Не сговариваясь. Призрак коммунизма пробудился. Сегодня вот новость от Патриарха Кирилла, что надо Маркса читать.

Очередное внесение в Госдуму закона о запрете всяких гадалок, тарологов и вообще всей уймы колдунств.

Я половину "профессий" этого списка впервые вижу и внезапно осознала, что наши 100500 названий разных течений асатруйства курят в сторонке.

Прочитала я о новом законопроекте на иноагентной и нежелательной организации Медузе, живя в Финляндии. И в изложении Медузы проект хорош.
Запрещая только рекламу шизотерики (фактически мягко давая сигнал, что на эти услуги власть смотрит как Ленин на буржуазию и дальше будет хуже), он оставляет легальной рекламу услуг психологов, медиков и религиозных деятелей с теми же методами.

Ну то есть таролог в hr будет не ок. Колдун с 5 дипломами и 20 сертификатами о прохождении обучения всякой НЁХ, уступающей в адекватности лору Вархаммера 40К не сможет рекламировать свои услуги с пятизначным ценником. А жертвоприношение петухов, коз, овец у религиозной группы — ок. Всё как я люблю.

Хотя 1 ноября не 1 апреля, новость об отказе в приёме на работу из-за мнения таролога выглядит смешной, а не страшной, но это показатель степени погружения населения в эзотерику. Это не могло не привлечь внимания власти к магуйскому рынку. А ценники там такие, что я уже пару лет офигеваю. Власть не могла не озаботиться, откуда у народа столько денег на колдунов. Наверняка задумались и о том, откуда столько колдунов, пока очереди в детский сад подходят только к 5 годам (по своим знаю) из-за нехватки рабочей силы. Действия властей выглядят в кои-то веки адекватными.

Отдельно позабавил ход конём насчёт комбинаций и производных этих услуг. Логика, идентичная таковой в отечественной наркополитике. Так и вертится на языке "опиум для народа".

Задумка адекватная, власть реагирует так, как и должна. Единственное, чему я не доверяю — это реализации в стране с обвинительным уклоном, чье правосудие отправляет на 7 лет за кражу яиц на 1,7к рублей, большинство которых было не из корысти перепродано, а съедено. У власти всё ещё огромная чёрная дыра на месте милосердия и чувства меры, и только поэтому я побаиваюсь за соотечественников насчёт этого законопроекта. Очевидно, что замагиченность населения уже приносит больше вреда в т.ч. ему самому в плане огромных трат за воздух и информационный мусор, чем пользы от утешения. Но и на бумаге адекватная борьба с колдунством в реальной России может нанести больше вреда чем пользы.

В день космонавтики на ленте.ру вышел разбор улётного прикола про Петросяна-чернокнижника, который смешнее самого Петросяна. Изначально фейк был здесь, а 2 недели назад админ написал: Нифига я кашу заварил(.
У меня только один вопрос остался: как вообще админу пришло в голову сделать прикол с Нергалом? "Учёные против мифов" смотрел?

С Пасхой, праздником воскрешения и победы над смертью!

Умерев в Пятницу, Христос сошёл в Ад и сокрушил его либо нанёс ему урон и вывел оттуда праведников в Субботу. Поэтому настало время радости и окончания поста.

Много до Христа было богов, которые нисходили в Преисподнюю и возвращались. Одни оставляли вместо себя замену насильно, за других собой добровольно жертвовали сестры-братья, чтобы по полгода заменять друг друга, иные сокрушали ворота Преисподней, захватывая там власть. Уникальность Иисуса состоит в миссии по спасению человечества оттуда, чем не повод веселиться?

Негусто 😁

А вот теперь очень важный пост. Пожалуй, немало копий сломано на тему того, что такое традиция, как она работает и как воспринимать её проявления в современности.

Можно с уверенностью сказать. Древнескандинавская традиция каменных кораблей как надгробных памятников не просто не умерла, а существует и сегодня. Это Minneslund - Роща Памяти возле церкви Östergarn на Готланде.

В Швеции есть два типа мест захоронения останков после кремации. Minneslund(Роща Памяти) и Askgravlund(Пепельная Роща).
разница тут в том, что в первом случае родственники не участвую в церемонии захоронении праха, это абсолютно анонимная могила.
А во втором - родственники могут принять участие, если захотят, и могут разместить табличку с именем умершего на общем надгробии, часто на камне или столбе, за единовременную плату. Похоронное общество несет ответственность за срок действия именной таблички в течение 25 лет с возможностью продления.

Похороны происходят в простой урне из разлагаемого материала, которую бесплатно предоставляет похоронное общество, или в тканевом мешке, который вы заказываете сами в похоронном бюро. Как и в мемориальной роще, украшать срезанными цветами и могильными свечами можно только в общей зоне оформления.

Как видите каменный корабль по сути повторяет форму кораблей бронзового и железного веков. Это самая настоящая живая традиция от носителей. Корабль с пеплом утремлён в бесконечное таинство смерти. Как и тысячелетия назад...

#Язычество #Готланд #Кладбища #Каменные_Корабли

Хочу когда-нибудь побывать там

Сегодня был второй день в Исландии, ради которого я и приехала: свадьба подруги-асатруа, поэтому фото не будет. Это не было туристической поездкой. Как и первый раз, который был скорее ради знакомства ирл с нынешней невестой.
А уже завтра утром у меня самолёт обратно.

Фото первого дня

Прибыли в Исландию, но в центре Рейкьявика я проведу всего несколько часов

Неожиданный подарок к наступающему весеннему равноденствию подготовил один из самых уважаемых мной авторов, профессор Эльдар Хейде. По настоящему неожиданный, так как за последние годы я совершенно разуверился в самой идее поиска следов ритуальной практики связанной с солнцестояниями/равноденствиями в северной традиции и переключился на зафиксированные в источниках лунные фазы. Интуиция всё равно говорит мне, что это важные даты, но объективная реальность сохранившихся текстов явно вступала с ней в противоречие. Оставалось только искать следы сравнительно поздних локальных традиций вроде Берниции и Дейры. И уходить в средиземноморье, где всегда хватало экспертов в астрономии.

Хейде в целом склонен к игнорированию общепринятых аксиом. Причём на удивление аргументированному, обычно он меня полностью убеждает в своих выводах. Правда а этот раз его реально занесло в вопросе датировки анализируемого мифологического комплекса, он даже сам постарался подстелить соломку предупредив что вывод его самого слегка смущает своей радикальностью, так как уводит зафиксированные скандинавские мифы буквально в раннюю бронзу.

Что только добавляет интриги к основным аргументам статьи.

Начальная точка общеизвестна. Тюр. Теоним, лингвистически связанный с целым комплексом индо-европейских богов неба. И зафиксированный (как «tívar») в скальдической поэзии в качестве синонима для самого понятия «боги», во множественном числе. Это всё явно указывает на главу пантеона, но в зафиксированных источниках это максимум бог войны, северный аналог Марса. С единственным сохранившимся мифом, про связывание Фенрира и откушенную в процессе руку.
Обычно на этом месте делается вывод, что перед нами пережиток совсем архаических времён, от которых к железному веку уже не осталось ничего существенного. И именно эту аксиому Хейде атаковал из всех орудий. Которых оказалось на удивление много.

Географические названия. Имена созвездий. Народные поговорки. Термин для феномена паргелии в скандинавских языках и в английском (sun dog). Рунические поэмы. Форма датских крепостей. Даже колёса у солнечной колесницы бронзового века. Надо признать, что всё перечисленное реально укладывается в общую картину с Тюром как защитником Солнца и основным противником Волка. И весенним равноденствием как периодом наибольшей опасности для небесных светил. На описании небесных феноменов в районе солнцестояний/равноденствий, которые наблюдаются на Týsnes у меня самого включилось безудержное теоретизирование, так как это подозрительно похоже на данные Прокопия Кесарийского. У аргументов за то, что Гарм это просто поздняя замена Фенриру и в оригинальном мифе был только один Волк, с которым сражался Тюр, есть один небольшой недостаток. Второе имя, Mánagarmr, для Хати, из которого похоже что Тюр мог сражаться конкретно с Лунным Псом. Но при этом реально похоже что Видар как убийца Волка это позднее, уже исландское добавление к мифу, в котором на континенте (точнее в Дании) действовал именно Тюр.

Самый лихой аргумент - имя Ulfskjǫptr для созвездия Гиады. И Ásar bardagi для Возничего. С одной стороны это полностью проясняет соответствующие стихи англо-саксонской рунической поэмы. С другой - уводит гипотетический момент когда Солнце в утро весеннего равноденствия избегало на небе Челюстей Волка в совсем седую древность, за пару тысяч лет до нашей эры. В принципе всё, что реконструирует Хейде, прекрасно укладывается в то немногое, что мы знаем о религии скандинавского бронзового века. Более того, Хейде тоже считает что изначальная скандинавская религия погибла в вулканическую зиму шестого века, только уточняя что она могла сохраниться на Ютланде, благодаря сохранявшему сравнительно тёплый климат Гольфстриму. И именно это привело к концентрации на Ютланде географических названий, связанных с Тюром.

Ну и последняя деталь грандиозной головоломки. Интерпретация *Teiwaz как Марса. Вполне возможно, что реальной причиной для сопоставления двух божеств была именно символическая связь с равноденствием.

Eldar Heide
(Статьи)
Týr and Viðarr. Equinox, Wolves and Old Norse Celestial Traditions

По северной теме канал пока (а может и насовсем) на репостах.
У меня на этой неделе предстоит ещё одна поездка в Исландию по случаю равноденствия. Будет не до её красот, но если удастся побеседовать с гидьей, то с её согласия перескажу инфу о ритуалах и праздниках исландских асатру.

А пока у меня Великий пост, читаю гностические тексты и современные заокеанские проповеди.

Если кому-то придет в голову съехидничать насчёт распятого бога и Гроба господня, вспомните самоповешение Одина, его могилу на острове Осмуссаар и то, что в качестве Ирминсула современные язычники любят ставить поклонившуюся распятому Христу пальму.

ВАААААГХ! Какой Драугр замечательный работы Joan Francesc Oliveras.

И Вендель 14 на нём!

Какая замечательная идея показать находки именно в том виде, в каком они найдены на ожившем мертвяке!!!

Не видел у него этой работы. Может быть новая. Но я в восторге!

#Oliveras #Арт #Вендель #Археология #Шлемы

Важную роль в поэме "Беовульф" играет Вальхтеов - супруга короля Хродгара, хозяйка Хеорота.

В частности, она награждает Беовульфа за победу над Гренделем тремя лошадьми и ожерельем, которое исследователи сравнивают с «ожерельем Фрейи». Вальхтеов наделена чертами идеальной королевы, которая поддерживает престиж мужа, помогает функционировать должным образом его двору. Она носит изысканную одежду, подчёркивая таким образом богатство и могущество королевства данов, стремится обеспечить сплочённость королевского окружения. В частности, Вальхтеов ведёт речи с каждым из мужчин в Хеороте, напоминая им об их обязательствах перед Хродгаром и своими семьями. Этот образ открыто противопоставлен образу матери Гренделя.

Данный образ не раз повторялся в мировой литературе и кинематографе. В частности читатель без труда узнает в нём образ Эовин из Властелина Колец.

Иллюстрация - Joan Francesc Oliveras.

#Беовульф #Арт #Oliveras

Что же представляют из себя Мир, в котором жил Беовульф и мир, в котором родилась поэма?

Это не простой вопрос, и что бы ответить на него, надо для начала понять, а когда создавалась поэма и при каких обстоятельствах.

Для начала следует отметить, что записана она на древнеанглийском языке. То есть языке пресловутых, ныне склоняемых и так и сяк англосаксов.

И англы и саксы это германские племена. Родственные и данам и свеям и гаутам. Родственные не просто формально, родственные буквально, вплоть до сложных династических браков между знатью и отъёма друг у друга представителей более низких классов в виде рабов.

Англосаксанский период в Англии начинается примерно в 410 годы, когда романо-бриттские правители Британии призвали эти германские племена в качестве поселенцев для защиты от пиктов, тобишь кельтов.
Ребята эти прибыли с территории современной Дании, обжились, да и начали постепенно захватывать всё большие территории, попутно отбиваясь от остальных германских племён по принципу "пошли вон например, вас тут не стояло, нам самим мало!".

Считается, что поэма "Беовульф" создана в конце VII начале VIII века неким безымянным христианским автором, который прикрыл совершенно языческую поэму прошлого накидкой из христианских образов и отсылок.

Речь в поэме идёт о примерно V веке, то есть времени, когда англо-саксы только начинали переселяться в Англию. Следовательно они жили ещё на территории современной Дании.

Ну хорошо, Даны это понятно, англы и саксы более или менее тоже. Кто ещё упомянут в поэму?

Франки, Фризы, Вандалы, Юты но главное Геаты. Беовульф - вождь Геатов.

По косвенным признакам, о которых мы с вами ещё поговорим становится нонятно, что это гёты или гуты.

Последних не следует путать с готами.
Хотя... всё это словечко так или иначе означает скорее всего просто "воин". Готы, гёты, гауты, гуты, даже юты это просто воины, но воины, что называется с большой буквы. Такие воины, что наследили в истории огого.

Этому словечку вообще не повезло на перевалах истории. Оно использовалось не только для обозначение молодёжной субкультуры. Шведские монархи своим происхождением от готов умудрялись претендовать на наследие Габсбургов. Национал-социалистическая Германия объявила Крым остготской территорией, а донских казаков потомками остготов.

Тут тяжело... тяжело копаться в приключениях этого слова.
Но отсечём лишнее безжалостно.
Беовульф либо уроженец Вестгёталанда/Остгёталанда, либо.... Готланда. О чём собственно я и веду свой необычный рассказ...

Продолжение следует...

#Беовульф #Вендель #Англия #Швеция #Дания #Готланд

Итак, в Госдуме законопроект о запрете рекламы всевозможных колдунств. Не люблю я рекламу колдунств, но ещё больше я не люблю государственную борьбу с колдунствами, из чего никогда ничего хорошего не выходило для людей, в том числе когда государства были языческими.

Итак, час пробил.

Hwæt! We Gardena
in geardagum,
þeodcyninga,
þrym gefrunon,
hu ða æþelingas
ellen fremedon.

Истинно! исстари
слово мы слышим
о доблести данов,
о конунгах датских,
чья слава в битвах
была добыта!

Так начинается англо-саксонская поэма "Беовульф", о которой и пойдёт речь в моём новом цикле очерков.
Почему я вообще решил взяться за этот аспект нордической культуры? Читатели вероятно видели, что мои рассказы о летней поездке на остров Готланд (см. #Готланд) разбились о весьма интересный аспект. Я обнаружил, что на Готланде есть определённый пласт легенд, перекликающийся с этой поэмой. Следовательно, что бы продолжить большой цикл о Готланде нужно немного разобраться с деталями, дать ликбез, контекст и эстетику "Пчелиного Волка". Именно так и переводится Беовульф. Это кеннинг медведя.

Итак, начнём. Что же такое из себя представляет поэма о Беовульфе.

Данный памятник нордической культуры дошёл до нас в единственной рукописи X века. Рукопись эта сейчас хранится в Лондоне в Британском музее. Впервые она упоминается в 1705 году, а в 1731 году она пострадала от пожара. Впервые издал ее датчанин Торкелин в 1815 г., а первое английское издание относится к 1833 г. Поэма состоит из двух частей, которые связывает только главный герой - удалец Беовульф, вождь геатов, который прибыл на подмогу королю датчан Хродгару. Последний воздвиг медовый зал для пиров и веселья под названием "Хеорот", но веселье пирующих пробудило среди болот ужасного великана Гренделя. Он повадился по ночам прокрадываться в Хеорот и пожирать спящих. Его не брало оружие и никто не мог одолеть его, и вскоре Хеорот опустел, и печаль сковала земли Хродгара.
Беовульф, храбрейший из витязей короля Хагелака, прознав об этом пребывает в Данию во главе своей дружины и после пира ложится спать в палатах Хродгара. Пробравшийся в замок Грендель не ожидает встретить сопротивления. Беовульф в страшной борьбе отрывает великану руку. Тот убегает к себе в болото, где и умирает.
Вскоре мстить за смерть сына приходит Мать Гренделя. Она забирает с собой тела нескольких воинов, что позволяет выследить её по кровавому следу. Беовульф ныряет за ней на дно моря, где находит её чертог. Пытаясь сразить её своим мечом, он понимает, что оружие не наносит ей вреда, поэтому он хватает меч великанов, висящий на стене и отрубает чудовищу голову.

В итоге с богатыми дарами от короля данов герой возвращается домой, где становится королём своего народа и мудро и справедливо правит ещё 50 лет. В конце поэмы земли Беовульфа начинает терзать дракон. Герой вызывается сразить его вместе с оруженосцем, но сразив того гибнет и сам от яда драконьих зубов. Люди Беовульфа хоронят его на берегу моря вместе с драконьим кладом.

Таково краткое содержание этой поэмы.

Она по праву считается классикой древне английской литературы и во многом послужила основой как Хоббита, так и Властелина Колец. Толкиен переводил эту поэму самостоятельно и писал о ней научные статьи.

Вот только эта поэма не так проста, как обычно представляется в популярной литературе. И она имеет непосредственное отношение как ко многим аспектам эпох Венделя и викингов, так и к Швеции как территории.

Продолжение Следует...

#Готланд #Беовульф #Вендель #Англия #Швеция #Дания

Призрак прошлого Мидсоммара

#Швеция #Мидсоммар

Кафедральный собор Лунда считается чудом готической архитектуры как по своей величине, так и по красоте. Самая древняя часть собора сохранились до наших дней без больших изменений. Согласно легенде, собор построил великан Финн. Фигура Финна с его женой и ребенком до сих пор хранится в сводчатом подвале, относительно которого также существует легенда. Святой Лаврентий (или Ларе), гуляя по горам и лесам, раздумывал о том, как бы построить просторный храм, достойный Господа. Тут он встретил огромного горного великана, который взялся выполнить желание св. Лаврентия, но при условии, что получит за это во владение солнце, луну и оба его глаза. Лаврентий согласился, но назначил такой срок, за который построить здание было невозможно. Однако святой скоро увидел, что стройка подходит к концу и скоро наступит день, когда тролль придет за своим вознаграждением. Святой снова отправился странствовать в горы — и вдруг услышал, как какой-то ребенок плачет в горах, и мать-великанша поет, чтобы его успокоить:

«Спи, мой малыш, спи!
Завтра вернется домой отец Финн;
И ты будешь играть солнцем и луной,
И глазами святого Ларса».

Так св. Лаврентий узнал имя великана и потому получил над ним власть. Узнав об этом, тролль и его жена спустились в подвал, чтобы вынуть колонны и обрушить все здание, но св. Лаврентий перекрестил их и воскликнул: «Стойте здесь в виде каменных изваяний до судного дня!» Они немедленно превратились в камень, и так их можно видеть и по сей день: великан обнимает одну колонну, а его жена, с ребенком в руке — другую».

Чем нам интересна эта легенда. Она очень перекликается с циклом Одинистических мифов. Тут и великан, строивший стену вокруг Асгарда, которому в итоге не заплатили, тут и вообще не советуется шутить с высшими силами, ведь Один часто играет на голову в загадки и неизменно выигрывает. Как мне сказал сотрудник церкви, "церковь, если подумать это тоже Асгард" =) Что ж, согласимся... )

#Церкви #Тролли #Один #Ларс #Лунд

💣 ᚲᚢᚾᛃᚨᛚᛖᚢᚦᚨ 💣

ᚺᚨᛉᛃᛟ·ᚲᚢᚾᛃᚨᛊ·ᛏᚱᛁᚹᚹᛖ·
ᛏᚨᛁᚾᚨᚾᛉ·ᚨᚾᚨ·ᛊᛏᚨᛁᚷᛟᛁ·
ᛚᛁᛒᚨᛊ·ᚠᛚᛟᛞᚨᚢᛉ·ᛊᛖᛚᛖ:
ᛚᛁᛒᛃᚨᚾᛞᚢᚾᛉ·ᚨᚢᚲ·ᛚᛁᛒᛞᚨᚾᛉ⁝
ᚦᚢᛚᛁᛊᚨᚷᛟᚾᚢ·ᛊᚹᚨ·
ᚦᚢᚾᚷᛖ·ᚷᛁᚾᚾᛟ·ᚷᛁᚠᛏᛁ·
ᚦᚢᛊᛁᚦᚨᚾᛉ·ᚺᛇᚱ·ᚨᛁᚹᚨᚾᛉ·
ᚦᚢᛚᛃᚨᚾᚨ·ᛊᚹᚨ·ᚦᚢᚱᚺᚹᛖ⁝
ᛗᛟᛞᛖᚱᚾᛃᚨᛁ·ᚨᚢᚲ·ᛗᛟᛞᚱᛁ:
ᛗᛟᛞᚢᚱᛉ·ᛗᛟᛞᚱᛁ·ᛊᚹᚨ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚢᚱᛉ·ᚠᚨᛞᚱᛁ·ᛊᚹᚨ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚱᛟ·ᛗᛟᛞᚢᚱᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚢᚱᛗᚨᛉ·ᚠᚨᛞᚱᛟ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚱᛟ·ᛒᚱᛟᚦᚢᚱᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᛟᛞᚱᛟ·ᛊᚹᛖᛊᛏᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ
ᛗᛟᛞᚱᛁ·ᚲᚢᚾᛃᚨᛊ·ᚹᚢᛚᚦᚢᛉ⁝
ᚠᚨᛞᚢᚱᚾᛃᚨᛁ·ᚨᚢᚲ·ᚠᚨᛞᚱᛁ:
ᚠᚨᛞᚢᚱᛉ·ᛗᛟᛞᚱᛁ·ᛊᚹᚨ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚢᚱᛉ·ᚠᚨᛞᚱᚢ·ᛊᚹᚨ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚱᛟ·ᚠᚨᛞᚢᚱᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚢᚱᛗᚨᛉ·ᛗᛟᛞᚱᛟ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚱᛟ·ᛒᚱᛟᚦᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚱᛟ·ᛊᚹᛖᛊᛏᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᚠᚨᛞᚱᛁ·ᚲᚢᛗᛃᚨᛊ·ᚹᛁᛚᚦᚢᛉ⁝
ᛗᛁᚾᚨᛁᛗᚨᛉ·ᛒᚱᛟᚦᚱᚢᛗᚨᛉ:
ᛗᛁᚾᚨᛁᛗᚨᛉ·ᛊᚹᛖᛊᛏᚱᚢᛗᚨᛉ:
ᛗᛁᛞᛃᚨᛁᛗᚨᛉ·ᚾᛁᚦᛃᚨᛗᚨᛉ·
ᛗᛁᚲᛁᛚᚨᛁᛗᚨᛉ·ᚹᚢᛚᚦᚢᛉ⁝
ᛊᚹᚨᚱᚨᛒᚱᛟᚦᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛊᚹᚨᚱᚨᛊᚹᛖᛊᛏᚱᚢᛗᚨᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛊᚹᚨᚱᚨᛏᚱᛁᚹᚹᛁᛃᚨᛁᛗᚨᛉ:
ᛊᚹᚨᚱᚨᚲᚢᚾᛃᚨᛁ·ᚹᚢᛚᚦᚢᛉ⁝
ᚦᚢᛚᛃᚨᚾᚨ·ᚨᚾᛞᛁᛃᛟ:
ᚨᚾᛟ·ᚢᛏᚨᛁ·ᚷᛁᚠᛏᛁ:
ᚺᚨᚢᛉᛁᛃᚨᛁᚦ·ᛊᚹᚨ·ᚺᚢᚺᛖ·
ᚷᚨᛚᛞᚱᛟ·ᚨᛚᚦᛁᚾᛁᛉ·ᚺᛇᚱ⁝
ᚹᚢᚱᛞᚨᛗᛁᛉ·ᛊᚹᚨ·ᚹᛖᛒᛟ·
ᚱᚢᚾᛟᛉ·ᚹᚨᛒᛃᚨ·ᛊᚨᚾᚦᛖ·
ᚺᚨᚢᛉᛁᚾᛁ·ᚺᚨᛁᛚᛁᚦᛟᛉ:
ᚺᚨᚢᛉᛁᚾᛁ·ᚺᚨᛁᛞᚱᚨᛗᛗᚨᛁ⁝

〰️〰️〰️〰️〰️

💣 Kunja-leuþą 💣

Hazjō kunjas triwwê
Tainanz ana staigōi
Lības flōdauz sēlê
Libjandunz auk libdanz
Þuli-sagōnų swa
Þungê ginnō giftī
Þusiþanz hē₂r aiwanz
Þuljaną swa þurhwe
Mōdernjai auk mōdri
Mōdurz mōdri swa auk
Mōdurz fadri swa auk
Mōdrǫ̂ mōdrumaz auk
Mōdrumaz fadrǫ̂ auk
Mōdrǫ̂ brōþrumaz auk
Mōdrǫ̂ swestrumaz auk
Mōdri kunjas wulþuz
Fadurnjai auk fadri
Fadurz mōdri swa auk
Fadurz fadri swa auk
Fadrǫ̂ fadrumaz auk
Fadrumaz mōdrǫ̂ auk
Fadrǫ̂ brōþrumaz auk
Fadrǫ̂ swestrumaz auk
Fadri kunjas wulþuz
Mīnaimaz brōþrumaz
Mīnaimaz swestrumaz
Midjaimaz niþjamaz
Mikilaimaz wulþuz
Swara-brōþrumaz auk
Swara-swestrumaz auk
Swara-triwwijaimaz
Swara-kunjai wulþuz
Þuljaną andijō
Anō ūtai giftī
Hauzijaiþ swa hauhê
Galdrō alþīniz hē₂r
Wurdamiz swa webō
Rūnōz wabją sanþê
Hauzīnī hailiþōz
Hauzīnī haidrammai

〰️〰️〰️〰️〰️

💣 Молитвенная песнь роду 💣

Славлю рода верно
Ветви на пути
Жизни течения радостно,
Живших и живущих.
Тулу так
Начинаю веско даром
Молчаливые времена здесь
Говорить так чрез.
Материнской линии и матери,
Матери матери и
Матери отца и
Матерям матерей и
Матерям отцов и
Братьям матерей и
Сёстрам матерей и
Матери рода слава.
Отцовской линии и отцу,
Отцу матери и
Отцу отца и
Отцам отцов и
Отцам матерей и
Братьям отцов и
Сёстрам отцов и
Отцу рода слава.
Моим братьям,
Моим сёстрам,
Средним родичам,
Многим слава.
Моим побратимам,
Моим посестрам,
Клятве верным,
Роду клятвы слава.
Говорить заканчиваю,
Даром выдыхаю,
Услышали б так высоко
Гальдром старине здесь.
Так плету словами
Верно тайн сеть
Слышанью здравия,
Слышанью чистому.

Оставлю примечание, что эта диссертация никак не повлияла на мои воззрения, потому что увидела я её только весной 2023, спустя полтора года после того, как сама практическим путём дошла до того же. В диссертации меня уже тогда удивила пара сравнений с Элевсином и Междуречьем, которые я в то время изучала.

Диссертация Марии Квилхауг

THE MAIDEN WITH THE MEAD

A GODDESS OF INITIATION IN NORSE MYTHOLOGY?

О богах-покровителях

Я всегда надеялась на таких богов и писала молитвы, чтобы в самые трудные дни жизни, особенно последний ее день, взывать к богу/богам-покровителям. Молилась ежедневно и еженедельно.

И обнаружила неочевидное поначалу. Бог, который помогает в делах, когда все и так хорошо и предсказуемо, не всегда тот же, кто услышит вас в беде, в болезни, при смерти и придет на помощь.

Может оказаться так, что в таком состоянии вы не способны даже начать молиться богу, с которым все было в порядке в обычной жизни.

Одна из важнейших причин смены бога-покровителя в том и была: чье имя я назову, теряя сознание? Идя в смертельный бой? Находясь в отчаянии? Позову на помощь, когда счет на минуты? Стану, отбросив все предрассудки, молить о спасении или смерти? Чье имя прогонит страх и вернет способность действовать?

Не это ли и будет бог-покровитель? Тот же ли он, что и в обычной, подвластной вам жизни, когда вы и сами справляетесь? Тот же ли он, что и 5 и 10 лет назад?

Поэтому молитва должна помогать и на случай, когда вы в беде.

Эрго прокси или Утена?

Мне второе пришлось гуглить. А первое на Зимние Ночи пересматривала.

Читаю Вас полгода, интересно. Первое впечатление про Вас как оппозиционера в политике)
Как будто бы когнитивный диссонанс. Но тут же вопрос - в чем мотивация или смысл продолжать писать про Северную традицию, если считывается другой контекст? Вы сам пишите что теперь ближе другая традиция.

Если про под оппозиционером в политике подразумевается моё отношение к скандинавскому язычеству — я всегда предпочитала знание романтическому представлению, и мои взгляды на СТ за 15 лет очень сильно поменялись. Если это не метафора — я в России не живу с доковидных времён.

Какой другой контекст, я не понимаю. Моё разочарование в СТ? Оно как раз не ново года так с 2017.
Я пишу про СТ, потому что я её знаю, потому что из неё я вышла, в ней сформировалась с юности, через неё пережила соприкосновение с божественным, изменившее меня.

Может, поймёте меня, прочитав об Этне из Воспитания в Домах Двух Чаш.

рагна, здравствуй
книги по скандинавскому политеизму лучше читать на английском или на русском? где и на что больше упор делается?

Мои любимые — Хильда Эллис-Дэвидсон, хотя нужно делать поправку на уровень науки в её времена, старенькая Road to Hel и Roles of the Northern Goddess с The Lost Beliefs of Northern Europe из 90-х очень хороши.

Нил Прайс The viking way, но он археолог, поэтому, имхо он нужен для проверки письменных источников, а не для внимания его собстенным теориям.

Клайв Толли, у него есть ещё не осиленный мной двухтомник по шаманизму в религии скандинавов, но заглянула в заключение первой книги длиной в полсотни страниц — он делает вывод, что не было не-саамского шаманизма.

Гримм Тевтонская мифология — для романтического запала и фактов, на которые мало кто обратить внимание.

Фрезер Золотая Ветвь — огромное собрание мифов и ритуалов, факты берем, теории не берём.

Мария Квилхауг - про инициации и богинь отличный диссер и книги по Идунн.

Энрайт Женщина с чашей — про дружину, Беовульфа, кельто-германские связи и ритуал поднесения рога/чаши с алкоголем.

Аделаида Сванидзе — книга Викинги. Люди саги. Жизнь и нравы.

Динозавры и зубры по теме — Стеблин-каменский, Гуревич, Мельникова, Макаев, Маклеод

А ещё есть Урсула Дронке (переводы Эдды), Лотте Мотц (есть крен в идею культа богини-матери, но зато кто лучше неё разбирается в ванах и йотуншах?)...

Ссылки:

norroen.info там первоисточники словари олднорса, можно учить и начинать понимать оригиналы. Эдды, саги, заклинания.

skaldic.abdn.ac.uk - там тоже оригиналы, переводы на англ и даже больше - база кеннингов и хейти. Без этого сайта как без рук.

handrit.is - исландские оцифрованные рукописи, если спорное место перевода, смотри там, какими буквами всё записано. Магуйские рукописи тоже там.

Сайт Ульвдалир - не знаю жив ли, почти как norroen, только библиотека там побогаче была, но сайт неудобный.

Много оцифрованной вкуснятины на канале Runica ABC

Прочее:

Кельтские (ирландские и валлийские) источники - сравнительный материал полезен.

Древние германцы. Сборник документов. - про древних германцев, там и Тацит, и Плиний, и Цезарь, но лучше потом читать целиком самих авторов, так как там ещё кельтов полно, а кельты лучший сравнительный материал.

И финал CIL VII и XIII
Corpus Inscriptionum Latinarum.

Приоткрою тоже анонимные вопросы, а то не анонимно молчание, хотя я почти не кусаюсь.

Тамошнего админа явно очень толсто троллят, но со свадьбой действительно в эпоху викингов всё очень некрасиво. Церемонии практически нет — есть вено, т.е. плата за жену, без которой брак могли не признать полноценным (и запустить на несколько поколений вражду), есть укладывание в одну постель. Фактически же свадьба сводилась к передаче отцом жены мужу и свадебному пиру. На котором легко могли сэкономить, сыграв несколько свадеб разом или совместив свадьбу с праздничным пиром и даже с тризной. А ещё не было редкостью агрессивное сватовство, кража невесты, навязывание неполного брака, насильное обращение женщины в наложницу за отказ от законной свадьбы свадьбы с нежеланным женихом (чем угрожали Гюде)... Стоит признать, что любой на коленке сделанный неоязыческий вариант бракосочетания гораздо возвышеннее тех обычаев.

А раньше, у древних германцев, обряд явно был, поскольку описание свадьбы Тацитом совпадает в нескольких местах с Поездкой Скирнира.

Вообще приключения Междуречья на Севере всегда забавны. В каждой третьей книге по ассириологии я вижу или финскую фамилию, или университет Хельсинки. В Исландии прикола ради зарегали когда-то зуизм. А самой мне доводилось в Исландии же на тектоническом разломе экстренно взывать к шумерским богам.

Не воспринимайте всерьёз, мне как любителю шумерской хтони просто любопытно видеть, как самый древний из известных мне "кадуцеев" шумерского бога Нингишзиды увязывают через Меркурия с Одином.

Мерч у них, конечно, прикольный, мб даже закажу как-нибудь, когда исландские футболки закончатся, но только не подумайте, будто такая легенда существовала раньше: ей несколько лет, не более, обычный фанфик из интернета.

Вообще я бы сейчас из всех ересей сходу бы вырезала четверть, а у отдельных до половины. Но мне влом их все переписывать, тем более что тогда они были написаны человеком, который живёт этой верой и которому её практиковать, и в этом был весь смысл, а сейчас я смотрю менее пристрастно.

История с жертвенным кабаном примирения (раз, два, три, четыре, с половиной) показательна тем, что если что-то есть в источнике, нужно работать с тем, что есть, а не отбрасывать источник или его куски на основаниях "это писал христианин и не исландец", "а это исландец, но всё равно христианин". Потому что без независимого подтверждения других источников (других авторов, стран, времен, другого типа источника) мы попросту не знаем, что из этого аутент, а что нет, если руководствуемся своим представлением о том язычестве, так легко выплеснуть с водой и ребенка.

Как-то в конце лета я на прогулке по мысу увидела сначала охоту сокола на воробья, а вскоре норку, которая увидела меня первой. Сразу подумалось, что норка — животное вполне в духе Фрейи, хотя этого нет в источниках, и сочла это великим знаком о грядущей миссии и проявлением интереса богини к моей персоне, шутка, скорее присутствием духа Фрейи в лесной живности и хорошим поводом приглядеться к атрибутам Фрейи и других ванов, и в результате появился этот пост.

Возвращаюсь после небольшого перерыва с отличной монографией Ричарда Перкинса Thor the Wind-raiser and the Eyrarland Image.
Как ясно уже из названия, Перкинс анализирует один конкретный аспект культа Тора, функцию подателя благоприятных ветров и связанные с этим возможные ритуалы. Конкретно доказывается, что найденные археологами маленькие фигурки Тора могли быть быть специальными амулетами, призванными вызывать ветер, по прицнипу аналогичному описаниям "статуи Вейопатиса" у литовцев XVII века.
Особенно интересны размышления Перкинса о реальном уровне религиозного единства в Скандинавии. Функции подателя ветров и помощника в путешествиях в разных источниках приписывались и Одину и Фрейру. Перкинс склоняется к мысли, что это были скорее региональные особенности. Швеция поклонялась преимущественно Фрейру, Исландия - Тору, соответственно верующие просили "своих" божеств о помощи в жизненно важных вопросах, одним из которых была помощь в путешествиях.
Гипотеза спорная, но интересная.
В плане рунологии книга интересна благодаря анализу изображений Тора как почти обязательно сидящего, очевидно на кресле как части колесницы. Что добавляет веса некоторым гипотезам о пятой руне R.

Продолжая уже позавчерашнее.

Посвятив почти полтора десятка лет сбору знаний и надежде на максимально полное возрождение скандинавского язычества, я задумалась над реалистичностью планов.

Чем больше знаешь в этой теме, тем больше будешь всем недовольным в СТ, а под конец приходится увидеть и не развидеть ненужность аутента.

Взять современное использование рун: но и аутентовая руническая магия, например, мне тоже никогда не была нужна. Даже несмотря на то, что современные учения говорят о рунах черти-что, моим единственным использованием рун оставалось банальное гадание на старшем футарке (собиралась переходить на англосаксонский, тк в гадании смотрю на всю строфу о руне и обращаю внимание на кеннинги, и больше всего рун и текста к ним у англосаксонского, а у СФ ноль своих строф).

Для записанных рунами заклинаний на лечение, привлечение денег и приворот, какие были в средневековье, нужно преодолеть как минимум языковой барьер, но вот где подвох, которого я десяток лет не замечала в упор. Тому, кто одолеет язык и тома профильной литературы не нужны заклинания на деньги и приворот. У человека со страстью к исследованию древностей обычно совсем другие ценности. Увеличить член/кошелек рунами это слишком бытовая, мирская, тема, чтобы тратить годы на освоение аутента, а исследователь частенько забывает о еде и сне. Тот, кто сумеет объединить глубокое знание и магическую повседневную практику ещё более редок чем крайние варианты, поэтому и шансы на успех крайне сомнительные.

То что я умею — изучение источников и стремление к высокому — придало моей практике мистериальный характер, но я не стремлюсь этому обучать и популяризовать, потому что мне слишком дорог результат и дальнейший путь, да и аналоги давно известны человечеству, чтобы тратить время на тиражирование моей модели велосипеда, поэтому ограничилась лежащими на виду несколькими рассказами о своём опыте для тех, кто захочет повторить.

Пока что магия отдельных рун и гибрид с шаманизмом — самые устойчивые способы выживания остатков СТ, но не возрождения какой-то религиозной традиции.

Ну да ну да, только тогда и Вторую Песнь о Гудрун, повторяющую все идеи того эпизода из Деяний Данов, придётся куда-то прятать/объяснять. В тч добавление жертвенной кабаньей крови и свиной печени в напиток забвения, чтобы Гудрун забыла о злодействах братьев против её мужа. И то, что свиная печень гасила свары (и можно не полениться поискать переводы на англ с тем же смыслом, а не только английскую Википедию читать). Помимо этимологии, одной которой сыт не будешь (хотя бы потому что жители средневековья, отправлявшие ритуалы, не были филологами и не имели интернета и легко создавали "народную этимологию"), к хрюшке у нас есть целых два описания, поэтическое из Старшей Эдды и прозаическое из Деяний Данов, источника, практически современного Младшей Эдде (или даже на пару десятков лет старше), один исландский, другой датский, и говорят они одно и то же в унисон на разных концах Скандинавии в разное время. Т.е. суть ритуала описана двумя независимыми путями, чего ж еще желать, далеко не каждый ритуал из языческих времен может этим похвастаться.

А заглянула я в каналы северян после разговора с одним человеком о том, что северному язычеству с его профицитом годьев, конунгов, жрецов, сейд-манов/кон и т.д. не хватает обыденных повседневных бытовых практик типа рабочей песни или сказок.

А я думаю, что спрос на это давно удовлетворен. Когда мы делаем уборку или выполняем любой другой бытовой труд, к нашим услугам всевозможные фолк- викинг- и прочий митол, да и не митол тоже. Я сама, гуляя с коляской, напевала Первое Мерзебургское заклинание, как его поют in extremo.

Есть и применимые ко всему гадания на рунах, вытаскивание руны дня и т.д. Для совсем приземленного типа привлечения денег, клиентов и увеличения размеров нужных органов есть руноставы. Отношение наше к последним крайне плохое и зовем их не иначе как говноставами: у первопроходцев такой эрзац-рунологии уже выпустилось несколько поколений рунологов, которые в написанном рунами слове на изделии не заподозрят собственно слово, а вместо этого начнут разлагать его на отдельные руны и искать там "программу", и ведь "найдут". Maðr от Альгиза тоже не отличат. В англосаксонском футорке ещё и тёмный атт находят. Но спрос на повседневную магию среди практиков, которые никогда не заглянут в словарь, такая рунология вполне удовлетворяет. Просто это нам некрасиво, неаутентично, фентезийно и невежественно.

По сказкам и по бытовым ритуалам у меня как человека, выросшего на сказках многих сортов (немецких, французских, норвежских, русских, Андерсене, наконец) сравнение богатства сказок не в пользу Скандинавии.

То же самое и с народными ритуалами. Изучая корни Колеса и читая Фрезера, я пришла к выводу, что русский месяцеслов может дать фору всем европейским народным календарям разом. Не сохранив мифологии от слова совсем, уцелело в другом: славянские верования по низшей мифологии и магии не узнали инквизиции, не узнали и протестантской немецкой борьбы со слишком популярными святыми, например Николаем Чудотворцем за конкуренцию с Иисусом на главную роль в Рождестве, успешным у славян, причём, вплоть до вхождения в состав Троицы в народном представлении. Реально, хотите крутой аутентичной повседневной ритуалки и магии — просто откройте русский месяцеслов и потратьте на каждый день календаря минуту гугления. Подставить богов и духов на место святых в ритуале точно не худшее дело, чем составление "рунических программ".

Всё это невозможно "импортозаместить" тем способом, который бы устроил нас, олдов.

P.S. кстати, занятная смена терминологии. Раньше говорили "расклад", "руностав", а сейчас чаще говорят о "программе" и "диагностике", словно айтишники. У меня сразу ассоциации с брактеатами, подражавшими изображениям базилевсов на монетах, и драугом Траином в кургане с несметными богатствами.

И откуда столько репостов, ладно ещё Хеймдалль, но про кабанчика и Хаддинга даже здесь много раз упоминала, очевидные вещи, не дебри какие.

И мимоходом это касается также темы Хеймдалля как вана.

Помимо жирного намека в Песни о Трюме и имени Риг, подходящего к в целом королевскому (не земледельческому) характеру ванов, Хеймдалль — единственный сын девяти матерей. А в Кратком Прорицании Вёльвы сын девяти матерей, что взял силу земли, моря и кабаньей жертвенной крови, описан практически идентичными с Песнью о Гудрун словами, что ещё заметнее на олд норсе:

Вторая Песнь о Гудрун
21 Færði mér Grímhildr
full at drekka
svalt ok sárligt,
né ek sakar munðak;
þat var of aukit
jarðar magni,
svalköldum sæ
ok sónum dreyra.

Краткое Прорицание Вельвы
9 Sá var aukinn
jarðar megni,
svalköldum sæ
ok sónardreyra.

Т.е. Хеймдалль имеет отношение к тем же ритуалам жертвоприношения кабана, что и у Фрейра.

И намек на тот же ритуал и те же свойства жертвенного кабана есть во Второй Песни о Гудрун. Там кровь вепря и свиная печень, гасящая свары, не забыли и Хаддинга:

21Гримхильд напиток
мне поднесла
терпкий, студеный,
чтоб горе забыла я:
сдобрен он был
силой земли,
холодной волной
и кровью вепря.

22Были на роге
багряные руны —
что они значат,
прочесть не могла я:
вереска рыба,
Хаддинги края
несрезанный колос,
звериная пасть.

23Были в той браге
многие беды,
листья и желудя
жженого пепел,
роса очага
и жертв требуха,
печень свиная,
свары гасящая.

Честно сопру чужой вопрос, тк Ульв умудрился пройти мимо истории Хаддинга.

И уж сколько раз говорилось о самой явной дожившей до нашего дня языческой традиции — кабана искупления. Который приносили в тч на Йоль ежегодно. Который превратился в йольскую ветчину в нынешней Скандинавии. Статья о нем будет следом репостом, тк она из ныне закрытой группы вк ГЯТ и доступна в виде превью в тг с мобилки.

Что до Хаддинга — он сгоряча убил какое-то морское чудище, которое внезапно оказалось божеством. Женский голос проклял его на всевозможные неудачи. В итоге Хаддинг учредил искупительный Фроблот, чтобы вернуть расположение богов. Т.е. и тут Фрейр, и скорее всего это тот же самый жертвенный кабан.

Саундтрек там можно не один десяток лет переслушивать, не надоедает

https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_kCvsnaBMwmDwJEdSZvvxRI5DauqaA2yR8&si=shb9uHchOrTrYGix

Пока у меня то ли 89-е ноября, то ли -63-е апреля, я пересматриваю первый сезон Lexx с приглашенными звёздами. Всё-таки про Клаагию с Рутгером Хауэром — лучшая из серий всего сериала.

Нас пригласили (а мы приглашаем вас) в ИНИОН РАН, на лекцию кандидата исторических наук Д.А. Трынкиной «Мифология Северной Шотландии: финны в фольклоре Оркнейских и Шетландских островов». Москва, 29 января в 17:30.

Форма регистрации (вход свободный, но на вас заранее закажут пропуск, поэтому нужно регистрироваться заранее).

На самом деле мифологией, фольклором и этнографией Оркнейских и Шетландских островов в мире занимается... почти что один человек. Его зовут Сигурд Тури (Sigurd Towrie). Именно ему мы обязаны практически всеми своими знаниями об Оркни. У нас есть на сайте несколько переводов его материалов, и мы, в качестве небольшой подготовки к лекции, предлагаем вам с ними ознакомиться:

Саамский след в мифологии Оркнейских островов
Мать Моря и Теран (Легенда)
Ведьмовство на Оркнейских островах
Праздник середины зимы на Оркнейских островах
Традиции праздника урожая на Оркнейских островах
Ночь Гиро на Оркнейских Островах