Macat Library

Нашла прикольное издательство/библиотеку/организацию Macat, которая выпускает отличные обзорные работы (более 200+ работ) на известные социологические, культурологические и околонаучные книги, на которые ссылается каждый уважающий себя гуманитарий.
Macat рассказывает про контекст написания, автора работы, критику/дебаты и общие идеи, этого кстати часто не хватает, когда открываешь огромную нудную работу и понятия не имеешь к какой традиции автор себя относит, в какую дискуссию встраивается, в какую сторону собирается быть biased и тому подобное. Отличный вариант оценить необходимость прочтения всей работы или просто вспомнить классику. Умный в гору не пойдет умный гору обойдет!

English Speaking Club

Уважаемые подписчики, напоминаю, что в канале действует воскресный спикинг клаб на английском. Обсуждаем около-культурное-политическое-социальное. Уже были клубы на тему возраста согласия, алгоритмов и поляризации, гиперпсихологизации общества. В эти выходные обсуждаем социальную изоляцию и одиночество, будем ныть, что выходить из дома стало дорого (у вас есть бесплатные дни, когда остался дома?) и лениво.

За подборку Тик-токов, спорных твитов, инфографики, интересных исследований и всего, что делает изучение языка чуть менее скучным отвечаю я, за методологию и язык отвечает преподаватель английского Полина! Подробнее про клуб можно прочитать здесь. Осталось несколько мест, зову всех болтливых и не очень!

Миграция

Прочитала пост про очередную эмоционально заряженную тему — миграцию.

Я была на Венецианской биеннале летом 2024 года и в целом разделяю критику: повестка вместо искусства. Хорошо подытожил всю поверхностность деколониальных высказываний текст из The New York Times:

"An essentially emancipatory, anticolonial movement against unipolar hegemony is taking shape in the most diverse countries and societies" - did someone in the 2024 Venice Biennale say that? No, it was Vladimir Putin.»

Но речь пойдет о том, что мне очень понравилось. Такая простая, но сильная работа, без нечитаемого кураторского текста.

Работа Bouchra Khalili: The Mapping Journey Project. На экране — большая карта, по которой человек маркером рисует свой путь, одновременно за кадром комментируя свой выбор, дорогу, трудности, преодоление и успех. В центре внимания — только голос рассказчика, его личный выбор и активная позиция, а не роль жертвы. Такая личная история о пути (а не кураторский текст белого человека о том, какие мы виноватые и какие они бедные) даёт возможность соединиться с Другим человеком. И через эту глубоко личную историю становится сложно дегуманизировать и заниматься грубыми обобщениями: «Swarm of migrants… едут забрать наши рабочие места и сожрать нас».

Кажется, это как раз то, о чём писала Гаятри Спивак в Can the Subaltern Speak?, критикуя западные элиты за то, что они не дают Другим говорить за себя, превращая их в объекты своего сочувствия.

Прочитала интересный тейк про романтизацию патриархата на Западе, конечно, не без помощи красавиц с постсоветского пространства. Кроме перечисленных в посте причин есть такие моменты.

1) Женщинам обещали что с феминизмом будет не жизнь, а рай (бойся своих желаний): по факту это работа в две смены. Теперь нужно быть образованной, женственной, отдающей, работающей, развивающейся. Лучше всего рожать до 30, но при этом лучше до 30 строить карьеру, заниматься саморазвитием. Социальное конфликтует с природным. Как-то освобождение от пола не ощущается, не хотелось бы в 40 лет не иметь возможности завести детей, потому что академики мира сего называют биологические желания «социальным конструктом». Многие женщины просто заебались соответствовать двум сменам и пошла романтизация trad/trophy wife.

2) Романтизация мне видится как следствие стирания всякого различия. Социальный дискурс со своей деконструкцией гендера рассказывает нам, что женщины и мужчины по своей сути одинаковы. Это лишает опыта со-бытия с Другим, с его инаковостью. Мужественность токсична, женственность тоже. Отсюда в некотором искаженном виде возврат к романтизации патриархата. (Конечно, я в своем уме и понимаю, что постсоветские охотницы на рынке любви не то чтобы в поиске со-бытия с Другим)

3) В посте перенос некоторых русских культурных особенностей «мужик должен быть мужиком» называется «культурной архаикой». Все так, но толерантная повестка учит нас не называть чужие особенности архаикой, а проявлять уважение к чужой культуре. При всем понимании стереотипности, условности, токсичности «мужик должен быть мужиком», много девушек были воспитаны именно в этом, это опыт впечатанный в тело, я смогу на рациональном уровне согласиться, что мужчине абсолютно нормально не уметь вкрутить лампочку/не знать как пользоваться отверткой, но увы, сердцу не прикажешь и я вряд ли смогу что-то почувствовать.

В лекциях о «дискурсе и истине» Фуко исследует парресию — практику говорения правды, которая сегодня приобретает особое значение в контексте культурного феномена, где терапевтические ценности неоправданно переносятся в общественную сферу.

Парадоксальным образом, терапевтическое пространство, созданное как особая защищенная среда для уязвимой работы с психикой, стало моделью для преобразования всего общественного дискурса. Концепция «безопасного пространства», изначально служившая для обеспечения условий глубинной работы с травмами и внутренними конфликтами, теперь применяется к повседневным социальным взаимодействиям, превращаясь в требование ограждать людей от любого дискомфортного опыта.

Парресия по Фуко предлагает альтернативу. Это не отказ от эмпатии или уважения, но признание, что подлинная забота о Другом и о социуме иногда требует произнесения сложных и неприятных истин. Парресия предполагает риск для говорящего, личную уязвимость и ответственность — в противоположность современной тенденции обвинять других в «небезопасности» без принятия на себя риска собственного высказывания.

Когда мы требуем от всего мира условий, которые должны быть созданы в терапевтическом кабинете, мы не только устанавливаем нереалистичные ожидания, но и лишаем себя возможности развития через встречу с различиями и противоречиями. Мы создаем культуру, где любое несогласие интерпретируется как травматизация, а личная уязвимость становится разменной монетой в социальных взаимодействиях.

Особенно сейчас, когда любое несогласие рискует быть заклейменным как форма агрессии, а идеологический комфорт ставится выше поиска истины, парресия Фуко напоминает о другом пути: пути взаимного доверия, основанного на вере в способность человека выдержать сложность мира и встретиться с разнообразием перспектив без разрушения.

Intellectual TikTok Second Edition

Напоминаю, что всякое такое мы обсуждаем в клубе по вс. Подробнее здесь.

Несмотря на некоторый хейт и несогласие, не могу не продолжить говорить об этом. Во-первых, спасибо всем кто написал комментарий, выразил свою точку зрения, кажется, современная поляризация дошла до такой степени, что легче поставить клоуна, когда кто-то написал мысль не из стартер-пака твоей повестки. Я уважаю людей с другим мнением, я не уважаю людей у которых мнение зависит от того, куда дует ветер.

Еще один случай вчитывания того, чего там нет (а может есть; узнаем в комментариях, stay tuned). Мужчина встречал жену с полумарафона с детьми и буквально перед финишной прямой выпустил детей и сам вышел поздравить жену, тем самым кажется помешал концу забега (мы не знаем, комментария жены нет). Что происходит в комментариях?
«Этот мужчина выталкивает своих детей на середину забега (привет, угроза безопасности), чтобы лишить жену времени и шансов на победу. Затем, когда она пересекает финишную черту, он машет рукой, как бы говоря: "Ало? А Дети?" Смотрите внимательно. Ненавижу его», - пишет одна из пользовательниц твиттера."
"Я считаю, что осуждение правильное, поскольку у женщины должны быть личные интересы и достижения, а не сидеть только с детьми и только они и думать. «Это действительно хороший пример того, как некоторые мужья относятся к серьезным увлечениям своих жен вне семейной жизни, как к шутке, или несерьезно, или просто как к развлечению», - добавил другой комментатор.
Мне кажется, что тут как по учебнику о стереотипах: overgeneralisation, dichotomies thinking, catastrophising. И всё то, что с нами делают алгоритмы и поляризация: common enemy politics (идентичность многих рад. фем строится лишь на ненависти к мужчинам/ а идентичность правых будет строиться на том, что фемки сошли с ума), tribalism и being victim is the new (media) power.

Но сказать я сегодня хочу о том, что нам – мужчинам и женщинам – все равно жить вместе, делать из Другого врага (даже имея эмоциональный опыт так считать) – вредить себе. При нынешних алгоритмах у левых лайк за лайком будет собираться картина, где мужчины зло, у правых лайк за лайком ощущение, что женщины хотят съесть мужчин. Аргумент о том, что у женщин есть больше моральных прав бояться мужчин очевиден, аргумент к раздражению из-за опыта глупых сексистских шуток не менее, но получается, что сейчас это лишь аккумулируется для того же порочного круга ненависти, но уже в другую сторону. Идея о том, что культура работает как маятник и скоро все образуется – наивная.

PS c комментарием "Долбобеб "Он не подумал" – конечно... ведь он взрослый почти сорокалетний мужчина, зачем ему думать." я согласиться могу, с комментарием "он сделал это чтобы лишить жену времени и шансов на победу" нет.

«Аллергический мир — это мир чрезмерной чувствительности ко всему что угодно (особенно к другому?), но чувствительности, которая инвертируется в отрицательном преобразовании»,

— писал Бодрийяр и точно ощущал степень интеллектуального банкротства. Но так или иначе письмо из дурки журналистский материал (дедушка сделал маленькому ребенку комплимент и должен быть распят) в The Guardian удивил бы даже его:
Моя дочь больше не была маленькой девочкой — ей уже 11. В комбинезоне цвета полуночного неба, сияющая, она радовалась предстоящим танцам и торту. К нам подошёл мужчина лет семидесяти — с добрым лицом, весёлый, располагающий...И, без всякой причины, он медленно провёл глазами по дочке с ног до головы и сказал:
Какая ты привлекательная молодая леди, не так ли?
Улыбка дочери стала натянутой. Вдруг всё в ней — опущенная голова, покрасневшие щёки, чуть сжавшиеся плечи — стало выдавать смущение и стыд. А мужчина, который «сделал комплимент» моей 11-летней, никаких признаков неловкости не проявил.
В комментариях все как обычно — в дурке без изменений — вчитывание своей больной фантазии и чувствительности воспалённого мозга. А главное советы, как реагировать на вопиющий харассмент:
Испытывать влечение к 11-летней в вашем возрасте — это уголовное преступление. Хотите взять назад свой неуместный комментарий или мне сообщить в полицию? Наслаждайтесь вечеринкой.
Вчитывать в этот аккуратный комплимент нечто мрачное — это нужно либо реально интересоваться дедушками, либо серьёзно задуматься, всё ли в порядке с головой.

Хочется удалиться из Интернета. Может, во многом Фрэнсис Фукуяма прогадал, но не с этим:

“Они будут бороться ради самой борьбы. Иначе говоря — от скуки: потому что не могут представить себе мир без борьбы. И если большая часть мира вокруг будет характеризоваться миром и процветающей либеральной демократией, они будут бороться против этого мира — против мира, против процветания, против демократии.”

Intellectual TikTok

Ставьте сердечки если хотите постоянную выходную рубрику таких ТикТоков, ставьте клоуна если на английском не очень и все еще верите, что весь мир скоро заговорит по-русски!

«И вот бродим по разным странам безъязыкие, с перепутанной памятью, с переписанной историей, не зная, что действительно происходило и происходит вокруг нас и в самих нас. Не чувствуя права на знание свободы и ответственности за то, как ею пользоваться.»

«И вот эти сцепленные подмигивания друг другу, тайное, разделяемое всеми понимание друг друга и являются логикой этого царства теней, в котором жить, если есть хоть какая-то чувствительность, невозможно, потому что дело не в том, что нам холодно или мы разуты, а в том, что мы прежде всего ранены в бытии. И когда выполняется этот дурной хоровод в масштабе громадной страны, претендующей на мировое значение, и посредством этого наносятся, казалось бы, невидимые, но в действительности весьма ощутимые раны бытию, то чем это может кончиться? На что способны люди, которые могут жить по таким вот, якобы человеческим законам?»

«Как будто все люди обязаны выполнять что-то посредством дурного хоровода. За каждым таким актом «необходимости» стоит, конечно, конкретное объяснение. Причины включения в этот хоровод всегда конкретны и человечески понятны. Как понятно, например, и то, что где меньше всего совершается актов понимания, там самым распространенным словом - если составлять частотный словарь языка - становится слово «понимаешь». «ты же понимаешь», «конечно, я понимаю ", "мы понимаем".

«Именно публичное пространство является условием самой мысли. Оно существует не для того, чтобы кому-то досадить, кого-то огорчить или обрадовать. Мысль существует только в исполнении, только в пространстве, не занятом никакими предрассудками, запретами и т.д.»

«Это все внутренние условия мысли, потому что, во-первых, она не содержится в голове человека, она пространственна, иначе и артикулироваться не может, и поэтому в этом смысле не может существовать тайного знания — знания про себя, что якобы нас лишили внешнего пространства, а внутри себя мы умные и все понимаем. Наделе не понимаем, по законам самой мысли.»

Публикация текста 1999 г. сопровождается следующим редакторским примечанием: "Данный доклад был обнаружен в домашнем архиве М.К. Мамардашвили, среди лекций о социальной философии, прочитанных в Вильнюсском университета 1982 году (всего их — десять).

КУРС ЭФФЕКТИВНЫЙ СПОР

Обычно курсы по риторике, ораторскому мастерству или решению конфликтов имеют слепые зоны "самоочевидных" установок. Например, фокус на внешних аспектах речи, тембре голоса, эмоциях, дыхании. Или идее о том, что из спора нужно как можно скорее выходить, переводить его в "продуктивный", ведь проработавшие свои травмы люди ни о чём не спорят, а если спорят значит нужно взять за горло внутреннего ребенка и спросить «про что это для тебя?????????» 😝

Мой знакомый-философ делает курс, где сделал фокус на идейном содержании речи — аргументации, логичности, пресуппозициях и работе с ними. Более того, в конце курса он показывает, почему нужно много спорить и участвовать в срачах, как это делать и чем это ценно — в особенности в эпоху зумерского аутизма и одиночества. Общаться с себе подобными в своих эхо-камерах легко и приятно, вот мы вместе любим свободу и соевое молоко, а кто нет — фашист, но полезнее вспоминать про Другого и уметь выстраивать диалог.

Так что советую учиться круто спорить, слушать, слышать, а не ждать очереди поговорить. Вышла только первая лекция и вы еще успеваете!

Echo Chamber

В выходные в клубе обсудили возраст согласия и даже не подрались. А в воскресенье 6 апреля в 12.00 (Мск) обсуждаем зловещие алгоритмы — How recommender systems polarize us on social media.

📌 Осталось несколько мест, писать мне @milanateterevenkova, подробнее про спикинг клуб здесь

Оглядываясь назад на школьное время, меня удивляет сколько внимания на уроках математики уделялось графикам и зависимостям одной величины от другой — параболам, гиперболам и тд — и как мало времени уделялось статистическим распределениям и их визуацлизации. Недавно окончившие школу студенты зачастую будут использовать слово "график" к гистограмме распределения не чувствуя разницы.

Вы подбрасываете монетку много-много раз и записываете результат "орёл,решка,орёл,орёл,решка...." — это и есть распределение. Если его визуализировать, то получится два столбика каждый собравший по ~50% бросков. Есть более сложные распределения, типа гауссовского bell curve среднего роста в стране и тд.

Классический анекдот про среднюю температуру по больнице подчёркивает как важно держать статистические распределения в голове. Распределение температуры людей в больнице будет иметь два пика: 36,6 и значение температуры в морге, среднее значение имеет мало смысла.

Всё что делает современный AI — это умение предсказывать статистические распределения и сэмплировать из них. AI умеет предсказывать что у "орла" и "решки" должно быть по 50%, а также умеет подкидывать монетку.

Какое распределение слов идущих за "Привет, как"? В этом распределении будут пики для слов "дела" или "жизнь", а слово "кофемашина" будет менее вероятным.

Какое распределение слов идующих за "Привет, как дела"? Вероятно, у символа "?" будет пик в этом распределении (если считать символ за слово).

Прогоняя эту логику много-много раз, у AI получается генерировать тексты кажущиеся осмысленными. Та же логика работает при генерации картинок, музыки, видео.

Способность AI генерировать тексты стала наверное самым важным прорывом 2020-х. Большая часть того что я вижу на экране уже генерируется или будет генерироваться при помощи AI.

Одновременно с этим прорывом я заметил, что потерял весь интерес к цифровому медиа, к "контенту". Этот пост — попытка понять причину нового восприятия.

В мире AI-контента потребление информации занимает в десятки-сотни раз больше времени чем его создание. Такоой дисбаланс ставит для меня вопрос: сколько труда вложено в то что я сейчас вижу на экране? Стоит ли моё время этого? Чаще всего я выбираю не читать, не смотреть, или же читать выжимку которую AI тоже умеет делать.

Даже при наличии времени на чтение постов и просмотр ютуба, в 2к25 контент всё чаще и чаще — это сэмпл из статистического распределения воссозданного ИИ. Фокусироваться на контенте сродни фокусрованию на том что выпал "орёл" или "решка", забывая что все исходы пораждает монетка. Иначе говоря — мне не интересен AI slop, покажите мне сразу ваш промпт и источники финансирования, ведь именно они пораждают всё что я буду видеть.

Алгоритмы социальных сетей задают форму контента на потребительнской стороне. Известные примеры этих форм — это обложки видео в Youtube и кликбейтные заголовки. Опять же, это всего лишь статистическое распределение пикселей приводящее к большему количеству кликов.

Контент сегодня — это мимолётная сущность зажатая в тиски Generative AI моделей с одной стороны, и рекомендационных систем с другой стороны. Понимание этого отбивает у меня желание взаимодействовать с цифровым медиа.

Возможно, в будущем я удалю этот пост от стыда о своей негативности. GenAI — мощнейший инструмент для создания нового, а социальные сети — это отличный механизм дистрибуции контента по всему миру.

А возможно, кто-то разделит моё ощущение индеферентности к пикселям на экране. Возможно, нас ждёт глава истории где offline-мир снова займёт главное место на сцене, с его человечностью и недоступностью для AI.

Недавно поняла, что меня совсем перестало тянуть на выставки, хотя в Париже можно разгуляться... Скучно читать повесточные кураторские тексты и ничего не чувствовать. Зато в ажиотаже покупаю билеты в театр или филармонию. Из последнего особенно зацепил Макс Рихтер — ничего не читая, можно очень много почувствовать и услышать.

Но культурологическая душа так или иначе требует контекста... Так я начала слушать курс про композиторов от Синхронизации и уже узнала, что Шопен на расстоянии вытянутой руки: лежит на кладбище Пер Лашез в Париже, а сосуд с сердцем — в Польше! Такой вот человек, может схожу проведаю его...

У Синхронизации совсем недавно вышла новая безумно удобная платформа, тайм-коды, возможность слушать на х2 (отдельное спасибо!) и просто приятный визуал, что добавляет шансов сделать культурный binge-watching стабильностью. Всяко лучше Нетфликса, но по удобству не уступает.

С подпиской на курсы не обязательно ограничивать свой кругозор. Не всем зайдёт классика, но из курсов по истории, литературе, кино каждый сам найдёт для себя новую гиперфиксацию! Нужно давать своё экспертное мнение по Severance — смотрим лекцию о приёмах в кино. В очередном споре нужно переквалифицироваться в политолога и обсуждать приход Трампа к власти? Тогда курс по выборам в США!

По моему промокоду "Симулякр" такая подписка и возможность побыть экспертом во всём будет стоить всего 10 800 рублей вместо 18 000 на целый год! Можно оплачивать с любой карты и долями. Обновленная удобная платформа большое событие для лектория, поэтому действуют такие большие скидки!

Я искренне люблю Синхронизацию и, пока писала пост, вспомнила студенчество, доковидные времена и свои походы на их офлайн-лекции!

Реклама. ООО «Культурная платформа «Синхронизация». ИНН 9721220961. Erid: 2Vtzqvv8vu6

Психолог новый риелтор

В Телеграм у меня записаны контакты, поэтому иногда, листая, можно наблюдать чудесные переквалификации из риелтора в эзотерика и психолога.

В свои времена каждый без образования, но с подвешенным языком, шел в риелторы. Времена изменились: ставка по ипотеке, инфляция и легкий массовый психоз подтолкнули тех же самых людей переквалифицироваться и изучать технику работы со снами через песочную терапию Юнга. Текучая современность…

English Speaking Club

Напоминаю, что Speaking Club ждет всех желающих практиковать обсуждения современной культуры современных срачей в интернете на английском.

Подробнее про клуб читайте, пожалуйста, здесь. На первое воскресенье спикинг клуба группа полностью сформирована, начнем нашу первую встречу с вопросов детской сексуальности, возраста согласия и Французских интеллектуалов, что смотрели на педофилию как на вариант сексуальной ориентации. Да, тема для первой встречи поболтать и познакомиться выбрана на 5+.

Для записи на след. клубы пишите мне @milanateterevenkova

When Therapists Become Activists

Прочитала Substack-жалобу психиатра о политизации терапии в США, точнее о том, как терапия левеет.

Современные программы подготовки консультантов – например, в Университете Вермонта и Джонс Хопкинс – обучают будущих специалистов смотреть на клиента не как на человека с уникальными переживаниями, а как на репрезентацию определенной группы: класса, гендера, меньшинства, через critical race theory и social justice activism:

"White patients, for instance, are told that their distress stems from their subjugation of others, while black and minority patients are told that their problems stem from being oppressed."

Желание терапевта стимулировать агентность и личную отвественность клиента (ситуация отстой, но разбираться с этим тебе, если хочется нормально жить) часто обвиняют в виктимблейминге клиента.

Россия и США мне видятся двумя сторонами одной монеты одного дурдома. На своем курсе я много критиковала слишком индивидуализированный терапевтический подход в России и нулевой контроль за тем, что люди без образования занимаются психологической практикой, которая часто похожа на "Все зависит от нас самих!", "Надо проработать папу, и тогда вдруг твоя жизнь как женщины зацветет, и Вселенная подтянется и сократится разрыв в зарплатах у мужчин и женщин, появится нормальный закон о домашнем насилии и тд и тп".

При этом если доводить мою критику до абсолюта, то можно получить то, что критикуют в США – все неудачи из-за white male privillege, нулевая агентность и ощущение себя лишь репрезентацией определенной группы.

Что делать и как быть идей нет, только ощущать себя в пространстве, помнить что свободная личность это здорово, но она свободна лишь в заданных условиях общества, так что sky's the limit оставим Илону Маску.

Сериалы как ключевая культурная форма современности

В этом выпуске, вместе с культурологом Миланой Тетеревенковой, погружаемся в мир сериалов. Некоторые исследователи называют сериалы ключевой культурной формой современности: они отражают социальную (не)реальность, учат как (не)надо себя вести и превращают воспоминания о прошлом в странный медиа-музей. Что получится, если посмотреть на любимые сериалы с точки зрения социологии и культурологии?

🔥Цикл лекций Миланы про культурную историю эмоций по ссылке (очень рекомендую!)

А вы какой сериал сейчас смотрите? Приходите обсудить феномен сериалов в наш разговорный клуб в эту субботу, в 12:00 по мск! Доступ открыт для патронов и спонсоров.

ENGLISH SPEAKING CLUB х CULTURAL SIMULACRUM 🎓

Витгенштейн верил, что язык формирует наше восприятие мира. Если так, почему большинство speaking-клубов сводится к обсуждению очередного TED Talk про продуктивность, многозадачность и прочий инспирейшнл буллшит? Почему снова и снова обсуждают ментал-хелс повестку, синдром самозванца, магию утра и навыки высокоэффективных людей?

Куда податься тем, кто уже разобрался с продуктивностью и не хочет останавливать свое восприятие мира на этом? Где на английском обсуждать Трампа и Зеленского, левых и правых, политику и историю, Белый Лотос и Субстанцию, капитализмы и прочее?

Мне очень хотелось, чтобы такое место было, поэтому пришлось его придумать. Читайте подробности, смотрите первую тему! Как Вы понимаете, мы вряд ли заскучаем…

Я, конечно, сама планирую участвовать и выбирать для нас самые противоречивые статьи. Придется обсуждать, а не ставить клоунов…

⏰ Время: воскресенье 12.00 Мск

📎 Продолжительность урока: 1,5 часа, болтаем с разными партнерами в breakout rooms по 25 минут и меняемся.

📩 Для записи/вопросов: @milanateterevenkova
* осталось несколько мест!
ПОЖАЛУЙСТА, ЧИТАЙТЕ КАРТОЧКИ ПОДРОБНО! ТАМ ВСЕ НАПИСАНО 🫦

No, I'm Not Always Available

Признавайтесь, игнорите? Отвечаете сразу? Неловко оправдываетесь? Тревожитесь и пишите «потом отвечу»? Отвечаете потом? Спрашиваете как дела, если пишите только по делу?

«Никто не относится к женщинам более надменно, агрессивно или презрительно, чем мужчина, не уверенный в своей мужественности»

«Ей потребуется куда большее моральное усилие, чем мужчине, чтобы избрать путь независимости. Не все еще осознают, что искушение - тоже препятствие, причем из самых опасных. В данном случае к нему добавляется мистификация, поскольку на самом деле в лотерее удачного замужества выигрывает одна из многих тысяч. Современная эпоха призывает женщин трудиться, даже обязывает их к труду, но при этом держит у них перед глазами заманчивый рай праздности и наслаждений: избранниц, попавших в этот рай, она возносит на высоту, недосягаемую для тех, кто остается жить в этом, земном мире»

«Мужчина предъявляет женщине двоякое требование, обрекающее ее на двуличие: он хочет, чтобы она принадлежала ему и в то же время оставалась чужой; он мечтает о служанке и ведьме одновременно»

«Как сделать из супруги прислугу и одновременно подругу - вот одна из проблем, которую он будет пытаться решить; Он ждет, чтобы она, его служанка и подруга, была также его зрителем и судией, подтверждением его бытия; но она опровергает его равнодушием, а то и насмешками и издевками»

Симона де Бовуар, 1948

Инфляция слов Concept Creep

Забыла упомянуть ещё одно явление, особенно раздражающее сегодня, — concept creep. Это размывание понятий, связанных с вредом, когда ими начинают описывать менее серьёзные или совершенно иные вещи. Термин ввёл психолог Ник Хаслам в 2016 году.

Когда любую плохую/с которой не согласен политику называют фашизмом, а любое социальное неравенство — геноцидом, это concept creep. Например, каждый уважающий себя левый, ужесточение миграционной политики легко называет фашизмом, даже если речь идет о merit-based системе (это не исключает того, что merit based миграция может воспроизводить структуру неравенства, но это не фашизм).

Недавно наткнулась на результаты опроса The Rape Spectrum, отлично иллюстрирующий concept creep. Aella (независимая секс-исследовательница) предлагала людям оценить нарративы изнасилований по шкале от 1 до 100 (насколько это изнасилование).

Например, 46% получил сценарий «Серьёзное эмоциональное давление и чувство вины, чтобы добиться секса в отношениях»,

а 78% — «Муж вынуждает жену к сексу в традиционной культуре, где она не считает это неправильным».

К сожалению, подобные ситуации это ужасно и я это осуждаю. Но. Я вряд ли могу назвать это изнасилованием, могу назвать это проблемами патриархата, незащищенностью женщин, но иногда и молчаливым согласием женщин жить такую жизнь.

P.S. Возможно, в опросе просто не было варианта «это не изнасилование», и люди оценивали общее зло ситуации. Но concept creep, кажется, очевиден повсюду.

Каждый день я сталкиваюсь с огромным количеством контента — лекций, мнений, интервью, бесконечных взглядов по каждому вопросу. Как у каждого, есть своё стоп-слово – «выключи, я не могу эту хуйню даже слушать». И вот решила подумать о том, что моментально отталкивает или, наоборот, располагает.

Люди, которые разбираются во всём и сразу. Военные стратегии и воспитание детей, политика и вопросы лактации, акупунктура и курс доллара, как варить суп и как закончить войну. Они знают всё, и им тяжело жить с дураками, которые ставят под сомнение давно понятный им, просветлённым, мир.

Импонирует стремление не иметь мнения. Помню, как Армен Захарян сказал Дудю, что у него по этому поводу [вроде про вопрос преподавания Достоевского в школах] нет мнения. Импонируют ответы: «Мне нужно подумать» или «Я об этом не думал, могу судить лишь поверхностно», — значит, связка 1) сначала подумать, 2) потом сказать ещё не совсем сломалась.

Раздражает отсутствие сложности, когда люди не могут выйти за пределы package deal этики и сформулировать мнение вне складного left/right wing starter pack. Выдерживать неоднозначность и не убаюкивать себя стройными, всеобъяснительными конструкциями сложно, но давайте держаться под призывами определиться (и рыбку съесть…)

Делитесь своими!

Дневничок эмоций в чате GPT

На курсе я много говорила про эмоциональный капитализм, навязчивое желание рационального субъекта посчитать эмоции буквально на калькуляторе, бесконечно сводить дебет с кредитом, оценивать эмоциональный ущерб от вторжения в личные границы (попросили помыть посуду).

И вот встретила такой замечательный пост, все в нем складно и техно-оптимистично, но возникает ощущение Черного зеркала, такое вот жуткое (eerie) чувство, ощущение нашей претензии на сверх-человека, который ведет дневничок эмоций в диалоге с машиной, чтобы, цитирую, прости господи, «получать валидацию».

Трансгуманисты, пожалуйста, трогайте траву и кричите в лесу, волнуюсь за вас…

“We live in an age of therapy speak, in an age of seemingly every song and TikTok and book using the language of introspection and healing and self-care, because we live in an age of increased isolation, of detachment from the messiness and joy and danger of the real, physical world. A culture of excessive introspection is not a sign of collective or personal growth, but a sign of disconnection from the outside world and each other. And even more depressingly, we have accepted that this is good and moral and correct”


🙂 http://emotionstherapyculture.tilda.ws/societycultureemotionscourse 🙂

This is where I post from 👩🏽‍💻🐏

Россия и терапия

На курсе я говорила о деполитизирующем потенциале терапии. Психологический нарратив перекладывает социальные проблемы на плечи индивида, как говорил Бек:
“Western type of individualized society tells us to seek biographical solutions to systemic contradictions”

Когда у женщин будет своя жилплощадь, равные зарплаты, алименты, тогда исчезнет надобность бесконечно мусолить абьюзивные отношения. Давайте честно, проработала границы, осознала, что он абьюзер, и куда? К психологу на диван?

Западные исследователи связывают деполитизацию с неолиберализмом, но в российском контексте это объяснение слабее. Говорить об индивидуализме в отношении постсоветского (1991–2000) и путинского поколений (с 2000) — главных реципиентов терапевтического дискурса — значит забывать, что мы выросли на “чтобы перед людьми не стыдно.”

Видеть причины аполитичности только через призму неолиберализма и индивидуализма в России — упрощение. Поэтому я решила думать, что всё из-за наших родителей Homo Soveticus и прочитала “Постсоветскую молодежь”:

Радужным будущее страны видится вдвое меньшему числу опрошенных молодых, чем свое собственное. Эта убежденность в том, что люди как-то устроятся в жизни, независимо от власти и того, какие меры, политику будет проводить государство, воспроизводит характерную структуру двоемыслия (double-thinking), свойственную еще «советскому человеку», умевшему приспосабливаться к репрессивному государству, занимаясь своими собственными делами...

Различие старших и молодых здесь заключается лишь в том, что первые скорее склонны выбирать пассивную позицию приспособления к несправедливости, тогда как молодые действуют активнее, находя частное решение проблемы

Как и в обществе в целом, среди молодежи господствует установка на то, что в ситуации нарушения прав и свобод ничего нельзя изменить, надо подчиниться

Популярность терапевтического дискурса в российском контексте — в большей степени абсолютно нормальное приспособление к российской реальности, а в меньшей — индивидуализм и неолиберализм.

HIM, MAURIZIO CATTELAN 2001

Нет необходимости в психоанализе, чтобы понять, что человек является животным неоднозначным и непримиримым, чтобы превратить его в рациональное существо. Но тем не менее именно на этой глупости основаны все наши прогрессивные идеологии, — писал Бодрийяр.

Все эти программы равенства всех самых равных, активное согласие, свобода, сведенная к выражению своего «недо», устранение всякой инаковости, права ежиков и дельфинов, гиперчувствительность и интеллектуальный климакс общества, благими намерениями к “I LOVE HITLER, NOW WHAT, BITCHES?”

А почему мы кричим, что он нацист? Куда пропал инклюзивный язык? Не нацист, а человек с нацистскими особенностями.

Канье — не более чем маятник культуры, раскачавшийся до предела, подтверждение нашей же несостоятельности, щелбан по лбу прогрессивному обществу, в стерильном пространстве которого вдруг ниоткуда появляются злодеи.

Странно, что при тотальной психологизированности так мало тех, кто помнит: подавленное всегда возвращается.

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Культурная история эмоций 📚

Так бы выглядела моя книга, если бы я не обленилась адаптировать прочитанный мной курс лекций по культуре терапии в электронную текстовую версию.

Обложка сделана, отзыв от New Yorker написан, на стадии текста сложности… так что пока напоминаю, что видео-лекции доступны к просмотру вот здесь: рассказываю как так вышло, что все носятся со своими психотравмами…

Кто не хочет смотреть лекции, идите на КПТ🙂, а кто уже посмотрел – делитесь отзывом!

Deutschland 83 86 89

Great series which does feel like a nice but strange blanket of nostalgia. It paints a very truthful picture of the times in a non American way.
I visited East Germany in the 80s, I grew up with it, I was on the wall and chopped off pieces of it

(с) Reddit

Old Man and the Read

Этого добряка зовут Джерри и два года подряд он рассказывает, что всем необходимо прочитать Atomic Habits и Sally Rooney про книги, которые он прочитал, любимых авторов, тематические подборки.

Его видео до недавнего времени набирали по 200-300 просмотров, но после того как в одном из последних видео он сказал, что это его последнее видео, к нему в комментарии пришло кучу неравнодушных людей, благодарили за видео и буквально умоляли продолжать, так его последнее видео завирусилось...

В последнем видео добряк искренне удивлен активностью, и сказал, что был счастлив записывать и для 200-300 человек... Он говорил это с такой детской радостью в глазах, что самый токсичный админ этого канала буквально заплакал...

Я вас настоятельно прошу отложить дела, включить моего деда добряка Джерри и поставить лайк!

На семинаре, где пишем магистерские, нам выдали задание: прочитать Introduction друг друга и дать критический комментарий. Поскольку я учусь в Европе, а не в ВШЭ, тут можно открывать рот, не сверясь с УК РФ, но есть нюанс: любые слова, кроме "постколониализм", "рабство", "феминизм", "квир" и "капитализм", — платные. Поэтому я приготовилась читать магистерские в стиле "туалеты как механизм расовой и колониальной власти в Танзании".

Читаю internship report про галерею с политикой caring (заботы), которая несет свет в рабский мир капитализма:

Furthermore, the gallery’s working methods are deeply related to the concept of caring. Breaking away from the capitalistic system seems to give the project the freedom of prioritizing other aspects, such as quality, proximity, communication, honesty, and responsibility towards all their collaborators. From customers to partners and featured artists, the gallery claims to act from a place of real caring. Galleri Heike Arndt DK appears as an alternative to this dynamic, giving an opportunity to anyone, without interest about backgrounds, age, experience, class or gender.

Вдохновившись caring-миссией, я читаю дальше — капитализм, феминизм, феминистская теория:

The Concept of Caring in Feminist Theory”, explaining how the feminist point of view links this concept with the capitalistic economic system. The feminist theory will also be an important point of this report, since I am a woman myself, and the CEO is also a woman…

И вот наконец-то, пробираюсь к главному вопросу — уникальной финансовой модели галереи, что против капитализма и рабства.

Всем присесть и приготовиться …

As a unique feature of the gallery, all workers are unpaid interns (!!!!!!!!!!), which is different from traditional art galleries.

Ну гении галерейного бизнеса, ну заботливые! Ну зачем вам, мои хорошие, деньги? Всё равно потратите на свои капиталимзмы…

Работа отличная, из критических комментариев лишь поменять название работы на Caring Gallery: Reconceptualising Slavery ✅

Новые форматы академии

Подключилась на семинар «Новые форматы семьи и отношений» в ВШЭ послушать спикера Светлану Кольчик, относительно известную благодаря книге «Гостевой брак, Лоскутная семья».

Начали бодро, новые и современные форматы семьи. На второй минуте спикера попутал бес:

– Полиаморные семьи…

Модератор краснеет, но дипломатично помогает, сбившейся с пути:

– Лишь так называемые… субъективные… семьи

В чате движение: пишут, что спикеру неплохо бы сперва ознакомиться с законодательством РФ…

Светлана сбита с толку, нервно улыбается:

– О чем бы вы хотели услышать? Я помню темы, которые меня попросили не поднимать…

Спрашиваю про законодательство о домашнем насилии и поддержку женщин в семье.

– Ну, надо бы, надо бы… но государство обсуждать не будем.

Стараемся, пыхтим, пробуем нащупать хоть одну тему… Кажется, нашли!

– Что думаете про тренды не рожать детей?
– А что за тренды?
– (Подсказываю в чате) Чайлдфри.
– Ой, это тоже экстремизм, обсуждать не можем.

Заключительный вопрос поступил от Дмитрия, который, кажется, последнее время был в космосе:

– Что, с вашей точки зрения, является причиной демографической ямы? Почему не хотят рожать?

Светлана, недолго думая:

– А в Америке Японии еще хуже!

Vivat academia, vivant professores!

Эпистема дурдома

Что говорит наука о магическом/мифологическом мышлении?

Дологическое мышление (Леви-Брюль): Леви-Брюль ввел термин "дологическое мышление", характерное для первобытных обществ, где доминируют мистические представления и коллективные верования. Такое мышление не стремится избегать противоречий, оно не основано на эмпирическом опыте, а выполняет функцию адаптации к неопределенности.

Мифотворческая апперцепция (Вильгельм Вундт): Вундт объяснял мифологическое мышление через концепцию мифотворческой апперцепции, основанной на эмоциональных аффектах, таких как страх и надежда. Оно проявляется через оживление предметов, олицетворение абстракций и восприятие мира через яркие образы. Такое мышление возникает из эмоциональной, а не рациональной потребности.

Влияние письменности (Маршалл Маклюэн): Переход от устной к письменной культуре изменил мифологическое мышление, сделав его более линейным и визуальным. Письменность позволила фиксировать и анализировать мифы, что способствовало их рационализации, но не устранила.

Магическое мышление всегда рука об руку с неопределeнностью и страхом. Добавить сюда кризис нарративов, секуляризацию общества (хотя я слишком часто вижу православные блоги и они лучше чем психологические), потерю коллективного опыта и сопричастности, постправду и вот еще один день в дурке... 🤡

P.S. И все же многие важные решения в моей жизни принимаются благодарю колесу с сайта онлайн гадания.

Punctum

Аукционный дом Sotheby’s в Париже продает предметы из личной коллекции Ив Сен Лорана и его партнера-любовника-друга Пьера Бержа.

В 1970-х Энди Уорхол щелкнул молодых на полароид, а в 2025-ом цена вопроса ауры Уорхола, Ив Сен Лорана и Пьера Бержа от 4000 евро...

Сумки от YSL для девочек, полароиды с YSL от Уорхола для женщин, для простых смертных просто лайкнуть этот пост…

Посмотреть на что еще у нас нет денег можно здесь:
https://www.sothebys.com/en/buy/auction/2025/yves-saint-laurent-pierre-berge-une-collection-intime-pf2554