских языка. Один — язык Вергилия и Цицерона, другой — vulgare. Разница между ними та, что один уже мертв, а другой живет. Латинский классический язык мертв потому, что он перестал быть повседневным, бытовым. Это язык школы, церкви, книги. Однако это понимание античности у Данте не выдержано последовательно. Он не может порвать с мечтой о восстановлении античной Римской империи с Римом в качестве государственного центра. В “De Monarchia” он теоретически обосновывает необходимость восстановления подлинной Римской империи, в “Комедии” взывает к германскому Цезарю, императору “Священной Римской империи”, увещевая его поднять его Рим из нынешнего унижения и вернуть ему былое величие. Это внутреннее противоречие, это раздвоение между культурами — умершей античной и современной, эта романтическая тоска о прошлом вместе с восторженным отношением к настоящему, вообще характерны для раннего Ренессанса."

Важный момент в истории Европейского Ренессанса, который, как известно, зародился в Италии: сначала происходило накопление капитала благодаря активному развитию банковской системы, а затем средства естественным образом направились в культуру. Логично, что без финансовой основы и устоявшейся системы институтов трудно представить ту атмосферу, в которой расцвёл Ренессанс.

Параллели с Черкесским Ренессансом (или, если угодно, возрождением) прослеживаются чётко. Активное развитие костюма, музыки, танцев, национальной индустрии стало возможным именно с накоплением капитала в этой сфере. Даже популярность языковых курсов в Нальчике — следствие экономического роста.

Поэтому не стоит осуждать тех, кто сосредоточен на увеличении благосостояния: строительстве домов, дорогом ремонте, покупке премиальных автомобилей. Вполне вероятно, что следующим этапом станет инвестирование в духовную культуру. Яркий пример — современные свадьбы: сегодня миллионы вкладываются не в бездумное копирование чужих идей, а в осмысленное возрождение традиций.

Не исключено, что через 5–10 лет мы увидим черкесский стиль в архитектуре (пока в частном домостроении лишь намечается местная специфика, но речь о более масштабных проектах), дизайне и других сферах. Уже сейчас появляются интересные решения в женских костюмах и аксессуарах — стилизованных, но при этом практичных и узнаваемых.

Дальше — больше. Опережай в благом!

🧠 Почему стоит учить языки?
💭 «Однозначно, без всяких сомнений, многоязычие — не только когнитивное преимущество, это естественное состояние человека. Более половины жителей нашей планеты — билингвы, и достаточно серьезный процент землян — трилингвы».

💭 «Многоязычие создает когнитивное преимущество и защищает в последствии от многих заболеваний».

🧠 Билингвы - многозадачны. Это хорошо или плохо?
«Я думаю, что человек в принципе - многозадачное существо. Мы каждую секунду решаем целый ряд разных задач. Это же касается и языков».

🧠 Изучение какого языка наиболее нейрополезно, способствует нейропластичности мозга?

👀 - «Для тренировки зрительного аспекта важен язык с другой графикой»
📚 - «Для структурного восприятия — языки с комплексной грамматикой»

✏️ Совет от полиглота-профессионала:
Писать в дневник по 5 строчек в день на изучаемом языке

📕 Философия Дмитрия Петрова:
«Для меня языки — это субстанция, которая обладает лицом, портретом, системой. С каждым из них свои отношения: с кем-то можно поссориться, с кем-то помириться».

🎼 Формула языка по Петрову:
«Гармония — вот, что объединяет язык, музыку, математику».

Дмитрий Петров выразил поддержку деятельности Лаборатории экспериментальной лингвистики АГУ, нацеленной на исследование, сохранение и развитие адыгейского языка; высказал готовность разработки интенсивного курса по адыгейскому языку по авторской методике.

«Адыгабзэр орэпсэу!» — такими словами завершил свое выступление Дмитрий Петров и дал оптимистичные прогнозы.

🧳 Организатор и модератор встречи:
Макерова С.Р. / зав. Лабораторией экспериментальной лингвистики, зав.кафедрой английской филологии факультета иностранных языков АГУ

✍️ Авторы рубрики:
Беданокова С.Р.
Богус С.Р.
Зехохова С.К.
Химишева Д.З. /студенты факультета иностранных языков, актив ЛЭЛ АГУ

🌟 Язык как жизнь:#Диалог с Дмитрием Петровым. Главное:

В четверг в Лаборатории экспериментальной лингвистики АГУ состоялась онлайн встреча-семинар с известным полиглотом Дмитрием Петровым — человеком, в разной степени овладевшим около 100 языками. Делимся ценными мыслями, которые перевернут ваше представление об изучении языков, билингвизме и мультилингвизме🤯⚡️


По мнению Д.Петрова, успешное освоение языка определяется основными составляющими, среди которых:

1. Математика языка
«Есть две важные составляющие изучения языка: первая — математика, позволяющая создавать неограниченное количество комбинаций, выйти на уровень свободного владения».
Многие ошибочно считают, что знание большого количества слов равно знанию языка. Однако, по словам Д.Петрова, важнее знать базовые структурные элементы языка и уметь ими пользоваться. «Это математика», - говорит полиглот.

2. Эмоционально-психологическая сторона
«Вторая половина успеха — эмоционально-психологическая. Обязательное сочетание формальной грамматико-лексической стороны языка со всей эмоциональной составляющей народа изучаемого языка».

🔍 Язык как зеркало культуры, менталитета народа

«Сущность менталитета народа проявляется в самом языке, даже в грамматике. Знакомясь с грамматикой языка, мы можем делать выводы о народе», - утверждает Дмитрий.
🔎
- В русском языке используются два слова, обозначающие «прибыль» и «доход», в английском существует около 30 синонимов, выражающих эти понятия, и каждый из них имеет свои коннотации.
- Русский язык богат обозначениями оттенков цветов: «глаза карие, конь гнедой, волосы каштановые, а в английском — просто brown».
- В якутском языке есть целый ряд синонимов для обозначения оттенков белого.

💡 Как поддерживать языки в рабочем состоянии? - вопрос, волнующий каждого, кто изучает один и более иностранных языков.
Дмитрий Петров поделился своей «теорией размороженного пельменя», ("теория замороженного халюжа" в адыгской версии😁 пр.:термин наш):
«С каждым языком, которым я не пользуюсь, у меня есть эмоциональные ассоциации и 2-3 базовые структуры. Чтобы их (языки) активировать — создаю микросреду»

💭 «Роль среды переоценена. Переезд в другую страну не гарантирует среды общения. Современный мир позволяет создавать микро-среду, но важно правильно ей пользоваться».
💭 «Я изучал более 100 языков, и я не должен поддерживать их на одном уровне — это вредно для здоровья»

🌐 Главная проблема. Как сохранить языковое многообразие?
По статистике каждую неделю в мире умирает один язык. О причине исчезновения и о том, что делать, поинтересовались у Дмитрия Петрова.
«Нет двух языков с одинаковой судьбой, ровно так же, как и нет двух людей с одинаковой судьбой, и исчезновение языка - неизбежный процесс», - отмечает лингвист.

📕 Родной язык - язык предков - в чем разница? Считается ли язык родным, если человек на нём не разговаривает?
- «Язык предков — более точное определение, чем родной язык. Независимо от того, насколько он совпадает с моим этническим происхождением, родным будет тот, на котором я впервые заговорил»,- отвечает полиглот.
-«Метод изучения языка предков как иностранного является эффективным, поскольку фактически этот язык является иностранным для человека, не умеющего на нём говорить с рождения».

🤝 Языковое гостеприимство
💭 «В России, к сожалению, часто встречается критичное отношение к ошибкам изучающих иностранный язык».

💭 «Если ты французу скажешь что-то на его языке неправильно с точки зрения фонетики, он не будет дальше с тобой общаться. Итальянец же, наоборот, обрадуется и расцелует».

💭 «Если мы хотим продвигать язык, мы должны максимально благодарить, поддерживать и поощрять того, кто хочет войти в наше языковое пространство. Двери в язык должны быть открыты, и мы должны принимать гостей с хлебом и солью», - отмечает Петров.

Важно: Одним из главных страхов в изучении адыгейского языка был назван «страх ошибки».

В Нальчике обсудили развитие ИИ на абхазо-адыгских языках

В офисе «Черкесского Ренессанса» прошла трехсторонняя встреча представителей молодежных общественных организаций из Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.
Хачим Желигаштов, директор «Черкесского Ренессанса», совместно с коллегами Аланом Сараховым и Алимом Мамхеговым, а также гостями из Карачаево-Черкесии – Муратом Гедуговым, возглавляющим «Алашара», и Арсеном Кантемировым, руководителем «Молодежного Адыгэ Хасэ КЧР», обсудили детали совместных инициатив, среди которых амбициозный проект по цифровизации родных языков с помощью искусственного интеллекта.
«В эпоху, когда малые языки находятся под угрозой исчезновения, создание ИИ на абазинском может стать цифровым мостом между поколениями. По поручению Президента организации «Алашара» Муссы Хабалевича Экзекова мы реализовываем большое количество мероприятий, направленных на сохранение и развитие нашего языка. И нейросети, способные писать и общаться на абазинском, могут внести существенный вклад в достижение наших целей», — отметил Гедугов.
«У нас уже имеется успешный опыт в развитии языковых технологий: ранее наша организация представила аналоги для адыгского языка (Circassian AI) и балкарского (Taulu AI). У нас очень хороший опыт в этой сфере, и мы готовы поделиться своими знаниями и помочь в создании аналогичного решения для других языков», - заявил руководитель организации «Черкесский Ренессанс» Хачим Желигаштов.
В ходе встречи Арсен Кантемиров рассказал коллегам о продолжительном сотрудничестве с «Алашарой» и выразил надежду, что такие же крепкие партнёрские отношения сложатся и с «Черкесским Ренессансом». Он поделился опытом совместных проектов в Карачаево-Черкесии, которые помогают сохранять культуру, укреплять национальную идентичность и поддерживать дружбу между братскими народами.
«Черкесский и абазинский народ связывает многовековая общая история и культура, наши предки преодолевали все вызовы истории плечом к плечу и нет причин, чтоб в наше время это было не так. Одним из таких вызовов современной глобализации является утрата родных языков, поиск эффективных решений в данном направлении является нашей общей задачей».- Кантемиров Арсен
«Адыги и абазины —братские народы, и наша задача — укреплять эти связи. Совместная работа общественных организаций не просто важна — она закладывает прочный фундамент для будущего. У нас общие цели, и вместе мы достигнем их быстрее и эффективнее», — отметил в ходе встречи Мурат Гедугов.
Встреча стала еще одним шагом к тому, чтобы современные технологии стали инструментом сохранения языковой идентичности. Участники договорились о дальнейшем сотрудничестве и запланировали новые рабочие визиты.

Автономная некоммерческая организация «Международное объединение содействия развитию абазино-абхазского этноса „Алашара“

В АРИГИ презентовали
книгу известного общественного деятеля, ученого, одного из первых репатриантов из Турции Недждета Мешвеза "Алфавит Умара Берсея".

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

Адыгейский госуниверситет и Высшая школа экономики провели совместную лингвистическую экспедицию в 4 аулах республики.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

Сегодня на 86-м году ушел из жизни Заслуженный художник Российской Федерации, действительный член Российской академии художеств, Народный художник Кабардино-Балкарии Мухадин Исмаилович Кишев.
 
Творчество нашего талантливого земляка, уроженца Чегема, известно по всему миру, его картины хранятся в собраниях Государственной Третьяковской галереи, Московского музея современного искусства, Фонда Министерства культуры России, Художественного фонда России, во многих музеях за рубежом и в частных коллекциях.
 
Мухадин Кишев, безусловно, внес значительный вклад в мир искусства. Свои произведения он посвящал гармонии и красоте, духовности, много размышлял и писал о Родине, о России, Кабардино-Балкарии, обращаясь к традициям, историческим сюжетам и событиям современности.
 
Мухадин Исмаилович в последние годы жил в Испании, где будет похоронен.
 
Искренне выражаю глубокие соболезнования родным и близким Мухадина Исмаиловича, память о выдающемся сыне Кабардино-Балкарии будет всегда с нами.

Ко Дню космонавтики.

Людмила Джамбулатовна Нагаева-Ашхотова – руководитель проектирования систем жизнеобеспечения космонавтов во время полета в космос, начиная с полета первого в мире космонавта Юрия Алексеевича Гагарина.
Людмила Ашхотова – уроженка Кабардино-Балкарии, родилась 17 апреля 1938 года в с. Верхний Курп Терского района.
После окончания школы в родном Верхнем Курпе Терского района Людмила с отличием окончила два вуза: Московский технологический институт пищевой промышленности и Московский авиационный институт. Освоение второй специальности – конструктора систем жизнеобеспечения космонавтов в пилотируемых космических кораблях стало одной из ярких вех её жизни.
Получив диплом, она по распределению вернулась работать в Нальчик.
И здесь, в родной республике, в ее судьбе произошли волшебные метаморфозы: она познакомилась с будущим супругом, выпускником МВТУ им.Баумана, сотрудником НПО "Энергия" в космическом подмосковном Калининграде, которым руководил легендарный конструктор С.Королев, Магомедом Нагаевым.
За высокий профессионализм, преданность работе её назначили руководителем проектирования систем жизнеобеспечения космонавтов во время полёта в космос, начиная с полёта первого в мире космонавта Ю. Гагарина.
По условиям работы Центра полёта космонавтов сотрудников выбирали из огромного количества самых способных выпускников технических вузов страны, среди которых оказалась и Людмила Ашхотова. Они работали в ЦПК в условиях полнейшей засекреченности: никакой информации о себе и своей работе.
За время работы в ГКБ Людмила Джамбулатовна сделала более 50 авторских открытий, продвинувших вперёд освоение космоса человеком. При переходе космонавтов из часового или суточного пребывания в космосе на более длительные периоды возникла необходимость менять технологию жизнеобеспечения космонавтов на орбите. И снова она ставила новые задачи перед собой и коллективом о модернизации систем жизнеобеспечения космонавтов.
Им удалось решить важную проблему – обеспечение пилотов чистой питьевой водой. Каждому космонавту в сутки требуется полтора-два литра свежей питьевой воды. Во время первых полётов в космос воду доставляли в пятилитровых контейнерах. Это было неудобно, занимало много места. Но главное – вода в них оставалась свежей только шесть месяцев. Коллектив ГКБ во главе с Людмилой Ашхотовой разработал принципиально новую ёмкость, в которой вода остаётся свежей и чистой в течение трёх лет. Это было важным моментом при долгосрочных полётах в космос.
Сложнейшая система жизнеобеспечения космонавтов в полёте состоит не только из обеспечения их водой, но и из других не менее важных и сложных систем. Необходимо было создать оптимальный газовый состав в кораблях, разработать сбалансированное питание, наладить комфортный тепловой режим для космонавтов, сконструировать специальные санитарные устройства, другие приборы и аппараты. Людмила Джамбулатовна со своим коллективом создала удобные контейнеры для еды, специальные ёмкости для питьевой воды, космические душ и умывальник, специальное оборудование для утилизации отходов и многое другое.
На сегодняшний день этими важными изобретениями пользуется не только отечественная Международная космическая станция, но и шаттлы США. Изобретения Людмилы Ашхотовой одобрены Национальным агентством по воздухоплаванию и исследованию космического пространства NASA.
Многие из её разработок в космонавтике остаются под грифом «Совершенно секретно», а некоторые успешно применяются не только в космонавтике, но и в медицине.

(материал Тамары Тилиной)

И это не метафора...

"Сознание собственного достоинства развило в черкесе заносчивость, а свобода — гордыню; тем не менее храбрый по природе и привыкший с детства бороться с опасностью, он с пренебрежением относился к самохвальству. Оно как бы оскорбляло его самолюбие. О своих военных подвигах и доблести черкес никогда не говорил и никогда не прославлял их, считая такой поступок неприличным. Самые известные витязи отличались необыкновенною скромностью, говорили тихо, готовы были уступить место каждому и первыми замолчать в споре. Зато на действительное оскорбление отвечали с быстротою молнии оружием, и отвечали без угроз, без крика и брани."

Александров Н.А. "Кавказ".

Скромные кабардинцы - добровольцы в грузино-абхазском конфликте.

▶️ На площадке Международного форума «Многоязычная Россия: от диалога культур к качественному образованию» состоялся круглый стол, посвященный развитию полилингвального образования.

Спикерами площадки стали заместитель директора Института родных языков Марина Мизова и научный руководитель Института Елизавета Хамраева.

Открывая заседание, Марина Мизова отметила назревшую необходимость создания единой модели полилингвального образования для всей страны.

«По поручению Минпросвещения России Институт родных языков готовит Концепцию полилингвального образования в Российской Федерации. Этот документ определит содержание и формы единой модели реализации образовательных программ на родных языках. Во многих регионах страны накоплен положительный опыт, и для нас важно его качественно аккумулировать», - подчеркнула Марина Мизова.

В ходе круглого стола опытом реализации образовательных программ на родных языках поделились представители Татарстана, Тывы, Башкирии, Северной Осетии, Якутии, Крыма и Севастополя.

❕ Участники отметили важность системного анализа теории и практики полилингвального образования, обсудили содержание будущего документа и основные критерии единой образовательной модели.

#ИнститутРодныхЯзыков
#Образование

Черкесская культура в сути своей скромна в контексте привилегированности, она не мещанская, она лишена плебейства. Черкесы никогда не славились богатством на подобии афинян, генуэзцев, персов и др. Их богатство заключалось в манерах, в лаконичности, утонченном вкусе...

https://t.me/circassianren/8501

Знание, культура, структуры, берущие на себя ответственность за решение, власть - все эти критерии, хотя еще во многом связаны с богатством и уровнем дохода, далеко отодвинули последние и с ними внешние проявления статуса в системе общественных ценностей, в иерархии критериев "силы". Гэлбрейт*, например, смешивает "непотребление" богатых с уничтожением критериев престижа, основанных на деньгах. Действительно, богатый человек, который ведет свои две лошадиные силы**, больше не ослепляет, ситуация стала тоньше: он ультрадифференцируется, сверхотличается манерой потребления, стилем. Он в высшей степени поддерживает свою привилегированность, переходя от хвастовства к скромности (сверххвастливой), переходя от количественного хвастовства к изысканности, от денег к культуре.

Жан Бодрийяр, "Общество потребления".

*Гэлбрейт Джон Кеннет - американский экономист и социолог.
** имеется в виду единица мощности мотора автомобиля.

Они называли нас “дикими”, пока не увидели, как мы танцуем…

Накануне на восьмой ежегодной музыкальной премии Жара Music Awards Татьяна Куртукова была одета в платье в этническом стиле бренда «Hatsibana” дизайнера-модельера из Нальчика Фатимы Шогеновой.

Нысэ гъафlэ, щхьэнтэтес.

Как правило, первый год после свадьбы они (невестки) освобождались от всех работ по дому и усадьбе, кроме шитья. У кабардинцев этот период назывался щхьэнтэтес - сидение на подушках, нысэ гъафlэ - ласкать (холить и лелеять) невестку. Поочередно приглашали к себе невестку все ближайшие родственники мужа, радушно принимали, угощали, одаривали. Все это делалось еще и для того, чтобы помочь невестке преодолеть некоторый вполне естественный в новых условиях дискомфорт.

"Этнография адыгов", Б.Х.Бгажноков

Научный семинар Лаборатории экспериментальной лингвистики АГУ

Тема: «Эффективные (авторские) методики обучения иностранным языкам.
Методика Д.Петрова/ Родной язык как иностранный»

Спикер:
Дмитрий Петров

Приветственное слово:
Бакейкин Сергей Дмитриевич, председатель Российского комитета Программы ЮНЕСКО "Информация для всех", генеральный директор Межрегионального центра библиотечного сотрудничества, член Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, член Национального организационного комитета по подготовке и проведению в 2022-2032 годах в Российской Федерации Международного десятилетия языков коренных народов, кандидат педагогических наук
Фериде Арония,
начальник отдела поддержки и реализации языковых проектов Дома народов России

Модератор:
Сусанна Макерова
Формат: гибридный

Мероприятие приурочено к «Международному десятилетию языков коренных народов» под эгидой ЮНЕСКО в целях привлечения внимания к проблеме утраты языков коренных народов и необходимости их сохранения, возрождения и популяризации на национальном и международном уровнях.

Дмитрий Петров — российский лингвист, переводчик, полиглот, профессор Высшей гуманитарной школы КАЗГЮУ и медийная персона, известная миллионам благодаря телепроекту «Полиглот». Его методика изучения языков за 16 часов стала революционной, а сам он — символом доступного языкового образования в России. Владееет более 30 языками, читает на 50 языках.
Авторская методика Дмитрия Петрова основана на быстром и интенсивном обучении языку.
В синхронном переводе Дмитрий Петров достиг такого мастерства, что приобрел репутацию одного из лучших синхронистов в стране. В разные периоды работал с лидерами РФ.

Ведущий лектория “Прямая речь”, преподает
в Московском государственном лингвистическом университете (МГЛУ).

Дата и время:
10.04 15 00
Место;
ауд.им.А.К.Ячикова, главный корпус АГУ;
видеоконференция/ подключение по ссылке👇🏻

https://vkvideo.ru/video-133450_456240309

Полиглот с мировым именем Дмитрий Петров выступит с лекцией в Лаборатории экспериментальной лингвистики АГУ

Тема семинара : «Эффективные (авторские) методики обучения​ иностранным языкам. Методика Д.Петрова/ Родной язык как иностранный»

С приветственным словом к участникам конференции обратится председатель Российского комитета Программы ЮНЕСКО "Информация для всех", генеральный директор Межрегионального центра библиотечного сотрудничества, член Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, член Национального организационного комитета по подготовке и проведению в 2022-2023 годах в Российской Федерации Международного десятилетия языков коренных народов, кандидат педагогических наук Сергей Бакейкин и​ начальник отдела поддержки и реализации языковых проектов Дома народов России Фериде Арония.​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​

Автор проекта и модератор научного мероприятия - заведующий Лабораторией экспериментальной лингвистики, заведующая кафедрой английской филологии факультета иностранных языков Адыгейского государственного университета, профессор, доктор филологических наук​ Сусанна Макерова.

Мероприятие приурочено к «Международному десятилетию языков коренных народов» под эгидой ЮНЕСКО в целях привлечения внимания к проблеме утраты языков коренных народов и необходимости их сохранения, возрождения и популяризации на национальном и международном уровнях.

Гостем лаборатории и главным спикером станет известный полиглот Дмитрий Петров​ — российский лингвист переводчик, профессор Высшей гуманитарной школы КАЗГЮУ и медийная персона, известная миллионам благодаря телепроекту «Полиглот». Его методика изучения языков за 16 часов стала революционной, а сам он — символом доступного языкового образования в России. Владееет более 30 языками, читает на 50 языках.
Авторская методика Дмитрия Петрова основана на​ быстром и интенсивном обучении языку.
В синхронном переводе профессор достиг такого мастерства, что приобрел репутацию одного из лучших синхронистов в стране. В разные периоды работал с лидерами РФ, Путиным, Ельциным, Горбачёвым.

Уточняется, что мероприятие пройдет 10 апреля в​ ауд.им.А.К.Ячикова в главном корпусе Адыгейского государственного университета.​ Начало в 15 00 по московскому времени.

​«Формат мероприятия гибридный. К видеоконференции смогут​ подключиться​ все желающие. Основная тема - интенсивные методики обучения иностранному языку, в общем, и родному языку как иностранному в аспекте русско-адыгейского билингвизма, в частности. Поговорим об особенностях полисинтетического языка, взаимоотношении языка и мышления, эволюции подходов к методам и технологиям обучения, теории когнитивного преимуществе и резерва у билингвов», - рассказала​ заведующая Лабораторией экспериментальной лингвистики Адыгейского государственного университета, профессор, доктор филологических наук​ Сусанна Макерова

Адыгэбзэ с французским колоритом в исполнении Аризы)

Приятно, когда наша талантливая молодежь помимо прочего владеет родным языком)👌

🌟 Бетуганова Ариза Аубекировна

И.о. заместителя директора Департамента комплексного развития территорий Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации

📌 Опыт работы:

2020–2021: советник информационно-аналитического отдела, заместитель генерального директора Дирекции кадрового резерва главы Карачаево-Черкесской Республики

2021: помощник руководителя ФАУ «Проектная дирекция Минстроя России»

2021-2024: заместитель начальника отдела развития территорий ЮФО и СКФО, начальник отдела сопровождения проектов комплексного развития территорий Департамента комплексного развития территорий Минстроя России

❗️❗️❗️С 13.01.2025: и.о. заместителя директора Департамента комплексного развития территорий Минстроя России


🎓 Образование:

Юриспруденция (специалитет, с отличием)

Бухгалтерский учет и финансовый менеджмент (магистратура, с отличием)

Бухгалтерский учета, анализ и аудит (бакалавриат, с отличием)

✅Ариза много лет активно участвовала в работе Молодежного Адыгэ Хасэ КЧР, организуя различные мероприятия по популяризации родного языка и черкесской культуры.

✅Увлекается стрельбой из огнестрельного оружия. У нее это очень неплохо получается😉👌

Опережай в благом🚀

☀️Помня корни, идти в ногу со временем.

Черкесские студенты РНИМУ им.Пирогова покоряют своим внешним видом москвичей.

Опережай в благом🚀.

Ушел из жизни известный адыгский режиссер и театральный деятель, заслуженный деятель искусств РСФСР Касей Хачегогу.

Касей Яхьявич родился 30 января 1949 года в ауле Тахтамукай. Окончил студию при Краснодарском драматическом театре и отделение режиссуры Краснодарского института культуры, являлся выпускником студии драматического искусства Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии.

Имя Касея Хачегогу известно далеко за пределами Адыгеи, он ставил спектакли в Краснодаре, Нальчике, Владикавказе, Сухуме, работал главным режиссером в театрах Адыгеи, Краснодарского края, Северной Осетии. Он является режиссером первого адыгского художественного фильма «Гугъэм имэзах» («Сумерки надежд»).

Будучи режиссером, он занимался классическими темами и современной драматургией, развивал традиции адыгского национального театра. Под руководством Касея Яхьевича были поставлены многие спектакли, вошедшие в золотой фонд Национального театра Адыгеи им. И.С. Цея.

С 2003 по 2005 гг. возглавлял Министерство культуры Республики Адыгея. С 2016 года по 2021 годы являлся художественным руководителем Национального театра РА им. Цея.

Тхьэм джэнэт къырет!

22 года.
«15 месяцев … пытаюсь выжить.
…
4 месяца назад начала учить русский язык»

Хороший пример для тех, кто видит в требовании знания русского языка проблему репатриации. Да, это сложно, но если есть желание, это не должно становиться препятствием. К сожалению, для многих в диаспоре даже черкесский язык во многом стал таким же, как русский…

Вопрос репатриации, конечно, упирается не в язык — скорее, он становится лишь поводом. На самом деле всё определяется политическими и экономическими возможностями и интересами сторон.

В 2017 году мы предложили простую схему:

- РВП без квот для носителей государственных языков РФ;

- через два года проживания в одном из субъектов (для черкесов — КБР, КЧР, Адыгея) — гражданство РФ по упрощённой процедуре.
Этот срок позволяет репатриантам адаптироваться, выучить русский язык и интегрироваться в общество.

Такой подход поддерживает государственные языки и обеспечивает постепенную, безопасную социализацию — в интересах обеих сторон. Кстати, за всё время черкесские репатрианты не совершали серьёзных правонарушений, что делает их опыт одним из самых успешных в этом вопросе.

Тему определённо стоит развивать, но...

Когда речь заходит о кавказских диаспорах на Ближнем Востоке, сразу же поднимается вопрос об их репатриации на родину предков. С этим процессом множество проблем, которые можно свести к двум банальным вопросам - "хочет ли Россия принять их" и "хотят ли потомки мухаджиров вернуться".

Сейчас в Госдуму внесли обновленный законопроект о репатриации. Его инициатор - Константин Затулин, который не понаслышке знает о кавказских диаспорах. Он предлагает ориентироваться на результаты генетической экспертизы. Здесь приводится мнение представителя компании Genotek, оказывающей такие услуги - уже как бы можно предсказывать, кто получит хорошую прибыль в случае принятия законопроекта.

Увеличится ли поток репатриантов в случае облегчения процедуры? Не питаю на этот счет иллюзий. По-человечески желаю этим людям жить на Северном Кавказе, а не на Ближнем Востоке (особенно в Сирии в нынешней ситуации). Но четких ответов на два вопроса из первого абзаца мы пока не видим. Дело еще и в том, что по большей части черкесские диаспоры ладят с властями стран проживания - будь то Иордания, Турция или Израиль.

В альма матер провели конкурс генеалогических исследований. Когда начинали, не верил что вообще наберем участников. Но нашлись студенты с собранными материалами, архивными документами, информацией о предках, длинными генеалогическими древами и даже результатами ДНК-анализов. Много удивительных историй - о кровной мести, мухаджирстве, репрессиях и разных судьбах. Особенно запомнился сюжет о двух родных братьях - один прошел войну, стал директором комбината и влился в ряды номенклатуры, а другой был репрессирован в 1942. Изучать глобальные процессы интересно, но контекст эпохи показывает лучше всех микроистория - индивидуальные успехи и трагедии, разорванные и объединившиеся семьи, утерянные и вновь обретенные дома. Ценность таких знаний должна вырасти, поэтому рад, что довели до конца.

ПС победителям вручили сертификаты на генетическую экспертизу от Генотека - очень недурно, я считаю.

ППС надо продолжать эту тему, выходить за пределы КБГУ и масштабировать, вплоть до открытия виртуального музея или чего-то такого. Если есть идеи, примеры, предложения - прошу в личке или комментах поделиться

Братья Кубати и Кабард Кардановы - Герои Советского Союза.

В России всего 17 семей, в которых сразу двое удостоены звания Героя Советского Союза за мужество в годы Великой Отечественной войны. Одна из них – семья братьев-героев, комсомольцев Кубати и Кабарда Кардановых из села Аушигер.

Каба‌рд Локма‌нович Карда‌нов (1920—1944) родился 31 декабря 1920 года в селе Аушигер. Окончил 10 классов.В Красной Армии с 1941 года. В 1943 году окончил Полтавское автомобильное училище. На фронтах войны — с июля 1943 года. ЧленВКП(б) с 1943 года
.
В период боёв с 21 по 23 марта 1944 года экипаж танка гвардиилейтенанта Кабарда Карданова в составе 1-й гвардейской танковой бригады одним из первых вошёл в город Чертков Тарнопольской области Украины. Принял бой с немецким «Тигром», был подбит им, но продолжал бой. Несмотря на воспламенение советского танка, танк противника вместе с экипажем был уничтожен.
.
Погиб в г.Черткове в 1944 году. 27 марта 1944 года командир батальона гвардии майор С.И.Вовченко представил гвардии лейтенанта К.Л.Карданова к званию Героя Советского Союза посмертно, однако, в связи с тем, что мать Кабарда Локмановича по национальности была балкаркой, которых репрессировали в 1944 году, представление было заменено на орден Отечественной войны 1-й степени. И только в 1990 году ветераны-однополчане добились присвоения звания Герою.

Кубати Локманович Карданов (9 июля 1917 — 13 мая 2011) Родился в селении Аушигер, в 1939 году призван в ряды Красной Армии. В 1940 году окончил Качинскую военную авиационную школу лётчиков. Член КПСС с 1942 года.

Капитан К. Л. Карданов к июню 1943 года совершил 550 боевых вылетов, уничтожил и вывел из строя 2 танка, 127 автомашин, 7 орудий, 13 зенитных точек, сотни гитлеровцев. Всего совершил свыше 700 боевых вылетов на «И-16», «ЛаГГ-3» и «Ла-5».

В Черекском районе вместе с Рашидом Бориспиевичем посетили школу селения Аушигер имени братьев Кубати и Кабарда Кардановых, где сегодня обучаются более 600 учеников.

Вначале посещения возложили цветы к памятнику Героям Советского Союза - братьям Кубати и Кабарду Кардановым, которые родились и выросли в Аушигере. Братья Кардановы являются примером для молодежи Аушигера и всей Кабардино-Балкарии.

Год назад учебный корпус 1984 года постройки был капитально отремонтирован по федеральной программе модернизации системы образования, запущенной по поручению Президента.

Кабинеты оснащены новой мебелью, современными учебными пособиями и оборудованием. Здесь созданы все условия для того, чтобы дети могли обучаться в комфортных условиях.

Коллективу школы пожелали дальнейших успехов в педагогической работе на благо республики и страны.

Успехов в изучении черкесского языка 💫

Вот несколько телеграм-каналов, пишущих на черкесском языке:

“Черкес хэку" - жить, говорить и думать по-черкесски!

“Адыгэбзэ по песням” - тексты песен и их перевод

“Нобэ” - канал ведут журналисты газеты "Адыгэ псалъэ" Марианна Керимова, Иза Шхашамишева и Зарема Куготова

“ЩIыуэпс гуп” - канал про природу и животный мир

“Нартархэр” - чат обсуждения первой книги в жанре фэнтези на черкесском

“Мем Шэрыуэ” - мемы на черкесском

Down the gee’s mind - авторский канал, с короткими изречениями на черкесском

АдыгэбзэкIэ допсалъэ - чат общения на черкесском


PS: если знаете такие каналы - делитесь в комментариях

Си бзэм сэрэ дызэтӀолъхуэныкъуэу
Зы адыгэ анэ дыкъилъхуащ...
Здэнукъым сыкъэзылъхуар хаутэу,
Здэнукъым хаутэу къыздалъхуар!

СИМОНОВ Константин

Къыспэплъэ

Къыспэплъэ, сэ сынэкӀуэжынщ.
Къыспэплъэ уи фӀэщыпэу.
Уэшх гъуэжьхэм уи гур хагъэщӀыху,
Къыспэплъэ, умыдзыхэу.
Къыспэплъэ, уэсыр щыетам,
Хуабаем къыщызэжьэ,
Адрейхэр гум щрагъэхуам,
МахуитӀ ямыгъэпэжу.
Къыспэплъэ, си тхыгъэ хъыбар
НыпӀэрымыхьэу щытми,
Пэплъэныр зэраужэгъуар
Псоми я нэгум итми.

Къыспэплъэ, сэ сынэкӀуэжынщ.
ХъуэхъуфӀкӀэ упемыжьэ
Зыпэплъэр гум щридзыжын
Чэзур къэсауэ зыбжым.
Си къуэми си анэми я фӀэщ
Ирехъу, сыщымыӀэжу.
Ныбжьэгъухэм сыщрагъупщэж,
Къысхуэщыгъуэну пӀащӀэу.
ХьэдэӀус лэпсым иреӀуб,
Я гум сыкъагъэкӀыжу.
Къыспэплъэ. Ахэм задумыщӀ.
Уэ щыт нэхъ тэмакъкӀыхьу.

Къыспэплъэ, сэ сынэкӀуэжынщ,
Сыхурикъунщ ажалым,
Къыспэмыплъам жиӀэнкӀи хъунщ:
"И кӀэн къикӀащ а щӀалэм!"
Дэнэ щищӀэн емыжьэфам
Зауэ лыгъейм и мафӀэм
Уэ сыкъызэрыӀэщӀэпхар,
УкъызэрыспэплъамкӀэ.
Псэууэ сыкъыщӀелар дрелъ
Дэ ди зэхуакум щэхуу.
ПэплъэкӀэ пщӀэуэ аркъудейт,
Зыри къыппэмылъэщу.

1941 гъ.

#Симонов_110

В кабардинском ауле Кундетей, которое сейчас называется городом Чегем, чуть более ста тридцати лет назад произошел трагический случай: во время свадьбы, стреляя в честь танцующей девушки Ханифы Хамуковой, один из участников торжественных мероприятий непредумышленно попал прямо в неё. Несмотря на то, что рана была смертельной, Ханифа продолжила танцевать, не желая омрачать свадьбу и нарушать порядок танцевального действия... Тогда на свадьбах стреляли много и часто, потому сразу никто и не понял, что один из выстрелов нашел свою жертву. Лишь после окончания танца, когда девушка уже покинула круг, присутствующие увидели, что она истекает кровью, но спасти Ханифу уже не удалось...
Вот какая выдержка и взаимоуважение были раньше! Представьте, ведь девушка могла бы подать сигнал, что она ранена; закричать, позвать на помощь... Однако из уважения к присутствующим и из стыда о том, что могут сказать о воспитавших ее родителях, она промолчала в такой неординарной и присущи страшной ситуации... Действительно, какие люди были, какое воспитание и обычаи..! Для незнакомых с черкесской культурой людей, да и большинству адыгов сегодня, такое поведение может показаться ненормальным, однако в старой Черкесии это было в порядке вещей - соблюдать церемонность и взаимоуважение даже в экстремальных ситуациях!
Какое ваше мнение, уважаемые подписчики?

@circassian_nation

Мухамед Тлизамов об адыгском языке в мировом кинематографе)

Есть ли еще подобные примеры черкесских семей? Просьба прислать информацию к нам через бот


https://t.me/circassianren/8470

Стенд в школе с.п.Второй Лескен (КБР).

Удивительная семья Кумаховых. Четыре брата и две сестры. Отец погиб на фронте. Старший сын в 19 лет умер от туберкулеза.

Мухадин Абубекирович Кумахов - российский и адыгский учёный-кавказовед, лингвист, компаративист. Доктор филологических наук, профессор. Главный научный сотрудник Института языкознания РАН.

Тося Абубекировна Кумахова - кандидат биологических наук.

Мурадин Абубекирович Кумахов — советский и российский учёный, доктор физико-математических наук, профессор. Изобретатель Линзы Кумахова, дважды номинант Нобелевской премии по физике.

Башир Абубекирович Кумахов - доктор экономических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ и КБР.

Ануся Абубекировна Кумахова - учитель кабардинского языка.

Хорошая новость — студенческие стипендии в честь выдающихся учёных республики. Это благое начинание, которое можно и нужно расширить. В продолжение этой тенденции — стипендия имени дважды номинированного на Нобелевскую премию Мурадина Кумахова.

https://t.me/novostidnya_1kbr/7664

Великолепное исполнение🔥🔥🔥
Ислам Патоков👌

🎉 25 ЛЕТ ВМЕСТЕ! 🎉

Приглашаем вас на юбилейный концерт Московского ансамбля "Адыги"! 💃🕺

✨ 25 апреля в 18:30 в день адыгского флага

Вас ждут:
• Любимые танцы в исполнении ансамбля "Адыги"
• Специальные гости и сюрпризы
• Джэгу после концерта

Присоединяйтесь к нам, чтобы разделить радость этого знаменательного события! 💖

📍 Нобелевский зал, Финансового университета
Ленинградский проспект 51/1


Регистрация обязательна, по ссылке : https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeCn7gq1AAlbjDiqqYj-L7zMgYMv3uf9ZOC_hS98KnZPV0nFQ/viewform?usp=header

По всем вопросам обращайтесь по номеру: +7 (903) 688-86-98



inst: adygi_ensemble

В конце прошлого года по инициативе Ассоциации юристов России проводилось голосование по выбору выдающихся юристов РФ для выпуска серии памятных монет с их изображением. В списке кандидатов был и Юрий Хамзатович Калмыков.
Судя по последним новостям, в итоговый список он не вошел. Хорошо это или плохо? Сложно сказать. Но останемся при своем мнении: безусловно, он - один из лучших юристов страны 20-го века.

https://alrf.ru/news/opredeleny-vydayushchiesya-yuristy-dlya-izobrazheniya-na-monetakh-k-20-letiyu-ayur/

Нэщl мазэр иухащ, Тхьэм жиlэм. Илъэс псокlэ дызэжьа хьэщlэ лъапlэр, Рэмэдан мазэр, гу щыдмыхуэу ежьэжащ.

Дэтхэнэ зыми Гьид лъапlэмкlэ дынывохъуэхъур! Етlэнэгъэ пlалъэ узыншэу псори Тхьэм дынигъэс! Дин зехьэкlэ дахэкlэ, хабзэ дахэкlэ, хьэл-щэн дахэкlэ, lуэхуфlхэмкlэ псоми къащхьэщыкlын, абыкlэ япэ итын Алыхьым дищl! Мамырыгъэ, берычэт, зэгурыlуэ ди щlыналъэм къырилъхьэну долъэlур Алыхьышхуэм!

Духовное управление мусульман КБР сообщает, что в связи с тем, что увидели новую Луну, завтра 30 марта является праздником «Ураза-Байрам». Праздничная молитва состоится 30 марта в 8:00. Искренне поздравляем всех мусульман с наступающим праздником «Ураза-Байрам»! Пусть Аллах примет все наши посты, молитвы и все благочестивые деяния!

Вот мы и провожаем великий месяц,
в котором были минуты душевной чистоты и искренние остановки наедине с собой.

И если в наших деяниях не оказалось ничего, кроме одной искренней слезы, тайной мольбы и чистой милостыни, — то нам достаточно того, что Аллах — Щедрейший и не отвергает Своих рабов.

О Аллах, сделай Рамадан свидетелем в нашу пользу, а не против нас,
и даруй нам дожить до многих Рамаданов — в повиновении Тебе и под Твоим довольством

Шхануков Анзор

Бытыр (закят аль-фитр) и фидья-садака (для тех, кто не мог поститься и не сможет восполнить в будущем пост) нужно выплатить до праздничного намаза, который ориентировочно состоится 30 марта (в Нальчике в 8 часов).

Сбор для Имрана Канцалиева закрыт. Нужная сумма собрана. Альхамдулиллах.
Пусть Всевышний воздаст благом каждому, кто причастен к этому🤲