Игорь Олиневич о творчестве Бориса Акунина
Я не склонен усматривать в эпатаже Трампа какую-то сложность, просто он тонко чувствует усталость людей от многолетних полумер и даже запрос на хамоватость. Увы, такое явление есть: соцсети постепенно сделали вежливость и сдержанность менее востребованной (под соусом “честности” и “оригинальности”). И все же не нужно гиперболизировать значимость “вульгаризации масс”. Люди гораздо вменяемее, чем 90 лет назад. Новые технологии, конечно, клинок обоюдоострый, и дают возможность для “самоорганизации архаики” и всякой дурости. Но тот же Быков все же преувеличивает, когда пишет: “Мы живем в интересное время – очередное разочарование в человечестве и крах многих утопий заставляет переоценить сам феномен человечества”. Скорее, мы живем во время высокой информированности, из-за чего склонны сгущать краски. Все познается в сравнении, и относительно прошлых “витков спирали” ситуация не так плоха и даже оптимистична. Не знаю, совпадение ли, но у них с Акуниным общий лейтмотив – шиллеровская “бесконечная и безнадежная самоотверженность одиночки, махнувшего на себя рукой”. Пока такой образ мыслей сконцентрирован на персонаже вроде Фандорина, все выглядит вполне романтично, ведь внутренний мир Эраста Петровича бесконечно глубок и события в нем куда важнее мира внешнего.
Однако все меняется, когда сей субъективный идеализм применяется к драматическим страницам истории. Впервые я почувствовал какой-то экзистенциальный тупик в его концепции циклов в ордынском устройстве – либеральный цикл всегда заканчивается разочарованием в самом себе и перестраиванием на реакционные рельсы. Казалось, следовало бы ожидать разрыва “ордынского цикла” в событиях 1917 и дальше, но нет, Акунин и здесь не видит выхода из дихотомии “красная или белая диктатура”. Знатоки могут привести в опровержение примеры Южной Кореи или Сингапура – как по мне, так на любителя, не те условия для экстраполяции. Есть соблазн рассматривать “Собачью смерть” как литературное приложение (может так оно и есть?). Или это его новая экспериментальная проза? Если – да, то эксперимент удался!
Думаю, что Акунин деконструирует образ “несгибаемого пламенного героя”, точно так же, как Марвел деконструирует своих супергероев. Цель - показать их в первую очередь людьми, которым ничто человеческое не чуждо, в том числе слабости. Тем самым стирается грань между “героем” и “толпой”, “выдающимся” и “обычным”. Убирается тезис о том, что герой должен быть сильным всегда и везде. Теперь ролевая модель героя стала гораздо доступнее, стерлась непреодолимая пропасть и порог личных качеств. Героизм определяется одним лишь честным намерением и честным старанием это намерение осуществить. Не важны последствия и результат, даже собственное поведение и самооценка – каждому есть место для подвига. И от душевного запроса в конкретный момент зависит, будет ли человек спокоен и сможет ли построить, подготовить свою старость… Под личиной старости Акунин пишет о проблемах, которые касаются всех. Болезни, недееспособность, хандра, потеря статуса, утраты близких,“выпадение из трендов”, одиночество, обузность, бедность – огромное количество людей сталкиваются с этими вызовами вне привязки к возрасту. Я помню, как среди моих ровесников уже в 27 лет стал заметен целый пласт нытиков а-ля жизнь потеряла смысл/я ни на что не способен/у меня никого нет/у меня все болит. Люди с трудом находили силы приползти на работу, с мученическим видом досидеть до конца, чтобы залечь в фильмы. Такой вот инфантилизм( Акунин учит принимать вызовы жизни, а не абстрактный возраст.
Важны не сколько события, сколько твое отношение к ним. Искать в переменах положительные стороны, а отрицательные – смягчать или компенсировать. Касательно здоровья мне понравился подход Канта: “Вылечить все, что поддается лечению, а остальное считать здоровым”. А Лев Толстой говорил: “Пусть физически я чувствую себя слабее, но нравственно сильнее, чем раньше”.
📬Поддержать анархиста:
Олиневич Игорь Владимирович
Тюрьма № 8, ул. Советская, 22А
г. Жодино, 222163,
✊
Задонатить АЧК на оказание помощи товарищ:кам