Пиратское дело хитрое

Успех в пиратском деле не достигался просто, хотя капитан Джонсон и описал процесс пиратства как «рычание львов, алчущих добычи». Обычный читатель этой книги, например, не смог бы, просто решив «пойти на дело» как это называлось у пиратов, отправиться в плавание с целью подправить свое материальное положение грабежами. Для осуществления подобного проекта, не говоря уже о достижении его эффективной реализации, требовалось иметь представление о навигации судна в сто с лишним тонн

В XVII и XVIII вв. еще не был изобретен даже морской хронометр, с помощью которого стало возможным точно определять долготу. Вместо этого пираты полагались на «навигационное счисление». Изощренность этого метода была сродни его названию. Чтобы «производить счисление пути», вам нужно было сначала определить свою широту. Чтобы ваши надежды не рухнули, у вас был инструмент, который помогал вам в этом процессе. Этим инструментом был «квадрант Дэвиса», названный так в честь его изобретателя капитана Джона Дэвиса.

«Квадрант Дэвиса» состоял из градуированных линеек в форме усеченных дуг, которые скреплялись друг с другом с помощью древка. На свободном конце древка располагался медный горизонт, а дополняли конструкцию ручки, с помощью которых наблюдатель держал прибор в руках. Для измерений наблюдатель устанавливал квадрант на плечо и вставал спиной к солнцу. Затем с помощью линейки он выравнивал прибор по горизонту, чтобы его было видно в визир, закрепленный на большей дуговой линейке. Штурман одновременно наблюдал положение солнца в полдень, определяемое по положению отбрасываемой им тени, а также положение горизонта. Это позволяло наблюдателю измерить высоту солнца над горизонтом, которую затем можно было найти в серии печатных таблиц, отображающих склонение солнца на экваторе для каждого дня года, и благодаря этому определить широту корабля.

После того как широта измерялась в одном месте, можно было определить долготу, измерив скорость и направление движения с момента последнего измерения широты. Это достигалось путем перебрасывания через борт корабля «ручного лага», деревянной доски, прикрепленной к веревке, с перфорированной древесной плитой, на которой фиксировались любые изменения в скорости или направлении движения.

Внешнюю незамысловатость этого процесса не следует путать с простотой. Навигация на пиратском корабле требовала также глубоких познаний о течениях в разных частях моря, о направлении ветра, а также правильного понимания дрейфа корабля в подветренную сторону. Пиратство, как и вся морская деятельность начала XVIII в., было больше искусством, чем наукой.

Книга: «Невидимый крюк», Питер Лисон

Кальчо — старинная флорентийская народная забава, представляющая собой футбол без правил, но зато в стильной форме эпохи Ренессанса. И у которой очень диковинные и интересные правила! Узнав о них, вы сразу поймёте, что футбол для девочек, а М-1 и комплексные единоборства — забавы для комплексующих ботанов. Ведь кальчо — не игра, а буквально апофеоз мачизма 🇮🇹

В Кальчо («пинок» по-итальянски) играют во Флоренции с XV века по сей день. Это игра в мяч по очень-очень мужским правилам. Песчаная площадка 50х100 метров поделена на 2 поля. В командах по 27 человек. В конце каждой половины поля стоят ворота, куда нужно забросить мяч.

Способы ведения мяча не ограничены: нести в руках, пинать и кидать. Силовые приёмы так же не ограничены – атаковать можно и противника без мяча, причём атаковать любым способом, включая захваты, броски, удержания, удары руками и ногами. Попросту говоря, вышел на поле и бей парней в других цветах. Единственное ограничение игры – запрет на групповые схватки, правда, это мало кого останавливает. Длительность матча 50 минут. После каждого гола команды меняются полями. Играют без защитного снаряжения и без замен. Если в течение матча игрок выбыл из-за травмы, команда продолжает игру в неполном составе.

Историки находят истоки кальчо в дрвевнеримском гарпастуме – командной игре с мячом, суть которой отражена в названии – «забрать силой». Вероятно, в кальчо играли и до XV века, но именно в XV веке смогли его институциализировать: упорядочить, ввести жёсткие правила, ну и ввести естественную агрессию в жёсткие рамки спорта, что было социальным успехом общества. Игра почти не изменилась с того времени, разве что бригаду медиков на поле добавили.

Игры проходят во время карнавала и очень зрелищны, ведь команды одеты в спортивную форму эпохи Возрождения, по преданию дизайн разработал Микеланджело. Играют полуголыми в панталонах цветов своей команды, которые сформированы по историческим кварталам Флоренции: «Белые» из Санто-Спирито, «Сине-голубые» из Санта-Кроче, «Красные» из Санта-Мария-Новелла и «Зеленые» из Сан-Джованни.

Состав команд похож на современный футбол: нападающие, полузащитники, защитники. Чаще всего успешными игроками в кальчо становятся вышедшие в тираж регбисты, борцы и бойцы разных единоборств. Опыт, сила и воля к победе здесь находят себе применение.

Финальный матч проводят на площади Санта-Кроче в день Иоанна Крестителя 24 июня. Выход команд предваряется парадом городской стражи из 500 солдат в исторических доспехах с трубачами, барабанщиками и знаменосцами. В центре поля устанавливается палатка Капитана, который не позволяет вылиться игре в массовое побоище. Кроме того, есть рефери и 6 арбитров, а так же Судебный комиссар и Maestro di Campo – он главный по наведению порядка. Весь судейский корпус одет по моде эпохи Возрождения. Игра начинается после выстрелаиз кулеврины.

Хорошими игроками в кальчо были несколько римских пап и антипап. Покровительствовали этому спорту и князья Медичи. Самый известный матч произошёл во время осады города войсками Карла V. Игроки гоняли мяч под артиллерийским обстрелом, хотя игровое поле находилось в зоне видимости осаждающей армии. Флорентийцы демонстрировали несгибаемость своего духа, однако позже сдали город.

Ну и вишенка на торте. Всё это неистовство и великолепие происходит не ради денег или славы. Мужики бьются за корову! Главный приз – телёнок местной породы.

Канал Пул Питера разыгрывает IPhone 15 Pro Max

Наш канал — ваш главный источник свежих новостей о Санкт-Петербурге. Будьте в курсе всех событий города, от важных происшествий до культурных мероприятий!

✨Разыгрываем IPhone 15 Pro Max 256 gb в цвете Black Titanium

Условия участия:
1. Быть подписанным на Пул Питера
2. Нажать на кнопку «Участвовать» в закрепленном сообщении канала.

Победителя выберем случайным образом с помощью рандомайзера.
Итоги подведем 12 мая, в 14:00 (МСК).
Доставка — бесплатно через СДЭК в ближайший к вам пункт выдачи.

Участвуй и выиграй! 👌

Подписаться

#реклама
О рекламодателе

Что не забыть в дорогу, когда вы средневековый путешественник

В конце XV века некий англичанин (возможно, Джеффри Колдуэлл из Лондона), направляясь в Святую землю, посетил Венецию и на основе собственного опыта составил путеводитель. Главной его заботой были приобретения в дорогу, и посоветовал он следующее

В Венеции «первым делом нужно обзавестись постелью» и «клеткой для кур» (самих птиц можно было купить по пути в Яффу). В остальной части Колдуэлл уделил внимание тому, что, по-видимому, являлось предметом особого внимания путешественников: естественным потребностям.

В Венеции Колдуэлл рекомендовал купить в дорогу ведро с крышкой (для испражнений) и горшок для мочи. Путешественник, по его словам, должен запастись бочонками с водой и любимым вином (Колдуэлл уточняет, что в вино следует всегда добавлять немного чистой воды). Дело в том, что в пути вода из судовых цистерн вызывает запор, а свежая вода может подействовать как слабительное.

Колдуэлл советует запастись в Венеции (в бакалейной лавке, однако предварительно проконсультировавшись с врачом) клизмой, суппозиториями («с мужской палец, из белого мыла или хорошей сальной свечи»). Путешественнику следовало не забыть о приобретении семян Фенхеля и аниса - для избавления от метеоризма.

Современных авторов путевых записок редко занимает быт путешественников. Не то что средневековых авторов: интимной жизни и телесным потребностям путешественника они уделяют столько же внимания, сколько заботе о его душе.

Конрад Грюнемберг советовал держать живот в тепле: это способствует ежедневному опорожнению кишечника и при этом уберегает от диареи. Поэтому многие путешественники, отмечает Грюнемберг, покупали в Венеции нижнее белье из скарлата (scarlatto) — дорогой [пурпурной] шерстяной ткани, которой славился город.

Гости Венеции рассказывали о провианте - балласте для желудка, - который следует там купить для морского путешествия. Тем, кто собирается в плавание, особенно подходит долгохранящийся хлеб бискотти (от лат. biscoctus - «дважды запеченный») в виде колец. Главными сортами рыб были сардины, анчоусы и угри, и их часто подвергали консервированию. Осетрину засаливали и коптили или изготавливали из нее что-то вроде салями (morona). Соленая сельдь (baccalá), которую ела вся Европа (и Венеция), также пользовалась у путешественников популярностью. Предполагалось, что персонал будет ежедневно подавать пассажирам горячую
пищу, однако предугадать ее качество было невозможно. Путешественники полагались на собственные припасы и пополняли их в портах захода.

Книга: «Путеводитель по Средневековью», Энтони Бейл

Бесплатный 14-дневный онлайн-курс по дизайну интерьеров

Давно хочешь работать в творческой сфере и иметь доход от 100 тыс/мес? Тебе не нужно уметь рисовать или прямо сейчас принимать решение. Просто приходи и попробуй! Вдруг понравится создавать уютные интерьеры и ты найдешь в этом себя.

Регистрируйся на практический курс по дизайну интерьера с личным наставником. Осталось 7 мест!

Зарегистрироваться

#реклама 16+
diskill.ru
О рекламодателе

Как бывает трудно найти палача.

В царствование Екатерины лишь одна смертная казнь произошла в Петербурге. Состоялась она 15 сентября 1764 года на Сытном рынке при огромном стечении публики, давно уже не видевшей казней.

Смерти был предан подпоручик Смоленского пехотного полка Василий Мирович.

Бунтовщик Мирович пытался освободить императора Иоанна Антоновича. В ходе этой попытки царственный узник погиб. Многие полагали, что за действиями подпоручика стояла императрица, желавшая устранить претендента на трон.

Если в прежние царствования профессия палача была вполне себе денежной и востребованной, то за время царствования Елизаветы Петровны все переменилось. Отыскать палача для казни Мировича оказалось целой задачей. Претенденты тренировались на баранах.

Книга: «Город у эшафота», Дмитрий Шерих.
Иллюстрация: Мирович перед телом Ивана VI, Иван Творожников.
#архивное

Получи грант на обучение в Центральном университете

Получи несгораемый грант до 2 800 000 ₽ на учебу в бакалавриате Центрального университета.

Грант покрывает до 100% стоимости обучения. Сумма гранта не уменьшается, а может увеличиться за дополнительные достижения и успехи в учебе.

Участвуй в отборе! Для учеников 10-х и 11-х классов, колледжей.

Подать заявку

#реклама
apply.centraluniversity.ru
О рекламодателе

Вассальная клятва

Вассально-ленные отношения оформлялись ритуалом. В нем в ход шли три символических элемента: слово, жест и предмет

Сначала произносилась клятва верности, оммаж: сеньор спрашивал будущего вассала, хочет ли он этой связи, готов ли стать «его» человеком, и получал, естественно, утвердительный ответ. Затем вассал вкладывал руки в ладони сеньора: как и в речи, требовалась демонстрация обоюдного согласия. В Леоне и Кастилии, правда, вместо рукопожатия вассал целовал руку сеньора, что скорее подчеркивало иерархию и подчинение.

Рука еще в римские времена юридически осмыслялась как власть и покровительство. Не забыло об этом и Средневековье. «Сплетение рук» скрепляли – «для надежности» – поцелуем в уста, от которого из соображений приличия освобождались женщины, но не мужчины. Указывая на образность ритуала, говорили о «вассалах уст и рук»: они обязаны были служить сеньору «помощью и советом», auxilio et consilio, то есть оружием и собственным разумом, словом и делом.

Материальная основа скреплявшихся таким образом отношений состояла в земельном наделе, который мог, собственно, принадлежать вассалу, но который отныне ему передавался волею сеньора, и его неслучайно называли honor – «почестью», «пожалованием». Такой honor мог быть целым графством, герцогством и даже королевством. И это пожалование зримо воплощалось инвеститурой, то есть передачей какого-то символического предмета. Знаток средневековых древностей Дю Канж в XVII веке нашел в источниках целую сотню таких предметов самого разного типа, но все они имели какое-то отношение либо к земле, либо к власти.

Верность – безусловно, главная феодальная добродетель, подобно тому, как гордыня – главный феодальный порок.

Книга: «Средневековье крупным планом», Олег Воскобойников.

Старт продаж апартаментов в Сочи для инвестиций!

✨По данным Росстата, за последние три года стоимость квадратного метра в Сочи выросла на 15–20%, а арендные ставки в высокий сезон бьют рекорды

Эксперты ЦИАН прогнозируют дальнейший рост цен, но с учётом макроэкономических факторов

Приобретайте апартаменты для инвестиций сейчас, чтобы получать доход и приумножать капитал

✅Уникальная локация:

- Приватное пространство размером с 8 футбольных полей

-4 бассейна и лаунж-зоны

-частный пляж

- тропический бар

-просторный детский центр 1000м2

И еще много плюсов: кинотеатр, ультрасовременный фитнес-центр и многое другое!

😊Идеален для инвестиций: здесь можно отдыхать самому, а еще сдавать в аренду другим гостям, зарабатывая от 7 000 000 рублей в год

📅Получите цены и планировки

Узнать больше

#реклама
mrqz.me
О рекламодателе

Средневековая страсть к специям

Представление о том, что широкое употребление специй в Средневековье было вызвано необходимостью (скрыть специфический привкус продуктов, хранить мясо) ни на чем не основаны

Во-первых, богатые люди (а речь идет о них и только о них, коль скоро дело касается таких экзотических и дорогостоящих продуктов, как пряности) потребляли свежайшее мясо, по возможности дичь, убитую в тот же день, или мясо, купленное на рынке, но также очень свежее, поскольку тогда скот забивали ежедневно, по требованию клиентов: животных пригоняли в город живыми.

То же самое касалось рыбы- ее либо ловили в реках, либо покупали на рынке; некоторые разновидности, например угри или миноги (они пользовались наибольшим спросом), доставлялись живыми от места, где их вылавливали, к месту продажи. К тому же в поваренных книгах ясно сказано, что специи следует добавлять после варки, «как можно позже», читаем мы
в «Мénager de Paris» XIV в.

Не выдерживает критики и
утверждение о том, что с помощью специй продукты «консервировали»: в ходу были другие способы продлить век
мясу и рыбе. Этому служили техники соления (прежде всего), сушки, копчения. И специи тут были ни при чем, хотя бы потому, что потребление солонины было типичным прежде всего для питания бедняков, социального слоя, который специй не видел в глаза.

Другое объяснение снова уводит нас к диететическим представлениям того времени: все врачи признавали, что «теплота» специй благоприятствует перевариванию пищи, ее «варке» в желудке. Недаром их стали употреблять не только как приправу к еде, но и в форме конфет в конце трапезы, за столом или в собственной комнате, перед сном. Такие «комнатные пряности» должны были обязательно находиться рядом с постелью короля: в XIV в. в «Предписаниях» («Ordinacions») Педро ІІІ Арагонского они перечисляются среди немногих действительно необходимых вещей (вода и вино для питья, свечи и факелы для света).

Те, кто стремится к новизне, любят тешить себя научными обоснованиями, отыскивать рациональную мотивацию, которая могла бы оправдать их безумные прихоти.

«Пряное безумие» — определение Броделя попадает в точку.

«Попробуйте-ка переварить причитающуюся вам часть бульона или соуса "на ХІІ персон", в котором сварены [согласно рецепту из одной итальянской поваренной книги ХІІІ в. 26 граммов гвоздики, 3 мускатных ореха, перец, имбирь, корица и шафран; унции гвоздики хватит, чтобы приготовить сильное
обезболивающее, а мускатный орех в чрезмерных количествах вызывает отравление»

Трудно понять такие излишества, руководствуясь разумными соображениями, - их диктуют прихоти и фантазии.

Книга: «Голод и изобилие», Массимо Монтанари

И врач, и жрец, и на дуде игрец: медицина Древнего Египта

Медицина Древнего Египта представляла собой уникальный синтез научных знаний, религиозных обрядов и практических навыков. Несмотря на то, что средняя продолжительность жизни древних египтян редко превышала 50 лет, наследие древнеегипетской медицины в современном мире очевидно. Не верите? Сейчас докажем!

Египетские врачи часто совмещали несколько ролей: они были и медиками, и жрецами, служившими в храмах богов-целителей. Богиню Сехмет считали защитницей от болезней, а её храмы служили своего рода медицинскими центрами. Египтяне верили, что медицинские знания даровал людям Тот, а Имхотеп, обожествлённый архитектор и врач, считался покровителем медицины и науки.

Хотя лечение часто сопровождали магические заклинания и ритуалы, египтяне разработали впечатляющий арсенал практических методов. Они умели:
- Проводить трепанацию черепа
- Вправлять вывихи и лечить переломы
- Удалять зубы и лечить кариес
Делать простые пластические операции

Врачи использовали сотни лекарственных растений, минералов и веществ животного происхождения. Некоторые из их рецептов оказались удивительно эффективными:
- Мёд как антисептик
- Плесень хлеба для лечения инфекций (предвестник антибиотиков!)
- Алоэ для заживления ран
- Касторовое масло как слабительное

Древний Египет выделялся прогрессивным отношением к людям с особенностями здоровья. Их не только не изолировали, но и предоставляли работу (чаще всего при храмах). Археологи находят мумии с протезами пальцев и даже искусственными зубами, что говорит о высоком уровне заботы о пациентах.

Многие древнеегипетские медицинские тексты, такие как папирусы Эберса и Эдвина Смита, стали основой для развития медицины в античном мире и средневековой Европе. Современные исследования показывают, что некоторые древнеегипетские лекарства действительно обладали терапевтическим эффектом, а хирургические инструменты египтян были настолько совершенны, что похожие использовались вплоть до XIX века.

Кроме того, древнеегипетские врачи были первыми, кто начал вести медицинские записи и истории болезни. Они также создали первую известную классификацию болезней и травм.

👉 Автор поста – канал Лаборатория Культур. В нём атмосферно рассказывают об искусстве и культуре. Создатели популяризирую гуманитарную науку и делают это ярко и интересно. Подписывайтесь!

Скотское соседство

Крестьяне содержали скот в стойле или на воле в зависимости от времени года. Первым животным, всю жизнь прожившим в неволе, судя по всему, была свинья — это началось тогда, когда ее стали откармливать дома, в основном картофелем

Прежде свиней отпускали в лес, где они питались желудями и плодами букового дерева— в некоторых областях Корсики так поступают до сих пор.

Остальных домашних животных невозможно было держать в стойле круглый год, потому что до того, как луга стали засаживать кормовыми травами (то есть практически до начала XIX века), сена крестьянам не хватало. Если скот оставался в хлеву, его надо было хоть скудно, но кормить; молочной корове требовалось не меньше 10 фунтов сена в день, а для этого нужно было иметь немалые запасы. Поэтому
при первой же возможности скот выпускали на волю, не всегда утруждая себя присмотром.

Когда наступали холода и животных запирали в четырех стенах, люди жили бок о бок с ними, вместе с ними, согревались их теплом. Это близкое соседство было не лишено неудобств и опасностей. В Бретани и в других местах считалось, что оно пагубно отражается на здоровье. В горах из-за холодов и непогоды это соседство было особенно тесным и долгим. Что за жизнь у крестьян, которые «зимой спят в наглухо закрытых конюшнях, где воздух сырой, спертый, а жара такая, что весь организм [человека] приходит в расстройство»! Это тем более опасно, что, выходя из этой «бани, люди попадали прямо на мороз» .

Животным тоже жилось несладко, кормили их плохо, сеном или даже соломой, и не всегда досыта. Савойская пословица гласила, что
если к 23 февраля съедена только половина запасов сена, то все в порядке. Но нередко в Бургундии, как и в Савойе, под конец зимы приходилось прибегать к крайним мерам: и солома из тюфяков, и солома с крыши в конце концов оказывались в кормушке.

В разных местах скотину выгоняли на летние пастбища по-разному.
Большую часть работы в деревнях выполняли профессиональные пастухи; в деревне их бывало до трех: один пас коров, другой— овец, третий— свиней. Утром они дудели в рожок, возвещая о своем уходе, а с наступлением темноты так же извещали о своем возвращении.

Вдали от дома скотину пасут
только жители гористых местностей. Там, чтобы с наступлением лета добраться до травы, растущей на вершинах,— до альпийских лугов — надо взбираться по склонам.

Книга: «Что такое Франция?», Фернан Бродель

Непростой путь Наполеона Бонапарта к Парижу после бегства с Эльбы 🇫🇷

После высадки Наполеон и его не столь многочисленные соратники обнаружили, что дорога, по которой они дошли до Канн, дальше Грасса не вела. Потому следующие шестьдесят миль им пришлось преодолеть по заснеженной высокогорной тропе, шедшей зачастую по краю пропасти. Артиллерию и реквизированный в Каннах обоз пришлось бросить, мулы были навьючены казной, и люди двигались цепочкой по одному. Тем, у кого были лошади, приходилось вести их за поводы, и даже сам Наполеон шел пешком. Дорога была трудной, и он не один раз спотыкался и падал в снег. Однажды после этого он остановился передохнуть в одиноко стоявшей хижине, где проживали пожилая женщина и несколько коров.

«Ну, что нового в Париже?» — спросил он старушку, отогреваясь у огня.

Она посмотрела на него с удивлением. Откуда ей было знать, что происходит в Париже? Этот низкорослый приземистый человек в простой серой шинели мог бы с таким же успехом спросить ее, что происходит в Китае.

«Значит, вы не знаете, что сейчас делает король?» — спросил Наполеон.

«Король? — переспросила женщина, еще более озадаченная. — Вы хотите сказать, император. В Париже правит император Наполеон».

Она ничего не знала о великих событиях последних лет, и, покинув хижину, Наполеон обратился к одному из своих спутников, генералу Друо, со словами:

«Вот, Друо, и зачем в таком случае бороться за мировую славу?»

Источник: Саундерс Э. Сто дней Наполеона. — М.: АСТ, 2002

Проституция римских матрон

В 19 г. н.э. Вистилия, дочь сенатора, объявила, что является проституткой. Она явилась к эдилам, чтобы те внесли её в соответствующие списки. И есть сведения, что она была не одна такая.

Ну надо же, а! Это ж насколько древние римляне погрязли в разврате! - можете подумать вы. Но не торопитесь.

У Вистилии были вполне рациональные причины так поступить. Сейчас всё расскажу!

При императоре Августе, на рубеже н.э., были приняты новые семейные законы. Они фиксировали, кому и с кем можно было вступать в брак и поощряли деторождение. Бездетные и безбрачные подверглись некоторым ограничениям. Зато те, кто рождал государству новых граждан, получали льготы. Да, этой идее как минимум 2000 лет.

Интересно, что по этим законам прелюбодеяния (супружеская измена) стали расцениваться как УГОЛОВНОЕ преступление.

Важно учесть: речь шла о нарушении брачного целомудрия именно ЖЕНОЙ. Муж мог иметь связи на стороне с определенными категориями лиц, и это не считалось прелюбодеянием.

Традиционно измены жен расследовались в кругу семьи, и наказание ей определял ее отец или муж. Но теперь был создан постоянный суд по делам о прелюбодеяниях.

Отныне муж, обнаруживший, что жена ему изменяет, должен был развестись с нею, взяв в свидетели 7 граждан.

Он также был обязан привлечь ее к суду (т.е. выдвинуть против неё обвинения). На это ему отводилось 60 дней. Если он не развелся, и не привлек неверную жену к суду, то к суду уже могли привлечь его самого. По статье "сводничество". Римский закон считал, что если муж не оскорблен блудом жены, то он явно имеет с её похождений какую-то выгоду. Приторговывает, значит, женой своей!

Если муж не хотел или не мог заявить на неверную жену, то это должен был сделать ее отец в течение тех же 60 дней. В обвинении, однако, предпочтение отдавалось мужу, потому что считалось, "что он будет добиваться обвинения с более сильным гневом и большим возмущением" (это цитата из комментариев римских правоведов к закону).

Если ни муж, ни отец в течение 60 дней не привлекли прелюбодейку к суду, это мог сделать ЛЮБОЙ римский гражданин, достигший возраста 25 лет. Сделать это он мог в течение 4 месяцев.

Любовник неверной жены тоже привлекался к суду по этим законам.

Теперь самая интересная часть. Законы предусматривали очень суровые наказания.

Женщина, вина которой была доказана в суде, ссылалась на остров. Половина её приданого и треть остального имущества конфисковалась в пользу казны. Ей было запрещено повторно вступать в законный брак.

Её любовник терял половину своего имущества и тоже отправлялся в ссылку на какой-нибудь другой остров.

Часть их конфискованного имущества доставалась в награду тем обвинителям, которые привлекали их к суду. Такова была награда обвинителей за то, что они помогают государству блюсти чистоту нравов. Разумеется, в Риме росло количество таких "специалистов", которые стремились обвинить людей побогаче...

А теперь фокус. Действие закона о прелюбодеяниях не распространялось на проституток. Потому что проститутка по определению не обладает целомудрием и не является уважаемой матроной, даже если она замужем. Проститутка - это женщина без чести. Соответственно, ее нельзя было обвинить в прелюбодянии.

Вот почему Вистилия предпочла объявить себя проституткой.

Античный историк Тацит пишет:
"поступила же она так в соответствии с принятым у наших предков обыкновением, согласно которому достаточной карою для продажных женщин почиталось их собственное признание в своем позоре".

Таким образом, Вистилия надеялась избежать суда, ссылки и конфискации имущества, а кроме того, помочь и своему любовнику.

Муж Вистилии прикрылся тем, что 60 дней, положенные ему для привлечения неверной к суду, еще не истекли. И придраться не нашли к чему.

Однако, император Тиберий отреагировал быстро: были изданы указы сената, по которым женщинам высших сословий было запрещено "промышлять своим телом". Прикрыл лазейку в законе.

Вистилию все равно сослали, ведь "профессия" была явной попыткой избежать правосудия.

Литургические пожертвования

В наши дни мы перемещаем значительную долю частного богатства в государственный сектор с помощью высоких налогов и контролируемых государством расходов. Издержки такого механизма огромны, но еще хуже атмосфера анонимности, которой он пропитан. Дарителей-налогоплательщиков никто не уважает и не благодарит за их щедрость

В нашем обществе невозможно представить, чтобы кто-нибудь добровольно выплатил налог в 3–4 раза больше положенного. Наши правительства взимают налоги с самонадеянностью собственника. Это принцип деспотов. Греки прекрасно его знали и стремились искоренить с помощью системы литургии.

Если государство изымает богатство силой и с претензией на правомочность, оно приобретает привычку попирать права собственности и свободу граждан. С другой стороны, если частное богатство тратится без всякой социальной ответственности, тратится на прихоти его собственников, менее обеспеченные люди страдают и нередко вынуждаются к насилию и революции. Литургия была удачным компромиссом между слишком сильным и слишком слабым вмешательством государства в накопление.

При системе литургии не было места для хитроумных схем уклонения, столь характерных для наших налоговых систем, не было нужды в налоговых лазейках, уловках и убежищах. Каждый гражданин был обязан принять на себя справедливую долю расходов на содержание государства и обеспечение общественных потребностей.

Если государству требовалось построить новое общественное сооружение – скажем, мост – или профинансировать постановку спектакля, организацию празднества и т. д., самым богатым гражданам предлагали выделить на это деньги. Речь отнюдь не шла о налоге или конфискации того или иного рода. Литургия представ ляла собой добровольное пожертвование в пользу города-государства. Она выполнялась исключительно в силу традиции и патриотических соображений. Богатые граждане покупали спектакли, спортивные состязания и военное снаряжение и преподносили их в дар государству. От каждого богатого гражданина ожидался определенный минимальный взнос, но в большинстве случаев такие граждане давали больше, чем у них просили.

У нас ближайшим аналогом литургии являются дары и пожертвования набожных людей в поддержку их религии. Похожим образом город-государство был главным предметом забот каждого гражданина. Даже бедняки вносили свой грош. А для тех, кто не мог дать деньги, существовала альтернатива в виде предоставления государству услуг, в том числе трудовых. Именно эти добровольные денежные и трудовые обязанности имел в виду великий афинский государственный деятель Перикл, когда упомянул
«законы неписаные, нарушение которых все считают постыдным… Богатство мы ценим лишь потому, что употребляем его с пользой, а не ради пустой похвальбы… Только мы одни признаем человека, не занимающегося общественной деятельностью, не благонамеренным гражданином, а бесполезным обывателем»

Книга: «Влияние налогов на становление цивилизации», Чарльз Адамс

Испания 2025: полный гайд по релокации

Какие бывают ВНЖ и сколько они стоят? Как много налогов придется платить? Может ли резиденция заменить шенген и дать право на работу?

Ответы на эти и другие вопросы собрали в видео-гайд. Этот гайд — мастхэв для тех, кто хочет переехать в Испанию для развития бизнеса, удаленной работы или путешествий.

📱Чтобы получить гайд, переходите в бот и нажмите кнопку «Start»

Что внутри? 30 минут самой актуальной информации:
✅форматы резиденций
✅разбор налоговой системы
✅расчет стоимости жизни
✅льготы и гранты для резидентов

Релокация начинается здесь

Начать

#реклама 16+
О рекламодателе

Как герцог налоги на дорогах собирал

Нежелание платить налог, хоть прямой, хоть косвенный, так прочно укоренилось в средневековой ментальности, что оплата служащих, собиравших подать или габель, иногда обходились дороже, чем приносили дохода сами налоги. «Средневековый» человек, неотесанный хам, платить налоги не любил. Это казалось ему противоестественным, и он избегал этого, прибегая пока что не к мятежу, а к хитрости

Многочисленные мостовые и дорожные пошлины представляли собой плату, пропорциональную количеству товара, за перевоз через мост или выбор удобного пути, и создавали впечатление вездесущности налоговых служб. Но одно дело - ввести тарифы, а совсем другое - добиться их выплаты.

Книга сбора пошлины в Крепи-ан-Валуа, сбора, право на который король в 1393 г. уступил герцогу Людовику Орлеанскому, позволяет нам шаг за шагом проследить за действиями и неудачами исполнителей такого ненадежного дела, каким в ту эпоху неизменно бывал сбор налога.

Герцог хотел добиться регулярной выплаты податей и, чтобы можно было подводить финансовые итоги, велел тщательно копировать счета генерального сборщика Жана де Лемая. Этот «péage et travers» был одной из самых активно взимаемых и обременительных пошлин на дорогах из Парижа и шампанских ярмарок во Фландрию.

Стражники должны были не позволять гужевому транспорту объезжать сторожевые посты менее удобными путями (это называлось «делать крюк»), а то и (что, возможно, бывало чаще) срезать путь прямо через поля, разоряя крестьянские хозяйства. Когда какую-либо обходную дорогу перекрывали и ставили под контроль, прокладывались новые. Жан де Лемай объезжал посты, инспектировал служащих, давая им советы и распекая их, призывал к большей бдительности и твердости, проверял счета, сбор денег, сменял тех, кто выбился из сил, за пять лет он совершил не менее восьми длинных объездов.

Герцог обнародовал пошлинные тарифы в Париже, а также в двенадцати городах вдоль дорог. Сборщик встречался с негоциантами на рынках, на ярмарках и в Клермоне-ан-Бовези «в праздничный день». Каждую неделю он бывал в Амьене. Его люди не жалели ни сил, ни денег, дабы познакомиться с купцами и приказчиками и побудить их ехать по королевству, избегая обходных путей, а то «иные ехали через Германию и империю и через епископство Льежское». Чтобы взять под контроль грузы, которые поступали в Сент-Омер и Лилль по Сене, по морю и по прибрежным северным рекам, он десять раз ездил в Руан, пытаясь взять на откуп таможенную пошлину.

Герцог Орлеанский потерял на этом много денег и в конце концов отступился. Чрезмерно упрощенная, слабо разработанная бухгалтерия, а главное многочисленные способы уклонения от выплаты изначально обрекали все предприятие на неудачу.

Книга: «Рождение капитализма в средние века», Жак Эрс

🐼Специалисты GreenSmm предоставили эксклюзивный обзор лучших Telegram каналов, которые помогут вам и вашему бизнесу выйти на новый уровень

🤩 Rerooms.ru - самый интересный канал о дизайне интерьера от крупнейшего онлайн-сервиса по разработке индивидуальных-дизайн проектов Rerooms.ru
🔻На канале делятся секретами дизайна и ремонта, публикуют подборки модных интерьеров и дают полезные советы по обустройству дома. 👉Подписывайся, чтобы все знать

🤩 Канал «Недвижимость Сочи | Юлия Усачева» – лучшие объекты на берегу Чёрного моря. Дача у моря, квартира в центре или инвестиционные апартаменты? Здесь только актуальные предложения, свежие новости рынка и проверенные варианты. Узнайте, как выгодно купить, продать или сдавать недвижимость, не тратя нервы и время!

🤩 Стихи малышам
Стихи, сказки, песенки для детей

🤩 Учитель! Бери и пользуйся! - ⭐️Рабочие листы
⭐️Карточки
⭐️Рабочие тетради
⭐️Наглядные пособия

🤩 ЭнциклоФакт - Самые лучшие и отборные факты со всего интернета собраны у нас!

🤩 История 20 века - Здесь вы найдете уникальные материалы о ключевых событиях 20 века!

🤩 Исторический - самый интересный исторический канал нашего времени!

🤩 Ученье - Свет - 📘 А неучение — тьма

💡 Канал для тех, кто хочет расти, развиваться и узнавать новое.

🤩 “Безопасная сделка” авторский Олеси Бухтояровой - ваш надежный гид в мире недвижимости
Покупка квартиры – одно из важнейших решений в жизни. В этом канале юрист Олеся Бухтоярова рассказывает, как не потерять деньги, избежать аферистов и грамотно провести сделку. Четкие инструкции, реальные кейсы, советы из практики – подписывайтесь, чтобы чувствовать себя уверенно в мире недвижимости!

🤩Организаторы подборки : @GreenSmm

Крестовый мотив

Долгое время существовало мнение, согласно которому крестоносцы были обуреваемы жаждой добычи и материального обогащения. Якобы поскольку в это время в Западной Европе действовал принцип майората, то именно младшие сыновья, лишенные наследства, должны были искать средства к существованию, и именно они направились с этой целью на Восток. Но, во-первых, майорат был широко распространен преимущественно в северной Франции, в то время как в других регионах- Италии, Германии, Бургундии и др. — наследство, как правило, делилось между всеми потомками. А во-вторых, хартии показывают, что очень часто как раз старшие сыновья закладывали имущество с тем, чтобы отправиться в Святую Землю. И вряд ли они стремились туда с тем, чтобы завоевать для себя земли и нарезать побольше сеньорий — было бы весьма странно, если бы они стали закладывать и продавать свое имущество ради весьма смутных и далеких перспектив поселения на Востоке...

С другой стороны, рыцари не были чужды и мирских мотивов, и многие из них могли видеть в крестовом походе способ решения своих материальных проблем, на что намекал папа в своей речи, когда предлагал им отобрать плодородные земли у неверных. Вот всего лишь один пример. В одной хартии 1096 г. некий рыцарь Ашар из замка Монмерль (на Соне) отдал все свои земли аббатству Клюни и получил для снаряжения похода четырех мулов и 2000 лионских су. Судя по грамоте, он не намеревался вернуться домой (несчастный погиб под Иерусалимом в 1099 г.), так как предполагал прочно обосноваться в Святой Земле.

Зачастую материальные мотивы парадоксальным образом уживались с идеализмом — чувством вины, жаждой искупления грехов. Вообще дошедшие до нас хартии свидетельствуют об искреннем благочестии рыцарей, которые не только заботились о материальной стороне похода, но и желали обеспечить заступничество церкви и заручиться поддержкой Бога в своем путешествии на Восток. Клирики и монахи монастырей и приходских церквей обещали молиться за крестоносцев, в случае смерти хоронить их и читать заупокойные мессы, поминать усопших воинов во время литургии.

Грамоты рассказывают о том, как крестоносцы просили монастыри и аббатства обеспечить им литургическую поддержку, предлагая взамен ежегодные ренты и материальные ценности. Один из главных лидеров похода, близкий папе сеньор Раймунд Сен-Жильский перед отправлением в Святую Землю попросил клириков, чтобы на его родине в соборе в Ле Пюиан-Велэ перед алтарным образом Богоматери постоянно горела свеча при его жизни, и чтобы после его смерти раз в год монахи служили по нему заупокойную мессу и денно и нощно молились о его душе.”

Готовность знати отдавать Церкви свои земли и имущество в обмен на ее покровительтсво, конечно, говорит о религиозном и покаянном характере крестового похода и надеждах верующих на загробное воздаяние. Крестоносцы действовали в основном по мотивам идеалистическим, которыми также руководствовались их семьи, готовые пожертвовать своими интересами ради помощи отправлявшимся на Восток воинам. Родственники — братья, сестры, отцы, матери — и продавали и закладывали свое имущество для того, чтобы снарядить в поход члена своей семьи. Конечно, не обходилось и без конфликтов, но в основном помощь участнику экспедиции со
стороны семьи была гарантирована.

Книга: «Крестовые походы. Идея и реальность», Светлана Лучицкая

Дорогие друзья!

На прошлой неделе я рассказывал вам о замечательном проекте, авторы которого запустили краудфандинг на Планете. (Вы можете перейти по ссылке и поддержать его адресно от имени нашего с вами канала).

Мы тогда же проголосовали за самый интересный сюжет, который вы бы хотели увидеть в инфографике. Победила социальная структура общества.

Сегодня мы можем увидеть результат этой работы - генеральный план столицы Российской Империи на 1907 год с указанием социальной структуры населения, его образования, вероисповедания и т.д.

Переходите по ссылке и наслаждайтесь инфографикой. А я бы хотел обратить ваше внимание на несколько интересных деталей:

1. Годными к военной службе в 1907 году были 92% военнообязанных. В современной России этот показатель колеблется от 60 до 80%.

2. Чаше всего петербуржцы вступали в брак в начале 20 века в период с января по апрель. Кстати, делали они это вплоть до 79(!) лет - таков предельный возраст, зафиксированный статистикой. Сегодня период январь-апрель - это самый «низкий сезон», больше всего россиян женятся летом.
Любопытная метаморфоза, которую сходу не могу объяснить.

Больше интересных цифр на карте.

И спасибо нашим друзьям за работу. Желаю им успехов в проекте🙏

Как вас величать?

Каков мог быть набор имен у человека, родившегося на Руси в XVI в. и скончавшегося в XVII столетии?

Обязательным для всякого христианина был один антропоним — то имя из православного месяцеслова, которое он получал в крещении. Для многих людей оно и оставалось единственным на протяжении всей жизни, от рождения до смерти: им он пользовался во всех мыслимых ситуациях, домашних и публичных, церковных и светских.

Рядом с ними жили и действовали их двуименные родственники и современники, причем двуименность эта, в свою очередь, бывала реализована двумя разными способами.
С одной стороны, помимо строго обязательного крестильного имени у человека любого статуса и состояния — от царя до холопа, от крестьянской девочки до знатной вдовы — могло быть еще одно христианское имя, которое подходило ему по семейным, родовым или социальным соображениям. Такое имя становилось публичным, употреблялось в большинстве сфер социальной деятельности своего обладателя, а имя, данное при крещении, появлялось лишь в определенных ситуациях, связанных с религиозной жизнью.

В ту эпоху у многих людей мирская двуименность была устроена на архаичный лад: кроме неизменно обязательного крестильного имени человек мог обладать еще и некалендарным именем, не имеющим непосредственной связи ни с церковным месяцесловом, ни с практикой христианского имянаречения. Он мог именоваться Голица, Овчина, Первой, Третьяк, Девятой, Алмаз, Смирной, Томила, Адаш, Каравай, Осока. Во второй половине XVI в., как, впрочем, и на всем протяжении существования «классической» двуименности (крестильное имя + нехристианское имя), эти нехристианские имена, будь то Алмаз или Богдан, употреблялись публично и открыто.

Строго говоря, один и тот же человек мог быть одновременно носителем обоих типов двуименности, т. е. иметь три имени кряду (два христианских и одно некалендарное — Петр / Евфимий / Шарап), хотя такое случалось, по всей видимости, довольно редко. Бывало и так, что у одного и того же лица было два нехристианских имени и одно крестильное (Истома / Понырка / Фрол). При этом, если человек не переживал столь кардинальных перемен, как, скажем, смена конфессии, более двух христианских имен у него в миру быть не могло — этим отечественная традиция многоименности заметно отличается от традиции западной, вполне допускавшей одновременное существование целой гирлянды христианских антропонимов.

На Руси новые возможности в области полиномии открывало иночество. Если человеку случалось принимать монашеский постриг — в расцвете лет, в старости или на смертном одре — он в подавляющем большинстве случаев получал новое христианское имя. Весьма любопытно и характерно для собственно русской практики то обстоятельство, что прежние его имена отнюдь не исчезали полностью: по крестильному имени инок мог праздновать именины, публичное имя (календарное или некалендарное) продолжало использоваться в деловых документах, практически любое из них могло появиться на надгробной плите, посмертное поминовение монаха нередко назначалось на день того святого, кто был тезкой усопшего по мирскому крестильному имени, и т. д. и т. п.

Таким образом, благочестивый христианин эпохи Годунова на протяжении жизни мог накопить от одного до четырех имен в почти любой их комбинации, причем только один из элементов — крестильное имя — присутствовал в ней обязательно.

Книга: «Годунов в кругу родни», Литвинова и Успенский

Получи грант на обучение в Центральном университете

Получи несгораемый грант до 2 800 000 ₽ на учебу в бакалавриате Центрального университета.

Грант покрывает до 100% стоимости обучения. Сумма гранта не уменьшается, а может увеличиться за дополнительные достижения и успехи в учебе.

Участвуй в отборе! Для учеников 10-х и 11-х классов, колледжей.

Подать заявку

#реклама
apply.centraluniversity.ru
О рекламодателе

сегодня город с нами разговаривал

Правильный поцелуй

В составе одного из многочисленных куртуазных жестов тюдоровской эпохи упоминается целование руки. И итальянцы, и англичане считали, что вдохновителями здесь выступили испанцы, хотя изначально это скорее общекатолическая штука. Англичане освоили этот жест в первой половине XVI века через испанских придворных, сопровождавших Екатерину Арагонскую

Поцелуи руки не были ограничены только королевским двором или даже элитными домами: их можно было увидеть повсюду – на улицах, в рамках ритуала ухаживания или среди близких друзей самого разного общественного положения.

Сам жест подачи руки для поцелуя считался в Англии довольно высокомерным, символизируя самонадеянность и гордыню. Все потому, что он мог привести к двум неловким ситуациям: либо полупротянутая рука останется висеть в воздухе, либо же целеустремленный проситель неуклюже ухватится за руку, которой ему вообще не подавали. В результате в этикете по всей континентальной Европе появились строжайшие правила по поводу того, чьи руки и в каких ситуациях можно целовать, чтобы хоть так попытаться избежать неловкости.

Далее шел вопрос, снимать или не снимать перчатку. Высокородные господа не снимали перчаток, чтобы физически дистанцироваться от просителя, так что, сняв перчатку, прежде чем подать руку для поцелуя, они демонстрировали тем самым особую благосклонность.

Существовало множество способов поставить и себя, и персону, которую вы приветствуете поцелуем, в крайне неловкое положение. Неуклюжие дерганые движения делали вас похожими на сельского клоуна, но они просто меркнут в сравнении с неверным расчетом времени.

Например, если целуют руку вам, вы могли дать руку (в перчатке или без), когда это не полагалось, не дать, когда полагалось, протянуть руку человеку, который еще даже не сделал ни единого движения в вашу сторону, или, наоборот, слишком запоздать. Если же чью-то руку целуете вы, то можно схватить руку слишком рано, отпустить ее слишком поздно или плохо скоординировать поклон и поцелуй.

Книга: «Искусство провокации», Рут Гудман

Откройте подписку на Кинопоиск и Музыку за 1₽

Ответьте на 1 вопрос и получите в подарок доступ к Кинопоиску, Музыке и Книгам на 60 дней за 1 рубль.

✨ Сервисы будут доступны не только для Вас, но и для трёх ваших близких

Попробовать

#реклама 18+
kinopoisk.ru
О рекламодателе
Реклама на Яндексе

Я на самом деле хоббит. Хоббит во всём, кроме роста. Я люблю сады, деревья и немеханизированные фермы; курю трубку и предпочитаю хорошую простую пищу (не из морозилки!), а французских изысков не перевариваю; люблю и даже осмеливаюсь носить в наше унылое время узорчатые жилеты. Обожаю грибы (прямо из леса); юмор у меня простоватый, и даже самые доброжелательные критики находят его утомительным; я поздно ложусь спать и поздно встаю (по возможности). И мало путешествую.

— Из письма Джона Р. Р. Толкина к Деборе Уэбстер. 25 октября, 1958

WEHISTORY

Нормальная коррупция

Забывая о том, что Рим не современное государство, слишком многие историки принимают античные принципы за извращенные современные; они пишут, что в Риме властвовали коррупция, взяточничество. Согласно современным представлениям, общественный деятель не может считаться блюстителем государственных интересов, если использует данные ему полномочия, чтобы набить собственный карман. Римский аристократ, даже если он представитель самого знатного рода, больше был похож на «крестного отца», чем на выпускника Национальной школы администрации

Обогащение за счет государственной службы
никогда не мешало эту самую службу добросовестно исполнять: противопоставление одного другому показалось бы римлянам
как минимум странным. В Риме каждый начальник стремился обокрасть своих подчиненных, так же как это было принято в китайской и турецкой империях, где все было основано на принципе бакшиша; тем не менее эти империи доказали свое право на успешное многовековое существование.

Римская армия была ничуть не менее боеспособной от того, что имела при этом свои любопытные обычаи:

«По традиции солдаты платят отступное своему командиру за освобождение от службы, да так исправно, что не меньше четверти легиона постоянно слоняется без дела или неплохо проводит время в казармах командир вовремя получал свою мзду... Чтобы раздобыть необходимую сумму, солдаты прибегали к воровству или принимались за рабский труд. Если же какой-нибудь солдат оказывался немного богаче, офицер буквально травил его унижениями, побоями и бесконечными нарядами до тех пор, пока тот не выкупал у него освобождение»

Можно подумать, что это пишет вовсе не Тацит, а Гобино в «Азиатских новеллах».

Вся государственная служба представляла собой своеобразную форму рэкета, где чиновники брали плату с подчиненных, которые в свою очередь таким же образом эксплуатировали нижестоящих служащих: такое положение вещей существовало и во времена расцвета Римской империи, и во времена ее заката.

Даже самую маленькую государственную должность (militia), такую как секретарь суда или служитель канцелярии, кандидат на нее должен был выкупить у своего предшественника: это была своего рода рента, выплачиваемая в виде взятки. Кроме того, вступивший в должность обязан был сделать подношение (sportula), и весьма значительное, своему начальнику. Во времена поздней Римской империи высшие должностные лица, назначаемые лично императором, платили откаты... в императорскую казну. С самого основания Империи каждый избранник императора, назначаемый им на любую должность, будь то консул или простой полководец, в знак признательности должен был оставить часть наследства своему господину и благодетелю. В противном случае завещание могло быть признано недействительным по причине неблагодарности завещателя, а наследство конфисковано целиком в пользу императорской казны.

Поскольку все назначения осуществлялись исключительно по личным рекомендациям «патронов», пользующихся благосклонностью императора, эти рекомендации (suffragia) продавались или уж по крайней мере оплачивались. Если патрон не держал своего слова, пострадавший вполне мог подать на него жалобу в суд. Были и посредники, которые специализировались на сделках такого рода, купле-продаже рекомендаций и клиентелы (amicitiae).

Книга: «История частной жизни», Том

Как США химическое оружие топили

В 1919 году, когда Первая мировая война закончилась, The New York Times сообщила, что американский химик разработал новое химическое оружие с запахом цветущей герани. Газета назвала это открытие «вершиной достижений нашей страны в искусстве уничтожения». Люизит был открыт случайно химиком-священником в лаборатории Католического университета Америки. В оружие его превратил Уинфорд Льюис в самом конце войны. Она окончилась, когда первая партия отравляющего вещества пересекала Атлантический океан. После объявления перемирия команда корабля сбросила бочки заборт

Размышляя о воздействии военных технологий, важно учитывать их долгосрочные последствия. Затопление люизита стало первым известным, но не последним случаем сбрасывания США химического оружия в океан.

Хранить бочки с ипритом, фосгеном и другими веществами опасно, а Соединенные Штаты к 1918 году накопили большие запасы. С 1920-х до 1970-х годов – полвека – вооруженные силы США регулярно сбрасывали невостребованные, просроченные, не имеющие стратегического значения и нестабильные химические боеприпасы в море, зачастую в собственных водах, недалеко от берегов Северной Америки.

Одна печально известная программа получила название CHASE, что означало «дырявим и топим» (cut holes and sink 'em). Это было короткое обозначение процедуры затопления списанных кораблей ВМС США, груженных химическим оружием.

В то время военные, отвечавшие за планирование, утверждение и осуществление этих операций, считали океан местом, которое может поглотить все что угодно.
В конце 1960-х годов Министерство обороны США публично признало, что у вооруженных сил страны есть сведения о 74 случаях захоронения химического оружия в океане, а точнее – о 32 случаях у американских берегов и 42 случаях у берегов других стран.

Книга: «Разум в тумане войны», Сьюзан Линди

Дадим шанс Гитлеру

Если бы Гитлер обещал Вторую мировую войну или массо­вые убийства, он не получил бы и 5 % голосов. Одна­ко нацистские лидеры скрывали от избирателей глубину и последовательность своей ненависти. Именно это, в числе прочего, в конечном счете привело к войне и гено­циду. В целом, за исключением этого серьезнейшего обмана, нацисты предлагали после­довательную, в большой степени искреннюю и выполнимую на практике, во многом инновационную избирательную про­грамму

Если в 1928 г. за НСДАП голосовало всего 3 % избирателей, в 1930 г. — уже 18 %, а в июле 1932-го — 37 %; к ноябрю 1932-го (по­следние свободные выборы) это число немного упало и соста­вило 33 %. Таким образом, к голосованию за нацистов пришла треть населения Германии. Это еще не большинство — хотя во многих демократических странах такое количество голосов обеспечило бы им победу. Так, нацисты получали в общей сложности больше голосов, чем демократы или республи­канцы в современных США.

Как же нацистам удалось собрать столько голосов? Голо­сование — минимальный акт поддержки, далеко не всегда означающий полное ­согласие с партийной идеологией. Со­временники полагали, что НСДАП забрала себе много про­тестных голосов, — что и неудивительно для партии с таким количеством «врагов». Немецкая экономика терпела крах, и, чтобы задуматься о голосовании за НСДАП, не требовалось быть убежденным фашистом. «Другие уже попробовали — да­дим шанс и Гитлеру», — так рассуждали многие.

20 % голосов в 1930 г. обеспечили нацистам голосующие впервые — и моло­дежь, и те, кто раньше воздерживался от голосования. Возможно, они плохо понимали, что такое нацизм.

В подавляющем боль­шинстве нацистов поддерживали протестантские классы, протестантские ветераны, протестантские студенты, протестантская молодежь и так далее. Сильные католические общины не поддавались очарованию нацизма — так же, как и примерно схожее число немецких рабочих в сплоченных пролетарских гетто.

Рабочих на­цизм привлекал не менее чем другие классы. Теория фашиз­ма как идеологии среднего класса применительно к Германии ошибочна. Однако ядром пролетарского фашизма стали не крупные частные индустриальные предприятия в больших городах, а сферы сельского хозяйства, услуг, общественных работ, а также небольшие заводы и фабрики, разбросанные по маленьким городкам и по сельской местности.

Книга: «Фашисты», Майкл Манн.

Конвейер жертв

Возвращаясь к ацтекам, следует отметить, что уникальным элементом их религии было не учреждение человеческих жертвоприношений, а детальная разработка этого института, следовавшая по определённым деструктивным траекториям. Евреи, христиане, мусульмане, индусы, греки, египтяне, китайцы, римляне - все они отправлялись воевать, чтобы угодить своим богам или исполнить их волю. Но лишь ацтеки считали священным долгом начать войну, чтобы добыть невероятное количество человеческих жертв

Прежде всего ацтеки превратили человеческое жертвоприношение из случайного побочного продукта удачи на поле боя в рутинную процедуру - не проходило и дня, чтобы какой-нибудь человек не был распростёрт в позе орла на алтарях великих храмов таких богов, как Уицилопочтли и Тлалок.

Помимо ежедневных жертвоприношений небольшого количества пленников и рабов в главных и второстепенных храмах, по случаю особых событий могли совершаться массовые жертвоприношения с участием сотен и тысяч жертв. Например, испанским хронистам рассказывали, что в 1487 году во время освящения великой пирамиды Теночтитлана команда палачей, работавших днём и ночью на протяжении четырех дней, принесла в жертву четыре шеренги пленников, вытянувшихся на две мили каждая. Исходя из допущения, что на каждое такое ритуальное убийство требовалось две минуты, демограф и историк Шерборн Кук подсчитал [Cook 1946], что число жертв, принесенных во время этого единичного события, составило 14 100 человек.

Масштабы подобных ритуалов можно было бы счесть преувеличением, если бы Берналь Диас и Андрес де Тапна не обнаружили на площадях ацтекских городов методично сложенные, а следовательно, легко поддающиеся подсчету ряды человеческих черепов. Как сообщает Диас на большом пространстве, в порядке, стояли пирамиды черепов, всего не менее 100 000.

Книга: «Каннибалы и короли», Марвин Харрис

Дарим подписку на Яндекс Музыку

Ответьте на 1 вопрос и Яндекс Музыка ваша для вас и 3-х ваших близких.
Кинопоиск и Яндекс Книги тоже в подписке.
Попробуйте бесплатно❤️

Попробовать

#реклама 18+
music.yandex.ru
О рекламодателе
Реклама на Яндексе

Дорогие друзья!

Сегодня я хочу рассказать о крутом историческом проекте, который рождается прямо сейчас на платформе planetа.ru

Известно, что исторические события и явления лучше всего изучать наглядно. Согласны?

И инфографика в этом деле — отличный инструмент. А что, если к ней добавить этническую музыку, фотографии и картины, статистику, таймлайны, документы, воспоминания? Тогда получится неповторимый визуальный науч-поп! Воплотить эту амбициозную идею стремятся ребята из исторической команды "Атлас".

Команда "Атлас" придумала, как собрать максимум информации в понятную карту. На ней можно увидеть всю панораму событий: как жили люди в конкретном периоде? Кто был особенно популярен? Какие события их волновали? Полное погружение в исторический контекст🌏

Сейчас студия в начале пути и собирает народное финансирование на базовый этап. Переходите по ссылке на крауд-платформу, чтобы узнать подробности о большом замысле.

А теперь – самое крутое.

Специально для канала «Страницы из книги» авторы проекта создали эксклюзивную карту. О народном просвещении и прессе в Российской империи. Её можно приобрести в благодарность за донат на сумму от 1.000 рублей. Я надеюсь, что с вашей помощью мы сможем поддержать авторов в их очень крутом начинании.

И ещё!

Любой творческий замысел требует исследования.
Примите участие в небольшом голосовании. Через 2 недели подведем итог и опубликуем инфографику по самой популярной теме.

Лазарев ИИ - здесь все про искусственный интелект

Ты все еще не в теме нейросетей? Пока другие создают шедевры, автоматизируют рутину и зарабатывают, ты упускаешь возможности.

⚡ В моем канале — только топовые фишки, полезные разборы, мои реальные работы и крутые схемы, как прокачаться в ИИ.

А если захочешь выйти на новый уровень и освоить нейросети профессионально — я знаю, как тебя этому научить с нуля, быстро и без воды - чистая практика.

✅ Не тяни. Подпишись и разбирайся быстрее остальных.

Подписаться

#реклама
О рекламодателе

Добровольно благотворительно

Термин беневоленция (benevolence) заимствован английскими королями из старофранцузского языка, и переводился как «добровольное подношение». Впервые беневоленции стал широко применять Эдуард IV. В 1484 г.
Парламент запретил их как «новое и незаконное изобретение». Несмотря на парламентский акт, Генрих VII опять начал взимать «безвозмездные подарки»

Беневоленции, в отличие от займа, корона не должна была гасить.

Займы и беневоленции взимались под предлогом «защиты королевства» от внешнего врага. Согласно сведениям Дица, в первый год правления Генриха VII займы составили сумму более 10 000£ и король вернул их в скором времени. Хроника Кингсфорда содержит сведения о взыскании принудительного заема с лондонцев в 1487г.: с купцов (мерсеры, гороссеры и дрейперы) в размере 1615£, с гильдий ювелиров, рыботорговцев и портных в размере 966£, co вcex
остальных ремесленных гильдий 1438£ - всего 4000£. В хронике приводится рассказ о беневоленции, затребованной с Лондона в 1491 г. Генриху удалось собрать 9682£. Вся сумма беневоленций, собранных с духовенства и с мирян в 1491-1492 гг. на ведение войны с Францией, составила 48 484£. Сохранились сведения и об индивидуальных заемах. К примеру, у сэра Генри Вернона 26 апреля 1492 г. эта сумма составляла 100£.

В 1495 г. Парламент одобрил Акт о беневоленции, собираемой в пользу короля для «защиты от Франции». Беневоленция должна была собираться в течение 4 месяцев, сумма же не прописывалась в документе, т.к. считалось, что каждый англичанин жертвует королю суммы, сообразно своим желаниям и возможностью.

Книга: «Финансовая политика Тюдоров», Юлия Царева

🔥 Легендарные Многоугольники теперь в Telegram!

⚡️ Ещё больше минималистичных мемов и артов по ссылке! Вступайте!

Многоугольники. Подписаться.

Жантильности для

Есть два главных слова, которыми можно описать повседневность Американской революции. И если первое из них - «добродетель», то второе - «жантильность». За словами крылись разные, во многом конфликтующие картины мира. Гражданская добродетель подразумевала самоограничение во имя борьбы за свободу. Жантильность ориентировала на престижные модели потребления. Сам термин «жантильный» (genteel), в русском языке отсылающий к временам Петра I, восходит к французскому gentil («милый», «приятный»). «Жантильным» могло считаться практически что угодно: профессия, район города, манеры и внешность человека, меню обеда и т.д. Газета «Pennsylvania Packet» уверяла, что существует модный способ вставать с постели, пить и есть, молиться и даже отправляться на небеса либо в ад

Следование жантильным моделям поведения психологически возвышало американцев XVIII в. над серой и скучной жизнью, приближало к блеску европейских столиц. В это время у них появились соответствующие возможности. Считается, что в 1720-х — 1730-х гг. в североамериканских колониях началась «революция потребления». Суровая жизнь первопроходцев уступила место роскоши и комфорту.

Историки находят «жантильные» модели повседневности даже на фронтире. От внимания современников соответствующие перемены тоже не ускользали. Д-р Гамильтон, будучи в гостях в скромном сельском коттедже, подметил «зеркало в расписной раме, полдюжины оловянных ложек и столько же тарелок, старых и изношенных, но ярких и чистых, набор каменных чайных блюдец и чайник». С его точки зрения, все это было совершенно излишним в быту фермерской семьи. В конце-то концов, «вместо зеркала можно бы посмотреться в деревянное ведро с водой, а деревянные тарелки и ложки были бы так же хороши для еды, а если их почистить, то и выглядеть будут не хуже». Вероятно, фермер и его жена придерживались иного мнения.

Учитывая, что собственная американская промышленность находилась в зачаточном состоянии, обеспечить достаточный уровень потребления можно было лишь одним способом - за счет импорта. Нам часто кажется, что глобализация - отличительная черта нашего собственного времени. Но это не совсем так. Американцы ХVІІІ в. жили в глобализированном мире. Роль международной торговли в их жизни сложно переоценить. Импортировалось вообще всё, вплоть до гвоздей и других бытовых мелочей.

В 1700 г. стоимость британских товаров, купленных средним американцем за год, не достигала и фунта стерлингов. В 1770 г. эта цифра возросла до 1 ф. 20 шиллингов. Каждое следующее поколение потребляло больше импортной продукции, чем их отцы и деды. Отчасти поэтому виги считали, что стремление Великобритании обложить колонии налогами - это чересчур. Уже в 1765 г. резолюции Конгресса указывали, что колонии и так вносят огромный вклад в благосостояние Британии.

Книга: «Повседневная жизнь американцев во времена Джорджа Вашингтона», Мария Филимонова

Любите военную историю так же, как автор канала Исторические сражения? Тогда нам по пути к получению новых знаний. Наши подписчики уже знают про:

🪨 Уникальное попадание в голову из камнемета

⛵️ Захват кораблей гусарами

🛡 Самых бронированных воинов древности

Скорее подписывайтесь на канал, чтобы ничего не пропустить впредь!


Узнать больше - https://t.me/isbattlez

Гранит суровый

Большой кусок красного гранита, который стал Александрийским столпом, был добыт в Виролахти в Финляндии, с помощью катков доставлен на специально построенную баржу, способную перевезти 1100 тонн

Колонна едва не упала в воду при погрузке, но ее все же доставили за 190 км к набережной Невы в Санкт-Петербурге, переместили на подложку из дерева, подняли на 10,5 метра по насыпи и установили на платформе под правильным углом к пьедесталу в центре Дворцовой площади. Леса из толстых досок, поднимавшиеся над памятником, были 47 метров в высоту, веревочные блоки свисали с пяти двойных дубовых балок. Монферран создал модель лесов в масштабе 1 к 12, чтобы плотникам было чем руководствоваться в процессе их постройки.

Подъем сопровождали 60 вертикальных воротов, установленных на лесах в два ряда. Роль храповиков исполняли железные барабаны, закрепленные на деревянной раме, (верхние блоки свисали с деревянных балок); 522 веревки, каждая испытана на подъем 75 килограммов (в три раза больше актуальной нагрузки) были прикреплены к колонне. Общая масса монолита со всеми устройствами составила 757 тонн.

Столп подняли 30 августа 1832 года, эту задачу выполнили 1700 солдат под командованием 75 офицеров, за которыми наблюдали прорабы, координировавшие скорость движения в зависимости от натяжения веревок. Ассистенты Монферрана стояли по углам лесов в компании 100 моряков, которые следили за блоками и веревками, не давали им запутаться. 60 рабочих находились прямо на башне, а плотники, каменщики и другие мастеровые оставались в резерве. Общее количество задействованных людей превысило 2400, и подъем был завершен всего за 105 минут.

Столп встал прямо без какого-либо крепления к пьедесталу. Он держится на месте исключительно благодаря массе.

Книга: «Энергия и цивилизация», Вацлав Смил

Новая интернет-энциклопедия РУВИКИ

Интересуетесь всем на свете? Задаёте себе миллион вопросов? Любите интересные факты? Канал энциклопедии РУВИКИ создан для вас.

Узнать больше

#реклама 16+
О рекламодателе

Юрий Кнорозов: Советский учёный, расшифровавший язык майя, не покидая пределов Ленинграда.

Герой сегодняшнего рассказа родился под Харьковом в 1922 году — в семье потомственных интеллигентов. Все пятеро детей семьи Кнорозовых связали свою жизнь с наукой и преподавательской деятельностью. Помимо школы, Юрий Валентинович получил блестящее домашнее образование – играл на скрипке, рисовал, писал стихи.

С дальнейшим образованием всё было сложно. В семье высоко ценилась военная служба: отец и старшие братья были офицерами, а вот младшего Кнорозова признали к ней негодным. Тогда он поступил на исторический факультет Харьковского университета, но успел окончить только два курса. Дальше были война и оккупация.

В 1943 году Юрию Валентиновичу с матерью и сестрой удалось перейти линию фронта и добраться к отцу семейства в Москву. Кнорозов снова проходит медкомиссию и снова признаётся негодным. Делать нечего – он продолжает образование на истфаке МГУ. В марте 1944 года его наконец призывают в армию в части обеспечения. Из оккупированной Германии Кнорозову удалось привезти очень важные книги – «Кодексы майя» и «Сообщения о делах на Юкатане» Диего де Ланда.

К научным интересам Юрия Валентиновича эти книги отношения не имели, он занимался шаманскими практиками народов Средней Азии. Однако, после того, как книги попали в его руки, Кнорозов прочитал статью о принципиальной невозможности расшифровать письменность майя. Этот тезис вывел из себя молодого учёного – всё свободное время Кнорозов начал тратить на изучение кодексов майя.

В 1948 году научный руководитель ставит Юрия Валентиновича перед фактом – ему не удастся защитить диссертацию, поскольку он жил при оккупационном режиме. Кнорозов переезжает в Ленинград и становится сотрудником Музея этнографии народов СССР. Занимаясь музейной работой – каталогизация, составление описаний экспонатов и прочее – Кнорозов не оставлял работы над майянскими текстами.

Существует 3 вида письменности: привычная нам звуковая, когда каждому звуку языка соответствует графический символ – буква; более сложная – слоговая – символ соответствует слогу; самая сложная и архаичная – иероглифы. Иероглиф означает целое понятие. Учёные не могли определить даже тип письма текстов майя. Кнорозов подошёл к решению проблемы с помощью математического метода. Он произвёл каталогизацию всех символов и аналитическим путём доказал, что это слоговое письмо.

Далее он использовал метод перекрёстного чтения источников и поиска соответствий между надписями и миниатюрами в кодексах. Кроме того, Кнорозов сумел разгадать тайну алфавита майя, который приведён в «Сообщениях о делах на Юкатане». Юрий Валентинович понял, что майянским языком записаны названия испанских букв. Это открытие расставило всё по местам. К 1952 году Кнорозов знал точное фонетическое значение нескольких символов. Дальнейшая расшифровка стала вопросом времени. Научные руководители Кнорозова переводят его на работу в Кунсткамеру, где он и проработал до своей смерти.

В 1955 году Кнорозов снова пытается защитить кандидатскую диссертацию. Комиссия слушала его 3,5 минуты и вместо кандидатской дала докторскую степень. Расшифровка письменности майя стала научной сенсацией мирового масштаба наравне с полётом Гагарина. Перца новости добавляло то, что открытие совершил кабинетный учёный, который ни разу не бывал в Южной Америке.

Кнорозова наградили Государственной премией СССР. Про него снимали фильмы и передачи, а он славы не любил. Любил Юрий Валентинович 3 вещи: иероглифы, кошек и водку. В научном же плане волновали Юрия Кнорозова и другие этнографические вопросы: происхождение народа айнов, дешифровка письменности острова Пасхи и письменности долины Инда — всем этим талантливый учёный в разное время тоже занимался самым активным образом. Но именно дешифровка языка майя сделали его всемирно известным.

В Мексике и Гватемале его слава была всенародной. Звучит пафосно, но учёный вернул народам этих стран их историю. Лишь после развала СССР Кнорозов побывал на развалинах майянской цивилизации — говорят, от их вида он остался под сильным впечатлением.

#люди

Завоевания брака

Зулусский вождь Чака, в начале XIX века объединивший десятки южноафриканских племен, покрыл свои владения сетью военных лагерей. Он создал огромную армию, в которую, по достижении «призывного возраста», мобилизовывал едва ли не всех здоровых мужчин. Причем срок службы был большим, а жениться воинам разрешалось только по особому разрешению командования

Даровалось это разрешение лишь тем, кто особо отличился в бою. Видимо, в боях отличались немногие или же критерии у зулусского командования были слишком строгими. Во всяком случае, Чака очень скоро столкнулся с серьезной демографической проблемой: огромным количеством засидевшихся невест, у которых не было никаких шансов выйти замуж, несмотря на принятое в стране многоженство.

Вождь подошел к решению вопроса с неожиданной стороны — он сформировал из засидевшихся невест вспомогательные женские полки. Первый такой полк был создан в 1818 году и получил официальное имя «Вутвамини» — «те, что созревают в полдень». Так называется сладкий плод, растущий в Южной Африке. Возможно, воинственный Чака считал, что, не вкусив армейской жизни, девушки еще не созрели для брака.

Книга: «О брачной и внебрачной жизни», Олег Ивик

Железная цена

Роль железа в войне была тем более значительна, чем реже оно встречалось в повседневном обиходе. В покрытой дремучими лесами Европе многие здания, в том числе и общественного значения, были построены из дерева. Фортификационные сооружения в большинстве своем тоже были деревянные. Из дерева была вся утварь и почти весь инвентарь. Одним словом, «деревянная цивилизация», легшая в основание своеобычной «деревянной культуры». Холодный и твердый металл, связанный с войной и разрушением, являлся предметом многочисленных древних табу, продиктованных мрачным миром подземных рудников, угольных ям и закопченных кузниц

Чрезвычайно дорогостоящее, но в то же время источник могущества и богатства, железо ревностно хранилось его владельцами. Так, в «Политике Ирминона» говорится о «железной ренте», которую должны были выплачивать владельцы поместий в одинаковом для всех размере сто фунтов. По всей вероятности, речь шла о доходе, получаемом благодаря коллективному промыслу рабов.

Если железная руда ценилась высоко, то изделия
из железа и подавно. Франкское королевство имело в своих пределах рейнско-дунайскую область, на протяжении столетий славившуюся значительным металлургическим производством, и менее древнюю, но с прочными металлургическими традициями маасскую область.

Вскоре появился вопрос, которому суждено было приобрести еще большее значение в связи с введением церковного права, вопрос о «запрещенных товарах» (res vetitae), не разрешенных к экспорту в страны, населенные врагами христианства. Товары эти пользовались повышенным спросом и высоко оплачивались славянами, аварами, скандинавами и сарацинами. Карл Великий попытался было ввести запрет на экспорт мечей и панцирей, однако без особых результатов.

Скандинавы, чья металлургическая техника значительно улучшилась в VI—VII вв. и по праву считалась наследницей великой понтийской металлургии, были тем не менее крайне заинтересованы в приобретении франкских мечей. Они импортировали клинки, которые затем украшали великолепным эфесом, нередко подлинным шедевром ювелирного искусства. Многочисленные арабские авторы, начиная с раннего средневековья и вплоть до XIII в., восхищались «франкскими мечами», ценя их за прочность и красоту, сравнимую разве что c gauhar - белой йеменской сталью, прекрасной, словно драгоценная ткань.

Книга: «Истоки средневекового рыцарства», Франко Кардини

Высшее образование от 56 000 ₽/год дистанционно

Поступи в Университет «Синергия»!

— Высшее образование в московском вузе, не выходя из дома.
— Полностью дистанционный онлайн-формат.
— Обучайся дома, на работе, в путешествии.
— Поступление круглый год.
— Диплом государственного образца.
— Программа «колледж + вуз» без ЕГЭ.

Рассрочка 0% на весь срок обучения.

Перейти на сайт

#реклама 16+
synergy.ru
О рекламодателе

Римстройнадзор

Рим пытался регламентировать все нормы жизни не только в столице, но и в других подвластных ему городах. Особенно ярко это проявилось в правилах строительства, где оказывались важны даже такие мелочи, как количество ступенек на лестницах, особенно в общественных зданиях

Например, в храмах количество ступенек на входах должно быть обязательно нечетное, чтобы человек как наступал на первую ступеньку с опорной ноги, так и заканчивал бы ею свой подъем или спуск, ведь это удобно. А в амфитеатрах, где собирались на религиозных праздниках многотысячные толпы народа, все было продумано так, чтобы проходы между сиденьями были широкие, и для каждого кругового яруса имелись обязательные дополнительные промежуточные
лестницы.

Конечно, в те времена, как и в наши дни, нареканий на работу строителей было множество, и не только по поводу качества строительства и использования слишком дешевых материалов (иначе не обрушались бы балконы верхних этажей в инсулах и т. п.), но и на дороговизну проекта.

Несколько прочно выстроенных каменных инсул дошло до наших дней, но большое количество
многоэтажных зданий обваливались, загорались, рушились, погребая под руинами жителей и прохожих вовсе не от времени, а из-за плохого строительства и неразумного использования. Неслучайно император Валентиниан в IV веке нашей эры вообще запретил пристраивать балконы к таким домам и безжалостно сносил старые деревянные балконы в Риме.

Мы знаем, что очень часто все внутри кварталов, во дворах, оставалось по-прежнему, в том числе и запрещенная высотность этажей, и ветхие лестницы, и хлипкие балконы, позволявшие жителям дышать и видеть небо.


Книга: «Легко ли быть горожанином?», Ирина Грин

Амон, не пей!

Алкоголизм - древнее бедствие человечества и, пожалуй, самая пагубная оборотная сторона алкоголя, судя по масштабу
вреда, причиняемого самим алкоголикам, окружающим людям и обществу в целом. Вот что мы узнаем из письма одного древнеегипетского учителя своему бывшему ученику

Учитель пишет, что прослышал о том, что его бывший ученик пренебрегает штудиями и бродит из одного питейного дома
в другой. От него так сильно пахнет пивом, что это отпугивает
людей, он подобен сломанному веслу, не способному держаться верного курса; он подобен храму без бога, дому без хлеба. Учитель завершает письмо выражением надежды, что ученик поймет, что вино - это мерзость, и бросит пить.

Похоже, этот ученик-египтянин был классической жертвой расстройств, связанных с употреблением алкоголя, - так называется алкоголизм в медицинской терминологии. Тоска и беспомощность его бывшего учителя знакомы всем, чьи друзья или возлюбленные вели и проиграли битву с этим заболеванием. Сегодня общемировые показатели алкоголизма составляют от 1,5 до 5% населения.

Книга: «Навеселе», Эдвард Слингерденд

За чарку служим

В старое доброе время во всех флотах, как военных, так и коммерческих, было обычаем (традицией) награждать команду за выполнение какой-либо особенно тяжелой или рискованной работы чаркой рома, разбавленного водой и носящего в море название «грога». Церемония такого награждения носила название splicing main brace, что в переводе на русский язык будет «наложить сплесень на грота-брас», то есть соединить поврежденный или порванный брас главной наибольшей реи (каковой была грота-рея)

Регулярная выдача вина команде перед обедом и ужином производилась со дня создания флота Императором Петром Великим и по форме производства церемонии является точной копией английской. Разница только в том, что у нас вино выносилось в специальном большом медном сосуде, луженом внутри, по рисунку и форме древнерусского стиля. У англичан вино выносится в деревянной кадушке с основанием более широким, чем верхняя часть, полированной извне и обитой рядом ярко начищенных медных обручей.

Порядок выдачи вина и сопровождающая его церемония в деталях одинакова как у нас, так и у англичан. У нас эта церемония производилась следующим образом. За 15 минут до обеда с вахты дается приказание «вино достать». По этой команде караульный начальник получает от старшего офицера ключи от ахтер-люка и в сопровождении и вахтенного офицера, баталера и баталерского юнги открывает ахтер-люк. Баталер наполняет «ендову» вином из бочки. Ахтер-люк закрывается, и процессия идет на шкафут, где и ждет следующей команды «Вино наверх», даваемой за пять минут до обеда. Вино выносится на шханцы, устанавливается на особом табурете, покрытом чистой парусиновой подстилкой. На верхний открытый край ендовы кладется чистая дубовая дощечка, а на нее чарка.

«К вину и обедать» все имеющие дудки делают первый предварительный призывной сигнал. По этому сигналу все унтер-офицеры и боцманы располагаются вокруг ендовы, имея ее в центре, и по команде старшего боцмана делают одновременный, троекратно повторяемый сигнал дудками, очень красивый и музыкальный.
После этого в порядке старшинства, начиная с боцмана, каждый с почтительно торжественным лицом подходить к ендове, зачерпывает вино и, подставляя ладонь левой руки под чарку, чтобы ни одна капля не упала на палубу, с чувством полного блаженства на лице медленно ее выпивает.

Интересно при этом отметить тот факт, что каждый, подходя, снимает фуражку и пьет чарку с непокрытой головой. Делается это в силу постоянного обычая отдания уважения шханцам и флагу. Баталер отмечает в книге всякого выпившего чарку.

Пьет чарку очень малый процент команды, большинство же предпочитает получать деньгами - 8 копеек в день, что в месяц составляет 2 рубля 40 копеек. Табак также отпускался от казны, но не натурой, а деньгами по 12 копеек в месяц. Те же, кто пьет, все равно пить будут, пожалуй, даже больше, стараясь наверстать все в один съезд на берег. Упразднение чарки лишает офицера возможности наградить матроса так, как это делалось столетия.

Контр-адмирал Г.И. Бутаков вспоминает, что после отмены чарки один матрос на «Дмитрии Донском» сказал ему: «Эх, Ваше Высокоблагородие, ведь мы за чарку служим!» Морская служба - это непрерывный ряд мелочей, тесно связанных друг с другом в силу особенности условий жизни, и всякое упущение, казалось бы, даже самой незначительной мелочи всегда в конце концов чревато серьезными последствиями.

Книга: «Кодекс чести морского офицера», Сборник.

Война в кружевах

Как рыцарские кодексы формально регулировали воинское поведение и ценности в эпоху рыцарей, так и аристократический дух пронизывал идеалы воинского поведения и систем ценностей последних столетий Старого порядка. Во Франции и Европе в целом природа и структуры войны раннего Нового времени находились под влиянием аристократической жизни

Дворянские ценности чести, добродетели и gloire с размахом выражались через то, что Карл фон Клаузевиц (1780-1831) позже назвал дуэльной войной аристократов и монархов.

Военные документы XVІІ-XVIII веков отражают стремление и даже вынужденную необходимость проявлять абсолютную благовоспитанность и учтивость, которая пронизывала аристократические офицерские корпуса.

Офицеры устраивали пышные званые обеды, угощали товарищей по службе и местную знать восхитительными блюдами, поданными на серебряных тарелках и посуде из китайского фарфора, которую они брали с собой на войну. Уделяя огромное внимание самопредставлению, офицеры носили самые элегантные и модные расшитые мундиры с золотыми пуговицами и пряжками, шелковые чулки, напудренные парики и полный макияж даже в бою.

Жозеф Севан, граф де Кенси (1677-1749), вспоминал в своих "Mémoires", написанных в период между 1738 и 1742 годами, что при осаде Турина в 1706 году, во время Войны за испанское наследство, командир Луи д'Обюссон де Ла-Фёйяд, герцог де Роанне (1673-1725), был «разодет так, словно собирался на бал; на нем был алый камзол с золотой отстрочкой, его волосы были аккуратно напудрены, а сам он ехал на великолепном сером жеребце».

Чтобы иметь подобную роскошь в походах, офицеры брали с собой команды лакеев, лошадей, поваров и слуг (или выбирали нескольких солдат из своих полков), которые перевозили и следили за огромными обозами с вооружением, одеждой, книгами, посудой, туалетными принадлежностями и прочим.

В армии Людовика XIV, как и в дворянском обществе, солдаты и моряки не имели места. Простолюдины из третьего сословия пополняли армейские ряды, и знатные офицеры обращались с ними так, словно они «не заслуживали даже презрения», и «обычно не приписывали своим нижестоящим сослуживцам те же ценности», будь то элегантность или моральное стремление к личной или семейной чести, славе и заслугам. Солдат, его индивидуальные черты, ценности и гуманность были невидимы.

Книга: «Военное просвещение», Кристи Пичичеро

Не холодящий холодильник

1877 году судно “Фригорифик” с грузом аргентинского мяса на борту вышло из Буэнос-Айреса и отправилось во французский Руан. Тот рейс стал историческим: корабль вез охлажденный груз. Началась эпоха холодильников. Отпала необходимость в соли и специях для сохранения свежести продуктов

Уже четыре тысячи лет назад люди использовали для охлаждения продуктов лед. Он забирал из окружающего пространства тепло, а сам превращался в воду. Ее сливали, а емкость с продуктами снова наполняли льдом. Однако действие холодильников (рефрижераторов) основано не на переходе вещества из твердой фазы в жидкую, а на переходе из жидкого состояния в пар.

Жидкость поглощает тепло из окружающей среды и испаряется. Образующийся при этом пар сжимают и переводят обратно в жидкое состояние. Эта стадия сжатия (компрессии) как раз и объясняет приставку “ре” в слове “рефрижератор”: пар возвращается в жидкое состояние, испаряется, вызывая охлаждение, и цикл повторяется снова. Ключевым элементом в осуществлении этого цикла является источник энергии, приводящий в действие компрессор. Старинные ледники, по сути, не были холодильниками.

Мы и сегодня часто называем холодильником прибор, который поддерживает холод, не уточняя, каким образом он это делает. В настоящем холодильнике есть хладагент — вещество, которое совершает цикл испарение/сжатие. В 1748 году эффект охлаждения в результате испарения был продемонстрирован с помощью эфира, но прошло еще более ста лет, прежде чем машина со сжатым эфиром стала использоваться в качестве холодильника.

Книга: «Пуговицы Наполеона», Лекутер и Берресон

Новая интернет-энциклопедия РУВИКИ

Интересуетесь всем на свете? Задаёте себе миллион вопросов? Любите интересные факты? Канал энциклопедии РУВИКИ создан для вас.

Узнать больше

#реклама 16+
О рекламодателе

Яркий темный угол

Лондонское освещение XVIII века, которым город славился на весь мир, сорок лет спустя сочли жалким пустяком

Джон Ричардсон в мемуарах, опубликованных в середине XIX столетия, писал:

«Сорок лет назад улицы освещались так называемыми приходскими фонарями. Фонарь заключал в себе маленькую жестяную емкость, куда до половины наливалась ворвань худшего сорта… Фитилем служил кусок крученой хлопковой веревки».

Обычным уличным персонажем эпохи был соответственно фонарщик:

«Зажигали эти фонари и подрезали у них фитили промасленные типы, от которых несло Гренландским доком, и делали они это, доставляя всем прохожим немалые неудобства и подвергая их опасности, с помощью громадных ножниц, горящего факела из просмоленного каната и шаткой стремянки. Емкость для масла и фитиль помещались в корпус из полупрозрачного стекла… затемнявшего даже тот малый свет, что шел изнутри».

Фонари эти если и чистились, то очень редко. Таким образом, по всем отзывам получается, что великая лондонская яркость XVIII века горожанам более поздней поры представлялась не более чем иллюзией. Современникам, однако, улицы не казались плохо освещенными: яркость Лондона была в точности такой, какой требовало их чувство социальной среды.

С 1807 года масло начало уступать место газу. Впервые его применили на Бич-стрит и Уайт-кросс-стрит, где теперь построен жилой район Барбикан, а год спустя газ загорелся уже на Пэлл-Мэлл. Сохранилась карикатура Роулендсона 1809 года, озаглавленная «Взгляд на газовое освещение Пэлл-Мэлл».

Проститутка говорит клиенту: «Ежели всюду будет так светло – прощай наш заработок. Хоть лавочку закрывай». Он на это отвечает: «Истинная правда, милая, – где тогда сыскать темный уголок?»

Книга: «Лондон», Питер Акройд

В канале Selectel Newsfeed новые бесплатные курсы!

Наши бесплатные курсы для специалистов всех уровней помогут разобраться в темах быстро, структурно и последовательно.

Вступайте в сообщество IT-специалистов в Telegram от Selectel и развивайте новые навыки📚

Смотреть

#реклама 16+
О рекламодателе

Уходили добровольцы на балканскую войну

В 1876 г. в № 48 журнала «Будильник» появилась небольшая, неброская карикатура, которая на первый взгляд не могла никого заинтересовать. Перед богато одетой дамой, занятой рукоделием, стоит ее сын. Объясняет комизм ситуации текст под рисунком:

- Отпусти меня в Сербию, мама.
- Что ты, душечка!.. Ведь тебя там убьют!
- О, мне все равно. Сонечка мне изменила

Может показаться, что в карикатуре «Будильника» обыгрывается всеобщее желание русского общества помочь несчастным славянам. Безусловно, данный аспект имел место. Однако образ ребенка, желающего ехать на Балканский полуостров, свидетельствует не только об этом. Новоявленные добровольцы понятия не имели, что их ждет на войне. По словам П.А. Валуева, «все бредят "южными славянами", не разбирая даже, не ведая, кто они. Все млеют перед призраком на стене и, поклоняясь стене, не размышляют, что между тем за этой стеной гибнут жертвы, которых поклоны не спасают».

В России на будущих волонтеров смотрели как на освободителей славян и борцов за истинную веру, и эта идея всячески внушалась им. Но прибыв на место боевых действий, добровольцы понимали, что все оказывалось в действительности не так, как в агитационных речах.

Сюжет карикатуры отсылал внимание читателей журнала к тому, что, кроме высоких мотивов, конкретно взятым человеком могло руководить и банальное чувство разочарования в обыденной, пошлой повседневности, стремление вырваться за ее пределы.

Прозаик и публицист Григорий де-Воллан в своих мемуарах так описывает русского волонтера, «случайно» отправившегося освобождать братьев-славян:

«Один изящный, богатый офицер и не думал ехать в Сербию. Вся жизнь была для него поприщем радости и наслаждения. Он сознавался потом, что вся эта сербская история - ужасная глупость. Он возвращался с пирушки в Павловске, после музыки; какое-то грустное чувство овладело им, он не мог отделаться от него и на другой, и на третий день. Все казалось ему бессодержательно, мелко, пусто кругом. "Поеду в Сербию", - решил он и поехал. А таких было много, и они делали свое дело»

Книга: «Смех как оружие», О. Кочукова и С. Кочуков

Общий холод

Свой вклад в нарастающий кризис XVII века внес климат. Уже холодный после 1300 года, он теперь становился еще холоднее. Некоторые климатологи считают тому виной извержение вулкана в Перу в 1600 году, другие - ослабление активности Солнца. Большинство согласны, что 1645—1715 годы были ужасно холодными в пределах Старого Света. Общими усилиями мерзнувших XVII век стал катастрофой для всех — будь то, дикая природа, колонизируемые народы или монархии

В Китае так называемые люди из лачуг вторгались в горы и леса и своими бататом и кукурузой опустошительно влияли на экологию. Из-за их действий туземные группы — такие, как мяо, - оказывались на грани голода. А когда мяо восставали, Китайское государство посылало к ним войска. Айны Северной Японии, ирландцы в самой старой колонии Англии и коренные жители на востоке Северной Америки все они могли бы рассказать столь же мрачные истории.

В 1660-х годах один ученый жаловался, что четыре пятых японских гор были обезлесены. Около 1550 года только 10% территории Англии и Шотландии все еще были покрыты лесом, а к 1750-м годам более половины этих деревьев тоже исчезли. Для сравнения, в Ирландии в 1600 году леса еще занимали 12% территории, однако к 1700 году колонисты уничтожили пять из каждых шести этих деревьев.

Изменение климата было лишь первым всадником апокалипсиса. Растущее давление на ресурсы вызывало государственный крах. Когда монархи сокращали издержки, это отталкивало от них государственных служащих и солдат. Когда они старались больше выжать из налогоплательщиков, они тем самым отталкивали от себя торговцев и крестьян.

1640-е годы почти повсюду были кошмаром для монархической власти. Антиабсолютистские восстания парализовали Францию, а в Англии парламент устроил войну со своим настырным королем и отрубил ему голову. Если богоподобного короля можно было судить и казнить, то что же тогда не было возможным? Один полковник армии парламента утверждал:

«Самый бедный человек в Англии заслуживает того, чтобы жить как самый великий. Каждый человек, который находится под властью какого-нибудь правительства, должен сначала дать свое согласие оказаться под этой властью»

Отдельные группы радикалов были настроены даже еще более решительно. «Левеллеры» [«уравниватели»] отрицали все социальные различия. Они указывали:

«Никто не приходит в этот мир с седлом у себя на спине, и никто — в сапогах со шпорами, чтобы ехать верхом на нем»

«Пустомели» называли Бога «могущественным уравнивателем» и проповедовали иперманентную революцию:

«Переворот, переворот, переворот... Пусть все будет общим, не то Божья чума сгноит и пожрет все, что у вас есть»

Книга: «Сравнительная история цивилизации», Иэн Моррис

В 2009 году трое американских учёных (Элизабет Блэкберн,

Кэрол Грейдер и Джек Шостак) получили Нобелевскую премию за открытие механизма клеточного старения.
На основе этого изобретения в 2018 году был создан молекулярно-антиоксидантный комплекс омоложения «Симфония № 1»
Комплекс стал сенсацией мирового значения, так как в ведущей лаборатории мира в области измерения длины теломер было подтверждено что после приёма в течение 3 лет, степень клеточного старения организма оказалась на 35 лет моложе фактического возраста.
Вы можете более подробно ознакомиться с действием комплекса, узнать цену и посмотреть сотни отзывов от реально постоянно принимающих комплекс «Симфония № 1» перейдя по ссылке ниже.

Скидка по промокоду TELEGRAM25- 20%

Узнать больше

#реклама
О рекламодателе

Качественное пьянство

«Ассиза о хлебе и эле» была издана в Англии в 1267 году, и, по-видимому, примерно тогда же появилась профессия ale-conner, которую по-русски немного неточно называют «дегустатор эля»

Это были назначаемые местными или государственными властями чиновники, в обязанность которых входило контролировать качество эля в питейных заведениях и у торговцев. В зависимости от местных законов они также имели право приводить цену на партию эля в соответствии с качеством, устанавливать фиксированную ставку на эль, штрафовать нарушителей или передавать их в руки суда.

Были и другие меры по контролю за пивоварением, в основном тоже вводимые местными властями. Так, к середине XV века в Лондоне были установлены правила использования солода. В Оксфорде в 1434 году появилось распоряжение, чтобы пивовары установили график работы и по крайней мере двое или трое из них варили эль два-три раза в неделю, независимо от цены солода. В Оксфорде вообще
пивоварение контролировали очень внимательно, но это компенсировалось не слишком тяжелым наказанием для нарушителей. Так, в 1449 году город признал девять пивоваров виновными в изготовлении слабого пива и заставил их дать
клятву варить пиво по правилам.

На общегосударственном уровне в пивоварение не мог не вмешаться Генрих VІІІ, который вообще не любил, чтобы хоть какая-то сфера деятельности в его королевстве была обойдена его августейшим вниманием. В 1531 году он запретил пивоварам самим изготавливать бочки для эля, заявив, что, во-первых, они злоупотребляют этим, а во-вторых, отнимают работу у бондарей. Размер бочек был приведен к единому стандарту, а гильдию бондарей уполномочили назначать специальных людей, которые будут проверять бочки и все правильные отмечать «крестом святого Антония».

Это не помешало тому, что в правление Генриха VIII, который сам был охотник до горячительных напитков, потребление эля только возросло. Причем настолько, что при его преемнике, Эдуарде VI, в 1552-1553 годах была сделана попытка борьбы с пьянством - власти снова, как уже когда-то пытались, ограничили количество питейных заведений.

Книга: «Пьяное Средневековье», Екатерина Мишаненкова

Мягкое золото

К рубежу ХVII-XVIII веков костюм русской аристократии представлял причудливое смешение европейских, азиатских и традиционных этнических форм. Ключевым моментом в его развитии стали петровские культурные реформы. Еще по возвращении из Великого посольства в августе 1698 года Петр I установил новый формат царских наград - без шуб, дорогих тканей и сороков соболей

Начинается формирование новой наградной (орденской и медальной) системы по западному образцу. Старинный обычай награждения шубами упраздняется; идея о счастливой царской Доле, имеющей материальное выражение в его меховой казне, становится отжившей и ненужной.

Но несмотря на прозападное содержание петровских культурных реформ, фактически упраздняющих право ношения традиционной одежды для русской знати, в кладовых клетях аристократии по-прежнему хранилось «мягкое золото» России - ценная меховая рухлядь и меховая одежда. Богатство, обилие и разнообразие меха демонстрировало знатность и высокий статус его владельца.
«Меховая рухлядь» главы государства, царя Петра, из Большой Казны - главной кладовой государства - была достойно представлена:

- соболями («с пупками» и без таковых);
- разнообразными лисицами — красными, черными, сиводушчатыми, бурыми, в том числе сшитыми в исподы и лоскуты;
- песцами: белыми и голубыми, также сшитыми в исподы и лоскуты;
- беличьими мехами, сшитыми в исподы и лоскуты;
- горностайными мехами, сшитыми в лоскуты и несшитыми;
- тремя рысями;

Итого в царской казне хранилось мехов на общую сумму более 276 рублей (1701).

Интересно, что в описях имущества XVIII столетия соболь упоминается в одном ряду с драгоценностями, более того - выделяется среди них особо - например, в «ценовой росписи мазепину богажу», то есть в описи
вещей Ивана Мазепы (1709).

Даже в быту аристократии небольшие обрезки и лоскутики его тщательно сберегались. «Два лоскута собольи. Обрезки собольи, которые были в платке для пересушки сшиты, да мелкие обрезки в углу. Два хвоста да восемь лоскутиков собольих» обнаруживаются в кладовой сестры Петра. «Три соболя, да в мешочке три ж соболя» мы видим среди имущества первой супруги царя-реформатора иноки Елены - Евдокии Лопухиной (1731).

Книга: «Россия в шубе», Бэлла Шапиро и Денис

В 2022 и 2023 гг. на «Эллинистике» уже выходила инфографика, касающаяся античного процветания: первая была посвящена впечатляющему уровню подушевого ВВП Римской Италии, которого новоевропейские страны достигли лишь к кон. XIX в., а СССР и вовсе к 1934 г., другая — т.н. «реальным зарплатам», в случае которых новоевропейцы не только не догоняли, но и уверенно удалялись от древних Афин, и лишь индустриальная революция XIX в. изменила ситуацию.

Свежий график, в свою очередь, посвящён уровню урбанизации Древней Греции, с которой соотнесены Римская империя и некоторые выдающиеся общества Нового времени, неизменно Элладе проигрывающие, если брать одновременно абсолютное и относительное значение: это важно, поскольку абсолютное в процентах для той же Голландии 1651 г., составляющее аж 45%, впечатляет куда менее, если затем учесть, что речь идёт о жалких 0,44 млн. жителях, и наоборот, для Римской империи 7-8,5 млн. — просто капля в море всего населения, отчего и доля получается не выше 12%. Если учесть оба фактора, то, согласно данным, собранным проф.-клас. Дж. Обером (2015), клас. и проф. арх. Э. Уилсоном (2009, 2011) и др., уровня урбанизации Древней Греции достигает только Англия и Уэльс в нач. XIX в.

Почему это важно, что вообще показывает уровень урбанизации? В экономике он считается уверенным показателем развитости общества, да и, в общем-то, уже этимологически демонстрируя прогресс цивилизации, — ибо civitas и означает «город», точнее, его жителей.

Выводы, отсюда следующие, легко могут вызвать когнитивный диссонанс не только у соотечественника, представления которого редко выходят за рамки марксистских глупостей про отсталую «рабовладельческую формацию»: как сообщает Уилсон (2002), вульгарный прогрессивизм с где-то со вт.п. XX в. получил новое рождение стараниями медиевистов, пытавшихся выставить свою эпоху временем «беспрецедентного научно-технического прогресса», для чего всячески принижали Античность.

Этому был положен конец в нач. XXI в., когда новые исследования показали, что не то, что Средним векам, но вообще никакому из когда-либо существовавших доиндустриальных обществ не сравниться с классической древностью в плане экономического процветания. Римская империя I-II вв. н.э., пишет Обер, далеко превосходила их все, однако Греция 800-300 гг. до н.э. умудрилась обойти даже римлян.

Даже такие «золотые стандарты» как Голландия и Англия НВ выглядят бледно на фоне классической Греции: так, подушевой экономический рост в случае Греции 800-300 гг. до н.э. составляет 0,6-0,9% в год (при том, что население за то же время выросло в 16-20 раз, с 0,5 млн. до 8-10), тогда как в Голландии 1580-1820 гг. было лишь 0,5%. В случае реальных зарплат мы видим паритет: при пересчёте на литры зерна в день выходит 13-16 против 10-17 Голландии. Все остальные находятся даже не рядом.

Как этого удалось добиться? Многие могут (как это уже случалось в комментариях к предыдущей инфографике), вообразить, что это эксплуатация рабов давала грекам (и римлянам) такие преимущества. Это марксистский по происхождению аргумент видеть весьма иронично, ведь засильем рабского труда красные объясняли ровно обратное: воображаемые ими нищету и упадочность древности.

А вот Обер успехи греков выводит из, напротив, их эгалитаризма, склонности вкладываться в человеческий капитал, индивидуалистского мышления. У греков и, позднее, римлян, получил сильное развит средний класс, явление, неизвестное большинству цивилизаций. Как показывает арх. и проф.-клас. И. Моррис (1998) и проф. арх. и ист. Л. Фоксхолл (1992, 2002), экономические успехи эллинов оказываются в то же время крайне равномерно распределены, не в пример той же Англии XIX в., (и да, эта статистика учитывает рабов).

Вот и выходит, что древние были не только на некоем духовном уровне бесконечно выше нас, создав разные там науку, философию, искусство и всё такое, но впечатляли и на самом базовом, материальном, на котором мы догнали их по историческим меркам буквально вчера, да и то не во всём: есть в чём завидовать и поныне, например — медианному размеру дома в 360 м².

Друзья решили собрать для вас небольшую подборку авторских телеграм-каналов, связанных с различными гуманитарными науками. Перед тем как пролистать, настоятельно рекомендуем ознакомиться с их содержанием.

«Атлас Амбиций» – практический канал о всем, что связано с политическими элитами, и, самое главное, о том, как ими стать.

«Чертог Медведя» – авторский краеведческий канал о Швеции, Севере, викингах и путешествиях.

«Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜» – оригинальный взгляд на историю кочевников и не только.

«Глазами географа» – познавательный блог географа, исследователя и путешественника.

Письменный авторитет

Увеличение количества профессиональных газетчиков в издании новостей XVIII века виделось, скорее, снижающим их качество, чем улучшающим его. Именно поэтому многие газеты публиковали официальные сведения дословно: отсутствие редакторской правки представлялось гарантией добросовестности

Высоко ценились донесения от участников событий: депеша, написанная генералом с фронта, или рассказ очевидца о каких-нибудь значительных событиях. Во времена яростных религиозных конфликтов в конце XVI века ничто не могло красноречивее показать коварные планы вероломного противника, чем публикация перехваченного письма. В американской войне за независимость британцы часто публиковали депеши генерала Вашингтона, попавшие к ним в руки, и наблюдали, как это повлияет на боевой дух противника.

Использование частных или полупубличных писем было краеугольным камнем новостного репортажа, основанного на устоявшейся традиции, согласно которой достоверность донесения была тесно связана с положением того, кто приносил весть.

Традиция основывалась на том, что обмен новостями происходит в частной переписке между высокопоставленными лицами, и верить им можно, потому что честь автора писем лежала в основе доверия к его информации. Только образованные люди могли написать письмо, да еще и правильно. А для того, чтобы доставить письмо, нужно было иметь доступ к почтовой сети или нанимать курьера. Все эти аспекты корреспонденции стоили денег и потому были скорее прерогативой членов элиты.
Эти люди, исключая ученых, в основном, благодаря своему социальному статусу, были информированы и проявляли политическую активность. Частная переписка в этих кругах была совершенно естественным выражением общественной жизни. Наряду с семейными новостями они могли обсуждать торговые сделки и политические события, которые могли повлиять на их перспективы и положение.

Такие новостные сети, тем не менее, веками оставались эксклюзивной нишей для избранных. Авторитет письма был, само собой, скомпрометирован, когда его стали публиковать и продавать за деньги люди низшего сословия.

Книга: «Изобретение новостей», Эндрю Петтигри

Купите кусочек земли вдали от конфликтов

В Горном Алтае, пожалуй, самая безопасная и доходная туристическая недвижимость в России:

✅ Земельные участки, доходные дома и апартаменты в ТОПовых локациях
✅ Рост капитализации от 50% в год и пассивный доход от 20% годовых
✅ Рассрочка 0%
✅ Начать можно со ₽100.000
✅ Безопасные сделки и регистрация в Росреестре

Сопровождение от ведущего оператора в регионе. Стратегии и кейсы на нашем канале "Алтайский гектар"

Подписаться

#реклама
О рекламодателе

🔥 Легендарные Многоугольники теперь в Telegram!

⚡️ Ещё больше минималистичных мемов и артов по ссылке! Вступайте!

Многоугольники. Подписаться.

Суровый труд рыбака

С XVII века и до 1930-х годов треску и другую придонную рыбу добывали следующим образом: рыболовное судно подходило к банке, и с него спускали на воду маленькие плоскодонки - дори - с командой из двух человек. У португальцев, печально известных на Большой банке тяжелыми условиями труда, в плоскодонке находился всего один человек. Европейцы пересекали океан на больших барках с просторной палубой и вместительным трюмом; жители Новой Англии и Новой Шотландии выходили в море на шхунах, которые могли быстро возвращаться к берегу для выгрузки рыбы. Но дори у всех были одинаковые: шестиметровые лодки без палубы

Обычно они были весельными, хотя иногда рыбаки пользовались парусом; парус приходилось иметь собственный. Зачастую эти паруса шили жены рыбаков, используя для этого мешки из-под муки. Конкурируя между собой, рыбаки иногда тайно отправлялись на дори в те районы, где раньше обнаружили треску. Многие из них тонули или умирали от голода и жажды, заблудившись в тумане и прочесывая пустынное море.

Во все времена, и особенно до изобретения радио, одним из злейших врагов рыбака, добывающего треску, был туман. Треска обитает в тех местах, где встречаются теплые и холодные течения, и туманы там - обычное дело. Туман может быть таким густым, что даже с середины 25-метрового судна не различить его нос. Фонарь на носу корабля невозможно заметить уже на расстоянии тридцати метров. Рыбаки дрейфуют в непроницаемой серой пелене, подавая сигналы с помощью сирен и свистков в надежде, что другие суда услышат их и столкновения удастся избежать.

Они ловили рыбу, пока полностью не заполняли ею лодку. Но чем больше улов, тем хуже мореходные качества дори. Иногда лодка оказывалась настолько перегружена, что небольшая волна, перехлестнув через борт, топила ее вместе с рыбой и рыбаками.

Рене Конвенан, один из последних бретонских рыбаков, использовавших дори, так описывал гибель своего отца:

Мой отец сгинул под 60 метрами холодной воды. Возможно, он стал жертвой волны, которая была чуть сильнее остальных и ударила в дори, нагруженную рыбой до самого планшира. Утлое суденышко заполнилось ледяной водой, а тяжелые сапоги и клеенчатые куртки мгновенно утянули на дно отца и его товарища, 22-летнего парня. Ужасная смерть без свидетелей, в непроглядном тумане, заглушающем все звуки. Словно ночной кошмар, после которого не просыпаешься

Тяжелый труд и отвага рыбаков на дори в Северной Атлантике вошли в легенды. 23 января 1883 года Блэкберн вместе с товарищем отплыл на дори от своего корабля, приспособленного для ловли палтуса, и заблудился во время сильного снегопада. Его товарищ замерз насмерть, но Блэкберн вцепился пальцами в весла, чтобы продолжать грести, даже когда руки утратят чувствительность. Он преодолел на веслах более полутора сотен километров до Ньюфаундленда, везя замерзшее тело товарища на корме. В результате Блэкберн лишился всех пальцев на руках и почти всех на ногах, но продолжал выходить в море на шлюпках, приспособленных под его увечья, поставил рекорд одиночного плавания и даже обошел побережье Флориды на веслах, привязав их к запястьям.

Книга: «Треска», Марк Курлански

Шерстяная экспансия

Если помнить о том, какими свирепыми изображают викингов, то странным кажется тот факт, насколько мягкая шерстяная пряжа была важна для их образа жизни. Без нее викинги были бы совершенно другими

Даже в XX в. норвежские моряки, уходя в трехмесячное плавание, брали три смены нижнего белья, рубаху, пять пар морских митенок, две пары обычных митенок, такое же количество кальсон и носков, связанных с помощью разновидности крючка (вязание одной спицей). Все эти предметы одежды традиционно вязали из шерсти, они нуждались в частой штопке и замене. Особенно удачливые моряки – те, кто мог себе это позволить, – могли иметь и роскошное плотное моряцкое одеяло под названием sjørya . На каждое такое оделяло требовалась шерсть от семнадцати овец.

Исследователи выдвигали множество гипотез по поводу того, почему викинги оставляли свои дома, чтобы исследовать мир. Одна теория винит во всем саму шерсть. Когда викинги начали больше путешествовать и торговать, их потребность в шерсти тоже выросла. Больше кораблей – больше парусов и больше одежды для моряков, больше тканей – больше овец и земли для их пастбищ.

Спиральный рост потребности в земле, овцах и шерсти, утверждают некоторые ученые, в числе которых историк текстиля Лиза Бендер Йоргенсен, был, по крайней мере частично, виноват в агрессивной экспансии викингов на новые земли, такие как Нормандия, Гренландия и Америка.

Считается, что для обычного торгового корабля викингов и его команды, включая парусину, одежду моряков и постельные принадлежности, требовалось 200 кг шерсти и эквивалент десятилетнего труда. Для особо большого военного корабля с командой примерно из семидесяти человек цифры становятся чудовищными: полторы тонны шерсти и до шестидесяти лет труда.
Учитывая тот факт, что древнескандинавская овца дает в год всего лишь от 1 до 2,5 кг шерсти и только 500г из них годятся для парусины, необходимое число овец получается ошеломляющим. По некоторым подсчетам, для норвежского флота эпохи викингов требовалась шерсть примерно двух миллионов овец.

Книга: «Золотая нить», Кассия Сен-Клер

Куски отвратительнейшего торта, посыпанные кусочками нарезанного помидора, мелкой рыбешкой, черным перцем и Бог ведает чем еще, и все вместе это выглядит как кусок хлеба, который только что вынули из сточной канавы.

— Сэмюэль Морзе, описывая пиццу, 1831 🍕

WEHISTORY — история - это интересно и весело

Врач и огнестрел

Важнейшей задачей хирургов было лечение ран. Но характер ранений изменился с применением огнестрельного оружия. Лечение таких ран оказалось для медиков сложной проблемой

Опытный итальянский хирург Джованни да Виго (1450-1525) предложил для этого жестокий способ. Он исходил из того, что пулевые раны будто бы отравлены «пороховым ядом», и предложил прижигать их или заливать кипящим маслом. От такого варварского «лечения» раненые мучились и погибали, но рекомендации де Виго следовало подавляющее большинство хирургов Европы.

Ошибочный совет да Виго был отвергнут лишь в середине XVI века, после того как против него выступил знаменитый французский хирург Амбруаз Паре. Однажды он собирался по способу Виго влить солдатам в раны кипящее бузинное масло с добавлением териака. Он знал, что это средство причиняет ужасную боль, но другие хирурги так делали.

«Мне не хватило масла, и я принужден был применить вместо него средство из яичного желтка, розового масла и скипидара. Я плохо спал ночь, боясь, что раненые умрут... Но на следующий день... их раны не были воспалены... У тех же, кому раны прижгли маслом, был жар, раны их были воспалены и чрезвычайно болезненны. С тех пор я решил никогда не подвергать прижиганию бедных раненых»

Так, наконец, было положено начало новому методу лечения ран. Консерваторы считали, что нагноение раны ведет к удалению из нее вредного вещества и что этому следует способствовать. Они раздражающими средствами даже стимулировали нагноение. Это соответствовало старой гуморальной теории четырех соков, по которой удаление излишней жидкости, то есть гноя из раны, рассматривалось как естественный и полезный, очищающий процесс. В результате дело доходило порой до гангрены, и тогда могла спасти только ампутация. Напротив, передовые хирурги пришли к выводу, что естественный процесс заживления ран может проходить без образования гноя и что к этому надо стремиться. Для этого они старались быстрее промыть рану при помощи вина, соединить ее края или зашить рану и наложить на нее сухую повязку. Разумеется, никакого представления о микробах тогда не было и опытным путем приходилось искать способы избежать нагноения.

Книга: «Медицина в Средневековье», Александр и Максим Томчины

Получи грант на обучение в Центральном университете

Центральный университет выдает гранты на 4 года обучения в бакалавриате.

Грант покрывает до 100% стоимости обучения. Участвуй в отборе, чтобы получить грант.

Получи доступ к уникальным активностям для абитуриентов. Для выпускников 10-х, 11-х классов и колледжей.

Подать заявку

#реклама
apply.centraluniversity.ru
О рекламодателе

Живая замена бумаге

Кожа в Средние века имела большое значение еще и потому, что она заменяла бумагу. Такая кожа для письма называлась «пергамент» («пергамен») по имени города Пергам в Малой Азии. Правда, этот материал был также дорог, как и папирус. Ведь на него уходило большое количество шкур. На каждую двойную страницу в «Лоршском Евангелии» (ок. 810 г. Рим, Ватиканская библиотека) уходила шкура одного теленка. А для изготовления полной Библии в монументальном формате нужны были шкуры примерно 500 животных

В Средние века было известно два основных сорта пергамена. Собственно пергамен, который делали из шкур овец, баранов, свиней и телят, и велень или веллум, на изготовление которого шли самые тонкие шкурки новорожденных и особенно мертворожденных теляти ягнят. На юге средневековой Европы в ходу были шкуры коз и овец, а в Германии и Франции использовали телячьи. Пергамен был более толстым и грубым чем велень, но в раннем Средневековье велень практически не использовалась. Этот материал начали широко применять в книжном деле только с конца XII в.

Работу по изготовлению пергамена мастера-пергаменщики начинали с того, что тщательно промывали шкуры, а потом подвергали их золению, то есть от трех до десяти дней вымачивали их в известковом растворе. Это было необходимо, чтобы облегчить удаление волосяного покрова.

Затем шкура натягивалась на деревянную раму и мездрили, то есть отделяли он нее слой подкожной клетчатки (мездры) с помощью полукруглых ножей. Обработанная шкура подвергалась шлифовке и выглаживанию порошком пемзы.

После этого в пергамен втирали порошок мела, который впитывал жиры, которые не удавалось извлечь из него при предыдущих обработках. Кроме того, меловой порошок делал его более светлым по цвету, и предотвращал растекание на нем туши. Для отбеливания пергамента в него втирали также муку, яичный белок либо молоко. Писцы и художники покупали пергамен уже нарезанным на листы и, как правило, сшитым в тетради. Писать на листах пергамена можно было с обеих сторон.

Книга: «Трудолюбивое Средневековье», Вячеслав Шпаковский

Апартаменты в Крыму у моря. Выгоды на старте продаж!

✅ 150 метров до моря
✅ 10 метров до Приморского парка
✅ Эксплуатируемая кровля
✅ Ресторан, спорт зал

Получите планировки и цены на сайте:

Перейти на сайт

Проектная декларация на сайте https://наш.дом.рф/

#реклама
mrqz.me
О рекламодателе

Как правильно сидеть лежать на римском пиру

Стол в пиршественном зале ставился всего один, хотя и большой. Одну сторону оставляли свободной — с этого края бесконечная вереница рабов подавала переполненные блюда и уносила опустевшие

Левая — по отношению к рабам-подавальщикам — кушетка предназначалась для хозяина и его домочадцев, причем сам хозяин возлежал с дальнего края. Центральное ложе отводилось для важных гостей — наиболее почетный гость устраивался слева, под углом к хозяину. На этот угол подавали самые изысканные яства и лучшие вина.

На правой кушетке укладывали более мелкую сошку — самый незначительный из гостей размещался ближе всего к свободной стороне стола. Этому углу, расположенному наискось от «важного» хозяйского, доставались блюда и вино похуже и попроще, означающие, что и гости тут — второй сорт.

Если вы угодили в этот угол, значит, вас на самом деле здесь не очень-то привечают и никаких почестей ждать не стоит. Иногда кого-то из гостей приглашали только для того, чтобы публично унизить, посадив в «презренном» углу и демонстративно игнорируя.

Книга: «Краткая история пьянства», Марк Форсайт

Немного кузнечной магии

Изготовление салада. Кузнечное.

Крестный отец и итальянский город

Наиболее простыми, естественными способами связывания страстей в ренессансном городе являлись женитьба и формирование большой семьи. Буйный юноша, находивший себе супругу, не только решал тем самым некоторые свои физиологические проблемы, но также формировал альянс двух родов. Малая изолированная семья с минимумом детей и родственников представляла собой удобный объект для агрессии со стороны сильных соседей. Но большой род (линьяж), способный призвать на помощь ассоциированные с ним семьи, самим своим существованием ограничивал амбиции многих агрессивных противников

Из малых родовых ячеек постепенно вырастали большие familia, включавшие не только всех чад и домочадцев - дальних и ближних родственников, но также бастардов, слуг, рабов, нахлебников, клиентов. Всех, кого можно в случае острой необходимости «поставить под ружье», позвать на площадь, как в той истории, когда Медичи устроили облаву на Пацци. Формированию таких мощных familia способствовали институт крестных родителей, скреплявший отдельные, не связанные напрямую кровью семьи, а также практики усыновления, побратимства и даже партнерство по бизнесу. В некоторых городах все члены группы, служащей знатному роду, или, по крайней мере, значительная их часть, носили имя своего господина.

Странными или даже сумасбродными людьми считали тех, кто стремится жить в одиночку или хотя бы создавать свое личное, закрытое от других пространство. Даже человек, выходящий без сопровождения на улицу, вызывал подозрение, поскольку подставлял себя тем самым под удар. Таких стремились вернуть под контроль линьяжа. Внутреннюю дисциплину в доме pater поддерживал системой, для которой лучшего названия, чем русское слово «домострой», пожалуй, не придумать: «хороша ли женщина, плоха ли, ей надо отведать палки».

В Италии родственные группировки формировали ткань города: группы домов, закрытые кварталы с собственной системой коммуникаций, охраняемые башнями, цепями, стражниками, со своей церковью или хотя бы капеллой, своими могилами, своими знаменами и даже банями. Открытые лоджии и скамьи, расположенные у стен дома pater familias, позволяли вести регулярное бытовое общение без посторонних.

Книга: «Почему Россия отстала?», Дмитрий Травин