О флаге и смыслах

Завтра День черкесского флага. Прошло немало лет с его возвращения из небытия. Советский период, казалось, окончательно превратил в обезличенную, бесформенную и деэтнизированную массу остатки итак перемолотого ужасными перепитиями 19 века, черкесского этнического «тела». Но глоток свежего, постсоветского воздуха насытил почти что мертвый организм энергией жизни и он начал приходить в себя.

Символическим апогеем черкесского ренессанса 90-х г.г. стало возвращение национального флага со страниц книг в реальную жизнь. Разрозненные остатки черкесского этноса, оформившиеся в поствоенное время в качестве практически не сообщающихся друг с другом анклавов, начали находить смыслы единства и общности судеб в сплетениях нитей, геометрии зеленого полотнища.

Черкесский флаг моментально был признан своим, родным всеми черкесскими общинами родины и диаспоры. Залогом к тому стали не репрессивный аппарат и не указка сверху, а естественное, гармоничное восприятие вновь приобретенного флага, как части национальной картины мира. Эстетика и дух флага были полностью созвучны запросом адыгского общества.

Сейчас черкесский флаг воспринимается нами в обыденном ключе. Он стал полноценной частью жизни людей. Однако подобное обстоятельство ни в коем случае не умоляет его значимости, как символа единства разрозненного народа.

НыпгъэфIэж джэгур щыIэнукъым. Ди Iэ илъ къэнакъым.

Вследствие обстоятельств непреодолимой силы, Джэгу, посвященный Дню Черкесского флага, не состоится.

Тыркум ис адыгэхэм я псэукӏэр уи нэгу къыщӏигъыхьэу, ухишэу, ухыригъэлъасэу ӏуэтэж гъэщӏэгъуэнхэм я линккӏэ сывдогуашэ.

Гукъэкӏыжхэр зейри, зытхыжари, къеджэри Кӏэрэф ӏеролщ. Ахэр "Хъыджэбз хьэщӏэхэр. Ӏузунейлэ адыгэхэм я хъыбархэр" жыхуиӏэу 2018 гъэм тыркубзэкӏэ къыдэкӏа тхылъым ихуауэ щытащ.

Ӏуэтэжхэр литирэтурэ къупхъэм иту гъэпсащ, ар щхьэкӏэ ӏетнэграфие, ӏуэрыӏуатэ и лъэныкъуэкIэ гу зылъытапхъэ куэд хэтщ. Адыгэбзэ къабзэ едэӏуэн зыфӏэфӏми, ӏуэрыӏуатэ зыджми, тхыдэтхыми, ӏетногрэфыми щӏэщыгъуэ, гъэщӏэгъуэн хагъуэтэну апхуэдэщ.

Фи едаӏуэ фӏыуэ.

Тыркум ис адыгэхэм я псэукӏэр уи нэгу къыщӏигъэхьэу, ухишэу, ухыригъэлъасэу ӏуэтэж гъэщӏэгъуэнхэм я линккӏэ сывдогуашэ.

Гукъэкӏыжхэр зейри, зытхыжари, къеджэри Кӏэрэф ӏеролщ. Ахэр "Хъыджэбз хьэщӏэхэр. Ӏузунейлэ адыгэхэм я хъыбархэр" жыхуиӏэу 2018 гъэм тыркубзэкӏэ къыдэкӏа тхылъым ихуауэ щытащ.

Ӏуэтэжхэр литирэтурэ къупхъэм иту гъэпсащ, ар щхьэкӏэ ӏетнэграфие, ӏуэрыӏуатэ и лъэныкъуэкIэ гу зылъытапхъэ куэд хэтщ. Адыгэбзэ къабзэ едэӏуэн зыфӏэфӏми, ӏуэрыӏуатэ зыджми, тхыдэтхыми, ӏетногрэфыми щӏэщыгъуэ, гъэщӏэгъуэн хагъуэтэну апхуэдэщ.

Фи едаӏуэ фӏыуэ.

Друзья, добрый день!

Это Ислам, хочу вас попросить пройти опрос для моей дипломной работы, это займет буквально 5 минут вашего времени :)

Для опроса необходимы туристы/посетители Республики Адыгея

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc9U4h-uPzLmLRMSEQdjB4_4nre8DGLzh9G30ezKoh_fGAaSg/viewform?usp=header

Джэгужь апщий!

Хабзэ зэрытхуэхъуащи, Мэлыжьыхьым и 25-р адыгэм ди ныпыр щыдгъэфIэж махуэщ. А махуэм зы джэгу зыхэдмышэу дауэ ди ныпыр къыщыдмыIэтынрэ, жыдоIэри дыныводжэр!

Фыкъеблагъэ!

Дэнэ:
СПА-ОТЕЛЬ СИНДИКА (Пирогова 1).

Дапщэщ:
25.04 18:00.

°°°°°

Приглашаем на джэгу в честь Черкесского Флага.

Где:
СПА-ОТЕЛЬ СИНДИКА (Пирогова 1).

Когда:
25 Апреля, 18:00.

Добро пожаловать!

«История одного экспоната»

Пряслице (адыг. хъэцыкуашъхь)
Датировка: эпоха ранней бронзы.
Материал: глина.
Техника: шлифовка, сверление.

Пряслице сероглиняное, биконической формы с вмятиной в нижней части, с отверстием посередине.

Пряслица насаживались на веретено. Веретено вместе с прикрепленным к нему началом нити приводили в быстрое вращение и тотчас отпускали. Повиснув в воздухе, оно продолжало вращаться, постепенно вытягивая нить. Пряслице служило для того, чтобы усилить и сохранить вращение, которое иначе прекращалось бы через несколько мгновений. Когда нить становилась достаточно длинной, мастерица наматывала ее на веретено, а пряслице не давало растущему клубку соскользнуть.

Предмет принадлежал семье Касея Хаджикуловича Куиза, был передан в фонды Национального музея РА в 1972 г.

#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната

Фӏым я фӏыжу тыраха, ягъэпса уэрэдыпкъэр (клипыр) гъуэгу тохьэ. Тхуэмэхуэну, фӏыкӏэ къытхыхьэну Тхьэм жиӏэ.

Си гъащӏэри, си гуащӏэри уэращ - си Хэку, си Лъэпкъ!

Берегите родную культуру, она у нас одна.

25.04.25 Премьера клипа «ЛъэгъэDjegu».

В Чечне найдено интересное захоронение аланского периода. Кости из земли до конца не извлечены, грунт с артефактов не смыт, а выводы уже готовы. Подобный подход к делу повсеместен. Это признак нашей незрелости и закомплексованности. Неужели когда-то будет не так?

Сегодня в работе англичанина Джеймса Бэлла «Дневник пребывания в Черкесии в течении 1837-1839 годов» встретил отрывок, оказавший на меня сильное эмоциональное впечатление. Приведу его:

«Во вторник после обеда мы были в деревушке красивого черкесского «Нащ»* Калабат-Оку Катукуой (Ш.А.: Къалэбэтокъуэ Кӏэдыкӏуей), который ухоженностью своего дома для гостей и щедростью своего стола, конечно, не имеет себе равных во всем крае; в данном случае, когда он впервые принимал только что прибывшего нашего соотечественника, похоже, он превзошел все, что мы о нем уже знали. Тем временем нашим самым большим удовольствием стало общество «со Львом Черкесии» - хаджи Гуз-Бегом, которого мы встретили в пути в сопровождении одного-единственного слуги, ведшего на поводу запасного коня. Мы спешились, чтобы ответить на учтивость старого воина, с которым провели всю вторую половину дня и утро следующего, время, посвященное отдыху, которое он, похоже, более всего любил. Вечером он привел к нам черкесского Оссиана, старого слепого менестреля, сочинявшего и исполнявшего, сам аккомпанируя себе на скрипке, ныне популярные военные песни.

Он продемонстрировал нам образцы огромного числа этих песен; моим самым большим удовольствием, пока он пел, было наблюдать, сколь внимательно слушает их Гуз-Бег. Он любит музыку страстно; и подпевая сам в нескольких песнях то в первой, то во второй части, заявил нам, что коль он, хаджи, поет, не будет зазорным и нам тоже исполнить песню. Таким образом, он настоял на том, чтобы мы дали несколько образцов нашей национальной музыки, что мы, как смогли, сделали; и мало-помалу Гуз-Бег и остальная часть аудитории пришли в такой восторг, что в дымовую трубу были произведены несколько пистолетных выстрелов; как будто для дополнения этой картины всеобщего энтузиазма вокруг дома собралась группа любопытных девушек, а в окне комнаты, где мы находились, боязливо и застенчиво показались их головы.

Одна из песен старого менестреля была перечислением всех обязанностей черкесов в нынешнее переломное время; другие были сатирическими и вызывали живые всплески веселья. Мы отдали старому поэту дань похвал за помощь, им оказываемую его соплеменникам, возбуждая их патриотизм, и добавили к этим похвалам более существенное свидетельство нашего восхищения (Ш.А.: скорее всего англичанами был сделан подарок).
Со своей стороны он обещал сделать наше благорасположение к его стране темой песни, и мы тем самым взаимно удовлетворенные распрощались».

<……>

«Ранним утром четверга хаджи, занимавший старый дом для гостей, пришел к нам в гости; и во время великолепного завтрака наш неутомимый хозяин столь быстро пускал по кругу наливку под названием «шуан» (сорт пива из патоки, но менее приятное по вкусу и значительно более крепкое), что хаджи, несмотря на то, что проявлял сдержанность, мало-помалу распалился и вскоре, подобно ребенку, тоже склонен был играть и шутить. Отнюдь не было делом забавным видеть в таком состоянии «грозу русской границы», за голову которого назначена огромная цена, — человека, которого русские солдаты представляют себе могущественным князем, живущим в крепости и имеющим в подчинении многочисленных солдат, человека, именем которого русские матери пугают своих детей. Его военные подвиги принесли ему славу владельца мощных крепостных стен и воина огромной силы».

*Давно известный в Лондоне «щеголь».

Легендарный «Лев Черкесии» Тугужуко Казбич, слепой джегуако, воспевающий мужество и доблесть воинов-черкесов, завороженный происходящим англичанин Джеймс Белл, стреляющие в состоянии экстаза в дымовую трубу молодые люди, и девушки, робко смотрящие на все это через окно. Если бы был поэт, воспел бы эту сцену. Был бы художником - нарисовал бы картину. Велика сила слова, запечатлевающего в веках подобные моменты.

https://youtu.be/iDRTnw6PqXQ?si=3cSgZ3uCt9f_yjem

Имен и фамилий вандалов не знаю, но, кем бы они ни были, их действия бессмысленны. Историческая память черкесов от этого никак не пострадает - более того, настоящее преступление еще больше подстегнет нас углублять свои знания в столь неугодном для кого-то деле. Также не исчезнут исторические источники, подтверждающие факт бытия Канжальской битвы. Разбивать кусок камня - много мужества не надо. Особенно в таком месте, где тебя никто не увидит. Действия вандалов, по сути своей, продиктованы их беспомощностью перед лицом истины, а также трусливостью их натур.

Я думаю, что мы не должны в этой ситуации делать скорополительных выводов и не должны искать виновников, которые, очевидно, не могут быть найдены. Памятник должен быть восстановлен в еще более солидном виде. Мы же должны быть неустанны в отстаивании правды.

По сообщениям в сети, вандалы разрушили памятник на плато Канжал.
«История не даёт покоя некоторым "людям".
Если б смогли переписали бы все»
говорится в сообщении.

«Къэнжал зауэм хэк1уэдахэм хутрагъэува сыныр мис мыпхуэдэу зэхэкъутащ»
делится автор сообщения фото памятника.

Борьба с исторической памятью на родине продолжается

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂

Упщӏэ: «шкаф» псалъэм адыгэбзэ иIэ?

🎥 - Бэджыдэхэ Елдар

#КIэщIу

Черкесские неандертальцы из Мезмая были инноваторами👌:

Поистине уникальный неандертальский артефакт много лет назад нашли в Мезмайской пещере. Археологи описали костяной наконечник охотничьего оружия, который первоначально, по-видимому, крепился к древку. Возраст предмета, на котором даже сохранились остатки битума, составляет около 70–80 тысяч лет

https://nplus1.ru/news/2025/04/15/neanderthals-made-the-bone-point

Куэду хъыбар гъэщӏэгъуэнщ

Джэгужь апщий!

Хабзэ зэрытхуэхъуащи, Мэлыжьыхьым и 25-р адыгэм ди ныпыр щыдгъэфIэж махуэщ. А махуэм зы джэгу зыхэдмышэу дауэ ди ныпыр къыщыдмыIэтынрэ, жыдоIэри дыныводжэр!

Фыкъеблагъэ!

Дэнэ:
СПА-ОТЕЛЬ СИНДИКА (Пирогова 1).

Дапщэщ:
25.04 18:00.

°°°°°

Приглашаем на джэгу в честь Черкесского Флага.

Где:
СПА-ОТЕЛЬ СИНДИКА (Пирогова 1).

Когда:
25 Апреля, 18:00.

Добро пожаловать!

Ерокъуэ щыгу деж

«Эти обрезанные стволы — приговор нашим будущим поколениям»

Кандидат биологических наук, член отделения Русского географического общества Александр Головко в очередной раз обращает внимание на обрезку деревьев в Нальчике:

На улице Идарова срезаны сотни, а, может, и тысячи стволов. Я консультировался со специалистами, работавшими еще в советское время. Они смотрели на эту обрезку со слезами на глазах и не могли поверить, что так уродуют деревья, которые сажали они и их отцы.

Стволы раньше при обрезке не трогали, это стали делать примерно уже лет десять. А этого категорически нельзя делать. Но, к сожалению, у нас в городе две беды — невежество и равнодушие. Невежество тех, кто это делает, потому что это — вне законов природы, вне законов биологии, ботаники. Профилактическая или санитарная обрезка деревьев подразумевает обрезку до 50% веток, но никак не стволов. Потому что если вы срезали стволы, значит, не будет ни кроны, ни фотосинтеза, не будет кислорода. А автомобили, которые здесь стоят в пробках, потребляют в 3 раза больше кислорода, чем человек. То есть, летом в жару здесь будет много углекислого газа, ноль кислорода, и люди, живущие в этом городе, просто будут болеть еще больше, чем болеют сейчас.

Если мы посмотрим на дерево с нетронутой кроной, — она имеет грибовидную форму. Крона защищает ствол дерева у корней от высыхания, когда светит солнце. А у этих обрезанных деревьев этим летом и следующим не будет кроны, корни деревьев будут нагреваться и вода будет уходить. Эти деревья будут испытывать водяной голод. И крона если даже появится, — это будут жалкие веники через год-два-три. А все эти годы город будет испытывать недостаток кислорода.

То, что происходит, — это настоящая беда. И если об этом не говорить и молчаливо взирать, будет еще хуже. Эти обрезанные стволы — это приговор нашим будущим поколениям…

@gazetayuga

🔥Бзэр джынымкӏэ ӏэмэпсымэщӏэ!!

Нобэ нэӏуасэ фыхуэтщӏыну дыхуейщ Адышэс Азэмэт иужьрей и IэрыкI гъэщIэгъуэным.

Ар адыгэ лъэпкъым и бзэр хъумэным, шэрыуэу гъэлэжьэным хуэунэтIа, «Бжыгъэрыгъажэ» зыфIища Iэмэпсымэ телъыджащэращ.

Абы теухуауэ нэхъ убгъуауэ фыщеджэфынущ газетми📰 сайтым дежи: https://cherkes-haky.ru/adyshesym-i-bzhygerygazher/

Наконец-то вроде бы закончил структурировать свою небольшую электронную библиотеку!
Хоть она и скромна, но с выбором формата для названия файлов, самим выбором структуры и приведения всего к единообразию, времени это заняло ощутимо. Пришлось перебрать всё из того что у меня скопилось за последние два года на диске. Постарался оставить документы представляющие ценность.
Постепенно она обязательно будет пополняться, в конце-концов, она и развилась из моей папки-свалки для контента.
К слову, не забыл я и о своём словаре в quizlet, который тоже ждёт своей очереди.

Как бы нам ни твердили, что информационная сингулярность уже почти вопрос завтрашнего дня, а на деле мы всё чаще сталкиваемся с попытками ограничить информацию, либо за невозможностью полного её изъятия попытками манипуляции нашим восприятием оной.
В связи с этим я считаю нужным делиться ей, тем более в кругах лиц заинтересованных, где кто-нибудь обязательно найдёт ей правильное применение. Лучшее применение, чем находят ей иные вместо нас.

Тем не менее, некоторые легкодоступные к покупке в РФ книги я постарался изъять. Для издателя наиболее действенный голос - через голосование деньгами, тем более в сегодняшних реалиях.

Вот такую книгу сегодня подарили. К сожалению, ее нет в продаже. Тираж - маленький. Но, если что, на сайте Кунсткамеры выложили электронный вариант издания.

Выражаю свою благодарность за помощь в поиске печатной версии Диане Апсовой🙏

Сэтэней Гуащэ Сосрыкъуэ хасэм и щыпэхыхьэ зэрызыхуигъазэ псалъэ:

Ежьэ, си къуэ, мыр зэгъащӀэ
Нартхэ лъытэ зыхуащӀыр
ЩӀыри, хыри зыцӀыхухэрщ,
ЛIыгъэ инкӀэ уэрэдхэр
Жьыми, щӀэми щӀагъэӀурщ.
Ежьэ, си къуэ, гъуэгумахуэ,
Махуэу щыӀэр пхуэнахуэу,
Ӏуэхуу къэхъур пхулъэкӀыу,
ЗылъэкӀ Ӏэщэр уи джатэу,
Бгыр зыкъутэр уи бжыкӀыу,
Уи кӀэ къихуэр пщӀэмыхьэу,
Уи хьэ жэру уи гъусэм
Уи пэ къихьэр къемылу,
Елэн бащэр нэбгъащтэу
Ещтэуэныр ууейуэ,
Уи къэсыжым и пэӀуэ
Уи уэрэдым къигъазэу,
Уэ ушыщхьэмыгъазэрэ
Бийм гъэзэгъуэ иумыту,
Нарт етахэр пфӀэлӀыкӀыу
ЛӀы ухъункӀэ солъаӀуэ!

«…тхыдэм елъэпауэр пщэдейм джэгупӏэ щохъуж»

«...нобэр зыгъэӏущу пщэдейр зыгъэдахэр дыгъуасэращ»

Нало Заур. "Лъабжьэмрэ щхьэкIэмрэ"

Адыгейский госуниверситет и Высшая школа экономики провели совместную лингвистическую экспедицию в 4 аулах республики.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

КъызэщIэмыкIуэжу лэжьауэ, жылэкIэ тцIыхуу, ди щIэныгъэлI цIэрыIуэу Унэрокъуэ Мирэ и тхылъыщIэхэр фIыхьэхутыну Мирэрэ и къуэ Кубэ Нартрэ къызэрытхуагъэфэщам щхьэкIэ «тхьэуегъэпсэу» ядоIуэ. Мыпхуэдэ хъугъуэфIыгъуэшхуэ лъэпкъым къыхуэзыгъэна Мирэ и узи и лажьи укIуэди, и щIэныгъэр нэхъри Тхьэм игъэбагъуэ жыдоIэ.

Ужьыщхьэмахуэу, уигурэ уи псэрэ зэхуэфIу дяпэ илъэс куэдкIэ уитыну дынохъуэхъу!

Читал ли кто-то? Что скажете?

Щыгъуэщӏ тхылъ

Нобэ адыгэм псом ди зэхуэдэ нанэу къытщхьэщыта Цӏыпӏынэ Цацэ щӏэтлъхьэжащ. Цацэ нэгъэсауэ адыгэ цӏыхубзу къэгъуэгурыкӏуащ. Зы имыщӏами, Цӏыпӏынэ Аслъэн тхьэмыщкӏэр лъэпкъым къытхуигъэхъуащ, тхуигъэсащ.

Мыр зэрыжылэу ди хэщӏщ. Тхьэм тщызыгъэгъупщэн димыгъэлъагъу. Унагъуэм, лъэпкъым лажьэгъунэ яхухъу, хуащӏэн, хуалэжьын яӏэу кӏэлъигъэпсэу.

#Djrz_ГуIэгъуэ

Научный семинар Лаборатории экспериментальной лингвистики АГУ

Тема: «Эффективные (авторские) методики обучения иностранным языкам.
Методика Д.Петрова/ Родной язык как иностранный»

Спикер:
Дмитрий Петров

Приветственное слово:
Бакейкин Сергей Дмитриевич, председатель Российского комитета Программы ЮНЕСКО "Информация для всех", генеральный директор Межрегионального центра библиотечного сотрудничества, член Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, член Национального организационного комитета по подготовке и проведению в 2022-2023 годах в Российской Федерации Международного десятилетия языков коренных народов, кандидат педагогических наук
Фериде Арония,
начальник отдела поддержки и реализации языковых проектов Дома народов России

Модератор:
Сусанна Макерова
Формат: гибридный

Мероприятие приурочено к «Международному десятилетию языков коренных народов» под эгидой ЮНЕСКО в целях привлечения внимания к проблеме утраты языков коренных народов и необходимости их сохранения, возрождения и популяризации на национальном и международном уровнях.

Дмитрий Петров — российский лингвист, переводчик, полиглот, профессор Высшей гуманитарной школы КАЗГЮУ и медийная персона, известная миллионам благодаря телепроекту «Полиглот». Его методика изучения языков за 16 часов стала революционной, а сам он — символом доступного языкового образования в России. Владееет более 30 языками, читает на 50 языках.
Авторская методика Дмитрия Петрова основана на быстром и интенсивном обучении языку.
В синхронном переводе Дмитрий Петров достиг такого мастерства, что приобрел репутацию одного из лучших синхронистов в стране. В разные периоды работал с лидерами РФ.

Ведущий лектория “Прямая речь”, преподает
в Московском государственном лингвистическом университете (МГЛУ).

Дата и время:
10.04 15 00
Место;
ауд.им.А.К.Ячикова, главный корпус АГУ;
видеоконференция/ подключение по ссылке👇🏻

https://vkvideo.ru/video-133450_456240309

Если можно, распространяйте👌

Изменим этот мир к лучшему.

Поможем пацану, пабратски чисто.

Мой близкий товарищ Анзор Губжев открыл в Нальчике первоклассный магазин мужской одежды «OLD MONEY». Анзор один из самых трудолюбивых и целеустремленных людей, которых я знаю. Он хочет не просто продавать одежду - он хочет прививать вкус к минималистичному, сдержанному, но изысканному мужскому стилю. Бизнес, лишенный возвышенной идеи, сводится к чему-то механическому, поверхностному. Но это не тот случай. Надеюсь, у тебя все получится, Анзор.

Магазин «OLD MONEY» находится по адресу г. Нальчик, ул. Осетинская 106 (ТЦ «Сити Парк»), 2-й этаж.

Всем советую🤌

ЩыгъуэщI тхылъ

Куэду ди жагъуэ хъуащ адыгэгу-адыгэпсэу, адыгэ театрым хуэлажьэу къэгъуэгурыкIуа режисер цIэрыIуэ ХьэщIэгъуэгу Къэсей зэрыщымыIэжыр. ЛIам и хьэдрыхэр нэху ухъу, Iыхьлы-благъэм ящызыгъэгъупщэн Тхьэм яримыгъэлъагъу. ЖылэкIэ, лъэпкъкIэ и Iэужь-лъэужьыр махуэ тхухъу.

#Djrz_ГуIэгъуэ

Позавчера в Москве, на сцене Кремлевского дворца с триумфом прошел сольный концерт Государственного академического ансамбля народного танца «Нальмэс». Коллектив в очередной раз доказал, что является подлинным общечеркесским национальным достоянием. Утонченный профессионализм, высокая эстетика, масштабность действий, свойственные «Нальмэс», по новому проявились на главной площадке страны - Большие коллективы расцветают на Больших сценах.

Поздравляю весь ансамбль и отдельно художественного руководителя «Нальмэс» Аслана Хаджаева с очередной вехой в развитии черкесского академического хореографического искусства.

Bravo, Nalmes!

Думэныщ I.

Добрый день.

Кто-то из вас едет в эти дни из Майкопа в Нальчик? Нужно книгу передать🙏

Ӏурдыным щыщ ди жылэгъухэу, ныбжьэгъухэу Хьэлащтэхэ Исхьэкърэ Зэйнэрэ Хэкум щохьэщӏэ. Зэйнэ и адэ-анэм илъэсищ ипэ къагъэзэжауэ Мысостей унэ-лъапсэ щаухуауэ дэсщ. Хьэлащтэ зэщхьэгъусэхэри зыщӏэхъуэпсыр, я плъапӏэр аращ. Фи къакӏуэ махуэ тхухъу. Фи хэку фыщыунэжыну, фыщылъэпсэжыну дыфхуохъуахъуэ!

#Djarez_ХьэщIэщым

Неутомимый Юрий Ландер в одиночку занимается изучением современной грамматики черкесского языке на академическом уровне. Ну, не только Юрий, конечно. Есть еще и коллеги, и студенты, но сердце, локомотив всех экспедиций, безусловно, Юра.

Удачи🫡

https://www.adygnet.ru/media/news/6822/

❤️‍🔥 Дорогие друзья, с удовольствием сообщаем Вам радостную новость!

📆 27 апреля, в Лазаревском Центре национальных культур, состоиться праздничный концерт посвящённый 95-летию МурдинаТешева - создателя нашего этнокультурного центра "Аше", человека, посвятившего свою жизнь сохранению и популяризации адыгской культуры.

❤️‍🔥 Это будет большой концерт творческих коллективов
Центра адыгской культуры:

🪗 Народный инструментальный ансамбль адыгской музыки «Насып», известный своими виртуозными мелодиями и аутентичным звучанием, откроет двери в мир адыгской музыкальной культуры.

❤️‍🔥 Ансамбль адыгского танца «Шапсугия», славящийся своей грацией и энергией, представит зрителям яркие танцевальные номера, отражающие дух и самобытность адыгского народа.

🚀 Специальными гостями вечера станут:

💥 Заслуженный артист Адыгеи, Абхазии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Южной Осетии - Альберт Тлячев.

💥 И народный ансамбль аутентичного пения «Джэныкъу», погружающий в атмосферу древних обрядов и традиций.

🖼 Перед концертом, в фойе, состоится выставка, посвящённая человеку-эпохе Мурдину Тешеву, старейшине Причерноморской Шапсугии.
🗿На выставке так же будет представлена, часть экспонатов нашего Этнокультурного центра.

💥💥💥 Вход на концерт и выставку свободный 🫶🏻

❤️‍🔥 Не пропустите это яркое, запоминающийся, культурное мероприятие!

#афиша
#концерт

Уэй, мыувыӏэ мы Хьэгъэуджхэр🔽

https://youtu.be/dw4x4iMxPAo?si=ugWlO8p4-p-uHj4r

Неутешительный разбор Валерием Хатажуковым инициативы г-на Затулина, о которой ранее была сделана публикация.

Языковой парадокс репатриации: проблемы реализации законопроекта господина Затулина.

🏔️ Тевфик Эсенч

⚠️ Сбор на углубление теста до BigY700 близкого унэкъуэщ покойного Тевфика Есенча. Несколько лет назад Y12 тест был приобретён админами проекта Circassian DNA.

💰Можно пополнить в рублях:
Сбербанк: 4276 6000 1174 8205
Пишите в сообщении: Убых

Баланс: 6000/29000 руб.

🏹 В настоящее время убыхский язык считается мёртвым языком, последний известный носитель убыхского языка — Тевфик Эсенч — умер в 1992 г. в деревне Хаджиосман. Убыхский язык — один из ведущих по звуковому разнообразию: 84 согл. фонем.

Убыхи (убых. tʷaχə) — один из автохтонных народов Кавказа. Родственны по языку, культуре и быту адыгам, абазинам и абхазам.

🗡️ Circassian DNA Project

Готовится к выходу 30-й выпуск из серии "БЛИКИ" Руслана Кармова.

Алгоритм действий для желающих подписаться:
- Оплачиваете стоимость (500 руб.) книги переводом на Сбербанк-карту по номеру автора - 8-960-431-13-07. Получатель - Руслан Карнетович К.
- Скидываете чек об плате и свое ФИО на ватсап по тому же номеру.

Готовность книги - 1 месяц.

С момента проведения раскопок в Майкопском районе на Дегуакской поляне обнаружено около 40 различных объектов. Сейчас учёные исследуют дольмен. Его главное отличие в том, что он собран не из отдельных плит, а высечен из цельного камня. Светлана Тешева побывала на раскопе и воочию увидела древний мегалит.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

🤩 Сплотились, чтобы спасти жизнь… Имрану Канцалиеву, которому требуется срочное лечение, собрали деньги на дорогостоящий препарат.

Подписаться | Сайт | Рутуб | ВК

Пасэрей ӏэужьымрэ нобэрей ежьумрэ

Уигу хигъахъуэкӏэрэ уигъэхъуапсэу, уигъэгупсысэкӏэрэ уиулъэщу Нэхущ Чэримрэ и ныбжьэгъу-ӏуэхущӏэгъухэмрэ дыгъуэпшыхь дызыхагъэплъа "ЛъэгъэДжэгу" уэрэдыпкъэм (music video, clip) зы мащӏэкӏэ сыпэджэжым, сыпэхъуэхъуэжым сфӏэигъуэщ.

Ипэращи, адыгэбзэкӏэ узэхыхьэрэ узэхэтрэ узэхэкӏыжыныр фӏым я фӏыжу зыгуэрщ. Чэримрэ и гупымрэ тыраха уэрэдыпкъэм пкъы къезытщ и адыгэбзэ къызэрымыкӏуэр. Адыгэбзэр къызэрымыкӏуэрэ абы къещӏэкӏыжа псор фагъуэмэ, къызэрымыкӏуэри къызэрыкӏуэ мэхъуж, ауэ гупыр зэхуэфӏу, зэщыщхъуу, зэхуэфащэу зэхуэсрэ нэщӏысауэ, зэдэхъуу, зэдэщӏу зэдэлажьэмэ, я ӏэужьыри дыгъуэпшыхьырейм хуэдэу гущӏэубыдэ мэхъу.

Ӏуэхум и къекӏуэкӏыкӏа псор умыщӏэу ухэлъадэрэ хэлӏыфӏыхьауэ хъуам цӏэиӏуэкӏэ фӏыщӏэ яхуэсщӏыжынщ жыпӏэмэ, зыгуэр къыпщыгъупщэнщ, гулъытэншэу къэбгъэнэнщи, емыкӏухь ухъунщ. Ауэ ӏуэхум и ублапӏэри, и курыхри, и кӏэухыри зэзыгъэуӏуауэ, псэ хэзыгъэкӏауэ, и гурыгъу-гурыщӏэхэр къытщыгугъкӏэрэ къытхуэзыупцӏэнауэ щыт Нэхущ Чэрим и цӏэр щхьэхуу измыӏуэнри емыкӏущ.

Си шынэхъыжь, уи ӏэщӏагъэм и щӏагъ щӏэлъ гузавэри, хъуапсэри, бампӏэри къыбдызогъащтэ. Мы ди адыгэ утыкум узэритрэ укъызэщӏэмыкӏуэжщ, уемызэшыжщ. Сыт иужь уимыхьами гурыхьу, гугъэзагъэу бощӏ. Си гущэ хэлъыгъуэу хэпша гъуэгу бгъуфӏэ-бжьыфӏэр си балигъ хъугъуэ хъуами зы мащӏэкӏи емыкӏэкӏуауэ зэрыбгъуфӏэщ, зэрыбжьыфӏэщ.

Гъуэгуфӏохъу апщий.

Уи шу гъусэу Шыбзыхъуэ ӏэстемыр

Корытообразный дольмен найден в Адыгее на Дегуакской поляне🗿

⛏ В Майкопском районе Адыгеи на Дегуакской поляне было найдено 140 дольменов, среди них — корытообразный. Он относится к эпохе средней бронзы — это 3-е тысячелетие до нашей эры.

Этот небольшой мегалит уникален для данной местности, он полумонолитный, но его внешний облик напоминает составные дольмены.

🔍Дольмен расположен сверху каменного кургана. Ученые намерены выяснить, специально ли дольмен был построен на насыпи, или курган относится к более раннему времени, а дольмен появился на нем позже. Необходимо не только изучить мегалит, но и провести его историческое восстановление.

— Работы ведутся тщательно, используется ручной труд, чтобы максимально сохранить и восстановить памятник археологии. В ходе экспедиции также обнаружены и другие артефакты, относящиеся к разным периодам и археологическим культурам. Раскопки продолжаются, — сказал глава Адыгеи Мурат Кумпилов.

📸 Алексей Гусев

🟩 Подписаться

Сегодня по инициативе @jan_shebzukho и двух юных натуралистов-эко-активистов провели в микрорайоне Нарт г. Нальчика субботник. Весной у нас распускаются не только цветы, но и мусор залежалый. Субботник - это не только очистка загрязненной территории, но и способ приобщения детей к экофильному образу жизни. В течение всего процесса сбора мусора дети говорили, как это плохо - выкидывать мусор. Также они несколько раз заявили, что «спасли ЗемлЮ».

Передаем огромный фӏэхъус нашим друзьям @eldarbegidov @vyacheslav_kushhov @zalim_gurizh. Хороший пример заразителен🤌

#УэщIрэГущIэгъурэ

"Уэ уи махуэщ нобэ, уэ уи махуэщ, сыпхуохъуахъуэ..."

Именно эту песню пел в моем детстве Ауес Зеушев. Сельский телевизор, с двумя ловящимися на простецкую антенну каналами, вечерами показывал местные поздравления. Хитом, как вы поняли или помните, был клип Зеушева с въедающимися в память словами «о его/ее дне».

Новая жизнь принесла когда-то черкесскому обществу новые порядки. Адыги, толком не помнившие до этого, кто и когда родился, принялись на перебой поздравлять друг друга с днем рождения. Почему? Новая советская застольная культура требовала от своих адептов дней поклонения. Люди искали поводы и причины для застолий. И они находились запросто. Если не находились естественным образом, их придумывали. День рождения в этом контексте стал целым культом.

Черкесские благопожелания, заточенные под консервативные, возвышенные образы и идеалы, пришлось огнем и мечом подстраивать под необходимость поздравлять с тем, что было до селе неведомо. Люди искали «старые», «традиционные» формы хохов, которых не было. Профанация всей культуры добралась и до такой интимной, тонкой сферы жизни, как приуроченные благопожелания.

Перестраивание черкесского национального духа под требования времени привело к перекраиванию самих основ адыгскости. Культ Дня рождения - один кирпичик в этой конструкции разрушения. Один, но весьма символичный, многозначительный.

Подсознательное неприятие мной данного культа началось не сегодня. В моем детстве никогда не было праздников с посиделками друзей в честь днюхи. Так получалось естественным образом. Повзрослев, я понял, что факт моего рождения в один прекрасный день естественен и безынтересен. Он никоим образом не должен давить на мое окружение, в том числе, финансово (для многих отмечать днюху, является ко всему прочему экономически успешным проектом).

По мнению немалого количества людей я скучен, чопорен, нуден и т.д. Возможно так и есть. Именно поэтому я скрыл дату своего рождения во всех соц. сетях. Нормы бытия должны быть гармоничны, созвучны возможностям и потребностям. Сейчас - время думать и трудиться. Ширма праздности должна спасть со сцены жизни. А мы, как действующие лица, должны отыграть наш единственный «спектакль» максимально трезво и прагматично.

Дорогие друзья⚜️

Мы объявляем новый набор в студию ОАНТ «ЧЕРКЕС»

Все подробности по номеру указанному на афише⚡

Не те черкесы пошли. Как все начиналось

Занятную вещь встретил сегодня в одном источнике конца XIX века. Привожу отрывок:

«Водка – второй элемент сближения горцев с русскими. Здесь впрочем к чести Горца надобно сказать, что этот элемент привился только к высшему сословию, а низшее, несмотря ни на близость станиц к аулам, ни на возможность во всякое время посещать их, до сих пор строго воздерживается от нее. Впрочем, если и весть весьма редкие исключения пьянства в этом сословии, то самое общество не терпит его. Может быть скажут, его что удерживает религия; но простолюдин Черкес плохой магометанин. Правда, он совершает намаз, ходит аккуратно в мечеть и исполняет другие обряды и, конечно, лучше всего знает, что его закон строго повелевает ненавидеть гяура и вести с ним постоянную войну; но и только. Из всех молитв, произносимых несколько раз в день, он столько же понимает, сколько и мы, именно – одно слово аллах; остальное для него темно и недоступно. От мулл случалось ему также слышать, что пророк запрещает упиваться вином, но ведь водка совсем другое дело: об ней ни слова не говорится в коране, ни в его толкованиях. Да он хорошо видит и сам, что и князья, в его присутствии, также вовсе не пьют вина, а только водку и портер. Несмотря на все это, простолюдин крепко воздерживается от водки. Исключения, повторю опять, редки и строго преследуются обществом.

Один из горцев, вместе с другими, летом постоянно нанимался в соседнюю станицу для покоса и уборки хлеба. Все время работ он трудился усердно и получал хорошее вознаграждение. И вот работы давным давно окончены, все его товарищи уже возвратились в аул, а его после них не было месяц и более. Он прямо с поля, где провел все время работ, тотчас после расчета, переселялся в станицу и тут-то давал свободу разгулу – пил день и ночь и, когда оканчивались заработанные им деньги, с пустыми руками возвращался домой. Так продолжалось несколько лет. Общество после долгих совещаний в таком редком и почти небывалом случае, постановило: по смерти лишить его погребения. Полагая, что такой приговор поразит его, ему объявили немедленно.
- Если ты будешь пить точно также, сказано ему, тогда тебя не похоронят.
- А что же сделают со мной?
- Бросят на съедение собакам!...
- Мертвого?
- Да!
- Только то!... А я думал что нибудь другое? Пусть мертвого ест кто хочет, мне все равно!...
Вот горец-магометанин.

Карты, единственное средство коротать лагерное время, так удачно привилось к горцам, разумеется богатым и именитым, что иной из них мечет направо и налево, как будто по призванию. Вот что на первых порах приобретено как залог будущей цивилизации горцев. За водкой и картами следуют и другие удовольствия. Посещая города и станицы, горцы на-веселе, позволяют себе далеко переходить границу простой и строгой черкесской жизни.

Так образовывается горец-мужчина. Между тем домашний мир его, замкнутый для жизни городов и станиц, остается в первобытном своем состоянии. Черкесская женщина по прежнему верна своему мужу, по прежнему страшится строгого в этом случае наказания - лишения носа; а поползновения мужчин, приученных станицами и городами, обнаруживается все чаще и чаще и со временем занесут и эту язву в свое целомудренное общество и вместе с тем занесут в ущелья гор неведомые там доселе болезни. На первый раз такие поползновения, при известной обстановке черкесской женщины, кажутся ей дикими и кончаются обыкновенно неудачей, как это случилось с героем вышеприведенного разсказа. Если там, может быть, руководили женщиною совсем другие причины, то в следующем случае руководила ею прямо несообразность подобных притязаний с образом ее жизни. И страстность натуры, и влияние знакомства с Русскими, в обществе которых приходилось новому герою насмотреться, а может быть и сблизиться с известного рода женщинами, дали ему повод попытаться применить возможность легкого сближения и в своем родном ауле. Муса, действующее лицо этого разсказа, вздумал ухаживать за молодой вдовушкой из своего аула. Вдова как-то узнала о желаниях Мусы. Ему было отказано на отрез. Герой наш не унывал и решился прибегнуть к тому же средству, как и герой известного уже читателю разсказа. Темною ночью, никем незамеченный, пробрался он к сакле вдовушки и искал средств пройти в самую саклю, но проклятые собаки своим лаем испортили все дело и бедный Муса был пойман. Если не смерть, то жестокие побои ожидали героя. Вдовушка распорядилась совершенно иначе, но нисколько не утешительнее для бедного Мусы. По ее приказанию он был привязан у ворот к столбу в очень невыгодном для него положении: ноги его не касались земли. Тяжелое и постыдное наказание он должен был нести до утра, покуда проснется весь аул. Действительно позор был ужаснейший, особенно по понятиям черкесского общества. Только усиленные просьбы и всевозможные клятвы навсегда отказаться от всяких видов на спокойствие вдовы смягчили гнев ее, и он, глубоко униженный и оскорбленный, был отпущен.

Но темная ночь не скрыла страшного позора. Скоро весь аул узнал о похождениях Мусы и молодежь к величайшей его горести обезсмертила его имя, сложив песню о ночных похождениях со всеми их подробностями.

Песня горца, воспевая подвиги своих героев на поле брани, не забывает воспевать и подвиги, подобные похождениям Мусы».
Воспроизведено из работы Г. Благосветлова «Письма с Кавказа».

Продолжается сбор средств на лечение Альбека Батырова. Победить ангиосаркому левого предсердия молодому мужчине готовы помочь в одной из турецких клиник. Стоимость операции - 65 000 долларов. Сумма для семьи - неподъёмная.

Рано радоваться и делать далеко идущие выводы, но, если каким-то чудом данный закон будет принят, “Circassian DNA” сможет оказать значительную помощь, так как за время существования проекта было выявлено множество прямых кровных связей по мужской линии между представителями диаспоры и родины.

Пока слишком рано анонсировать проекты, поэтому поделюсь наблюдениями о жизни в Германии и языке. Простите, если иногда канал лейбла превращается в личный блог, но, кажется, так изначально и было задумано.

Мой сын Асхат ходит тут в обычную школу и довольно интенсивно учит немецкий. В основном даже не на уроках, а во время игры в футбол и догонялки с друзьями из разных стран.

До лет 5 Асхат говорил только на адыгском. Потом пошел в садик в Нальчике и резко перешел на русский. Где-то полугода в госучереждении хватило, чтобы русский стал его основным языком. Даже при том, что мы говорили с ним в основном на родном. Мы не сдаемся и помимо домашней практики водим его на уроки адыгского. Дома это был оффлайн, в Германии - онлайн.

И вот у 10 летнего парня в голове совсем смешались три языковых мира. Иногда он не совсем понимает разницу, какое слово из какого языка.
В последние дни он начал находу смешивать все находу:

«Я хочу шыпс mit шатэ, aber не очень пщтыр!»

Про релизы, тексты и концерты тоже скоро расскажем.

Впервые в Москве! 😍 Мастер-класс по адыгским танцам от Алия Кулова – заслуженного артиста Республики Адыгея, руководителя школы адыгского танца «Хъудымыд» @kulov_a
и Алины Хужоковой – руководителя школы адыгского танца «Фишт» @alinaabregovaa
Дата: 6 апреля
Время: 18:00-22:00
Место: м. Народное ополчение
Ул. Народного Ополчения д.13
В данном мастер-классе могут участвовать абсолютно все, с любым уровнем подготовки!
Количество мест ограничено.
Запись по телефону 89884799177 📞
WhatsApp/Telegram

Во вторник, 25 марта, первый зампред думского комитета по делам СНГ Константин Затулин внес в парламент проект федерального закона «О репатриации». Документ уточняет, кто именно из соотечественников за рубежом может рассчитывать на репатриацию — упрощенное переселение в РФ. Также законопроект заметно меняет действующую процедуру.

Право на репатриацию в Россию необходимо распространить на представителей всех «коренных народов» страны. Сейчас кандидаты должны подтвердить «территориальную привязку к исторической родине» — факт проживания или рождения на территории РФ их самих или предков. Однако «документов за давностью времен может уже не найтись», подчеркнул автор законопроекта Константин Затулин («Единая Россия»). Он предлагает ориентироваться на этническое происхождение кандидатов в репатрианты, в том числе на результаты генетической экспертизы. Эксперт в области генетики подтверждает, что ДНК-тесты позволяют «с высокой точностью определять этническое происхождение человека».

Законопроект предполагает, что перечень народов, «исторически проживающих на территории РФ», установит правительство. Кроме русских, белорусов и украинцев господин Затулин предлагает считать репатриантами:

- «представителей народов, проживающих в соответствующих национально-территориальных образованиях на территории РФ»;
- «представителей коренных малочисленных народов» РФ и Дагестана (существуют два официальных реестра — коренных малочисленных народов РФ и коренных малочисленных народов Дагестана.— “Ъ”);
«представителей иных исторически проживающих на территории РФ народов».

Далее...

Друзья! 🌿
ТЭО КБГУ «Зеленый Дозор» с радостью объявляет о наборе волонтеров для помощи в ликвидации последствий чрезвычайной ситуации в прибрежных территориях Краснодарского края.

Всероссийское экологическое движение «Экосистема» совместно с Региональным штабом Общероссийского проекта взаимопомощи #МЫВМЕСТЕ и Администрацией города Анапы активно работает над устранением последствий розлива нефтепродуктов.🛢️💔

Набор волонтеров уже идет полным ходом! Смена начинается с 1 апреля и продолжается на срок от 5 дней. Участие возможно только для лиц старше 18 лет.

Чтобы стать частью нашей команды, пройдите короткую регистрацию по ссылке: https://forms.gle/kBKKeyhUhwdr6fha6
_
Присоединяйтесь к нам и помогите сохранить нашу природу! 🌍💚

Образцовый ансамбль народного танца «Черкес» из Кабардино-Балкарии - Чемпион России. Победу коллектив одержал в номинации «Народно-стилизованный танец». На московской сцене наши танцоры показали яркие динамичные номера и продемонстрировали высокое мастерство, чем и заслужили признание публики.

Пшэрыхьыжьацэ

Пшэрыхьыжьацэкӏэ еджэу пщы бзаджэ гуэр мэзым щакӏуу щӏэст.
«ПщафІэ къызэфт!» жери, къуажэм пщафӏэ щӏалэ яӏихт. Жэщ щыхъукӏэ бланафэм хэлъу жейрт, пщафӏэм унафэ хуищӏт: «Щыхьыр гъуэг хьэмым* къытехьэм, къызэджэ», жери гъуэлъырт. Щыхьыр къаджэу зэрыхуежьэм хуэдэу,
«Къоджэр», - жиӏэу жьэхэлъадэу ину еджу идэртэкъым, еуэрти иукІырт
пщафӏэр. Жылэр гузавэрт, пщафӏэ яхуэкӏуэни ягъуэтыжыртэкъым жылэм.
Зы къуий бзаджэ гуэрым:
- Сэ сефт абы, сыкӏуэнщ, - жиІащ.
Ар пщафӏэу кІуащ.
Хуэпщэфӏащ, махуэм кърилъэфэлӏари [бланэр] зэӏихащ, нафІэри ину
ищӏащ. Пщыри къытехьэжри, шхэри гъуэлъыжащ.
- Гъуэг хьэмым щыхьыр къытехьэрэ къаджэм, сыкъэгъэуш, - жиӏащ.
Пщафӏэр бланэлыр игъажьу нафӏэм бгъэдэст, гъуэгыр къаджэ хъуащ,
кхъуэхъум и хъущӏэ макъри зэхихыу хуежьащ.
Пщафӏэми уэрэд иусу хуежьащ:
- Сыноджэркъым, уэ сыджэгуркъым,
е Пшэрыхьыжьацэ!
Уэ, бланэцри зи дзажэщӏэдз,
Ищхьэм гъуэгыр къыщоджэ,
Ищхъэрэм кхъуэхъур къыщотӏэ,
Утэджыркъэ, зи уз кІуэдын!
Бадзэлеижьыр** бгъэбуркъэ,
Бланэхъум и пашэр
КытхухэбгъащІэркъэ,
Кхъуэхъужьым и тӏущІэр***
Къытхуэбгъэбэгыркъэ! - щыжиӏэм,
- Е зи щхьэ щӏыбыр дыщэу,
Зи щхьэ гупэр дыщэ жьгъыру! - жери, къэтэджри щыхьыр къиукІащ.
ИщхъэрэкІэ ехри кхъуэпӏащэр къиукӏащ. Ар пщафӏу къыхуэнащ.

Къэзыӏуэтэжар Хьэхъупащӏэ І. Къызэрытха тхылъым нэгъуэщӏ комментарие иткъым.
Aly 1, н. 38. Тип: AT-852*

* Гъуэг хьэм - щыхьхэр я хуажэгъуэм мэгъуэг гъусэ лъыхъуу; «гъуэг хьэмыр ахэр щыгъуэг щӏыпӏэщ.
** Бадзэлеижьыр - фогыцӏэщ.
*** Тӏущӏэр - илъэситӏ хъу жыхуиӏэщ.

Губки бантиком, бровки домиком…

В первую очередь, хотел бы сообщить, что вляпываюсь в данную тему осознанно. Да, риск нарваться на словесную пощечину или матерный хук слева высок. Однако, пофигистические интернет-навыки должны сберечь мою расшатанную в допофигистическую эру психику (вернее, то, что от нее осталось). Уповая на это и начну свой бессмысленный текст.

Прекрасная половина нашего не очень прекрасного человечества!

В последние годы я замечаю, что в ваших губах, щеках, подбородках, лбах и прочих частях тела растут залежи гиалуроновых руд (признаюсь, мне даже пришлось посоветоваться с гуглом по поводу правописания слова «гиалурон», настолько я далек от данной индустрии). Об этом говорит поверхностное визуальное наблюдение за рандомными лицами, встречающимися на улицах нашего уютного города N и на просторах интернета. Чего я лезу к вам со своим уставом? Вы можете послать меня далеко и надолго - ваше право. А мое право заключается в том, что я могу сказать свое мнение на своей территории, стараясь не задеть чужое человеческое достоинство.

В первую очередь, зачем вам это нужно? Смею предположить, что это нравится противоположному полу. Ну, хорошо. Вы там что-то подкачали, накачали или перекачали. Ваш мужчина мечты вас заметил. Он заметил вас или те набухшие, распухшие участки тела? Не думаете ли вы, что занимаетесь, в первую очередь, самообманом? А что, если завтра придется убрать все инородное из родного лица и тела? Сохранится ли интерес мужчины после этого? А может вас должны полюбить такой, какая вы есть? Я лишь задаю вопросы. Можете не отвечать.

Мужчины, которым нравятся творения косметологов и пластических хирургов!
Я даже не знаю, что вам сказать. И нужно ли вообще? Ну, сформулируем вопрос так: хотелось бы, чтобы ваши дочери были такими же, как объекты вашего визуального обожания? Если ваш ответ положительный, мне все понятно. Извините, что потревожил.

В эпоху усреднения характеров, менталитетов, культур, языков и т.д., удивляться усреднению чего-то еще не приходится. Массовая культура антикультура, льющаяся на нас изо всех щелей, разлагает умы и сердца, выводя новую породу людей с атрофированным логическим мышлением и пережженным нервом индивидуализма. Человек, напичканный кажущимися ему потребностями, вступает в заведомо проигранную гонку по их реализации. Молодая, красивая девушка, решившая немного «подкачать» губы, искренне считает, что это ее личное решение. Цепочка независящих от нее самой причин и «смыслов», в конце которой тускнеется, якобы, личный выбор, - это единственная иллюзия, предназначенная ей, обманутой, для самоутешения.

Кризис естественности и многообразия дошел и до нас, «традиционных», «консервативных» обществ. Мы ступили на тропу глобализма со всеми ее прелестями и мерзостями. «Гордые джигиты» и «скромные горяночки» остались жить в героических песнях, а на улицах мутнеющего города N ходят усредненные, «правильные» тИпы и типажи.

В Майкопе состоялся круглый стол "Адыги: этническое ядро и диапспора", посвященный презентации научных трудов известного этнолога-адыговеда Миры Унароковой.

Мероприятие провела кафедра истории и культуры адыгов и Центр адыговедения Адыгейского госуниверситета.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

Похитителя денег, собиравшихся в мечети Шалушки на лечение 9-летнего Имрана Канцалиева, задержали сотрудники уголовного розыска МВД по КБР совместно с краснодарскими коллегами.

Выяснилось, что вор — 44-летний житель одного из аулов Ставропольского края. Он проник в молельный зал мечети в Шалушке ночью и похитил ящик с пожертвованиями. Момент кражи попал на камеры видеонаблюдения.

Подозреваемого задержали в Краснодарском крае и доставили в КБР. Он признался в содеянном, заявив, что деньги уже потратил. Фигуранту избрана мера пресечения в виде заключения под стражу.
Фото: МВД

@gazetayuga

Псалъэ

Псалъэр бгъэувмэ щытщ. Псалъэр бгъэбгъунлъэмэ щылъщ. Псалъэр бгъэув къыпфӏэщӏыжурэ ухэвыхьмэ уи псалъэр игъащӏэкӏэ мыувыжын хуэдизу пкъыншэ-лыншэ бощӏ. Псалъэ ипхъа хъуар къыпхуэпхъэнкӏыжынкъым. Зыгуэрыруэ зыгуэр хэкӏэнщи, ӏуэху мыхъумыщӏэ къилъхужынщ. Псалъэм игъуэмэ, псэ хелъхьэ, игъуэджэмэ - хех. Псалъэ къэппсэлъыным нэхъ гугъуи, нэхъ тынши щыӏэкъым - псалъэм и ӏэфӏымрэ и гуащӏэмрэ зыщӏэр къызэфӏигъащӏэу егъэгупсысэ, псалъалэращи, къызыфӏимыгъэщӏу, емылӏэлӏау, псалъэ лӏа защӏэ къырепхъ.

"Гупсыси псалъэ, зыплъыхьи тӏыс" жызыӏа пасэрейм псалъэм и пщӏэр зэхищӏат. "Ямыгъэпсалъэлӏ яукӏкъым" зыӏуами гущӏэгъур зиӏысыр къищӏат. Ауэ гунэф хъуар сыт щыгъуи хуэдэуи псалъэ мыкӏуэфкӏэрэ кунэфкӏэрэ псалъэнущ, псэ хихынущ. Зызымыщӏэжым зилӏэж и хабзэкъым. Апхуэдэр жылэм къащӏэри, унэимыхьэ-хьэдэимых, жылакӏэ ящӏ.

Адыгэр псалъэм и ӏэфӏым дызэхущымысхьу, и дыджым дыхузэхуэсакъыу Тхьэм дыщигъыӏэ.

На площади перед Пушкинским домом в Майкопе отметили праздник встречи нового года по адыгским традициям.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

Очень расстроился, увидев это сообщение. Османа лично не знал, но он всегда заочно вызывал симпатию, как журналист. Я очень надеюсь, что он сможет выкарабкаться🙏🙏🙏

Ди лъэпкъэгъухэ, етӏэнэгъэ пӏалъэ фӏыкӏэ фыныс!

Нобэ гъэм ипэ махуэщ, шэджагъуэ нэужьым (21.03-м, сыхьэтыр 12 нэужьым) адыгэ гъэрыгъэпсымкӏэ гъэрэ щӏырэ зэхэкӏащ. Гъэр текӏуащ, уэгур зэщӏопсэ, щӏыгур мэбауэ.

Ди Тхьэ, Тхьэшхуэ, лъэпкъыщхьэкӏэ дыбагъуэу, цӏыхущхьэкӏэ дыхэхъуэу, мэшрэ гъэшрэ дыщымыщӏэу, ди щӏэблэр узыншэрэ щӏэныгъэм хуэпабгъэу дыщыӏэну долъаӏуэ, дохъуахъуэ!

В сравнении с предыдущим годом в 2024 в КБР возросло число потребителей наркотических средств, в том числе среди несовершеннолетних, и количество потребителей наркотиков, совершивших преступления, заявил на заседании антинаркотической комиссии глава республики Казбек Коков:
 
«Вызывает беспокойство увеличение более чем в два с половиной раза доли синтетических наркотиков в структуре изъятых наркотических средств. Их особенностью является более сильное воздействие на центральную нервную систему, чем их растительные аналоги. От них быстрее наступает зависимость, выше риск отравления и передозировок, в том числе и со смертельным исходом.

Несмотря на принимаемые меры продолжает расти число преступлений, совершенных с использованием информационно-телекоммуникационных технологий…»
Видео: тг-канал главы КБР

@gazetayuga

Джэгужь апщий!

Гъатхэпэ джэгум игъуэщ.
Гъэм ипэ махуэр къоблагъэр.
ТхуэфIын Тхьэм ищI!

Джэгум фыкъеблагъэ:

• дапщэщ;
Гъатхэпэм и 23-м, 19:00.

• дэнэ;
Къэбэрдей, Налщыч,
СПА-ОТЕЛЬ «СИНДИКА».
____

• 23 МАРТА, 19:00.
• Спа-отель «Синдика».

Ансамбль «Черкес» из Нальчика под руководством Замира Бжихатлова выиграл Национальный чемпионат по народным танцам в Москве в номинации «Народно-стилизованный танец». В чемпионате принимали участие 42 коллектива из 31 города России.

Ребята из «Черкеса» показали адыгский танец «Лъапэрисэ» и хореографическую постановку по мотивам древнего обряда вызывания дождя «Хьэнцэгуащэ».

«Черкес» — чемпион России по кавказским танцам, обладатель премии имени Айседоры Дункан, участник суперфинала ТВ-шоу «Страна талантов» на НТВ. В репертуаре ансамбля адыгские танцы «Лъэгъэджэгу», «ТIурытI къафэ», «Лъапэрыф», «Удж-хъурей», «Къафэ», а также хореографические постановки по мотивам обрядов и игрищ – «Гуащэгъасэ», «Джэгу», «Хъуромэ»…

@gazetayuga