Папство — один из древнейших и самых загадочных институтов в истории Западной Европы. За века его существования вокруг фигуры понтифика сложилось множество легенд — от политических мифов, призванных укрепить власть Рима, до апокалиптических пророчеств, которые и сегодня будоражат пытливые умы и тревожат чувствительные души. Эти истории не просто курьёзы прошлого, а важные элементы исторического нарратива, отражающие борьбу за власть, страх перед неизвестным и человеческую потребность в чудесном.
Один из самых влиятельных документов в истории Церкви — «Константинов дар» («Donatio Constantini») — якобы даровал папе Сильвестру I светскую власть над Римом и Западной империей. Текст, составленный в VIII веке, утверждал, что император Константин, исцелённый папой от проказы, в благодарность передал ему имперские регалии. Папы, апеллируя к этому «юридическому документу», не то чтобы требовали себе земли и короны по всей Западной Европе, конечно. Но уж позицию верховного арбитра в светских вопросах и право распоряжаться высшими церковными должностями (и церковными владениями) во всех государствах требовали оставить за собой.
В XV веке, когда престиж папства страшно упал, все изменилось. Сначала кардинал Николай Кузанский, прямым текстом заявил, что «Константинов дар» может быть подделкой — раз уж никаких свидетельств его существования раньше VIII столетия обнаружить не удалось. А потом, в 1440ом, великий гуманист Лоренцо Валла выступил с трактатом, красноречиво озаглавленным «Рассуждение о подложности так называемого Константинова дара», где он задавал вполне логичные вопросы:
- Если папа Сильвестр I действительно принял под свою опеку все имперские провинции Запада на правах светского монарха, то должны же были быть по этому поводу какие-то формальные процедуры?
- А значит, и декларативные надписи по всей Европе?
- И, скорее всего, на монетах это тоже должно было отразиться?
Но, правомерно заключает Валла, ничего этого нет — ни свидетельств в других источниках, ни древних монет, отчеканенных от имени понтифика как преемника цезарей.
И более того: подробно разобрав язык мнимого «Дара», Валла элегантно доказывает, что это латынь, на котором написан сей документ, варварская, усыпанная анахронизмами и превратно понятыми реалиями, а не латынь позднеантичной императорской канцелярии.
Хотя совершенно беспристрастным Валлу признать сложно — в то время, когда он писал свое «Рассуждение», он служил секретарем неаполитанского короля Альфонса Арагонского. А у королей Неаполя и Сицилии с Римом были свои счеты: они считались ленниками римских пап. Если «Дар» оказывался фальшивкой — значит, исчезала и вассальная зависимость, исчезала и нервировавшая неаполитанских монархов ежегодная процедура: король, чаще всего его заместитель, вручал папе в виде дани белую кобылу. И, если по-хорошему, надлежало еще и сопровождать понтифика, смиренно придерживая лошадь под уздцы — так, как это делал император Константин.
Вы будете удивлены, а я нет - даже после разоблачения папы использовали грамоту как символ своей власти, демонстрируя, насколько мифы могут быть сильнее фактов.