Карт-бланш для Троцкого

Фактчеки Arzamas полезны и любителям истории, и профессионалам. Из давешнего разбора легенд о Троцком узнал, что один особенно эффектный жест из биографии политика - вовсе не выдумка.

В июле 1919 г. Троцкий, возмущённый вмешательством ЦК в военные дела, подал в отставку. Политбюро отказалось её принять. А Ленин в знак исключительного доверия передал ему пустой бланк приказа со своей подписью. Троцкий мог вписать любое решение, его уже авансом поддерживал глава правительства. Сложно переоценить этот жест.

Читая о таком ярком эпизоде, я был уверен, что он взят из чьих-то апологетических воспоминаний. Но оказалось, Троцкий сохранил тот самый документ, передав в архив Института Ленина. Теперь любой может его увидеть:

Товарищи! Зная строгий характер распоряжений тов. Троцкого, я настолько убежден, в абсолютной степени убежден, в правильности, целесообразности и необходимости для пользы дела даваемого тов. Троцким распоряжения, что поддерживаю это распоряжение всецело. В. Ульянов (Ленин)

Ленинизм на миндальном и без глютена

В Музее политической истории России в Санкт-Петербурге в честь 155-летия Ленина наливают кофе с красной звездой и заманивают пряником с портретом вождя пролетариата.

#памятнаядата
#память

Друг друга обымем

Основательно забытую традицию пасхального примирения напоминает нам картинка из "Петроградского голоса". Впрочем, и тогда, в 1918 г., возможность противников обнять друг друга вызывала сомнения.

Узнаю обнимающихся Троцкого и Милюкова, Крыленко и Алексеева, вижу Горького и Дыбенко, но непонятно, с кем они обнимаются. За столом, кажется, собирательные образы пролетария и буржуя.

Петроградский голос. 1918. 4 мая

#образыреволюции

​​"Никто не даст нам избавленья: Ни бог, ни царь и не герой". Переход к мирной жизни и неврозы

Советский психолог-новатор Арон Залкинд в 1924 г. опубликовал статью «О психоневрозах коммунистического студенчества». В ней учёный  привёл данные наблюдений 600-700 нервно больных студентов из разных коммунистических вузов и с рабфаков с 1919 по 1924 г.

Залкинд отметил, что в значительной доле случаев психоневрологические расстройства среди них спровоцировал переход к НЭП,
"и не только идеологической своей для них неприемлемостью (для части так это и было), но и слишком резким переходом от атмосферы горячего боя к серым прозаическим будням".
Залкинд привёл несколько характерных примеров. Один из них, товарищ П., 24 лет, член партии с 1918 г. По словам учёного, тот был "смирнейшим юношей до революции", но пошёл воевать из-за "бандитской разнузданности на юге". П. много участвовал в боях на фронтах Гражданской войны, был в подполье, работал в ревтройках, командовал отрядом ЧК.

С 1922 г. ему больше не давали боевых заданий, и на тихой административной работе он заболел нервными расстройствами. П. был недоволен своим новым местом, считая, что отдыхать ещё рано, и "враг лишь закопался глубже". "Торжествующие нэпманы, жирные и нарядные, — выставки в магазинах, обнаглевшая экономическая уголовщина", — всё это приводило его в неистовство, буквально причиняло ему физическую боль.

“Мы сейчас лишние здесь”, скорбно говорит т. П., “сейчас нужны другие люди”, — “мы годимся лишь для опасности, для боя, — серенькая тишина нам не годится, и мы для нее не годны”
На этой почве у него развились бессонница, тяжёлые головные боли, а также галлюцинации. В своих видениях П.
"как бы переходит в другой мир, где и осуществляет свои вожделения, столь чуждые современной мирной реальности: он снова в боях, командует, гонится за противником, служит революции — по-своему".
Советский доктор Залкинд порекомендовал своему пациенту пойти на военную или военно-политическую работу, либо в заграничное коммунистическое подполье.

Залкинд А. Б. Революция и молодежь. — Л., 1925. С. 42-44.

Зомби, роботы и страх революции

Культурологи давно отметили, что жанр зомби-хоррора вырос из страха перед восставшей толпой. Ведь 1960–70-е - это студенческие беспорядки в Европе, протесты против войны во Вьетнаме, расовые волнения в США.

То же можно сказать и о появлении роботов в научной фантастике. В 1920 г. Карел Чапек написал пьесу «R.U.R.», где впервые появилось слово "робот" (от чеш. robota - "принудительный труд"). Это была не просто попытка пофантазировать о будущем, а острая социальная критика.

Чапек изобразил роботов как искусственно созданный рабочий класс, который сначала покорно служит, а затем восстаёт против своих создателей. Пьеса отражает тревоги начала XX в.: механизация труда, антиколониальные движения, рабочие восстания.

Пьеса "R.U.R." на долгие годы определила образ робота не как помощника, а как потенциальной угрозы. Сегодня этот архетип оживает заново в страхе перед искусственным интеллектом, который может выйти из-под контроля. И, кажется, это нечто большее, чем просто технофобия.

​​"Ревел и выл Октябрь, как зверь, Октябрь семнадцатого года." Погода в Петрограде 25 октября 1917 г.

...Погода в городе отнюдь не была «ревущей» и тем более «снежной». С 22 по 26 октября в городе вообще не было никаких осадков, а среднесуточная температура сохранялась на уровне выше 0 по Цельсию – в частности, 25 октября она составила +2,4 градуса, что превышало нормальный уровень для этого времени года (так, в период с 19 по 28 октября 1917 г. средняя температура в Петрограде составила +3,5 градуса, тогда как средняя нормальная температура для этой декады была на 3 градуса меньше – +0,5).

Однако же, этот день остался «сырым и холодным» не только в стихах, но и, например, в известных воспоминаниях Дж. Рида. Думается, такое восприятие возникло, прежде всего, потому, что мемуарист, как и все политически активные граждане, провел большую часть дня не дома, а на петроградских улицах. Находясь на свежем осеннем воздухе, 25 октября 1917 г. замерзали журналисты и политики, солдаты и юнкера. С этими обстоятельствами связана и картина, зафиксированная в своих трудах целым рядом участников революции – разведенные в центре ночного города костры, у которых греются войска большевиков.

Гордеев П. Н. 25 октября 1917 г. в Петрограде: штрихи к портрету города в исторический день // Революция 1917 года в России: новые подходы и взгляды. СПб., 2010. С. 119.

​​💥 Свержение самодержавия. Сборник статей. М., 1970. 328 с. 📖
Скачать pdf
#книги

Сегодня представляем скан сборника статей, посвящённого Февральской революции в Петрограде и России. Это — результат Всесоюзной научной сессии, посвящённой 50-летию свержения самодержавия в России, состоявшейся в Ленинграде в марте 1967 г.

Доклады касаются ряда тем: каковы социально-экономические предпосылки Февраля; как революция проходила в столицах и на окраинах; какие процессы протекали среди рабочих, солдат и матросов; какова роль большевиков в этих событиях; источниковедение и историография.

Сборник открывает вполне выдержанная в духе канона статья Д. М. Кукина о роли большевиков (хотя автор пишет, что тактика Русского бюро ЦК РСДРП(б) в дни Февраля была негибкой и содержала ошибки). Это, как видится — фасад для цензоров.

Реально сборник начинается со статьи П. В. Волобуева, тогдашнего директора Института истории СССР и лидера так называемого «нового направления» в советской историографии. Среди ключевых идей этого течения — незрелость российского капитализма, многоукладность экономики (особа подвергшаяся критике), стихийность революции, демократический потенциал Октября, вариативность развития российского общества. Среди сторонников «нового направления» в данном сборнике можно найти И. Ф. Гиндина, В. В. Адамова. После выхода в том же году другого сборника, ещё более «ревизионистского» — «Российский пролетариат: облик, борьба, гегемония» (готовим скан) — «новое направление» подверглось критике и «разгрому».

Х. М. Астрахан написал и по сию пору актуальный текст о тактике «снятия с работ», практиковавшейся рабочими в ходе #забастовки (не только в дни революций). Он скрупулёзно подсчитал, рабочие каких предприятий и в каком порядке включали в свой протест коллег с других фабрик и заводов, какие в ходе этого движения получались маршруты. Сегодня этой работе недостаёт антропоцентричности: не раскрыта роль насилия в ходе «снятия с работ», эмоций; мы редко видим события глазами самих участников; политическая топография города только намечена.

О. Н. Знаменский, представитель Ленинградской школы историков революции, коснулся актуальной тогда научной проблемы — в чём стихийность революции, а в чём организованность. Сейчас эти споры поутихли и представляют интерес в контексте истории советской исторической науки.

Последняя статья (написана Г. З. Иоффе и И. М. Пушкарёвой) касается новейшей западной историографии. Несмотря на свой критический тон и очевидные выводы, она не отменяет ценность и полезность ряда рассмотренных работ. Это особый жанр со своими секретами. Например, крупный американский историк Александр Рабинович рассказывал в недавнем интервью, как тот же Генрих Иоффе критиковал его и называл «буржуазным фальсификатором», но по секрету говорил, что ценит его работы. Так что, эта статья скорее о том, каков горизонт чтения у советских историков.

Помимо этого мы бы хотели отменить статьи И. П. Лейберова о 24 февраля в Петрограде и Э. Н. Бурджалова об источниках и литературе для изучения революции.

Содержание см. в комментарии.

«Недобитая контра» и Латвия. Латвийские борцы за свободную Россию

Это не то, что вы подумали! Это называние одной из статей цикла историка Андрея Гусаченко об антибольшевистском подполье в Латвии после Гражданской войны. Сериал основан на научных работах автора по теме, что не мешает детективно-авантюристской составляющей истории.

https://rus.lsm.lv/tema/nedobitaya-kontra-i-latviya/

​​Человеческое достоинство в революции

Меня в своё время впечатлила эта история и заставила заняться ею плотнее. Вот и вам её расскажу.

Летом 1917 г. в России, разгорелась борьба... за отказ от чаевых. В марте в Петрограде появился первый профсоюз работников ресторанов и трактиров. К июню в нём числилось до 15 тыс. человек. Затем к петроградцам присоединились их коллеги из Москвы, Киева, Харькова, Самары и других городов.

Кто бы ожидал от официантов, лакеев и швейцаров солидарной борьбы за свои права? Но вот, что "Петроградский листок" писал об этом движении:
"Они требуют, чтобы все - и хозяева, и посетители ресторанов и трактиров - обращались с ними на "вы". Они требуют отмены унизительных требований хозяев, запрещавших носить своим сотрудникам усы и бороды, очки или пенсне".

Однако самое принципиальное требование — отказ от чаевых. В новой России, где все граждане равны, чаевые воспринимались как унижение. В ресторанах появились таблички "Здесь на чай не берут" или "Если человек служит за столом, это не повод оскорблять его подачками". Вместо чаевых работники требовали от владельцев бизнеса увеличения ежемесячного жалования.

Борьба принимала все формы легального протеста. В Москве из-за угрозы забастовкой хозяева пошли на мировую и добавили 20% отчислений к зарплате. В Киеве официанты бастовали "по-итальянски", что вынудило посетителей ресторанов заниматься самообслуживанием.

В Петрограде борьба носила более жёсткий характер. В столице стачка сопровождалась "снятием с работы" официантов, не примкнувших к ней. 30 июня прошла крупная демонстрация до 2000 человек под лозунгами "Мы заставим уважать в официанте человека", "Долой чаевые подачки, официанты - граждане" и т.д.

Забастовка длилась неделями, и владельцы ресторанов один за другим начали идти на уступки. История дошла и до писателя Сомерсета Моэма, приехавшего в Петроград осенью 1917 г. В своих воспоминаниях он описал, как коридорный отказался взять у него чаевые — не из вежливости, а из принципа:
"Отрицать не приходится — переворот в сознании свершился: эти люди, придавленные веками жестокого гнета, вдруг, неведомо какими путями, обрели человеческое достоинство".

Чаевые — это не просто деньги. Это символ неравенства, акт подчинения, жест превосходства. В 1917 г. революция проявилась не только в борьбе за власть, но и в стремлении восстановить человеческое достоинство в повседневности. Там, где веками царило подчинение, люди впервые вслух потребовали уважения.

Пепел прошлого

В Петербурге - находка с душком. На одной из улиц Васильевского острова обнаружили гору выброшенных дореволюционных, раннесоветских и перестроечных газет. Причём у изданий эпохи Гражданской войны хорошо видны обгоревшие края.

Для специалистов эта последняя деталь говорит о многом. В 1988 г. в Библиотеке Академии наук, что неподалёку, случился большой пожар. Горело газетное хранилище. Особенно пострадали именно выпуски времён Революции и Гражданской войны. На некоторых уцелевших экземплярах 1917-1918 гг. до сих пор остались характерные следы копоти и стойкий запах гари.

Так что это не просто чьё-то домашнее расхламление. Похоже, на улицу вынесен пепел того самого пожара. То ли это издания, считавшиеся погибшими в огне, то ли списание редких фондов, которые пережили пламя, но не оптимизацию.

В БАН инцидент пока не комментируют по существу. А старые газеты, растащенные соседями, скоро можно будет найти на Удельном рынке или на Авито.

23 марта (5 апреля) 1917 г. в Петрограде прошло важное символическое событие: похороны жертв революции. Общая скорбь должна была объединить людей вокруг идеи жертвенной борьбы за свободу.

На мой взгляд, самое драматичное (хотя и весьма фэнтезийное) изображение церемонии на Марсовом поле создал талантливый художник Эдвард Бернард Линтотт, секретарь британского посольства.

А подробнее о Марсовом поле как символическом пространстве можно почитать в материале моего коллеги Михаила Кондратьева. На его канале вы найдёте и другие заметки о топографии революции.

#памятнаядата
#образыреволюции

Купил модель маяка Стирсудден и узнал, что Владимир Ильич мог быть романтичным конспиратором.

В июне 1907 г., находясь на нелегальном положении в Российской империи, он с Крупской скрывлся от розыска полиции на живописном финском взморье вблизи маяка на даче профессора Николая Книповича.

А вот правда ли пара придумала возвышенное название "Маяк революционеров", я даже проверять не хочу. Бьюсь об заклад, это советская краеведческая байка для привлечения туристов.

Координаты маяка для любителей революционной романтики: 60.18579, 29.02999

#память

Своеобразный диптих отца и сына с разницей в 40 лет:

Константин Савицкий "На войну" (1888 г.)

Георгий Савицкий "Стихийная демобилизация царской армии в 1917 году" (1928 г.)

#образыреволюции

​​​​Демократические традиции Турции

В Турции неспокойно: аресты оппозиции и её представителей во власти, усиление давления на прессу и суды, обвинения в "подрыве национального единства". Таковыми оказались последствия Январского переворота 1913 г.

23 января 1913 г., молодой офицер Энвер-бей и его сторонники с оружием в руках ворвались в резиденцию великого визиря Кямиля-паши, главы правительства Османской империи. Он подписал отставку с дулом у виска. Так закончилась эпоха демократии.

До этого Османская империя переживала период политического обновления. После младотурецкой революции 1908 г. в стране была восстановлена конституция, создан парламент, возникли первые партии.

Основная политическая борьба шла между младотурками из Комитета "Единение и прогресс" и партией "Свобода и согласие". "Свобода и согласие" была более либеральной, выступала за автономию регионов и пользовалась поддержкой интеллигенции, национальных меньшинств и многих провинциальных элит.

Она стремилась изменить доминирующие положение "Единения и прогресса" в османской политике. Во время выборов 1912 г. партия укрепила свои позиции, хотя из-за нарушений в парламент допустили ничтожное число её представителей.

При этом младотурки во главе с Энвер-беем верили, что империя может выжить только при жёстком централизованном управлении. Их идеологические противники казались им не просто наивными, но опасными. Тем более, что правительство Кямиля-паши, одного из видных членов "Свободы и согласия", само не чуралось внепарламентских средств борьбы с оппонентами.

Неудачи в Балканских войнах и возможные территориальные уступки воспринимались младотурками как предательство и признак слабости правительства Кямиля-паши. В итоге в политической борьбе победил револьвер.

Вскоре после переворота представился повод для окончательного разгрома "Свободы и согласия". В июне 1913 г. партию обвинили в убийстве великого визиря Шевкет-паши, ставленника "Единения и прогресса".

Под предлогом "национального спасения" демократия была быстро свёрнута. 12 лидеров "Свободы и согласия" были казнены, сотни отправлены в ссылку. Сторонников партии арестовывали, удаляли из парламента, увольняли с должностей. Оппозиционные газеты были закрыты. Сам Кямиль-паша смог уехать из страны, воспользовавшись покровительством Британии.

Устранение конкурентов в 1913 г. положило конец османскому опыту парламентаризма. Выборы стали формальностью, оппозиция исчезла, а власть сосредоточилась в руках узкого круга.

Результатом стало государство, управляемое от имени "нации", но без её реального участия. Итог для Османской империи известен: военные авантюры, этнические чистки, восстания и крах. Страна, которая не может выслушать другую точку зрения, однажды перестаёт слышать даже саму себя.

​​​​Сто лет оппозиции

25 марта Лукашенко в очередной раз стал президентом Беларуси. И в тот же день, в тени официальных церемоний, отметила очередную годовщину провозглашения Беларуской народной республики Рада БНР — старейшее в мире правительство в изгнании.

107 лет назад, 25 марта 1918 г. в оккупированном немцами Минске БНР заявила о своей независимости. Но в Берлине эти амбиции не поддержали. БНР не получила официального признания, а её правительство — реальной власти.

В декабре 1918 г., с уходом немецких войск, министры БНР покинули Минск. Сначала они перебрались в Вильнюс, затем в новую "столицу" республики Гродно. После Советско-польской войны лидеры БНР несколько раз меняли штаб-квартиру: Литва, Чехословакия, Германия, Франция, Канада и США.

На удивление, Рада БНР пережила и Вторую мировую, и холодную войну. Её подпитывали волны эмиграции из БССР. После 1991 г. Рада даже рассматривала возможность официального признания Беларуси, но приход Лукашенко в 1994 г. остановил этот процесс. Несмотря на долгую критику режима, только в 2023 г. КГБ официально признал Раду БНР "экстремистским формированием".

Итого, правительство в изгнании уже больше века находится в оппозиции к власти в Минске. В общем, в Беларуси любят заниматься политикой в долгую. Если уж кто взялся быть представителем независимой Беларуси — может выполнять эту роль дольше, чем живут поколения.

#памятнаядата
#память

​​Трагическое столкновение немцев в Беловежской пуще

Последнему поколению вымирающей породы зубров, обитателей Беловежской пущи, пришлось быть свидетелем нашествия немцев.

Обычно мирные, добродушные животные, привыкшие к предупредительному к себе отношению, зубры были крайне изумлены неожиданной встречей с отрядом вооруженных немецких солдат. С тревожным ворчанием провожало стадо проходящие войска, инстинктивно чувствуя перед собою представителей другой, менее добродушной, более жестокой породы людей. Обе стороны насторожились и подозрительно поглядывали друг на друга.

Вдруг, неожиданный предательский выстрел немецкого поручика, вздумавшего поохотиться на редкого зверя, вывел стадо из созерцательного состояния, и вслед за вожаком, налитыми глазами, всклокоченной шерстью, зубры ринулись стремительно на растерявшихся немцев.

Немецкие штыки буквально ломались о широкие лбы зубров, а беспорядочные выстрелы еще более возбуждали неистовую ярость лесных чудищ, которые, прыгая и топча немцев, положительно рвали и метали все, что ни попадалось им, на куски. Только человек двадцать из роты немцев каким-то чудом уцелели благодаря тому, что, потеряв в первые минуты столкновения свое оружие, бросились бежать. Так лесные звери расправились с культурными зверями.

Из рядов зубров выбыло штук восемь.

Огонёк. 1915. №45.

Большой брат-демократ. Плакат про российско-американскую дружбу

Дядя Сэм и русский солдат идут под руку, направив винтовки в общего врага. Плакат посвящён двум событиям: 3 (16) марта в России произошла революция, а 25 марта (6 апреля) 1917 г. США вступили в ПМВ. То есть почти одновременно Россия встала на путь демократии, а Америка присоединилась к войне против Германии. Новые союзники приветствуют друг друга.

#образыреволюции

Страсть, слава и футуризм

Но Маринетти в период войны занимался не только футуристическими экспериментами, но и пытался сделать войну понятной и близкой итальянцам. В 1916 г. он надиктовал, а во время выздоровления в госпитале отредактировал свое самое коммерчески успешное произведение: "Как соблазняют женщин". Вот вам кусочек итальянского милитаризма:

«Женщины, вы должны предпочитать славных искалеченных мужчин тем, кто остался невредим и подозрителен в трусости! Любите их страстно! Их футуристические поцелуи подарят вам стальных детей — точных, быстрых, наполненных небесным электричеством, вдохновлённых, как молния, которая поражает и сокрушает людей, деревья и вековые руины.

«Пуля — это как второй отец для раненого.
Она придаёт ему свой характер. Она внедряет в его ткани атовизм свирепого насилия и стремительной ярости.

Слава человеческой коже, изувеченной пулемётным огнём!
Откройте для себя её суровое великолепие!

Учитесь восхищаться лицом, на котором звезда оставила свой отпечаток!

Нет ничего прекраснее пустого рукава, колышущегося на груди, потому что из него идеальным образом вырывается жест, отдающий команду к атаке!

Женщины, любите героических слепцов!

Их глаза сгорели, потому что они смотрели в нестерпимое солнце итальянской славы! Ласкайте их лбы, покрытые узорами ран! Обнимайте их на улицах! Приветствуйте их с любовью! Обожествляйте их! Именно вашим губам суждено превратить их в богов!

Слава слепцу, отдавшему свои глаза тьме, чтобы Италия породила более светлых и прозорливых сынов!

Слава искалеченному, чья поступь колеблется, как если бы он нес тяжесть того куска Италии, который он вырвал у Австрии, заплатив за это необходимостью носить его всю жизнь, угнетённо, на своём плече!

Слава искалеченным, которые держат равновесие на двух костылях, словно презирая ходьбу и стремясь попытаться к возвышенному полёту!

Женщины, пусть каждый итальянец, отправляясь на войну, говорит:
„Я хочу вернуться к ней с прекрасной раной, достойной её!“
„Я хочу, чтобы битва пересоздала моё тело ради неё!“
„Я хочу, чтобы гранаты и вражеские штыки изменили меня ради неё!“

Это самая известная военная поэма Маринетти «После Марны Жоффр посещает фронт на автомобиле». Она написана в его фирменном стиле "слова-на-свободе". Спасибо музею Гетти за описание, что тут вообще происходит:

Это стихотворение прославляет битву на Марне, в которой союзники остановили немецкое завоевание Европы и создали Западный фронт. Спроектированное как военная карта, стихотворение Маринетти изображает победоносный тур генерала Жозефа Жоффра по войскам после битвы.

Генерал следует по извилистым дорогам по спирали, которые вызывают в памяти его неудачи в военной стратегии. Буква M одновременно относится к слову «Марна», передает очертания гор и является первой буквой слов, которые произносит генерал: «Mon ami» и «Ma petite». Войска отвечают: «Vive la France» и «Mort aux boches» (Смерть немцам), в то время как «ta ta ta ta» и «toumb toum» выстрелов продолжаются, по крайней мере, в памяти.

Филиппо Томмазо Маринетти, поэт, художник и лидер футуристов, записался в армию сразу после вступления Италии в ПМВ. Он присоединился к Ломбардскому батальону добровольцев-велосипедистов, с которым принял участие в первых боях против Австро-Венгрии.

В декабре 1915 г. батальон расформировали, и уволенный со службы Маринетти провёл 1916 г. в турне по стране с патриотическими речами. В декабре футурист вернулся в армию офицером артиллерии.

К февралю 1917 г. он служил в составе 73-го артиллерийского батальона в Гориции, где получил два ранения, второе — тяжёлое, осколочное, в живот.

Маринетти провёл в госпитале до осени, а затем вступил в элитный отряд бомбардиров и принял участие в неудачном сражении при Капоретто. С июня 1918 г. и до конца войны он командовал бронеавтомобилем. В своём полуавтобиографическом романе "Стальной альков" Маринетти с восторгом описывал, как первым врывался в города на своей бронемашине и брал в плен целые австрийские корпуса.

Войну закончил в чине полного лейтенанта.

#лицавойны

Говорит и показывает Ленин! Или нет?

В начале XX в. были невероятно модны спиритические сеансы. На деле, конечно, наивные люди говорили не с духами, а с медиумом, который умело инсценировал общение с потусторонними силами.

Спустя столетие технологии шагнули вперёд, и духов теперь вызывают через языковые модели. Вот в конце прошлого года на Youtube появилось "интервью" с Лениным. Звучит цифровой Ильич вполне правдоподобно, а автор уверяет: искусственный интеллект проанализировал его труды и выдаёт максимально аутентичные ответы.

Здорово же? Засунул в нейросеть 55 томов и общаешься с вождём мирового пролетариата. В научных целях можно даже узнать, что думали классики о своих романах, а то и Фрейда к себе в психотерапию пригласить.

Но есть "но". Автор роликов кое-что рассказал о том, как он создаёт свои "интервью". Судя по всему, процесс выглядит так:

1. Генерация текста. Нейросеть, по его словам, "обучается" 10 минут. То есть в лучшем случае в неё засунули какие-то материалы. В худшем ей ставят задачу: "Представь, что ты Лев Толстой".
2. Редактор (ChatGPT) шлифует, уточняет формулировки, делает текст удобочитаемым.
3. Финальная правка - за автором интервью, который допиливает текст, исходя из того, что сам почитал про персонажа.

Во-первых, сильных откровений от нейросети вообще не стоит ждать. Она лишь подбирает наиболее релевантные слова под ваш запрос. Во-вторых, из объяснений автора роликов следует, что конечный образ формируется именно им, а не только машинным интеллектом.

Получается вообще беседа не с "виртуальным Лениным", а с медиумом, который передаёт нам его голос так, как он его понял. Это даже не историческая реконструкция, а современная интерпретация.

Идея для шоу, наверное, неплохая. Проблема в том, что зрители могут принять эти "диалоги" за чистую монету. Как когда-то люди верили медиумам, так и сегодня можно спутать ловкий фокус с настоящей магией.

#digitalh

Уважаемые петербуржцы и гости города!

20 марта в Новой Голландии выступит Борис Колоницкий с лекцией "Язык Российской революции: проблемы перевода".

Доклад не только про Российскую революцию, но вообще о том, как язык формирует восприятие исторических событий.

Проведите вечер с пользой в самом сердце Петербурга!

https://t.me/euspb/918

Грамматика Гражданской войны: ни мира, ни веры

Революционный рабоче-крестьянский букварь для взрослых. Москва: Издание Московского губисполкома, 1920. С. 17

Такие политические буквари появлялись в первые годы после революции. Это были не просто учебные пособия для обучения чтению и письму, но и важный инструмент преобразования общества. Такие книжки включали отрывки из революционной литературы и агитационные лозунги, новые слова и выражения из политического словаря. Так с обучением азбуки советская власть вела политическое воспитание.

​​​​Белая мода в СССР: письмо советского гражданина в эмигрантские газеты

«Открытое письмо участникам белогвардейского движения»

Я не уверен, что это письмо успеет дойти. Все меньше вас остается в живых. Но я шлю его, может быть, вопреки здравому смыслу, в одной только надежде еще хоть кого-нибудь застать.

Мне 22 года, и я живу в Москве, здесь же и родился. Как и все мои сверстники, я с детства слышал, как героическая Красная армия разбила белогвардейцев и принесла народу свободу. Как и все, я в это верил. Так уж нас воспитывают: на героизме красных и подлости белых. Однако, последнее время странные вещи творятся на свете. В среде моих друзей привычные ценности сдвинулись. В наших разговорах, в песнях, которые мы поем, не красные выглядят героями. Наши сердца, наше сочувствие – на стороне белых. Красная армия отстояла свободу. Но где она? (Не армия, конечно, она-то на месте, а свобода.)

Те из нас, кто еще не спился, начинают крепко задумываться. Читаешь газету – все хорошо: счастье, равенство, энтузиазм, свобода. Смотришь вокруг – все иначе: пьянство, несправедливость, ложь и рабство. Конечно, далеко не все из нас готовы вслух об этом сказать, да и самим себе признаваться бывает нелегко. Но где-то, хотя бы подсознательно, почти все думают так же. Уже поколение наших родителей сделало героя гражданской войны красного начдива Василия Ивановича Чапаева посмешищем, героем похабных анекдотов. Вот суд народа.

И, наоборот, офицеры Белой армии все больше становятся для нас образцом чести и благородства. Конечно, мы очень мало про вас знаем. Книги М. Булгакова достать очень трудно. Газеты тех лет в библиотеках не выдаются. Учебники истории, несомненно, врут.  Но несмотря на этот недостаток информации (или благодаря ему), в городском молодежном фольклоре сложился романтический образ белого офицера, сознающего свою обреченность, но мужественно встречающего смерть за правое дело.

Вам, вероятно, трудно себе представить такую картину. 80-е годы ХХ-го века. Вечер. Тесная московская квартира. В комнате собралась молодежь. Кто-то берет гитару и негромко запевает. Остальные подтягивают. Это может быть новая подпольная песня или даже легально разрешенная песня из старого кинофильма, но осмысленная по-новому…

«Нас уже не хватает в шеренге по восемь
И героям наскучил солдатский жаргон,
И кресты вышивает последняя осень
По истертому золоту наших погон…»

И каждый из нас мысленно видит себя на месте этого офицера и задумывается. Ваши звания звучат для наших ушей возвышенно и волнующе. Вот герои новой песни, одной из самых популярных сейчас на наших вечеринках:

«Не падайте духом поручик Голицын!
Корнет Оболенский, налейте вина…»

Пошла мода расписываясь, ставить в конце фамилии твердый знак или писать «i».

Я решил написать это письмо вот зачем. Может быть вам на закате дней будет приятно узнать, что вы не забыты, что долгие десятилетия советской пропаганды не сумели вычеркнуть вас из народной памяти, что молодежь в России видит в вас рыцарей без страха и упрека и считает, что вы боролись не зря. Мы – внуки красноармейцев и комиссаров (я лично – правнук кормандира красного полка). Оглядываясь вокруг и задумываясь, мы начинаем с ужасом сознавать, в какую пропасть большевики завели народ. Оглядываясь назад в туманное для нас, оболганное прошлое, мы приходим к такому выводу:

Время, история и, возможно, даже большинство русского народа были на стороне коммунистов.
Правда, честь и Россия – были на вашей стороне!
Мы жалеем, что вы не победили. Мы не упрекаем вас. Вероятно, вы сделали все, что могли. Мы благодарны вам за это. Если вы верите в Бога, помолитесь о нас!

А.
Декабрь 1982 г.  Россия

Новое русское слово (Нью-Йорк). 1983. 11 декабря

#память

Трудно представить себе наименее своевременную картину, чем самое известное полотно Бориса Кустодиева "Купчиха за чаем".

Она написана в конце 1918 г. в Петрограде: в городе постоянные перебои продовольствия и топлива, в стране полыхает Гражданская война, идёт беспощадная борьба с буржуазией.

А на картине сытая, довольная купчиха неспешно попивает чай, самовар сверкает, на столе обильная трапеза, а позади тихая патриархальная провинция.

Всё это, кажется, неспроста. С такой любовью написать арбуз мог только голодный человек. И вся необычная яркость «Купчихи» рождалась из ностальгии по безвозвратно ушедшему старому укладу.

Это отметил сам художник в письме за октябрь 1918 г.:
Очень много работаю, и самых разнообразных вещей, всё, конечно, разрабатываю свои любимые темы русской провинции, отошедшей теперь куда-то уж в глубокую историю.
Я бы сказал, первое появление картины на выставке в 1919 г., перед самым наступлением белых на Петроград, было провокацией посильнее, чем "Чёрный квадрат" Малевича.

Эсминцы белого флота, на которых проводилась эвакуация из Крыма: Беспокойный, Дерзкий, Пылкий, Поспешный (бухта Бизерты, 1921 г.)

А какой миноносец ты сегодня ?

Бакинский плакат 1921 г. "Работницы-мусульманки! Царь, беки и ханы лишали вас прав..." рассказывает о тех правах, которые советская власть дала женщинам, в том числе мусульманкам.

Текст не призывает снять паранджу и вообще полностью раскрепоститься, как можно подумать по картинке. Женщина с обнажённой грудью символизирует свободу, отсылая к знаменитой картине Эжена Делакруа "Свобода, ведущая народ".

С днём борьбы женщин за свои права!

#памятнаядата

У канала elisavi непростительно мало подписчиков. А между тем, это создательница замечательного стикерпака "Вожди 1917 года".

На канале ещё много интересного. Вот, например, Керенский пытается вдохновить войска зажигательным танцем.

https://t.me/artisticcollision/80

#образыреволюции

​​Чёртово колесо революции​​

Вот вам февральская революция - начало ее, когда колесо еще не закрутилось... Посредине его, в самом центре, стоит самый замечательный "дурак" современности - Александр Керенский, и кричит он зычным митинговым голосом:
- Пожалуйте, товарищи! Делайте игру. Сейчас закрутим. Милюков! Садись, не бойся. Тут весело.
- Чем же весело?
- Ощущение веселое...
- А вот как закрутит, да как начнет всех швырять к барьеру... Впрочем, ты садись в самый центр, около меня, - тогда удержишься... И ты, Гучков, садись - не бойся... Славно закрутим... Ну... все сели? Давай ход! Поехала!
Поехала.

Несколько оборотов "чертова колеса" - и вот уже ползет, с выпученными глазами, тщетно стараясь удержаться за соседа, - Павел Милюков.
Взззз! - свистит раскрученное колесо, быстро скользит по отполированной предыдущими "опытами" поверхности Милюков - трах - и больно стукается о барьер бедняга, вышвырнутый из центра непреодолимой центробежной силой.
А вот и Гучков пополз вслед за ним, уцепясь за рукав Скобелева... Отталкивает его Скобелев, но - поздно... Утеряна мертвая точка, и оба разлетаются, как пушинки от урагана.

- А! - радостно кричит Церетели, уцепясь за ногу Керенского. - Дэржись крепче, как я. - Самые левые и самые правые летят, а мы - центр - удэржимся...
Куда там! Уже оторвался и скользит Церетели, за ним Чхеидзе - эк их куда выкинуло - к самому барьеру, "на сей погибельный Кавказ порасшвыривало".

Радостно посмеивается Керенский, бешено вертясь в самом центре, - кажется, и конца не будет этому сладостному ощущению... Любо молодому главковерху. Но вот у ног его заклубился бесформенный комок из трех голов и шести ног, называемый в просторечии - Гоцлибердан, - уцепился комок за Керенского, обвился вокруг его ноги, жалобно закричал главковерх, сдвинулся на вершок влево - но... для "чертова колеса" достаточно и этого!..

Заскрипела полированная поверхность, и летит начальник, или, по-нынешнему, "комиссар чертова колеса", вверх тормашками, не только к барьеру, а даже за барьер беднягу выкинуло, и грянулся он где-то не то в Лондоне, не то в Париже.

Расшвыряло, всех расшвыряло по барьеру "чертово колесо", и постепенно замедляется его ход, и почти останавливается оно, а тут уже - глядь! - налезла на полированный круг новая веселая компания: Троцкий, Ленин, Нахамкис, Луначарский, и кричит новый "комиссар чертова колеса" - Троцкий:
- К нам, товарищи! Ближе! Те дураки не удержались, но мы-то удержимся! Ходу! Крути, валяй! Поехала!!
- Взззз!..

А мы сейчас стоим кругом и смотрим: кто первый поползет окорачь по гладкой полированной поверхности, где не за что уцепиться, не на чем удержаться, и кого на какой барьер вышвырнет.
- Ах, поймать бы!

Аркадий Аверченко "Чёртово колесо", 1921

(кадры из фильма "Чёртово колесо", 1926 г.)

​​Справедливость и расчёт в международных отношениях

Есть ли логика в том, что громкие призывы к справедливости внезапно сменяются хладнокровным прагматизмом — и наоборот?

Эти резкие колебания между эмоциями и расчётом заложены в самой сути Realpolitik, которая берёт своё начало в середине XIX в. благодаря немецкому мыслителю Людвигу фон Рохау. В своей книге «Grundsätze der Realpolitik» (1853) он доказывал, что успешная политика должна опираться на трезвый расчёт сил, интересов и общественных настроений, а не ограничиваться громкими либеральными лозунгами.

Однако уже в конце XIX в. репутация Realpolitik в Европе стала ассоциироваться с «политикой силы», благодаря Отто фон Бисмарку. Железный канцлер умело использовал войны и гибкую дипломатию, чтобы сплотить немецкие земли вокруг Пруссии. Такой подход был предельно прагматичным и оправдывался национальными интересами.

Под влиянием этого опыта в Британии Realpolitik воспринималась как типично немецкий и, более того, агрессивный способ внешней политики, лишённый всяких моральных рамок. Англичане противопоставляли ей Idealpolitik — курс, основанный на праве, справедливости и цивилизованных ценностях. Именно это подтолкнуло Британию вступить в ПМВ, которая виделась как столкновение западной «цивилизации» с «грубой силой» Германии.

Когда война закончилась поражением Германии, современники провозгласили «торжество идеализма» над жёстким прагматизмом. Символом его стали «14 пунктов» Вудро Вильсона о самоопределении народов, коллективной безопасности и честной дипломатии, а также Версальский мир, во многом рождённый желанием наказать агрессора.

Однако опыт ПМВ привёл лишь к кратковременному расцвету Idealpolitik. Несмотря на внешнюю риторику о международном праве, в межвоенный период Великобритания и США постепенно вернулись к тому пониманию Realpolitik, которое предлагал Рохау: прагматичная политика с учётом реальных интересов и возможностей государства.

Тому пример торговые соглашения с Советской Россией. Идеологически страны были на разных полюсах, но взаимная экономическая выгода и стремление избежать хаоса в Европе перевесили любые противоречия. В конце 1930-х гг. французские и британские лидеры, желая удержать нацистскую Германию и оттянуть новую войну, тоже действовали исходя из «реалистичной» логики: старались найти наименее опасное решение здесь и сейчас.

Качели между высокими принципами и прагматикой, кажется, с тех пор не прекращаются. Государства то поддаются эмоциям и громким лозунгам, стремясь к идеалам справедливости и гуманизма, то так же быстро возвращаются к холодному расчёту сил и интересов. Такие колебания и определяют облик международных отношений.

Такое ощущение, что на масленичной неделе перед революцией только и шутили, что про цены на продукты

1. Петроградский листок. 1917. 9 февраля
2. Петроградская газета. 1917. 12 февраля
3. Стрекоза. 1917. №6
4. Стрекоза. 1917. №6
5. Бич. 1917. №6. 5 февраля
6. Бич. 1917. №6. 5 февраля
7. Газета-копейка. 1917. 12 февраля
8. Трудовая копейка. 1917. 7 февраля
9. Трудовая копейка. 1917. 7 февраля

______________
"мародерами тыла" или "героями тыла" называли тех, кто наживал состояние на растущей дороговизне военного времени

не совсем, но #образыреволюции

Герои и жертвы революции. Октябрь 1917-1918. Петроград, 1918.

Тексты Владимира Маяковского, рисунки Ксении Богуславской, Владимира Козлинского, Сергея Маклецова и Ивана Пуни.

Агитка, но интересно, что в этом издании враги революции названы её жертвами.

Целиком книга тут

#образыреволюции

Голос солдата. 1917. 19 июля

Моя лента в соцсетях сегодня.

Кому день Красной армии, а кому годовщина Ледяного похода.

#памятнаядата

Меню хэштегов для удобной навигации по основным рубрикам старых постов

#брендывойны - Некоторые хорошо знакомые продукты выпускаются более ста лет. В эпоху войн и революций у этих брендов была своя особая жизнь.

#важнейшееизискусств - Кинематограф сильнее других средств формирует представления людей об истории. Что там опять сняли про внешние и внутренние войны?

#лицавойны - Некоторых очень известных людей совсем не ожидаешь увидеть в фуражке. Коллективный послужной список потерянного поколения.

#образыреволюции - "О, звериная! О, детская! О, копеечная! О, великая!" Революция глазами художников и карикатуристов.

#памятнаядата - На каждый день в году в истории найдется памятное событие. О нём можно будет почитать, если я о нём вовремя вспомню.

#память - Из хроники борьбы за историю: феномены исторической памяти и парадоксы исторической политики.

#почитать - Большие и маленькие книги. Но точно то, что сам почитаю и вам порекомендую.

#digitalh - Роботы облегчают жизнь человеку. О цифровых методах в гуманитарных науках.

#mythbusters - Самая неблагодарная задача культпросвета. Рушим популярные мифы, легенды, тосты.

Этому каналу сегодня исполняется два года!🔥🔥

Для тех, кто до сих пор недоумевает, причём тут большие пожары, разбираем историю пожарного дела в России вместе с художником Алексеем Радаковым (Барабан. 1917. №27).

#памятнаядата
#образыреволюции

Очередная бомба диджитализации!

Яндекс-архив оцифровал, выложил в свободный доступ и снабдил поиском «Известия» с первого выпуска 1917 года до сегодняшних дней. Это более 30 тыс. номеров .

Безумно полезный инструмент для исследователей и всех любопытных!
https://yandex.ru/archive/catalog/4b29b52e-1776-4d64-9eb6-4c4439cc7890/years

#digitalh

​​"Таким образом, я вошёл в революцию не через ту дверь"

Так задолго до Филиппа Киркорова каялся Александр Довженко. Будущий режиссёр идеологически верных "Арсенала" и "Щорса" в 1918-1919 гг. служил в армии Украинской народной республики. Поэтому позже ему пришлось писать самооправдательные (а бывают другие?) воспоминания:

"Свержение царя и самодержавия мы, учителя, сыновья крестьян, чиновники девятого класса, встретили с огромной стихийной радостью. Революционная волна властно увлекла нас на улицу, на площади. Передо мной раздвинулись стены школы. Улица стала школой.

И здесь большинство из нас оказались плохими учителями. Плохим учителем оказался и я. Полное отсутствие нормального, здорового политического образования, отсутствие малейшего представления о борьбе классов и партий вообще, не говоря уже о марксизме, о котором я ничего не знал, и мелкобуржуазная личная природа, и радость революции, радость освобождения от царизма, и Украина, о которой запрещали читать, и равенство, и братство, и свобода, и самоопределение, и незавершенная война, и земля, и воля, и множество других совершенно новых, негуманных и неожиданных идей и вопросов, и неспособность отличить великую долгожданную правду от тщательно подготовленного обмана – ослепили нас, как людей, вышедших из подвала.

Я выкрикивал на митингах общие фразы и радовался, как собака, сорвавшаяся с цепи, искренне веря, что все люди уже братья, что уже всё совершенно ясно, что земля у крестьян, фабрики у рабочих, школы у учителей, больницы у врачей, Украина у украинцев, Россия у русских, что завтра об этом узнает весь мир и, поражённый нашим разумом, сделает у себя то же самое...

Украинское сепаратистское буржуазное движение казалось мне тогда самым революционным, самым левым, а значит, самым лучшим: чем правее – тем хуже, чем левее – тем лучше. О коммунизме я ничего не знал, и если бы меня тогда спросили, кто такой Маркс, я бы ответил, что это, наверное, издатель разных книг.

Таким образом, я вошёл в революцию не через ту дверь. Мне не повезло. Мне не посчастливилось в первые великие дни услышать ни одного великого трибуна Октябрьской социалистической революции, не довелось прочитать ни одной марксистской книги, которая бы просветила мой разум и правильно направила мою активность, и за ранние ошибки моего неопытного разума и горячего сердца мне пришлось расплачиваться месяцами страданий и тяжёлых раздумий.

Я стал большевиком лишь в середине 1920 года. Мир оказался гораздо сложнее. Сложнее оказалась и тогдашняя Украина".
Иллюстрация: кадр из фильма "Арсенал" (1929)

Итак, в ходе самых быстрых переговоров в истории левого дискурса, мы решили создать своё небольшое объединение, встречайте:

LEFT UNDERGROUND... (Или по-нормальному — подпольные левые)

● ● ●

◆ Простая философия — Небольшие философские рассуждения юного диалектика на небольшом философском канале

◆ Большие пожары — Человеческое измерение Первой мировой войны, Российской революции 1917 года и Гражданской войны - в науке, искусстве и политике.

◆ Студент-психолог — Ученические заметки о научной психологии, классической филолософии и их неразрывной связи.

◆ True Levellers — Искусство в сопротивлении, через теоретические концепции и критический анализ позднего капитализма, сквозь призму современной и не совсем философии.

◆ Грамши без фальши — Нерегулярно и анонимно — на идеологические и политические сюжеты из истории и современности

◆ marxist studies on neuro-systems — Критика нейрокапитализма и медикализма в психологии, неклассические независимые марксистские исследования.

◆ Реtroworkers — История рабочих и промышленности Питера в (авто)биографиях и воспоминаниях, книгах и документах, заметках и видео.

◆ Красно-белый Крым — этносоциальная история Крыма в 1910-1920-х годах (и позднее), а также различные сочетания национального и интернационального на крымском примере.

Рандомный факт:

За девять месяцев 1917 г. Николай II выкурил 8 тысяч папирос. Это примерно 30 штук в день.

​​​​​​"Варяг" в Ирландском море

После боя в бухте Чемульпо в начале Русско-японской войны гордый "Варяг" врагу не сдался и был затоплен экипажем. Здесь песня заканчивается, а история только начинается.

Японцы подняли судно, отремонтировали и ввели в состав своего флота под именем «Соя». В годы ПМВ Россия и Япония стали союзниками, поэтому в 1916 г. крейсер вернулся на родину под прежнем именем. Некоторое время он базировался в Белом море, а 25 февраля 1917 г. отправился на ремонт в Ливерпуль.

Пока "Варяг" шёл к берегам Британии, в России произошла революция. Вскоре над кораблём взвился красный флаг, а экипаж ввёл демократию: выбрал судовой комитет и сместил офицеров, не пользовавшихся доверием.

Такой оплот революции у берегов союзников был ни к чему морскому командованию. В следующие месяцы большая часть команды была списана с корабля, и он перешёл под охрану англичан. 8 декабря 1917 г. британцы решили окончательно взять ситуацию в свои руки — высадили десант, захватили судно и арестовали экипаж.

Но даже тут "Варяг" не сдался без боя. В 1918 г. корабль попытались отбуксировать, и он сел на мель у берегов Ирландии. В 1920 г. его продали Германии на металлолом. Но снова во время транспортировки в сильный шторм крейсер выбросило на скалы. На этот раз у берегов Шотландии. Из-за повреждений спасательные работы признали нерентабельными.

В 1924–1926 гг. большую часть корабля разобрали на металл, но останки крейсера до сих пор покоятся в северной части залива Лендалфут.

Во всём виноват Колчак

Плакат И.И. Микрюкова, 1921

#образыреволюции

Военная пропаганда для самых маленьких

Взрослые любят объяснять сложные вещи на пестиках и тычинках. Вот и родоначальник кукольной анимации Владислав Старевич в 1915 г. выпустил пропагандистский фильм "Лилия Бельгии". Историю вторжения в Бельгию и её разорения он изобразил через гибель прекрасной лилии от нападения жуков.

Впрочем, маленьких зрителей ждал счастливый конец. Жуков победили шишки, танцующие присядку. А лилию ждало возрождение.

#важнейшееизискусств

Какой пузырь лопнет первым?

В продолжение предыдущего поста. Теперь график имён по двухнедельным периодам.

Март-апрель обсуждали несколько имён: свергнутого Николая II, первых лиц Совета Чхеидзе, Скобелева и Керенского, лидеров крайних партий Милюкова и Ленина.

С мая восходит звезда нового военного министра Керенского, затмевая остальных. С ним конкурируют только герои скандалов: Фридрих Адлер, социалист приговорённый к смертной казни в Австрии, Роберт Гримм, высланный как немецкий агент, и разоблачённый провокатор Малиновский.

В июле в центре внимания Чернов. В тот момент либеральная пресса вела кампанию против лидера эсеров. В августе Керенскому бросает вызов новый верховный главнокомандующий Корнилов. Обсуждение имени генерала длится и после провала его выступления.

С октября вновь растут упоминания Ленина, пропавшего на несколько месяцев. Набирает свои очки и Троцкий. В ноябре главными антагонистами стали Керенский и Ленин, а в декабре свергнутого премьера заменил атаман Каледин.

#digitalh

Самым упоминаемым человеком в 1917 г. был Керенский. Это не новость. На втором месте генерал Корнилов. Тоже логично. А вот третью строчку занял не Ленин, а лидер эсеров Виктор Чернов! Это уже не очевидно.

Пробую цифровые методы для анализа текстов. Я решил проверить, о ком чаще всего писали "Известия", главная газета 1917 г. Для этого я пропустил 258 выпусков (с 28 февраля по 31 декабря) через систему распознавания текста. Затем на них натравил модель Gherman/bert-base-NER-Russian, натренерованную выделять и классифицировать наименованные сущности: имена, фамилии, города и т.д.

Пришлось немного нормализовать данные, чтобы уменьшить ошибки со шрифтом. Оставалось только подсчитать, кто сколько раз попадал в газету, и собрать результаты в графики. Абсолютные числа не так важны, ошибки распознавания могли немного исказить данные. Но общие тренды вряд ли изменились.

Давайте посмотрим в динамике, как поминали политиков в 1917 г. Делайте ставки в их гонке за популярностью. Лично я болел за Мартова.

#digitalh

В прошлом году вышла книга Алекса Мэйхью о том, как британские солдаты ПМВ находили смысл продолжать войну. Мне показалось интересным, как изменялись их мечты и надежды – от уверенности в быстрой победе до размышлений о мирных переговорах. Я решил сравнить ситуацию в британской, германской и российской армиях.

https://telegra.ph/Nadezhdy-na-mir-i-obrazy-budushchego-01-29

«Психоанализ коммунизма», холст на картоне, акрил, Doping Pong, 2020

(очень люблю эту картинку для иллюстрации исторической памяти)

#образыреволюции
#память

ИНИОН РАН выпустил исследование о том, что пишут о России в учебниках Азербайджана, Узбекистана, Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Турции, Ирана, Израиля, Египта, Туниса и Китая. Полный скан можно скачать по ссылке.

Как всегда у ИНИОНа, получился сборник очень интересных рефератов. В целом, в среднеазиатских учебниках крайне негативно оценивается национальная политика царского времени. Большое внимание в них уделяется катастрофическим последствиям восстания 1916 г. в Туркестане. А Российская революция 1917 г. представляется, с одной стороны, как начало национального возрождения, а с другой, как новый этап колониализма.

Есть также несколько неожиданных тем. В учебнике "История Азербайджана" для 8-го класса, например, сравниваются османская и российская власть на территории региона, причем, не в пользу последней. В таджикистанском учебнике говорится о том, что Советы были изобретением первобытного общества. Авторы узбекистанского учебника особо подчеркивают роль турецких военачальников, Энвер-паши и Салим-паши, которые названы руководителями повстанцев в годы освободительного движения.

Издание будет полезно читать с двумя книгами о национальных историях на постсоветском пространстве издательства АИРО-XXI.

#память
#почитать

Именные списки убитых, раненых и без вести пропавших участников Первой мировой войны

Для многих семей участие родственников в войнах остаётся неполной или вовсе нераскрытой темой. Удавалось ли вам найти в архивах своих предков, которые участвовали в Первой мировой войне? Сегодня у нас хорошая новость для всех, кому интересна военная генеалогия: в партнёрстве с НЭБ мы пополнили базу «Поиска по архивам» новыми документами. Теперь в разделе «Справочники» доступны для изучения списки убитых, раненых и без вести пропавших участников Первой мировой войны.

Основные справочники, на которые мы рекомендуем обратить внимание:
— «Именной список убитым, раненым и без вести пропавшим нижним чинам» — это 1279 выпусков и около 40 тысяч страниц с информацией об участниках боевых действий.
— «Именной список раненых и больных офицерских и нижних чинов, помещённых в лечебных заведениях» — здесь 77 выпусков и около 5500 страниц со сведениями о том, кому потребовалось лечение и где человек его получал. Список собран по сведениям справочного отдела Красного Креста.

Что генеалог может отыскать в этих документах?

— Имена и фамилии предков, которые числились в составе воинских подразделений и выбыли из строя (были ранены и переведены на лечение, погибли или пропали без вести).
— Даты и места событий, позволяющие более детально восстановить ход военной кампании и судьбу ваших близких.
— Дополнительные сведения, например, о том, откуда был ваш родственник, какого звания достиг, какого был вероисповедания и семейного положения.

Надеемся, благодаря обновлению вы сможете найти в новых документах ваших предков и раскрыть подробности, о которых до сих пор не было известно. Обязательно делитесь своими находками в комментариях, а мы будем рады узнать, какие открытия вам удалось совершить!

#поискпоархивам #НЭБ #справочники

👍 Подписывайтесь: @yandexarchives

Саша Чёрный (Александр Гликберг), уже известный к этому времени поэт-сатирик, в июле 1914 г. был мобилизован из запаса и распределён в 13-й полевой запасный госпиталь в Петербурге. В августе того же года весь госпиталь был переведён на фронт. Поэт участвовал в боях под Варшавой и Ломжей, в отступлении под Белостоком.

После нервного срыва Саша Чёрный сам попал в лазарет. При вмешательстве родных в 1915 г. его перевели на должность зауряд-военного чиновника в штаб 5-й армии. А в 1916 г. он оказался ещё глубже в тылу, работая в госпиталях сначала в Гатчине, а потом в Пскове.

В 1917 г. Саша Чёрный служил в Пскове в Управлении военных сообщений штаба Северного фронта, затем возглавил литературно-агитационный отдел при военном комиссаре Северного фронта. В 1918 г. он остался в оккупированном немцами Пскове, а затем перебрался в Литву. Так началась его эмиграция.

#лицавойны

Голос обывателя

В двадцать третьем году, весной,
В берлинской пивной
Сошлись русские эмигранты,
"Наемники Антанты",
"Мелкобуржуазные предатели"
И "социал-соглашатели"...
Тема беседы была бескрайна,
Как теософская тайна:
Что такое эмиграция?
Особая ли нация?
Отбор ли лучших людей?
Или каждый эмигрант - злодей?
Кто-то даже сказал
На весь зал:
"Эмигранты - сплошь обыватели!"
А ведь это страшнее, чем "социал-соглашатели"...
Прокравшийся в зал из-под пола
Наканунский Лойола
Предложил надеть на шею веревку
И вернуться в советскую мышеловку, -
Сам он, в силу каких-то причин,
Возлюбил буржуазный Берлин...
Спорящих было двенадцать,
Точек зрения - двадцать, -
Моя, двадцать первая, самая простая,
Такая:
Каждый может жить совершенно свободно,
Где угодно.
В прежнее время -
Ногу в стремя,
Белье в чемодан,
Заграничный паспорт в карман,
Целовал свою Пенелопу
И уезжал в Европу.
В аракчеевской красной казарме
Не так гуманны жандармы,
Кто откупался червонцем,
Кто притворялся эстонцем,
Кто, просто сорвавшись с цепи,
Бежал в леса и степи...
Тысячам тысяч не довелось;
Кое-кому удалось...
Это и есть эмиграция,
Цыганская пестрая нация.
Как в любой человеческой груде
В ней есть разные люди.
Получше - похуже,
Пошире - поуже,
Но судить нам друг друга нелепо,
И так живется, как в склепе...
Что же касается "завоеваний революции",
О которых невнятно бормочут иные Конфуции,
То скажу, как один пожилой еврей
(Что, пожалуй, всего мудрей):
Революция - очень хорошая штука, -
Почему бы и нет?
Но первые семьдесят лет
Не жизнь, а сплошная мука.

1923