В продолжение темы советско-африканских и кавказско-африканских музыкальных связей. В 1964 году популярный грузинский ВИА "Орэра" выпустил пластинку, на которую вошла композиция "Африканские мелодии (на языках Мали, Того и Сенегала)". На стримингах эта запись тоже доступна (Яндекс-музыка | Spotify | Apple Music).

Что это за песни, установить не удалось (если кто-то знает, напишите в комментариях). В начале вроде бы поют на бамбара, что язык в середине — сказать не могу (если Того, то, наверное, эве?).
Зато в самом конце звучит волоф, и я даже разобрал некоторые слова. С этим языком у меня особые отношения: это первый неиндоевропейский язык, которым серьезно заинтересовался.
Подробной информации об этой записи найти, к сожалению, нне удалось.

https://www.youtube.com/watch?v=2T6YyUiA_rQ

Мурад Кажлаев, о котором я уже не раз писал, часто экспериментировал в области сочетания джаза с самыми разными музыкальными традициями.

Особое место в творчестве композитора занимает африканская тема: в 1956 году на пластинке ВИА "Гуниб" была выпущена композиция "Африка" на стихи Расула Гамзатова. Совсем недавно я писал о "Египетских мелодиях" — очень интересном и очень нетипичном для советского джаза произведении.

Мне долгое время не давал покоя вопрос: откуда у дагестанского композитора такой интерес к Африке? Оказалось, что Мурад Кажлаев еще в 1960-е годы очень близко соприкоснулся с африканской культурой: в 1964 году он побывал в Мали — тогда еще совсем молодом государстве, совсем недавно получившем независимость. Этой поездке посвящена даже посвящена часть экспозиции в Национальном музее республики Дагестан имени А. Тахо-Годи.

Именно после возвращения из Мали, как пишет сам композитор, родилась песня "Африка", в основу которой положена "тема песни народности гао". Здесь, скорее всего, ошибка: народа такого в Мали нет, а есть город и регион с таким названием. Интересно, песня какого именно народа имеется в виду?

Еще после поездки в Африку был написан "Африканский концерт" для джаз-оркестра. К сожалению, записи найти не удалось — на стримингах ее нет точно. Кажлаев неоднократно рассказал, что во время поездки в США показал это сочинение самому Дюку Эллинтону; классик очень высоко его оценил и даже исполнил со своим оркестром.

Насколько мне известно (если я неправ, поправьте), в советское время об африканских экспериментах Кажлаева почти ничего не писали. И совершенно зря: попыток более глубокого погружения в африканскую культуру среди музыкантов России и бывшего СССР, наверное, не было.

https://www.youtube.com/watch?v=5FFa9rA7jNs

Эту песню Ильи Габараева на слова Альберта Налбандяна я уже выкладывал — в исполнении ансамбля "Симд".

Вот еще одна версия ГАПиТ (Государственный ансамбль песни и танца) Северной Осетии. Запись 1966 года.

Не знаю, выходило ли на "Мелодии".

Поддержим хорошее дело!

https://planeta.ru/campaigns/ragonbal

Дорогие друзья, мы объявляем о начале сбора средств для завершения работы над нашим первым клипом!
Если у Вас есть возможность поучаствовать в этой крутой истории, то табуафси🫶🏽

Вдогонку к предыдущему посту: на SoundCloud найдена хорошая подборка записей Чеслава Анзорокова. На других стриминах нет.

Интересно, есть ли где-то исследования, посвященные рецепции черкесской эстрады советского времени среди черкесов диаспоры? Искал что-то интересное по теме — почти ничего не нашёл.

И ходить подробных статей по теме почти нет, записи интересные попадаются. Недавно наткнулся на запись исполнителя по имени Aзми Тогузата (Azmi Toğuzata). Выходило на кассете в Турции в 1995 году
Ни об исполнителе, ни о записи почти никаких сведений в открытых источниках нет.

В альбом входят, например, каверы на песни, известные у нас в исполнении Умара Тхабимисова и Чеслава Анзорокова: например, "ЩIалэ фIыцIэ", "Альбина" (оригинал и см. здесь; вообще неожиданный выбор для исполнителя из диаспоры) и "Гум и уэрэд" (см. также исполнение Анатолия Отарова).

Звучание любопытное: основным инструментом является синтезатор, но при этом здесь нет ни намека свадебно-ресторанное звучание, которое получила широкое распространение в кавказской эстраде постсоветского периода.
В большинстве песен Азми Тогузата пытается приблизиться к звучанию эстрады 60-х: это слышно и по мелодическим ходам, и по вокальной манере.

Наверное, для турецких черкесов эти песни — это возможность связи с родиной: исполнители из диаспоры часто перепевают те же песни, что и в метрополии. Песня — это и инструмент для формирования образа Родины (тема, изученная на материале самых разны и культур и диаспор), и общее смысловое поле с соотечественниками.

Рискну также предположить, что в диаспоре вся эта ретро-эстрада еще и помогает поддерживать и стимулировать интерес к родному языку. Да, когда-то у нас национальная эстрада совершенно напрасно и необоснованно ассоциировалась с чем-то провинциальным и отсталым, но нельзя не признать, что она была довольно интересной сферой применения родного языка, и в песенной поэзии порой встречались интересные литературные эксперименты (об этом надо будет тоже отдельно написать).

Что хотелось бы отдельно узнать, так это исторические. Как сделанные в СССР записи попадали в Турцию и другие страны? Почему в диаспоре становились популярными именно эти, а не другие песни? кто и как издавал советские песни в Турции: официально или это были бутлеги? Если кто-то владеет информацией и может поделиться ссылками на источники, буду очень признателен.

ребята из Ragon Bal привезли из Осетии в Петербург очень кайфовое звучание 💫

наконец-то услышала ихджын в их исполнении (не снимала, я стояла сама пела в этот момент)

p.s не спрашивайте почему Таму так странно на видео светится, сама не знаю
p.s.s на концерты приходите ради баек Таму про школу на баме и как его учили танцевать симд)

Это был отличный концерт. И особенно порадовал блок из эстрадных песен в неожиданной обработке. Приятно, что интерес к ретро-эстраде растет — и проявляется именно так.

Мурад Кажлаев “Египетские мелодии”

Еще одна внезапная находка в архивах “Мелодии” и прежде неизвестный раритет: три этносимфоджазовые пьесы Мурада Кажлаева, в которых перекинут мостик между египетским фолком и Джорджем Гершвином.
О Кажлаеве я писал в этом канале неоднократно: последний раз в связи с переизданием его культового альбома “Крутые повороты”, на котором, кстати, тоже нашлись две прежде не издававшиеся пьесы. Кажлаев — наш “дагестанский Мишель Легран”. Любое переиздание его музыки значительно, а тем более такой — прежде неизвестной.
Откуда в творчестве композитора взялись египетские мотивы?
В 1972-м году Мурад Кажлаев в составе делегации Союза композиторов СССР посетил Арабскую Республику Египет. Во время визита он участвовал в фестивале советского искусства, посетил академию искусств и институт арабской музыки, был представлен египетским коллегам-музыкантам и увез с собой записи локального фольклора. Видимо тогда же состоялось знакомство Кажлаева с композитором Сулейманом Гамилем, исполнителем на каноне, который использовал в своих сочинениях традиционные мелодии и североафриканские инструменты для создания колорита древнеегипетской музыки. Дагестанского композитора заинтересовала эта идея, но он применил ее в обратном направлении: Кажлаев по-своему аранжировал несколько мелодий Гамиля, использовав вместо древних народных инструментов классическую флейту и литавры, чтобы создать звуковой образ современного Египта.
Забавно, что за десятилетие до этого, в 1960-е, похожими исканиями (точек соприкосновения между джазом и африканской этнической музыкой) были заняты впередсмотрящие американские джазмены во главе с Джоном Колтрейном, но привели они их в совсем другую звуковую реальность.

#альбомыпопятницам

Ещё одна интересная запись Мурада Кажлаева: альбом "Египетские мелодии".

Из всех советских джазовых музыкантов и композиторов только Кажлаев, кажется, серьёзно погружался африканскую тематику. Ещё на пластинке ВИА "Гуниб" в 1965 выходила композиция "Африка", весьма созвучная экспериментам афроамериканского джаза И раннего афробита.

Альбом с египетский музыкой, записанный в начале 1970-х, тоже отражает интересные тенденции своего времени: для афроамериканской культуры шестидесятых характерен повышенный интерес к Древнему Египту.
Протестуя против угнетения по расовому признаку, чернокожие американцы начали демонстративно отвергать европейскую культуру и искать корни в Африке. В конце пятидесятых- начале шесьидесятых сененальский автор Шейх Анта Диоп издаёт серию работ по до колониальной истории Африки, в которых утверждает: "греческого чуда" и расцвета античной культуры не было бы, если бы не было древнеегипетской культуры и её достижений. Деятели "гарлемского ренессанса" в США все это читали. Идеи африканских интеллектуалов проникали и в массовую культуру - отсюда египетские псевдонимы поэтов и музыкантов, - например, Сан Ра.

Ещё один пример обращения к древнеегипетской теме, в чём-то близкий экспериментам Мурада Кажлаева - вышедший в 1978 году альбом барабанщика Grateful Dead Микки Харта Music of Upper and Lower Egypt.

Знал ли обо всем этом Мурад Кажлаев? Возможно, что-то читал - но все равно удивительно, как он смог вписаться в столь необычный для советской, да и европейской музыки контекст.
Яндекс Музыка | Spotify | Apple Music

P. S. Интересный рассказ об истории альбома опубликовал Денис Бояринов. Привожу его пост полностью.

https://www.youtube.com/watch?v=-1RARGt1UP0

Владимир Барагунов, запись начала-середины 1970-х годов. На "Мелодии", судя по всему, не выходило.

P.S. Я никуда не пропал, готовлю большие и интересные материалы - уже скоро опубликую.

https://youtu.be/wIygKxLYKe4?si=o_aD2TOc7EUa9tJ6

Грустная новость: сегодня на 79-м году жизни умер Заур Жириков, один из самых выдающихся композиторов Кабардино-Балкарии. Он внес огромный вклад в популярную музыку республики и всего Кавказа.

Выражаю соболезнования родным и друзьям Заура Асланбиевича.

Ахърэт нэху Тхьэм къырит.

https://youtu.be/K1fIWK4INGc?si=4XuWLQTrJV1f3F08

Т. К. Шейблер | Опера-балет "Нарты" | Второй танец лучников | 1961

Сегодня исполняется 125 лет со дня рождения Трувора Шейблера (1900 - 60). Немец по национальгности, он родился в Риге, учился в Ленинграской (тогда - Петроградской) консерватории, а его творчество было плотно связано с Кавказом.

Трувор Шейблер оказался в Нальчике в конце 30-х - и погрузился в местную культуру. Он собирал кабардинский и балкарский фольклор, делал обработки традиционных песен.

Шейблер написал оперу "Мадина" и музыкально-хореографическую поэму "Нарты". У него учились Джабраил Хаупа и Юрий Темирканов.

История жизни Трувора Шейблера сложна и трагична, как и вся история ХХ века. Два раза его арестовывали по необоснованным обвинениям. В 1941 композитор был выслан из Нальчика на Урал - в связи с немецким происхождением.
Записи его почти не переиздавались. Вот фрагмент "Нартов" - на пластинке он выходил в 1958 году (в полном виде, насколько мне известно, "Нарты на физическом носителе никогда не выходили).
Запись взял из канала @Carbatay_channel

Классика черкесской эстрады. Очень красивая песня в исполнении Нафисет Жанэ и Чеслава Анзарокова - "Хъур Iэлъэн" ("Обручальное кольцо"). Музыка Джанхота Натхо, слова Исхака Машбаша
На "Мелодии" выходило в 1976 году.
https://www.youtube.com/watch?v=MbZWxM3VKYQ

Почти все песни со сборника "Кумыкская музыка" оцифрованы, и их можно найти в открытом доступе. Поет и играет на агач-кумузе Нажмутдин Максудов

https://www.youtube.com/watch?v=ll8_xXjcgg8

https://www.youtube.com/watch?v=UVt6vdIisPY

Вот песня с той самой пластинки 1981 года - "Оьпкелев" (Упрек). Музыка традиционная, слова А. Аджиева.

https://www.youtube.com/watch?v=YsqpIutPSh4

Кумыкский певец Магомед-Запир Багаутдинов (1946 - 2010) родился в селе Нижнее Казанище (Дагестан). В 1965 - 2004 гг. был солистом хора ГТРК Дагестана. Исполнял как авторские, так и традиционные кумыкские песни.

Биографических сведений о певце в открытых источниках крайне мало. Знаю. что в 1975 году на "Мелодии" у него выходила пластинка. Еще две песни были выпущены в 1981 году на сборнике кумыкской музыки.

P.S. Нашел интервью певца, взятое в 2010 году. В нем можно узнать интересные детали биографии.

Рады объявить о старте продаж билетов на концерт в Санкт-Петербурге!

🌞 3 апреля, 20:00

Клуб «Мачты» (Кожевенная линия 34, Исткабель).

Очень ждём встречи с нашими питерскими слушателями!

Билетов не очень много, так что не откладывайте покупку на последний момент.

КУПИТЬ БИЛЕТ НА КОНЦЕРТ

✨будем признательны за репост

Кто в Петербурге, обратите внимание - и приходите! Я тоже внес скромный вклад в организацию этого концерта.

В эту пятницу, 28 февраля в 18.00 буду в эфире dharmaradio'37.
Хочется провести серию эфиров о выдающихся представителях кавказской эстрады. Начнем с Сергея Беппаева, с чьим наследием я долго работал в течение последнего года.

Расскажу о творческом пути певца. Поставлю много интересных песен - в том числе и таких, которые редко звучали по радио и выходили на пластинках.
Надеюсь, будет интересно.

слушать эфир
мобильное приложение
задать вопрос в чате
обратная связь

Сегодня авторы "Черкесского канала" выложили еще одну песню ВИА "Орэд", за что им огромное спасибо.
Точный год записи установить не удалось. Имена участников записи тоже неизвестны.

Эта песня на стихи Исхака Машбаша (в комментариях к посту по ссылке выше можно прочитать оригинальный текст стихотворения и перевод). И ее, оказывается, перепел Айдамир Мугу на альбоме "Черные глаза" (подробности - по той же ссылке).

О существовании ВИА "Орэд" я знал давно. Этот коллектив существовал в Адыгее, в ауле Панежукай в конце 1970-х - начале 80-х годов. Никакой информации об участниках найти не удалось. Записи искал давно, а нашел только сегодня.

Вот композиция "Убыхи", записанная в 1979 году - так написано в комментариях к ролику на YouTube, и я не уверен, что это точная дата.
Судя по всему, это фрагмент какого-то большого произведения. Да и звучит все это вполне похоже на советские рок-оперы того времени - достаточно вспомнить "Фламандскую легенду" ВИА "Поющие гитары" или "Гусляра" "Песняров".

Текст на русском языке - автора, к сожалению, не знаю. Вполне возможно, что он вдохновлен романом Баграты Шинкубы "Последний из ушедших" (но тут я могу ошибаться).



https://www.youtube.com/watch?v=raKVofy9-Lw

https://www.youtube.com/watch?v=fggEavXYQwk

Готовлю материалы для новых публикаций. Вот интересная запись из Дагестана. Песня на русском языке в приджазованно-прифанкованной стилистике. Ни об исполнительнице, ни об авторах песни я ничего найти не смог. В онлайн-каталогах "Мелодии" тоже не нашел никакой информации.

Вопрос к читателям: кто-нибудь что-то знает? Если знаете, пишите в комментариях.

https://www.youtube.com/watch?v=fggEavXYQwk

Собираю материалы для новых публикаций. Нашел любопытную запись из Дагестана. Песня сделана хорошо, в приджазованно-фанковой стилистике, распространенной в советской гер

Изучая языки, я всегда старался слушать на них песни. Собственно, и канал этот во многом возник из интереса к адыгэбзэ, из которого закономерным образом вырос интерес к адыгским песням.

Сегодня изучение языков через песни получило широкое распространение. Наконец-то такой проект появился и для адыгэбзэ. Знакомьтесь - канал "Адыгэбзэ по песням" ,
@adygabzayarad.

Замысел интересный. В последних постах разбирают песню Владимира Барагунова и Петра Кажарова "Къафэжь", которую недавно перепел IsGucho.

Очень жду новых текстов песен и заданий по ним.
Буду с интересом читать канал.

https://www.youtube.com/watch?v=ITQcnyKvVBs

О Розе Шеожевой я уже не раз писал. К сожалению, видеозаписей её выступлений в открытых источниках мало. Вот одна из них. На гармони аккомпанирует Ким Тлецерук.
Запись конца 1980-х - начала 90-х, думаю.

День первый.15 февраля

11.00 Открытие фестиваля.

12.00 Лекция «Практики развития креативных индустрий в Ставропольском крае». Олег Насонов.
Тюз.

14:00 Лекция «Устройство творческого объединения Синдикат». Алина Жекамухова

15:00 Лекция «Практики осмысления городской идентичности. Опыт Музея Махачкалы».Наида Дибирова

Экскурсия по зданию ТЮЗа от архитекторов.
Выставка скульптора Руслана
Тхазаплижева.

17.30 Выступление ансамбля традиционной осетинской музыкиRagon Bal (Владикавказ)

День 2.16 февраля

15.00 Встреча и мастер- класс с Русланом Мазло в Павильоне современного искусства.

17.30 Традиционная адыгская музыка. Башир Хацук

18.00 Выступление этно-фолк коллектива «Лествица»(Ставрополь)

День 3.17 февраля

11.00 Лекция «Сигу ирохь. Студия автопортрета как место силы горожан» от художницы Милы Хацук.

12.15 Перформанс, создание совместного арт-объекта

17.30 Музыкальное выступление Vynd project
Тюз

19:00 музыкальная группа Shible

Кто в Нальчике, обратите внимание! Ragon Val, Vynd, Shible - на одном фестивале, на одной сцене.

Сегодняшний пост - не о ретро.
Группа Vynd, о которой я уже писал, выпустила сингл. И это - важный шаг вперёд.

Красивая музыка. Авторский текст на родном языке, который заслуживает отдельной похвалы. Более тонкая и тщательная - по сравнению с первым альбомом - работа со звуком.

У группы вырисовывается собственный, узнаваемый почерк. Очень жду второго альбома.

YouTube | Яндекс Музыка

https://www.youtube.com/watch?v=LhzMPEHMtGA

Новогодняя песня в исполнении замечательного осетинского певца и актера Елкана Кулаева (о нём я уже писал). Надо было выложить 31 декабря, но нашёл я её совсем недавно.
На "Мелодии" не выходило. Точный год записи не знаю, скорее всего, начало 1970-х.

https://www.youtube.com/watch?v=0x0BBeqUEQs

В поисках записей для канала порой нахожу на просторах Интернета удивительные вещи. Вот, например, YouTube-канал "Искусство Кавказа" выложил запись без какого-то сопроводительного текста. Все информация - "Эстрадный оркестр ТВ". Видео черно-белое. Вероятно, снято в самом конце 1960-х - начале 70-х. Стилистически чем-то напоминает киномузыку Мурада Кажлаева.

Попытался найти какую-то информацию. Эстрадный оркестр на дагестанском телевидении существовал с середины-конца 1960-х. На сайте ГТРК Дагестана прочитал, что из всех регионов СССР толькот телевидение Дагестан имело в штате четыре арстистических коллектива: эстрадный оркестр, оркестр народных инструментов, симфонический оркестр и хор. Но о самом оркестре и о людях, которые в нем играли - нет почти ничего.

Если кто-нибудь знает, расскажите, пожалуйста - что это за музыка? кто ее автор? в каком году это снято?

https://www.youtube.com/watch?v=xWSGAvccGb4

И еще один дуэт Валентины Сосмаковой и Анатолия Отарова. Музыка Мухадина Балова, слова Мухадина Губжева.
Не знаю, выходила ли эта песня на пластинках: в онлайн-каталогах "Мелодии" не упоминается.

Года записи не знаю. Судя по всему, середина-конец 1970-х (хотя я могу ошибаться).

https://www.youtube.com/watch?v=Imf4zZ6gErc

Нашёл на YouTube канал "Искусство Кавказа": много интересны архивных записей из Дагестана. Вот, например, Тамила Гусейнова: в Интернете о ней вообще никакой информации нет. И на пластинках, похоже, не выходило.

А песня интересная, красивая, приджазованная. Судя по всему, это середина-конец 1960-х.

Если вы что-нибудь знаете об этой певице, расскажите. Было бы очень интересно и другие записи найти и послушать.

После того, как я опубликовал заметку о Марьям Дандамаевой, читатели обратились ко мне с просьбой рассказать о ней подробнее.

В Интернете материалов о творчестве певицы крайне мало, но недавно я нашел на YouTube этот ролик - в 2016 году его показывали по дагестанскому телевидению.

https://www.youtube.com/watch?v=VaDajJ5p5yg

После того, как я на прошлой неделе опубликовал заметку о Марьям Дандамаевой, читатели обратились ко мне с просьбой рассказать подробнее.

Еще одна композиция Нурбия Емижа. Самое начало 90-х, думаю.

Очень жаль, что его записи так и не изданы. В Адыгее такую музыку и в таком стиле никто до него, наверное, не играл. Чтобы на родном языке - и современно, и хитово.

О самом Нурбии Емиже материалов не так много: например, интервью певца я никогда и нигде не находил. Если вдруг у кого-то есть сканы каких-то статей и интеревью, поделитесь, пожалуйста.

P.S. На SoundCloud нашелся плейлист, где есть эта песня (под другим названием) и некоторые другие - и качество вполне приличное.