Пожалуй, трансляцию этих похорон я хотя бы частично посмотрю. Очень хорошо помню, как умер папа Иоанн Павел II, тоже был апрель, только самое начало. Франциск умер сразу после Пасхи, и в этом мне видится что-то очень красивое и символичное. Точнее, в том, что он до Пасхи дожил и смог встретить этот главный христианский праздник еще раз со своей паствой.

Папа Римский умер. Это будут самые скромные похороны понтифика

Папа Римский скончался 21 апреля в возрасте 88 лет. Весь мир следил за новостями о его здоровье, которое начало ухудшаться с начала года. Тогда же появились новости о том, что швейцарская гвардия якобы репетирует похороны Папы. Но информацию активно опровергали.

В последние месяцы жизни Франциск изменил правила, касающиеся похорон пап. В частности, он отказался от практики похорон в трех гробах (из кипариса, свинца и дуба), а также настоял на открытом гробе в случае своей смерти.

Он также упростил церемонию и распорядился похоронить его не в базилике Святого Петра в Ватикане, а в римской церкви Святой Марии Великой, находящейся под прямым управлениям Папы Римского.

@FuneralTrust

Вот поэтому историю браузера стоит чистить регулярно (и галерею телефона тоже) 😁

Иногда, когда мне хочется что-то разобрать и рассортировать, а дома уже все рассортировано, я принимаюсь за самое сложное – чистить и сортировать по альбомам галерею в телефоне. И благодаря этому занятию иногда натыкаешься на давно не виденные кадры и вспоминаешь места, о которых уже забыла. Так, просматривая свои эстонские фотографии, я наткнулась на спрятанную в районе Пирита часовню семьи Кох. Она находится рядом с местным кладбищем, но стоит отдельно от него, на пригорке. Помню, что во время моих прогулок меня это место поразило: оно напоминало скорее маленький замок, чем кладбищенскую часовню.

История места и правда интересная. Кохи были богатыми ревельскими купцами (Ревель – название Таллина до 1919 года), в 1790 году они построили себе летнюю мызу Козе недалеко от речки Пирита. А еще через какое-то время решили завести и собственное семейное кладбище. Часовню возвели в 1875 году, усыпальницей она не была, могилы располагались только снаружи. Внутри же стояли, например, мраморные статуи работы Августа Вайзенберга, основоположника эстонской национальной скульптуры. Большая часть их не сохранилась, но некоторые уцелели и находятся в Эстонском художественном музее. Часовня пережила своих владельцев, (Кохи переселились в Германию после советской аннексии Эстонии в 1940 году). В одном месте я встретила упоминание о том, что в 1941 году ее использовали как пункт управления огнем советской артиллерии, но в достоверности не уверена. В 1940-1960 годах она была полностью разграблена и новую независимость эстонского государства в 1990 году встретила уже в очень плохом состоянии. Впрочем, затем ее взяли под охрану, объявили важным памятником исторического наследия и отреставрировали. Так что теперь она вновь выглядит свежо и прекрасно. Внутрь попасть нельзя, часовня стоит закрытая, но возможно, это и к лучшему. Такая вот маленькая жемчужина скрывается в зеленом районе Пирита, если углубиться в него.

У летней мызы Козе тоже не самая веселая судьба: в начале 1940-х территорию особняка занял комиссариат НКВД. И в 1941 году один из участков мызы был выбран в качестве места проведения трибуналов и расстрелов заключенных. Там были убиты не менее 78 человек, из которых впоследствии, при раскопках, были опознаны только 34. В настоящее время мыза пока что так и не отреставрирована и стоит в заброшенном состоянии.

#молескин_погулять

Бесправное горе

В последние пару недель я как-то особенно много говорю о бесправном (или невидимом) горе, и на доульских сессиях, и как лектор, и просто с друзьями. Само это словосочетание звучит, как мне кажется, очень и очень грустно. По-английски оно называется disenfranchised grief, и ввел его в употребление американский психолог Кеннет Дж. Дока в 1989 году. Под ним он подразумевал такие формы горя, которые не признаются обществом, а иногда и самими горюющими. К разновидностям бесправного горя можно отнести перинатальные потери (особенно выкидыши, аборты, замершие или внематочные беременности, неудачные попытки ЭКО), смерть бывшего супруга/супруги, смерть коллеги или пациента, смерть близкого из-за стигматизирующей причины (суицид, наркомания, алкоголизм), смерть домашнего животного, потерю дома, работы, привычного образа жизни и т.п. На лекции, которую я читала на прошлой неделе для одного закрытого сообщества, мы много говорили также о смертях известных людей, после которых у многих запускается самое настоящее горевание, неважно, был это любимый актер или музыкант, политик или блогер. И мы все имеем на это полное право, даже если окружающие не понимают, чего это мы так убиваемся по человеку, которого не знали лично (про смерти знаменитостей и их влияние на нас я писала вот в этом посте). Наверняка, можно придумать и другие разновидности таких невидимых глазу общественности потерь, которые нас сильно ранят. Я же в очередной раз понимаю: чем больше мы говорим о подобных вещах в безопасном пространстве и с безопасными для нас людьми, тем менее табуированными и тяжелыми для нас становятся эти темы, тем свободнее и легче мы можем дышать. Но, ключевое слово тут "безопасное". И для этого, в том числе, и существуют доулы смерти. Чтобы давать таким невидимым утратам место и напоминать, если нужно: вы имеете право горевать. Даже если все вокруг считают иначе.

Одно из последних понравившихся мне “смертельных” стихотворений – вот это, написанное поэтом сложной судьбы Михаилом Красильниковым. Хочу выучить наизусть, особенно крепко в голове засела фраза “смерть непритязательна, умеет ладить со всеми”.

Он знал, что умрет обязательно,
Сегодня его время.
Смерть непритязательна,
Умеет ладить со всеми.
Небо раздумало быть синим,
Горем человечьим не тронется.
Человек купил в магазине апельсин,
Полюбовался солнцем.
Потом кожуру откинул —
Надоело с солнцем прощаться —
И как-то мимоходом разбил витрину,
Принял за чужое счастье.
В столовой долго думал об овощах,
Выпил водки перед щами.
И хотя нечего было завещать,
Пошел и составил завещанье.
Разнервничался, себя укоряя —
Ни разу не играл в крикет.
Но поскольку в крикет никто не играет,
Выкупался в реке.
К вечеру устал выкидывать номера,
Казался мертвым на треть.
Он лег на диван, чтобы умирать,
И не смог умереть.

1957

#молескин_стихи

День смеха был аж позавчера, но ежемесячная подборка смертельных мемасов пусть будет сегодня 😉

Вычитала у Эдвина Шнейдмана в "Смертях человека" очень любопытную типологию людей по намерению или его отсутствию в отношении смерти. Речь и о неизлечимо больных людях, и о выбирающих суицид, и не только. Оставлю здесь себе и вам на подумать. Итак, Шнейдман предполагает, что бывают:

🔹 ищущий смерти (death-seekers). Тот, кто желает прекращения существования и действует таким образом, чтобы достичь цели
🔹 инициатор смерти (death-initiator). Тот, кто верит, что умрет в довольно близком будущем и, не желая приспосабливаться к новому, менее привлекательному образу самого себя, решает сделать это на собственных условиях в выбранное им время
🔹 пренебрегающий смертью (death-ignorer). Человек, который, с его точки зрения, лишь прекращает земное бытие и продолжает существовать каким-то другим образом
🔹 бросающий вызов смерти (death-dearer). Человек, ставящий свою жизнь на относительно низкую объективную вероятность выигрыша – того, что выживет (это про всевозможных любителей крайнего экстрима или русской рулетки, например)
🔹 радующийся смерти (death-welcomer). Тот, кто хотя и не играет никакой заметной роли в содействии своему уходу из жизни, может честно сказать, что рад завершению.
🔹 принимающий свою смерть (death-accepter). Тот, кто смирился с неизбежностью ухода. От радующегося смерти его можно отличить по оттенку пассивности
🔹 отсрочивающий смерть (death-postponer). Тот, кто надеется, что она не наступит в сколько-нибудь обозримом будущем, это событие нужно откладывать как можно дольше
🔹 презирающий смерть (death-disdainer). Тот, кто проявляет высокомерие по отношению к смерти, чувствуя себя выше какого бы то ни было участия в остановке жизненных процессов
🔹 боящийся смерти (death-fearer). Тот, кто из опасений сторонится всего, что связано со смертью. Он считает ее чем-то достойным ненависти и страха
🔹 симулирующий смерть (death-feigner). Тот, кто имитирует сознательное стремление к прекращению существования. Такой человек может использовать угрозу суицида, чтобы манипулировать другими людьми
🔹 подгоняющий смерть (death-hastener). Человек, вызывающий или усугубляющий у себя физиологический дисбаланс так, что наступление конца ускоряется (определенный образ жизни, игнорирование предписанных лечебных процедур и т.п.)
🔹 фасилитатор смерти (death-facilitator). Близок к предыдущему типу. Будучи больным, он пассивно не сопротивляется прекращению жизни и "облегчает" наступление смерти
🔹 капитулянт (death-capitulator). В каком-то смысле сдается смерти или пугает себя до смерти. К этому типу можно отнести смерть вуду, а также смерть от внушения
🔹 экспериментатор (death-experimenter). Такой человек часто живет на грани жизни и смерти, бессознательно желая самоуничтожения, в этом, как правило, помогает чрезмерное употребление алкоголя или наркотиков.

Банная конференция 19 апреля

С большой радостью пишу этот анонс. 19 апреля я делаю банную конференцию - выступления экспертов из разных областей про баню. В сообществе пар-мастеров есть много профессиональных конференций, чтобы поделиться опытом. А вот конфы просто для людей и любителей бани я пока не встречала.

И решила организовать ее сама. Хочется, чтобы неравнодушные к бане люди собрались и поговорили про нее. Будут офигенные спикеры - супер эксперты в своих областях, блогеры и просто хорошие люди.

Программа

��Кирилл Нелепин, идеолог банного пространства Камыши, чемпион России по коллективному парению, эмободимент фасилитатор. Кирилл расскажет о коллективных парениях и почему они стали так популярны у миллениалов.

🌿Ольга Жоголева, врач аллерголог-иммунолог, основательница и главный врач медицинского центра Everyday Clinic. Оля ответит на самые распространенные вопросы про баню и иммунитет.

🌿Марго Левина, доула смерти, исследовательница мортальности в кино и литературе, авторка тг-канала «Молескин смерти», авторка экскурсий по кладбищам Санкт-Петербурга. Марго расскажет о бане как о пространстве ритуалов перехода.

🌿Ася Сеничева, пар-мастерица и коуч, ведущая телеграм канала Банный движ. Ася расскажет о том, как проходят фестивальные бани по принципам Burning Man в России и на Бали.

🌿Костя и Катя, дизайнеры-архитекторы, основатели студии ART MNFST. Ребята поделятся опытом проектирования бань в России и Европе и расскажут, с чего всё начинается.

Программа будет дополняться и в ней возможны изменения.

📌 19 апреля, суббота, 17.00 - 21.00
📌 Пространство в районе м. Горьковская. Точный адрес отправлю накануне мероприятия зарегистрированным участникам
📌 Билет 800₽
📌 30 мест

Для меня это некоммерческое мероприятие. Я беру деньги за билет, чтобы отслеживать количество участников, так как площадка небольшая. Все собранные деньги я отправлю на благотворительность: мы с участниками вместе выберем, в какой именно фонд/проект.

Чтобы зарегистрироваться, пишите мне @soyasya

Сегодня, как и обещала, анонсирую еще одно офлайн мероприятие в Петербурге, в котором я буду участвовать. 19 апреля замечательная пар-мастерица Ася Сеничева организует банную конференцию. Конфа не для специалистов и профессионалов, а для всех, кто любит банные опыты и интересуется этой культурой (которая, по моим наблюдениям, в последнее время активно возрождается в России, что очень приятно). Будет теплая камерная обстановка и доклады от разных спикеров. Я расскажу про баню как пространство ритуалов перехода. Так что регистрируйтесь, покупайте билеты и давайте видеться этой весной и беседовать об очищающей и умиротворяющей баньке 😌
В посте ниже все подробности ⬇️

Фотография жизни как артефакт смерти: мотивы, смыслы, этика и эстетика посмертной фотографии.

Дискуссия и презентация книги Лизы Светловой «О чем молчит фотография: как современные постмортемы помогают жить».

Вместе с экспертами, теоретиком фотографии, психологом и доулой смерти, попробуем ответить на провокационный вопрос: «Почему мы фотографируем мертвых?»

Мы готовимся к откровенному, глубокому и деликатному разговору на сложную и табуированную в обществе тему.

О чем поговорим на дискуссии:

💗что движет людьми, которые фотографируют умерших и какую роль играют посмертные снимки в процессе скорби и поминовения,
💗какое значение имеют эти фотографии для семьи и потомков,
💗где проходит граница между уважением к умершему и эксплуатацией его образа,
💗как может выглядеть достойная посмертная фотография и есть ли здесь место эстетики,
💗рассуждения об актуальном состоянии смертьпросветного движения в России и фантазии о будущем посмертной фотографии.

Кому может быть особенно интересно:

🤍интересуетесь темой смерти и умирания и/или визуальной культурой и фото-исследованиями,
🤍работаете в сфере паллиативной медицины, психологии, доульства смерти и похоронных услуг,
🤍пережили утрату близкого человека.

Эксперты:

Лиза Светлова — теоретик фотографии, основательница науч-поп проекта bigdeathlab по исследованию умирания, смерти и бессмертия, автора канала «Галочка, ты щас умрешь!»

Марина Белая — психоаналитически-ориентированный психолог, фототерапевт, автор канала «Исследуя бессознательное»

Маргарита Левина — доула смерти, автор канала «Молескин смерти»

Модератор:

Антон Володин — главный библиотекарь и ведущий паблик-токов в библиотеке Маяковского.

На презентации можно будет купить книгу и подписать у автора.

🌊〰️〰🌊〰️〰

💗29 марта, сб
💗16:00
💗галерея современной фотографии White Rainbow
м. Василеостровская/Спортивная, 4-ая линия ВО, д. 5.
💋Бесплатная регистрация здесь

В ближайшие два дня я собираюсь анонсировать вам тут классные офлайн события в Санкт-Петербурге, в которых буду участвовать 🤓

Начнем с ближайшего по времени: в эту субботу, 29 марта, в 16:00 пройдет презентация книги Лизы Светловой «О чем молчит фотография: как современные постмортемы помогают жить», а вместе с ней и дискуссия на тему того, почему же мы вообще фотографируем мертвых? Я приму участие в дискуссии в качестве одного из экспертов и предвкушаю интересный диалог. На презентации можно будет купить саму книгу, если вы еще этого не сделали (а я вам очень рекомендую ее прочитать!), и подписать у автора тоже 🔥Регистрация бесплатная, все подробности в посте ниже 👇

Везде свои минусы 😆

Погребальный юмор времен активной пропаганды кремации.

Бегемот (№ 16) 01.04.1928

#русская_культура_смерти

Не самый очевидный фильм для пятничного вечера: “О смерти, о любви” 1993 года. Сначала он легкомысленно притворяется дико китчевым фильмом ужасов, где молодой и дьявольски привлекательный Руперт Эверетт сносит головы надоедливым зомби, занимается сексом с юной вдовой на могиле ее пожилого мужа и цинично философствует. А потом история превращается в немного кафкианскую притчу про бессмысленность существования и невозможность вырваться из него. Снимали, кстати, выстроив декорации на настоящем заброшенном итальянском кладбище. А еще, из любопытного – фильм высоко оценил Мартин Скорсезе.

#молескин_посмотреть

Многим может оказаться полезным, как мне кажется:

Какие организации оповестить о смерти человека

Даже в тяжелое время встречи со смертью близкого, перед нами встают обязательства, которые необходимо выполнить.

Горе влияет на наши способности вспоминать, мыслить, понимать, ориентироваться в потоке информации. Надеемся, этот пост будет для кого-то уместным и полезным.

Какие организации необходимо оповестить о смерти человека:

🏷Скорая помощь и полиция, по телефону 112. Для фиксирования смерти, получения медицинской справки о смерти, составления протокола о ненасильственной смерти.
Когда обращаться: сразу после наступления смерти человека.

🏷ЗАГС. Для получения гербового свидетельства — это официальный документ умершего человека, как для живого — паспорт.
Когда обращаться: после получения в морге медицинского свидетельства о смерти.

🏷Работодатель. Для получения невыплаченной заработной платы и предусмотренных компенсаций.
Когда обращаться: в течение 4 месяцев со дня смерти человека.

🏷Нотариус. Для открытия наследственного дела и вступления в наследство. Обратиться к специалисту нужно по последнему месту регистрации умершего.
Когда обращаться: в течение 6 месяцев со дня смерти человека.

🏷Социальный Фонд России. Для получения пенсии умершего (если он пенсионер), пенсионных накоплений (если не достиг пенсионного возраста) пенсии по потере кормильца, пособия на погребение.
Когда обращаться: в течение 6 месяцев со дня смерти человека.

🏷МФЦ, МВД или сайт Госуслуги. Для снятия умершего человека с регистрационного учета.
Когда обращаться: нет прописанного в законе срока.

🏷Коммунальные службы. Для корректного начисления платежей, т. к. они зависят и от количества жильцов.
Когда обращаться: нет прописанного в законе срока.

🏷Финансовые компании (банки, кредитные организации). Для погашения или переоформления кредита. Если открыто наследственное дело, то имеющийся долг по кредиту переходит наследнику/кам.
Когда обращаться: нет прописанного в законе срока.

Будьте, как Снупи, не забывайте, что живем мы каждый день 🌿

История ирландки Марджори МакКолл, "умершей однажды, похороненной дважды", тиражируется разными сайтами на разных языках уже много лет. И действительно, звучит потрясающе: молодая женщина умирает от лихорадки, ее хоронят вместе с дорогим кольцом на пальце, в ночь после похорон за кольцом приходят воры, они разрывают могилу, не могут снять кольцо и решают отрубить покойнице палец. От этого малоприятного действия та внезапно приходит в себя, воры то ли умирают от страха прямо на месте, то ли в ужасе сбегают. А дама спокойно возвращается к себе домой, стучит в дверь, ей открывает муж и, увидев на пороге недавно похороненную жену в саване, не то лишается чувств, не то тоже умирает на месте. А она живет еще много лет, и потом ее хоронят в прежней могиле. Но, при ближайшем рассмотрении, оказывается, что история про "леди с кольцом" и ее преждевременное погребение существовала во многих европейских странах с позднего Средневековья и вплоть до XIX века. Во Франции, Германии, Нидерландах, странах Скандинавии, Шотландии, Ирландии и Англии были свои версии этого предания. Что касается конкретной Марджори МакКолл из Лургана, то в описываемое время (примерно 1695 год) там жили девять женщин с таким именем, три из которых были замужем за Джоном МакКоллом. Впрочем, никаких записей о ее смерти не сохранилось. А на надгробном камне, к которому добавили табличку с ее именем и той самой эффектной фразой "Жила однажды, похоронена дважды", нет никаких дат вовсе. И сам камень с табличкой появился позже для привлечения туристов. Так что, как часто бывает с подобными историями, не все так однозначно: преждевременные погребения, конечно же, случались нередко, но леди с кольцом, похоже, просто красивая и распространенная городская легенда.

Enjoy the silence

Какое-то время назад я заметила, что после того, как стала доулой смерти, я стала по-другому относиться к молчанию в диалогах. Раньше мне чаще всего казалось, что если во время любого общения возникает долгая пауза, то она обязательно неловкая, что молчание человека во время живого разговора это плохой знак, что тишину всегда нужно заменить хоть какими-то словами. В доульской практике же тишина может стать важным инструментом. Это не вакуум, который обязательно нужно заполнить чем-то существенным, чтобы максимально нагрузить клиента смыслами. Это место и время для того, чтобы прочувствовать что-то, задать себе вопросы, которые пришли в голову именно сейчас или внутренне произнести ответы, которые назревали уже давно. Молчание человека совершенно необязательно значит, что он витает где-то далеко и отрешен от происходящего, иногда оно, наоборот, говорит о внимательном присутствии и слушании. Безусловно, важно проговаривать этот аспект, чтобы клиент не боялся взять паузу и помолчать, если ему этого захочется. Потому что я как доула как раз являюсь тем человеком, с которым можно и поговорить об очень дискомфортных вещах и помолчать, не боясь, что я буду судить это молчание или торопиться его прервать. Я поняла эту особенность не сразу, но когда поняла, она меня восхитила, и я стала по-другому относиться к молчанию в присутствии другого человека и в остальных аспектах жизни тоже. Не с каждым человеком молчать бывает уютно, не с каждым помогающим специалистом тоже, но для меня это теперь еще один любопытный критерий того, хочу ли я продолжать общение на личном или на профессиональном уровне. Способен ли человек выдерживать паузы, и не чувствую ли я себя неловко, когда мне рядом с ним надо затихнуть и подумать? А иногда несколько мгновений искренне разделенной тишины могут помочь больше, чем сотня поддерживающих слов.

10 марта 1966 года на Комаровском кладбище была захоронена Анна Ахматова. На могиле первоначально был поставлен деревянный крест, как завещала Анна Андреевна. Власти хотели потом установить типовую советскую пирамидку, но ее сын, Лев Гумилев самостоятельно выложил из камней памятник в виде стены, напоминавшей о тюрьме "Кресты", у которой его мать простаивала долгие очереди.

На фотографиях, сделанных в тот день, можно увидеть и Евгения Рейна, и Иосифа Бродского, и других поэтов. По воспоминаниям присутствовавших, особенно запомнилась речь Арсения Тарковского и стихотворение, которое он прочитал над гробом:

По льду, по снегу, по жасмину,
На ладони снега белей
Унесла в свою домовину
Половину души, половину
Лучшей песни, спетой о ней...

Похвалам земным не доверясь,
Завершив свой земной полукруг,
Полупризнанная, как ересь,
Чрез морозный порог и через
Вихри света смотрит на юг.

Что же видят незримые взоры
Недоверчивых светлых глаз?
Расступающиеся створы
Верст и зим, иль костер, который
Принимает в объятья нас.

Пока я читаю серьезные книжки и делаю заметки для написания серьезных текстов в будущем, к вам подъехала мартовская подборка некромемов 🌚

https://www.parents.ru/article/rabota-gorya-bystro-ne-delaetsya-intervyu-s-douloi-smerti/

Началась весна, которой лично я невероятно рада. И в эту весну я влетаю с новым интервью для сайта parents.ru, рассказала в нем про работу доул смерти. Надеюсь, для кого-то интервью окажется полезным, и еще больше людей узнает, что с горем можно прийти к отдельному специалисту, который не станет пытаться починить или излечить от скорби, а просто будет рядом.

Наткнулась недавно в одном канале на упоминание о похоронном плейлисте композитора Рюити Сакамото, который он лично составил незадолго до смерти. Посмотрела и восхитилась тем, какой он длинный и насыщенный. Поскольку музыка это верная спутница каждого дня моей жизни, то и составление плейлистов лично для меня – один из любимых ритуалов, работающий при любых обстоятельствах. Я делала себе специальные плейлисты на день свадьбы и день развода, во время учебы на филфаке у меня был плейлист для прослушивания утром перед экзаменами. У меня и сейчас есть очень узко специализированные папки с песнями для разного настроения, например, когда я ностальгирую по Таллину (все-таки 4 года жизни там это важная часть меня), нуждаюсь в волшебном пенделе или успокоении или жду прихода гостей (для них у меня отдельный плейлист под названием “Можно слушать нормальным людям”). Я уже не говорю о днях годовщин, когда мне хочется более интенсивно погоревать.

Список песен для собственных похорон, надо сказать, пока что задачка со звездочкой, потому что слушать их будут в большей степени другие люди и хочется, чтобы они, во-первых, не слишком обрыдались, а во-вторых, чтобы эти песни напоминали именно о тебе, так что это должно быть нечто максимально аутентичное. Плюс с годами какие-то предпочтения меняются, какие-то остаются неизменными, так что стоит периодически заглядывать в эту папку и не бояться вносить изменения. Ну и конечно, как всегда, мне кажется, главное здесь думать о той музыке, что имеет значение для вас или ваших близких. И совершенно необязательно там должны быть "My way" Синатры или "What a wonderful world" Луи Армстронга или еще что-то такое же популярное, если в вас они никакого отклика не находят. У Сакамото вон сплошной Дебюсси и Нино Рота, и ничего.

Для всех, кто устал и уже dead inside – I feel your pain 🤝

Наутро после потери

Вспоминая из сегодняшнего дня каждый раз, когда в моей жизни происходили серьезные утраты, я замечаю любопытную деталь. Когда я думаю о самом моменте потери или о моменте, когда я о ней узнала (не всегда ведь это одно и то же), я помню свои чувства, помню первоначальное неверие, помню боль, помню онемение потом, и в этой точке мне все понятно и очевидно. Но почему-то самые неприятные, липкие, колкие и тошнотворные ощущения у меня связаны с первым утром после потери. Когда накануне ты настрадалась, наплакалась, кое-как заснула, а утром просыпаешься и первые несколько мгновений находишься в блаженном забытье. А потом как вспоминаешь, что случилось вчера... Да, действительно: человек умер, расставание случилось, провал произошел, мировая катастрофа разразилась. Ничего из этого не приснилось, это все правда. И в эту минуту чувствуешь, как горе накатывает и придавливает со страшной силой, как ты захлебываешься в нем, словно ночной передышки и не было. Такая история у меня обычно повторяется еще пару-тройку дней. Затем, видимо, произошедшее событие впечатывается в память и шока при пробуждении больше нет.

Как и другие переживания, через которые мы проходим в тяжелейшие периоды, этот утренний шок, возвращающий нас в самое пекло боли, штука довольно естественная и, судя по всему, неотвратимая. Не все люди испытывают такое, но многие проходят через то же самое, я слышу об этом и от своих клиентов, и от друзей, да даже в фильмах и сериалах авторы любят показывать нам, как меняется самоощущение героя в первые секунды после пробуждения, когда на него наваливается воспоминание о произошедшем, и все краски как будто меркнут. Немного радует понимание того, что свежесть и острота притупляются и такие утра длятся не слишком долго, обычно только несколько первых дней. И, как и с другими горестными чувствами, как и вообще со всем опытом потери в целом, единственный верный путь, чтобы выйти из этого кошмара, не сломавшись – это пройти сквозь него. Не получится развидеть то, что мы уже увидели и расслышать то, что услышали, не выйдет отмотать время назад или, наоборот, ускорит его бег, чтобы самое страшное поскорее осталось позади. Посмотрев в глаза случившемуся, мы можем, как минимум, признать эту новую реальность и тот факт, что теперь мы живем в ней, а это уже первый шаг. Возможно, это будет не быстрый процесс, у каждого из нас своей темп. На будущее я, пожалуй, подумаю над дополнительными поддерживающими мелочами, которые можно оставить рядом с кроватью, чтобы обратиться к ним утром. В горе мы склонны забывать о своем теле, о том, что нам бывает голодно и холодно, поэтому это может быть что-то очень простое: дополнительный плед, чтобы укутаться, стакан какого-нибудь сладкого напитка, шоколадка или витаминка. А может быть, это будет записка самой себе с теплыми и сочувственными словами или важная книга, в которую можно погрузиться, чтобы ненадолго забыться и дать себе отдых. Вариантов, как всегда, множество, если пробовать разное, то в итоге можно нащупать то, что поможет сделать это утро после потери хотя бы чуточку более переносимым.

Пока я изо всех сил стараюсь поскорее поправиться (болеть сразу после отпуска отстой, болеть второй раз за зиму – двойной отстой), хочу напомнить вам, что в эти выходные будет классное мероприятие от big death lab – конференция о смерти, любви и сексе, приуроченная ко дню всех Влюбленных. Как всегда, отменные спикеры и темы, всё онлайн, я обязательно буду слушать и вам искренне рекомендую ✍️💘

🤍DEATH TALKS LOVE&SEX 2025

dt- это научпоп микро-конференция об умирании, смерти и бессмертии.

Мы решили приурочить dt`25 ко дню всех Влюбленных и делаем спешл-выпуск — смерть, любовь и секс.

🤍ДРАФТ ПРОГРАММЫ

💗5 часов, 9 спикеров

💗от полноценных часовых лекций до выступлений в стиле ted по 10 минут

💗спикеры: эксперты, с которыми мечтает познакомиться каждый из смертельного сообщества, молодые исследователи и люди, осмелившееся поделиться личной историей

💗темы: любовь как способ стать бессмертным, секс после смерти партнера, смерть+любовь+секс как главные двигатели эволюции, как пережить смерть партнера, расставание и развод, секс у умирающих пациентов + секция личных историй о трагических потерях мужей и жен.

🤍ДЛЯ КОГО

💗психологов
💗медиков
💗паллиативных специалистов
💗доул смерти
💗исследователей и ученых (антропологов, социологов, историков)
💗художников
+

💗всех, кто по какой-то причине интересуется темой умирания, смерти, горевания и сохранения памяти

🌊〰️🌊〰️🌊〰

Полная программа и анонс каждого выступления будет в канале @bigdeathlab или здесь

〰️🌊〰️🌊〰️🌊

онлайн
16 февраля, вскр
16:00-21:00 мск

БИЛЕТЫ ЗДЕСЬ

(отключайте vpn)

P.S. Следить за анонсами и спикерами #лекции_dtlovesex и #спикеры_dtlovesex

Надеюсь, все начали февраль, как положено (достали чернил и заплакали), а у нас тут пока мемный вечер

С погибшими от удара молнии (а если верить гугловской статистике, даже сейчас цифры внушительные: от 6 000 до 24 000 человек в год) в старые времена все было очень непросто в духовном плане. У славян их судьба выглядит как будто полегче. Из книги Ольги Седаковой "Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян":
"Человек, убитый громом, и утонувший считаются святыми: их не вызовут на Страшный Суд, потому что Страшный Суд над ними уже совершился. Святой считается и женщина, умершая родами."

А вот у западных мертвецов участь была не столь мирной. Например, у Филиппа Арьеса в "Человеке перед лицом смерти" можно встретить:
"В Средневековье низкой и позорящей была не только внезапная и абсурдная смерть, но также смерть без свидетелей и церемоний, как, например, кончина путешественника в дороге, утопленника, выловленного в реке, неизвестного человека, чье тело нашли на краю поля, или даже соседа, сраженного молнией без всякой причины".

Одно ясно: явлениям грозы во все времена приписывали совершенно сверхъестественный смысл. Древнегреческого покровителя медицины и врачевания Асклепия, например, убил молнией сам Зевс. Потом, правда, воскресил и, разумеется, сделал богом, но это уже совсем другая история. Остальным не так повезло ⚡️

Вчера, 27 января, отмечалась 81-я годовщина снятия блокады Ленинграда. Читаю сейчас дневники Ольги Берггольц, поэтессы, которая всю блокаду провела в городе и посвятила значительную часть своего творчества страшным военным воспоминаниям. Чтение идет медленно, потому что это три здоровенных тома, а я всегда читаю несколько книг одновременно, и нон-фикшн – обязательно вооружившись карандашом, чтоб не упустить важное и интересное. Так что про саму Берггольц расскажу как-нибудь отдельно, ее жизнь была тяжелой и трагической по многим параметрам. В этот раз захотелось поделиться небольшим отрывком из дневника художницы Любови Шапориной, тоже оставшейся в Ленинграде на все те ужасные 900 дней:

"27 января 1944. Ленинград салютует войскам двадцатью четырьмя выстрелами из 300 орудий. Соседи побежали на улицу слушать. Мои же нервы настолько ранены, что мне сейчас и у себя в комнате слушать эти залпы тяжело. Это слишком похоже на то, чего мы наслушались на всю жизнь. Вот, кажется, и конец. Слава богу.
Анна Ивановна ходила на Неву, видна была иллюминация, было очень красиво, крыши были полны народа".