Трое российских анархистов ушли на передовую революции — в северо-восточную Сирию, где левые курдские вооружённые формирования строят общество без государств и границ. Их цель — не эмиграция, а возвращение с оружием знаний.

Они рассказывают о партизанских атаках из туннелей — настоящей школе антигосударственного насилия, о самоуправлении, где нет начальников и подчинённых, о борьбе за равенство в глубоко патриархальном обществе. Это не западный феминизм с лекциями в университетах — это вооружённые женщины, на равных с мужчинами сражающиеся с фашистами и наёмниками. Это не разговоры о справедливости — это ежедневная жизнь под обстрелами, в которой каждый выбирает: быть свободным или быть мёртвым.

Они говорят о присутствии российских военных баз — как символе имперского вмешательства, против которого стоит интернациональное сопротивление. О сирийцах, которые мыслит коллективно, а не индивидуально — разрушая саму суть капиталистического “я”. О бойцах РПК, добровольно отказавшихся от секса, семьи и частной жизни — потому что революция требует полной преданности. Не половинчатой реформы — а полного демонтажа старого мира.

https://spektr-press.cdn.ampproject.org/c/s/spektr.press/pomoch-kurdam-zatem-borotsya-s-putinym-spektr-pogovoril-s-anarhistami-uehavshimi-iz-rossii-voevat-v-siriyu/

🎙 Почему стоит читать HEVALE?
(и о чём вообще этот канал)

📌 1. Это окно в живую революцию.
Не в теории, не в учебниках, не в кино — а здесь и сейчас. HEVALE рассказывает о том, как на руинах старого мира — в Рожаве, Махмуре, Киркуке — люди строят новую реальность. Без централизованного государства, с прямой демократией, кооперативной экономикой и радикальным равенством. Революция — не где-то далеко. Она уже происходит.

📌 2. Это голос снизу.
Без политических официозов и благородных лиц. Здесь говорят те, кто сражается, кто организует коммуну, кто держит школу в лагере беженцев, кто переводит революционные тексты по вечерам. Это не новости с пропагандистских сайтов — это правда оттуда, где боль, надежда и действие живут одновременно.

📌 3. Это библиотека XXI века.
HEVALE — не просто канал. Это архив: статьи, переводы, книги, интервью, дневники, полевые заметки. Осенью ждите новую книгу, а пока приятного чтения https://t.me/hevale/1562

Рожава — это не просто географическое понятие. Это политический эксперимент, социальная революция, реальность, которую курды и другие народы северной Сирии строят с 2012 года. Территория, ранее управляемая Асадом, после начала гражданской войны оказалась вне контроля центра, и в этом вакууме курды начали строить альтернативу. Они не провозгласили независимость, не начали строить национальное государство — вместо этого родилась идея демократической автономии и конфедерализма.

Основой этой системы стали коммуны, советы и народные ассамблеи. Власть снизу вверх, где решение принимается на местах, а не спускается сверху. Модель вдохновлена трудами анархиста Мюррея Букчина и переосмыслена Абдуллой Оджаланом, лидером Рабочей партии Курдистана (РПК), находящимся в заключении в Турции. В этой модели учитываются права всех — независимо от пола, религии и этничности.

Рожава — это проект, где женщины играют равную, а порой и ведущую роль. Где армия построена по принципам демократического контроля. Где даже в условиях блокады и войны сохраняется стремление к свободе, равенству и социальной справедливости. Это воплощение идеи, что другой Ближний Восток — возможен.

На фоне вековых страданий — депортаций, репрессий, войн — идея собственного государства казалась логичной мечтой. Однако в Рожаве сделали другой выбор. Курдское движение под влиянием Оджалана пересмотрело свои цели: вместо этнически однородного государства — сеть автономных общин, основанных на равноправии.

Оджалан в тюрьме пришёл к выводу, что национальное государство лишь воспроизводит угнетение: создавая границы, армию, бюрократию и культ центра. Он предложил альтернативу — демократический конфедерализм. Это идея, где все сообщества — курды, арабы, армяне, ассирийцы, езиды — могут жить вместе, не подчиняясь одной этничности.

Такое мышление — вызов не только Ближнему Востоку, но и всему миру, где идея суверенного государства считается нормой. Курды показали: можно строить общество на принципах автономии и солидарности, без стремления к гегемонии. Это отказ от национализма в пользу человечности.

Сегодня вспоминают Дмитрия Петрова, Финбара Кафферки и Эндрюса Купера, погибших под Бахмутом в 2023 году. Имена встали в ряд с другими, погибшими на многих фронтах нашей борьбы последних десятилетий: среди них антифа-движение, Майдан, революция и гражданская война в Сирии, полицейское насилие, сопротивление вторжению в Украине.

С гибелью единомышленников и единомышленниц растёт и наше понимание всей сложности революционной борьбы. Реальность смерти и тяжёлых потерь стоит перед всеми нами, и мы видим потребность в том, чтобы иметь сильную культуру памяти на уровне всего движения. В конце концов, мы - всё, что у нас есть. Но это не мало, это огромное богатство.

Сердца скорбят о тех, кто пал в борьбе за свободу. Трагически погибнув на поле сражения, товарищи продолжают жить в памяти и в революционном деле, которому они посвятили жизни. В то же время спрашиваем себя - почему так всё произошло? А если бы товарищи не выехали в тот день на атаку? А что, если бы они были на другом участке фронта? Что если бы снаряды, унёсшие их жизни, не настигли их? Это - вечные вопросы. Из всего можно вынести какие-то уроки, но в конце концов мы и сами понимаем, что завтра и сами можем погибнуть. Мы можем многое сделать, чтобы этого не произошло, но не всё можно предотвратить. Всё же самое важное, что у нас есть в руках - это сила принять решение о том, чтобы занять место в борьбе, плечом к плечу с остальными. Нам есть ради чего жить, и есть ради чего умирать.

В Северо-Восточной Сирии, заходя в дома, часто можно увидеть фотографии погибших бойцов, отдавших свои жизни в борьбе. Почти в каждой семье есть свои шахиды, и память о них здесь свято чтят. Это не просто дань уважения, это часть жизни.

Каждый месяц в регионе проходят мероприятия, посвященные памяти шахидов и шахидок. В эти дни люди собираются вместе, чтобы вспомнить павших героев, рассказать истории об их жизни и преданности общей борьбе. Процесс похорон здесь тоже особенный. Семьи, друзья и подруги - всё общество собирается вместе, чтобы проводить в последний путь павш:ую товарищ:ку. Многотысячные сходы слушают речи семей шахидо:к и товарище:к по борьбе, несут обрамлённые гробы на кладбища павших революционеро:к. Это коллективный процесс. Люди вместе, всей толпой предают земле своих близких, гребут землю в десятки рук. Люди поют песни, причитают и обустраивают могилы - всё делается вместе.

Такая культура почитания шахидов – это мощный мотиватор к продолжению борьбы. Это напоминание о том, что свобода достается дорогой ценой, и что нужно помнить о тех, кто пожертвовал собой ради нее. Это не просто скорбь, это вдохновение продолжать борьбу за лучшее будущее. Но также это и ответственность: присоединяясь к борьбе, мы берём на себя обязательство продолжать дело тех, кто погибли на этом пути. Наша задача - подхватить знамя революции из их рук и приблизить тот мир, за который они боролись.

Культура памяти павших в анархистском движении становится всё более важной его частью. Наше движение стремится отстоять свои идеи и предложения, настаивает на их актуальности, и выносит их на переднюю линию сопротивления вторжениям и агрессии. Это неизбежно ведёт к болезненным потерям в наших рядах. Да, это горе, переживания, утрата. Но в лицах и памяти наших ушедших товарище:к есть и великая сила. Они подают нам пример, становятся компасом в шторме борьбы. Зачастую именно они приводят многих в революционное движение. Преданность делу и готовность принять на себя риски говорит об искренности и привлекает людей к тому, чтобы обратить внимание на суть нашей борьбы.

Каждый раз, когда мы теряем наших единомышленни:ц, появляется чувство, будто тёмная пропасть смерти внезапно становится ближе, и от неё на мгновение веет страшным холодом. Странная, тревожная пустота чувствуется в той области сердца, которую занимали люди, которых мы, может, даже и не знали, но которые занимали там место дорогих товарище:к по борьбе.

Продолжение https://hevale.nihilist.li/pamyati-osnovatelya-hevale/