добрая думка аб тым, што ніцшэанства ўяўляе сабой усяго толькі буржуазную філасофію, даведзеную да той ступені, якой спужалася ўжо сама буржуазія

мяне запрасілі паўдзельнічаць у падборцы беларускіх анарха-каналаў! вось яны:

Прамень — организация анархистов из Беларуси в изгнании. Аналитические статьи, акции и дебаты по актуальным политическим вопросам в Беларуси и за ее пределами.

Анархический черный крест Беларусь — коллектив, занимающийся комплексной поддержкой заключенных анархисто:к и антифашисто:к и их семей в Беларуси с 2009 года.

Беларусские анархисты Варшавы — сообщество беларусских анархистов в Варшаве. Локальные новости, анонсы мероприятий, отчёты с акций.

ПразКіно — кинопоказы и дискуссии в Варшаве на актуальные и остросоцальные темы. Совместный просмотр и обсуждение фильмов, которые не морализуют, а создают комфортную почву для дискуссии.

Сабатаж Дыстра — проект онлайн дистро, изначально организован для беларуской политической среды. После 2021 находится в иммиграции в разных частях Европы. Весь профит с проекта идет на поддержку других анархических групп.

низкая теория — это прикладная социология для революционеров: авторские исследования, анализ и практические выводы основанные на данных.

плодотворные дебютные идеи — социологический шитпостинг о национализме, медиа, гражданском обществе, критической теории и опросах общественного мнения. Для всех, кто интересуется социально-политической ситуацией в Беларуси или Польше.

нінавошта — радыкальнае і вызваленчае аматарства ва ўсіх сферах чалавечай дзейнасці - ад антрапалогіі да перакладаў па анархічнай тэорыі.

Шытпост і воля — дурны гумар, палявыя нататкі з вайны, зусім трошкі пра палітыку і шмат дзедаўскага бурчання.

Право на восстание — канал, посвящённый делу беларуских анархо-партизан из группы "Чёрное знамя".

Уладзік Бохан — личный канал анархиста, политического художника и акциониста с рассказами о его приключениях, наблюдениях, размышлениях, с творчеством и социальными экспериментами.

Нататкі летуценьніка - Туга па Радзіме, самотныя думкі ды вайсковае жыцьцё чарговага беларускага дабраахвотніка ва Ўкраіне.

чытайце анархістаў і анархістак, змагайцеся, не здавайцеся!

у мяне праблемы з эканамічнымі абстракцыямі

https://youtu.be/OGt7TITpiFg?si=CdqEMudr2FndqMI3

ну, ей богу, всё это вне комментариев...

а таксама хачу нагадаць пра тое, што гэтая жа служба аховы прэзыдэнта ў 1996-м літаральна выкінула з будынку ЦВК ейнага старшыню Ганчара, і яшчэ пры гэтым чамусьці пакалаціла старшыню ВС Шарэцкага...

сны пры тэмпэратуры 39

нагадваю пра факт, які можна апісаць толькі прымаўкай "у гэтым ёсьць свая вычвараная забава"

у ноч з 11 на 12 красавіка 1995 года СЛУЖБА АХОВЫ ПРЭЗЫДЭНТА ЗЬБІЛА ДЗЕЙНЫХ ДЭПУТАТАЎ ВЯРХОЎНАГА САВЕТУ Ў БУДЫНКУ ВЯРХОЎНАГА БЛЯЦЬ САВЕТУ

беларускія 90-я - адна з маіх улюбёных рэчаў ever. не апісаць словамі...

https://youtu.be/bpjjWZdnf5w?si=AndZGTGuz0wKgBgXhttps://youtu.be/bpjjWZdnf5w?si=AndZGTGuz0wKgBgX

нягледзячы на тое, што песьні 26 гадоў, натхняе!

тэарытычна - ці могуць дазволіць непаўнагадоваму без адукацыі прачытаць даклад на чымсьці накшталт «вектараў»…

на вектарах слухаў цудоўны даклад пра coquettecore. дакладчыца прамовіла, што какецтва ёсьць інтэрнэт-эстэтыкай, накіраванай на гіпэрфеміннасьць і радыкальнае падкрэсьліваньне свайго дзявоцтва.. потым яна сказала:

«coquettecore ўяўляе сабой асаблівы менталітэт, які ня мае дэфініцыі, зьвязанай з мужчынамі»

я задумаўся… у мяне такое паскуднае пачуцьцё заўсёды ўзьнікае, што in some way гэта проста спроба вызваленьня таго ж суб'екта, сфармаванага і сфармуляванага гетэранарматыўнасьцю, сэксізмам і прыгнётам...

досьвед «дзявоцтва» і ўяўленьні пра яго былі створаныя ў патрыярхальнай сыстэме, і маюць сэнс толькі ў ёй. нельга вырваць катэгорыю бінарнай апазыцыі з самой гэтай бінарнай апазыцыі. гэта значыць, што какецтва ўяўляе сабой асаблівы менталітэт, які ня мае дэфініцыі, не зьвязанай з мужчынамі!

«дзявоцтва» і «хлапецтва» патрабуюць не гіпэрбалізацыі й усхваленьня, а дэканструкцыі. але гэта абсалютная ілюзія - тое, што калі мы ва ўнівэрсытэтах у рамках gender studies дэканструюем і раскрытыкуем гэтыя паняцьці, яны перастануць быць сацыяльным фактам. не перастануць (сама магчымасьць таго, што калі штосьці будзе раскрытыкавана ва ўнівэрсытэтах, гэта перастане быць сацыяльным фактам, гучыць пужаюча)

не ўспрымайце мае словы наконт гендэру й gender studies неяк дужа сур’ёзна, у гэтым я ўвогуле не разьбіраюся. думкі ўслых

современные либертарные.pdf

кажучы пра маю здольнасьць аналізаваць мастацкія творы

згадаў, што глядзеў калісьці breaking bad і better call saul. мне тады спадабалася. зразумеў НІЧОГА

ляцеў дзяцел па бялінскага. зачапіўся аб нейкі провад. упаў. тады яшчэ СССР разваліўся.

The old world is dying, and the new world struggles to be born: now is the time of monsters

імпэратыў «стаўся да іншых так, як гатовы каб ставіліся да цябе» працуе кепска - з той простай прычыны, што мы ўсе розныя.
іншы можа не цярпець майго прымальнага да сябе стаўленьня - і замест таго, каб паводзіцца ў адносінах да мяне гэтак жа, яму проста стане горш

прыходзіць сябра камуністычнай партыі да практоляга, і кажа: "доктар, у мяне ніжэй сьпіны дыскамфортныя адчуваньні, паглядзіце, што там."
доктар паглядзеў і кажа:
- пацыент, ды ў вас жа ў дупе газэта!
- праўда?
- не, "рабочая дэмакратыя".

даруйце 😭😭

Make America Grietinė Again

чытаю «фабрыку права» Латура. ня верыцца, што такая абсалютная бязглузьдзіца рэальна адбываецца ў бюракратыях. гэта проста ня мае ніякага сэнсу

салодкі быў год

цікава, што нацыянальная сьвядомасьць гэта ніколі не рацыянальны выбар. напрыклад, я увогуле не магу патлумачыць, чаму перайшоў на беларускую мову 2.5 гады таму

чытайце дасьледваньне нашых слаўных навукоўцаў-сацыёлягаў пра беларускую ідэнтычнасьць у 2024 годзе:

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://library.fes.de/pdf-files/bueros/belarus/21878.pdf&ved=2ahUKEwiLsvH-4Z2MAxWAQ_EDHY7vLnAQFnoECCYQAQ&usg=AOvVaw2GdkFp32sXYblWEEyX8AYs

беларускасьць у двух рэакцыях

па адчуваньнях беларусаў нічога не аб’ядноўвае*. сама «беларуская ідэнтычнасьць» мае інкурабельную прыроджаную шызафрэнію. яе ці то не існуе, ці то існуе гэтых беларускіх ідэнтычнасьцяў настолькі шмат, што размаўляць пра «беларускасьць» як цэлае не даводзіцца

*апроч песьняроў і дранікаў

са спазьненьнем віншую вас зь Днём Болі, спадарства! 💋💋

кхе-кхе лічыце гэта нататачкамі.........

(уяўляю як рэальныя антраполягі бы крынжанулі з майго каналу хдд)

гэтак жа лічыцца маветонам у зулу або зімбабвійцаў, напрыклад, прасіць у якасьці калыму машыну або штось падобнае. нават самі нявесты гэтага пазьбягаюць - ім ня хочацца жыць з чалавекам па вушы ў непатрэбных крэдытах; такі дарагі выкуп ім асабліва і непатрэбны, як я разумею, ніхто ніколі не чакае поўнай выплаты

дарыць грошы мы можам і пэрыядычна гэтак і робім, але, у цэлым, проста ня можам замяніць імі ўсе дары. хаця, па таму ж Фрыдману, мусім гэта зрабіць пры першай жа магчымасьці

напрыклад, наколькі я разумею, падарыць незнаёмаму чалавеку/чалавеку вышэйшаму па статусе грошы лічыцца маветонам

кажучы пра сьвяты - у адмема дзень нараджэньня

(адным словам - апазыцыя эгаізму/альтруізму тут наогул не працуе)

калі б канцэпцыі якога-небудзь Фрыдмана, згодна зь якімі "бясплатных сьняданкаў не бывае" і намі рухае "глыбіннае жаданьне валодаць", працавалі, то было б сацыяльна прымальна дарыць толькі грошы (я маю на ўвазе ня толькі сьвяты, калі што). або ўносіць іх у поўным памеры ў якасьці калыму (выкуп за нявесту, які плоціць жаніх).

у грашах няма таго, што маоры называюць "хаў" - "дух дара/рэчы" - той часьцінкі Я, якую мы дорым разам з, напрыклад, кнігай. і менавіта таму ў коле кула трабрыянцы абменьвалі каралі і бранзалеты са сваёй гісторыяй, а не абязьлічаныя плацежныя сродкі; зулу ўносілі й уносяць у якасьці калыма жывёлу; а мы працягваем дарыць кніжкі й цукеркі, і ня можам набыць любоў за грошы.

дар мае сэнс толькі з "хаў".

Бі Сацыяльнага Эвалюцыяніста Па Ябалу

што аб’ядноўвае ўсіх беларусаў?

«магутны божа» наш нацыянальны пахавальна-падвывальны гімн

структуруючыя структуры, праднахільныя функцыянаваць як структуруючыя структуры

блядзь.

калі чалавечае мысьленьне структурна аднолькавае, тады чаму мы так па-рознаму жывем?

напрыклад,
1: актуальны крыптапартфель кампаніі Трампа
2: ягоная кампанія скупае біткоін і этэрыўм перад першым у ЗША крыптасамітам

цікава, што калі людзі размаўляюць аб тым, «чаго хоча Трамп», яны наогул забываюцца на тое, што ён мільярдэр і кхм бізнэсоўца. як у аўтакрата галоўная мэта - захаваць уладу, дык і ў капіталіста - павялічыць прыбытак. усё астатняе - пераменныя

сё, у мяне ноўтбук разраджаецца

складана быць такім СЬМЕШНЫМ 💜

рэдакцыйная палітыка:

⚡️⚡️новы канал пра самы пэрспэктыўны жанр ва ўсёй сусьветнай літаратуры - беларускае фэнтэзі

https://t.me/belfent_cf

і - заканамерна - ад мяне хтосьці адпісаўся… хм

з павелічэньнем аўдыторыі зьяўляецца некаторая няёмкасьць пры публікацыі такіх пастоў

[пусты азначальнік X] - неабходная ўмова [пустога азначальніка Y]

цікава, усе гэтыя ПАЛІТОЛЯГІ і ЭКСПЕРТЫ даюць сабе справаздачу ў тым, што яны кажуць? альбо прачытаньня кнігі накшталт «why nations fail» дастаткова, каб стаць экспэртам-палітолягам?

беларускую медыяпрастору ня выправіць ніколі

***********

если есть уже морфология сказки, нахуя мне Стросс в плеере?

Клод Леві-Строс, 1957: "калі міфы й маюць сэнс, то ён вызначаны не асобнымі элементамі, што ўваходзяць у іхні склад, а тым спосабам, якім гэтыя элементы камбінуюцца"
Уладзімір Якаўлевіч Пропп, некалькі дзесяцігодзьдзяў да гэтага: "па-першае: аніводны сюжэт чарадзейнай казкі ня можа вывучацца бязь іншага, і, па-другое: аніводны матыў чарадзейнай казкі ня можа вывучацца безь яго адношаньня да цэлага"

Пакуль пасвіў я кароў прачытаў багата кніжак
І з паўтыка пазнаю, дзе Мацкевіч, а дзе Жыжак.
Грэбер, Букчын, Малатэста, Баравой…
Леві, выбачай, твой нэймдропінг для лахоў!
Мне структуралізм ежа - як свіня для копта.
Палітычна каларыйны, інтэлектуальна лёгкі, ёпта!

выклікаю Леві-Строса на батл.

я не слушаю Якобсона, не читаю Соссюра и не зависаю в Жансон-де-Сайи
странно, в сказочной комиссии любят структуралистов, но тебе бы там дали пизды

мне падаецца, праблема савецкага праэкту ня ў тым, што «камунізм не працуе». тое, што адбылося ў савецкім саюзе, у рэшце рэшт, здараецца штораз, калі апантаныя мэтанаратывам і ідэалёгіяй атрымліваюць уладу, незалежна ад таго, у чым яны заключаюцца.
менавіта таму я анархіст (а анархізм гэта не ідэалёгія й не праэкт) - я не хачу, каб усе людзі жылі тым чынам, які мне здаецца самым слушным. я хачу, каб людзі мелі магчымасьць вырашаць, як яны хочуць жыць і вырашаць свае праблемы, самастойна.

чытачы й чытачкі! што вы думаеце наконт Бруно Латура?

цікава? нудна? лёгка? складана? варта пачытаць або не?

і наогул, што лепей пачытаць - уводзіны ў культурную антрапалёгію або латураўскія «палітыкі прыроды»?

ого

давайце ШІ забярэ ўсю работу!

уж ня ведаю, ці магчыма наогул чытаць мае высеры

нягледзячы на відавочнае структурнае адрозьненьне школы й работы (гэта яшчэ варта ўдакладніць), паміж імі ёсьць моцныя падабенствы па частцы адносін улады, дысцыпліны й маралі. я сьцьвярджаю, што яны былі створаныя адмыслова дзеля падрыхтоўкі маладзёнаў да будучай працы. я бы нават сказаў, што для школьнай сыстэмы гэтая падрыхтоўка мае большую каштоўнасьць, чым, уласна, навучаньне й здабываньне ведаў (гэта прынцыповы момант). вось некаторыя з гэтых падабенстваў:

па-першае, школа - гэта дысцыплінарная падрыхтоўка да работы. шмат хто нават сьцьвярджае, што вучоба ў школе - і ёсьць работа вучня. шматлікія крупныя амэрыканскія працадаўцы, напрыклад, нават прызнаваліся, што патрабаваньне мець сярэднюю адукацыю яны выстаўляюць не таму, што выпускнік школы больш пісьменны або разумны, а таму, што ён больш дысцыплінаваны й рахманы. тыя ж званкі ў школах былі прыдуманыя для таго, каб навучыць дзяцей і падлеткаў распараджацца часам.
па-другое, школа - гэта маральная падрыхтоўка да нуднасьці й тупарыласьці працы ў будучыні. па маім досьведзе наогул ніхто не адмаўляе таго, што зачастую вучоба ў школе гэта нудна й бессэнсоўна, як і з працай! больш за тое - сама каштоўнасьць працы заключаецца ў ейнай бессэнсоўнасьці. чым болей у цябе сэнсоўная праца - тым меней цябе за яе паважаюць. судзячы па ўсім, прыкладна гэтак жа й працуе вучоба ў школе - цябе ўзнагароджваюць за прарыў праз рэчы, якія ўсе прызнаюць нуднымі або бессэнсоўнымі*.

магчыма нават, што школы сталі гуманнай заменай сярэднявечнага life-cycle service, што служыла падрыхтоўкай моладзі да сталеньня й вучыла іх манерам. але гэта зусім асобная тэма

*канешне, на кожным уроку знойдзецца хаця бы пару чалавек, якім ён будзе цікавы - мне, напрыклад, нядаўна было цікава пісаць рэферат па эканоміцы, хаця для астатніх гэта быў абсалютна тупарылы занятак. тут варта акрэсьліць, што, як і ў любой іншай вобласьці, нельга стварыць абсалютную меру сэнсоўнасьці й цікавасьці навучаньня (патрабуе ўдакладненьня)

p.s. гэта пакуль што хуёвыя нататкі на будучыню, есшо

(усе хто магчыма лічылі й лічаць, што гэта ахуенная падстава не плаціць за працу клопату - virtutum omnium pretium in ipsis est, ёпта)

судзячы па эмпірыцы (як маёй, так і іншых людзёў), найбольш каштоўнай сваю працу лічаць тыя, хто займаецца на ёй «клопатам» а не «вытворчасьцю», вось так. клопат разумеецца зусім ня толькі літаральна - будаўнікі маста могуць лічыць, што гэткім чынам клапоцяцца пра тых, каму трэба перайсьці на іншы бок ракі

мы выжыліііі жывыыы мыыыыыыыы

дарэчы адкуль у Найлепшага Беларускага Выдавецтва™ ЛЫСЫ ЧЭРАП узяўся мой пост?? таварыш маёр??????

прыкіньце я мусіць славутым раблюся. на мяне падпісваюцца культуролягі, паэты й паэткі, прынамсі адзін сацыёляг, а яшчэ мяне рэпосьціла Найлепшае Беларускае Выдавецтва™ ЛЫСЫ ЧЭРАП

грамадзтва літаральна збудавана на абсалютна разумовым, спэкуляцыйным панятку і ніхто нават увагі на гэта не зьвяртае! гэта не папрок - проста зьдзіўленьне

канцэпцыя «каштоўнасьці», яна ж «вартасьць», гэта, напэўна, самая ёбнутая хуйня зь якой я сутыкаўся

натхнёна сайтам makebullshit.com

ну і ну, чатГПТ можа нават даць рады з… чатГПТ? чатГПТ?????

« 1. “Nobody’s ever seen anything like this before, folks. It’s tremendous, just absolutely historic—some are saying the biggest event maybe ever, and I think they’re right.”
2. “They tried to stop it, the radical left, the fake news—they said it couldn’t be done, but guess what? We did it. We did it better than anybody thought possible.”
3. “We’re winning so much, some people say too much. But I say, can you ever really win too much? I don’t think so. It’s beautiful, folks, just beautiful.»

ён яшчэ й з пасадай галоўнага мэнэджэра ў карпарацыі дае рады! ну проста рабочы мары! першыя ягоныя загады:

« 1. “Наш стратэгічны вектар скіраваны на праактыўную аптымізацыю крос-функцыйных працэсаў дзеля падвышэння сінергетычнай капіталізацыі.”
2. “Крытычна важна выбудаваць празрысты ландшафт аперацыйнай гнуткасці, каб маштабаваць value-driven падыход у рамках устойлівай вертыкалі ўзросту.”
3. “Мы факусуемся на agile-метадалогіях для трансфармацыі бізнес-працэсаў, забяспечваючы мультыпарадыгмавую адаптацыю да валатыльнасці рынку.»

ого! напэўна, чатуГПТ можна таксама даверыць пасаду СЕО айці-кампаніі! я давяраю такому прафэсыяналу:

« 1. “Наша місія — сінэргіраваць блокчэйн-развязкі з нейрасеткавым анбордынгам для максімальнага маштабавання юзар-экспірыенсу.”
2. “Мы ствараем AI-driven экасістэму, дзе кожны дата-поінт робіцца часткай seamless-інтэракцыі ў метаверсальнай прасторы.”
3. “Наша платформа — гэта не проста SaaS, а agile-first развязак, які дысрапціць традыцыйныя workflow-працэсы праз deep-learning pipeline.”
4. “Мы пераасэнсоўваем парадыгму Web3, ужываючы zero-trust архітэктуру для дэцэнтралізаванай аўтаномнасці AI-акселератараў.”
5. “У эпоху гіперканэктыўнасці наш прадукт дазваляе leveraging AI-аптымізацыю доўжачы frictionless customer journey праз адаптыўныя алгарытмы.»

чатГПТ проста цудоўна дае рады з пасадай сучаснага эўрапейскага палітыка! толькі паслухайце ягоныя заявы:

« 1. “Інклюзіўнае пераразмеркаванне лічбавай устойлівасці — наш галоўны прыярытэт у эпоху кліматычнай разнастайнасці.”
2. “Грамадзянскі кансэнсус патрабуе дэканструкцыі традыцыйных парадыгмаў дзеля ўстойлівага метанаратыву адкрытых магчымасцяў.”
3. “Гібрыдная дэмакратыя павінна быць адаптавана да выклікаў постмадэрнісцкай экалогіі праз прызму трансмежнай справядлівасці.”
4. “Эгалітарная інавацыйнасць ва ўмовах глабальнага турбулентнага балансу патрабуе перагляду сацыяльнага кодэкса прагрэсіўнай роўнасці.”
5. “Нам патрэбна пераасэнсаваць дынаміку рэгенерацыйнага капіталізму, каб гарманізаваць экасістэму сацыяльнай адказнасці.»

я бы абраў такога ў эўрапарлямэнт! брава! за ўстойлівую лічбавую экастабільнасьць, роўнасьць і разьвіцьцё!

ч а р о ў н а

цікава, ці прыйдзе такі ж ліст працаўнікам карпарацый Маска

насамрэч, уся гэтая гісторыя з DOGE - цудоўная ілюстрацыя таго, як зьліваюцца дзяржаўная й капіталістычныя бюракратыі. калі раней гэта адбывалася хаця бы праз лабістаў, дзяржзаказы й інш., то цяпер усё проста ў адкрытую: другі па важнасьці чалавек у ЗША - найбагацейшы чалавек на зямлі

Период интеллектуальной чуши только начинается.

наступныя пару месяцаў я ня буду згадваць дугіна тут я клянуся

у такой лёгіцы позьні капіталізм=позьні мадэрн

(дзе тады знаходзіцца загадкавы постмадэрн Аляксандр Гельевіч не ўдакладняе)

нагадаю, што гэта ўсё толькі ў рамках тэорыі тг-канала дугіна)))0)0)0))

а чаму ня позьні капіталізм? пра крызыс лібэральнай ідэалёгіі жа часьцяком размаўляюць у кантэксьце позьняга капіталізму. або, можа, позьні постмадэрн, раз на тое пайшло? пытаньняў, карацей, болей, чым адказаў. мусіць, гэтак і задумвалася - гэта ж ФэФээСэН

а чаму ня позьні капіталізм? пра крызыс лібэральнай ідэалёгіі жа часьцяком размаўляюць у кантэксьце позьняга капіталізму. або, можа, позьні постмадэрн, раз на тое пайшло?

пытаньняў, карацей, болей, чым адказаў. мусіць, гэтак і задумвалася - гэта ж ФэФээСэН

хто пра што - а ў інстытута тэалёгіі БДУ позьні мадэрн

постмадэрн ужо настолькі настолькі зашкварыўся, мусьбыць?

https://t.me/official_bsu/18834