Четвёртая, заключительная часть про писательских самозванцев. С нами автор Надя Хедвиг и психолог Лика Станис
Первая частьВторая частьТретья часть
Надя Хедвиг Самозванец? С ним я знакома замечательно, хоть и не так хорошо, как многие коллеги-писатели.
Сперва я боялась называть себя писателем. Начала после изданной в Эксмо книги - а еще после почти ежедневных замечаний мужа: Надя, ты же каждый день работаешь над текстом. Почему ты не называешь это работой? Ты именно работаешь писателем.
Помню момент, когда написала в инстаграме: «писательница Надя Хедвиг».
Сейчас в меня полетят помидоры, но я не считаю, будто все, кто что-то пишет, автоматически становятся писателями. Я филолог, к текстам и к себе-в-текстах отношусь очень строго. Знаете, сколько человек в мире пишет?
Все ли из них писатели? Хе-хе.
Где-то в середине второй книги я начала говорить, что я писатель. [тут надо сказать, что я автор трех нонфикшен книг по изучению языков, но это было в другой жизни].
Так вот, после второй книги я стала говорить, что я профессиональный писатель
Во время написания третьей я начала консультировать. Как раз филологическое образование и привычка ковыряться в тексте, разбирать его по косточкам, заглядывать под хребет позволяет мне хорошо делать и эту работу тоже.
Именно работу, это никакое не хобби. За хобби не берут деньги, а я знакомлюсь с чужим текстом, чтобы дать обратную связь, в основном на коммерческой основе.
Был ли у меня тут самозванец? Временами. Но я себя утешала так: я никого не заставляю платить мне деньги. Я даже почти не рекламирую свои консультации, люди пишут сами.
Когда я поняла, что самозванец сдох? После классных фидбеков - это понятно. Но был прямо поворотный момент.
Моя третья книга была под вопросом - первые две продавались по меркам издательства не ахти, а нужна ли третья. И в один из вечеров, когда я открыла возможность анонимно задать вопрос на канале, прилетело: «Какое право вы имеете учить других литературе, если вашу третью книгу не хотят печатать?»
Меня это не задело. Я указала на очевидное «продажи не равно качество текста», на профильное образование и опыт в преподавании именно литературного мастерства.
И в этот момент поняла, что основа синдрома самозванца - не отсутствие или наличие диплома. А очень четкие, внятные личные границы.
Пока ты сам о себе все знаешь [я филолог, знаю, как анализировать текст, я автор не одной и не двух книг, училась на огромном количестве писательских курсов и т.д.], тебе не так важно, что думают другие.
Так что мое имхо - работать надо не над дипломами, а над границами.
Лика Станис Самозванчество как кризис идентичности.
Иногда нам нужно, чтобы другие люди признали нас в нашей новой роли. В антропологии есть понятие ритуалов перехода - специальных событий, отражающих смену статуса человека. И в нашей жизни их полно - выпускной, свадьба, похороны, да даже дни рождения!
Поэтому иногда мы чувствуем себя самозванцами, потому что нам нужно, какое-то подтверждение тому, что другие заметили и признали нас в новой роли. Подумайте о том, чьё признание вам нужно, чтобы поверить, что вы действительно стали тем, кем стали? Читателей/клиентов? Коллег? Авторитетных фигур?
А какой ритуал вы могли бы для себя провести? Ритуалы перехода нужны не только для отношений с другими, но и для того, чтобы ассимилировать новый опыт самостоятельно - ощутить, что, да, было. Изменение произошло и из личной истории его уже не стереть. Изобретение для себя подходящего ритуала может стать интересной творческой задачей, а ещё помочь с другими крупными событиями, для которых нет чёткого культурного сценария, например, с переездом, сменой работы или расставанием.
Этот список не исчерпывает всех вариантов того, что может прятаться за самозванчеством, и какой ключик к нему подойдёт именно вам. Удачи в этом исследовании!
#на_психологическом