Друзья, всех приглашаю поучаствовать в розыгрыше и выиграть участие в экскурсии «Великие визионеры». Я слушал ее и это одна из лучших экскурсий по Третьяковке. Всем удачи в розыгрыше! И отдельный плюс в карму за перепост!

РОЗЫГРЫШ!

Друзья, я хочу пригласить трёх подписчиков этого телеграм-канала на любое открытое занятие моего курса «Великие Визионеры».

Важно, чтобы вы были в Москве. Если вы из другого города, возможно, вы планируете поездку в столицу и захотите посетить Третьяковскую галерею именно со мной. Если вы далеко — расскажите, пожалуйста, тем, кому это будет интересно. День и занятие каждый из победителей сможет выбрать исходя из актуального расписания.

Мы доверимся великому рандому!

Условия участия максимально просты:

1. Вам нужно быть подписанным на телеграм-канал «Великие Визионеры»

2. Вам нужно нажать кнопку «Участвую»

Итоги подведем в субботу 26 апреля

Желаю всем удачи!

Участников: 29
Призовых мест: 3
Дата розыгрыша: 18:00, 26.04.2025 MSK (3 дня)

На фото я улыбаюсь так, будто это мой день рождения. У нас и правда грандиозный праздник, наш старший сегодня стал совершеннолетним!

18 лет!!!

Получилось собрать всю семью. Смеялись до слёз, играли и обнимались так, будто не виделись до этого несколько лет.

Семейные ритуалы - наша суперсила!

Сегодня многие красят яйца, несут куличи в церковь, ищут смыслы в древних ритуалах. Я уважаю религию — она, как река, дает опору в бурном потоке жизни. Но что, если подняться выше и увидеть, что рек много? Что если совместить их течения?

Взгляните на фото из колумбийской Амазонии. На переднем плане — церковь, на заднем — молока, общинное жилище кубео, где шаманы проводят свои церемонии юрупари. Они стоят рядом.

В воскресенье здесь могут проводить католические ритуалы, а ночью обращаться к духам джунглей. Времена разные, суть одна: поиск диалога с тем, что больше нас.
Почему это работает?

▪️ Ритуалы не конкурируют, а дополняют. Как дождь и солнце в джунглях.

▪️ Смыслы гибкие. Христианство дало общине связь с «большим миром», шаманизм — с землей предков.

▪️ Нет монополии на истину. Можно верить в воскресение Христа и в то, что духи леса влияют на охоту.

Я не против веры. Я против монополизма. Против фраз вроде «Только так, и никак иначе!». История кубео напоминает: культура жива, пока может впитывать новое, не ломая старое. Как сказал один китайский реформатор: «Пусть расцветают сотни цветов».

P.S. Ваша вера — ваш выбор. Можете красить яйца, ходить в церковь или участвовать в шаманской церемонии на берегу Кананари. Главное — не превращайте её в стену. Стены рушатся, а реки — остаются.

#перутапиче

Пока хрюшки куда-то убежали в поисках новых развлечений, мы рванули в банановую рощу. Сорвать и съесть банан немедленно. Вкуснее только свежесобранная клубника, выращенная под жарким солнцем заволжских степей. Но это уже совсем другая история. В Амазонии огромное количество разных съедобных плодов, хотя ничего похожего на клубнику я не видел.

А ведь бананы быстро вошли в наш обычный рацион и теперь доступны круглогодично. Как легко одни традиции вписываются в чужие культуры, а другие отторгаются? И почему культура не требует посредников. Об этом наш модуль «Межкультурная интеграция» в программе «Антропология в действии».

У капанауа нет шаманов — каждый сам говорит с духами. Так и интеграция: часто она происходит без «переводчиков». Не навязывайте чужие институты, если местная система работает.

Если хотите узнать, как применить эти принципы в ваших проектах и компаниях — пишите.

#перутапиче

Мы привыкли, что в деревнях у индейцев и метисов живут собаки. Но в этой общине капанауа к нам подбежали две упитанные пятнистые свинки. См на фото. Хрюшки оказались очень дружелюбными и назойливыми. Они не отходили от нас не на шаг.

Сложно ходить и собирать этнографический материал, когда у тебя под ногами путается упитанное похрюкивающее животное. В результате нам пришлось спасаться в одном из домов и вести с индейцами неспешную беседу, пока хрюшки не нашли другой повод для игрищ.

Кстати, ночью я проснулся от странного звука чавканья. Свинки расположились прямо под нами и потирали бока о сваи. «Хорошо, что они не умеют залезать по лестницам», -подумал я, продолжая бороться с комарами.

Но перед сном у нас было еще довольно много приключений. Оставайтесь на канале.

#перутапиче

Тапиче оставалась все такой же – узкой и желтоватой. После общины Фатимы мы шли вверх по течению целый день и не встретили ни одной живой души. Только иногда пролетали птицы и лишь цикады нарушали тишину.

Наконец к 16.00 показались несколько хижин на берегу. Мы остановились и узнали, что это община Фронтера.
Наконец начался регион проживания индейцев капанауа.

В общине 8 домов, в которых живет 4 семьи. Рядом с общиной аккуратные плантации юкки по берегам реки и разные пальмы со съедобными плодами.

С удивлением узнаю, что в общине нет общинного дома, как и шамана. Культурный код капанауа отличается от наших привычных представлений. Духи – не прерогатива шамана, а личный диалог каждого. Пока это плохо укладывается у меня в голове. Как же так? Ведь шаман – обязательная роль в племени. Жизнь оказывается разнообразнее, чем мы можем судить по учебникам. Вот эти коренные индейцы Амазонии как-то справляются без шамана.

Хотя бы вождь у них есть. Капитан общины (местный вождь) уехал на 5 дней на охоту. Его жена разрешила нам переночевать в соседнем с ними доме. Дом под двускатной крышей из пальмовых листьев, большая открытая веранда и в центре небольшая комната из досок, где хранятся вещи. Мы вешаем гамаки на веранде. Электричества в общине нет. Сразу за домами, которые стоят в ряд вдоль реки, начинается банановая роща.

Продолжаю описывать наше путешествие по земле капанауа. Читайте следующую порцию постов.

С днем рождения, беговая антропология!

Сегодня, 13 апреля, мы запустили первый мире беговой лекторий про антропологию.

7 км бега = 7 уроков выживания от индейцев Амазонии.

Зачем?
Все просто: поддержать благотворительный фонд «БольшеЧемМожешь», который помогает тем, кому даже 7 км - марафон.

Оказалось, что вести лекцию пока бежишь 7 км не очень и просто. С другой стороны, получилось рассказать только малую часть.

Так что серия беговых антропологических лекций впереди. Следите за анонсами на сайте фонда

Привет, друзья!

На прошлой неделе я рассказывал как променял Париж на свой консалтинг среди профессиональных КВНщиков.

А на этой неделе был на запуске проекта VoronovaLab в самом высоком ресторане Европы.

Дарья Воронова одна из лучших тренеров по питчам и продающим презентациям. Вместо скучных конкурсов придумала соревнование какая команда лучше всех подготовит презентацию на заранее выбранную тему.

В нашей команде были сотрудники ОТП банка, ВЭБ.РФ и Пряников. С учетом моего последнего опыта стендапа от команды выступал я.

Основные тезисы за 60 секунд:
1. Стать философом и найти смысл жизни
2. Выращивать и готовить здоровую еду
3. Обойти Землю пешком

Вообщем идея философа, агронома и пешехода победила в зрительском голосовании.

А у нашей команды есть теперь сертификат в ресторан Birds.

Так что стендап точно приносит прибыль 😁

Решил поделиться моим первым опытом стендапа с TED-стори.

На прошлой неделе мой хороший друг Борис Альхимович пригласил нас на день рождения. У него всегда весело. Мы конечно с женой рады его поздравить.

А потом он пишет. Вечеринка тематическая «Автостопом по Галактике», приглашаю тебя выступить на сцене. Тема всех выступлений «Путешествие которое меня изменило».

Я конечно взял тему про Амазонку. Как я отказался от собеседования в Париже и выбрал консалтинг и свое дело. Только выступать пришлось среди профессиональных стендаперов и КВНщиков. Борис сам из команды КВН «Левый берег».

Спойлер: микрофон уцелел, а моя уверенность почти нет 😁

Топ три момента, когда зал реагировал:

1. Когда я сказал, что жена отпускает меня на три недели в Амазонию и остается с пятью детьми!
2. Рассказ о семейном подряде у индейцев, где вождь - сын шамана
3. Финал про то, как я спросил шамана о смысле жизни. И получил ответ! Кому интересно - пишите в комментариях.

Честно. Я много раз выступал на сцене, но TED это совсем другой опыт. Шутить после профессиональных КВНщиков лучше и не пробовать. Пара коктейлей «Кислый Альхимович» перед выступлением помогли побороть волнение 😁

Вывод: лучшие истории рождаются на краю зоны комфорта.

Спасибо Борису, который верил, что из экс-директора может выйти адекватный рассказчик. И отдельное спасибо жене, которая сказала: «Иди и выступай. Ты можешь». И еще записала мое выступление. Для работы над ошибками и вдохновления. Если вам интересно - видео с началом выступления выкладываю. И теперь у меня есть готовое мотивирующее выступление на 15 минут с амазонскими фотографиями!

Друзья и читатели моего канала. Если среди вас есть еще и бегуны, интересующиеся Амазонкой, то приглашаю в это воскресное на беговую экскурсию в поддержку благотворительного фонда «БольшеЧемМожешь»

Регистрация по ссылке ниже.

Разместите и поделитесь этой ссылкой. Амазонские духи будут вам благодарны!

https://t.me/runandlisten/1146

Пока новые блокбастеры не отвлекли меня от науки пора наконец и про углеводы.

Углеводы: научные факты против страшилок. Наберите в Яндексе поиск и получите миллион статей из серии «Почему стоит исключить этот продукт из своего рациона?»

А что нам говорит наука?

Легкоусвояемые углеводы не так страшны, как их малюют! Да, их долго обвиняли во всех бедах — от ожирения и диабета до болезней сердца. Но масштабные исследования предлагают взглянуть на вопрос объективно.

Кто эти «герои»?

Те самые углеводы, которые обожают дети, взрослые и я (привет сочникам и халве в шоколаде!):
🍯 Сахар и его друзья: рафинад, мороженое, варенья, джемы
🎂 Сладкая вселенная: конфеты, торты, пирожные, печенье, пончики
🥤 Напитки-невидимки: газировка, соки с сахаром, энергетики, сладкие чаи/компоты
🍚 Белое кино: белый рис, белая мука, макароны из мягкой пшеницы
🍿 Снеки-провокаторы: чипсы, крекеры, глазированные мюсли, батончики
🚀 Фаст-фуд: лапша быстрого приготовления, сухие завтраки

А что говорят цифры?

Учёные провели 21 исследование с участием 1 277 621 взрослого! Этим данным можно доверять.

Результаты:

Риск сердечно-сосудистых заболеваний и диабета 2 типа растёт, если легкоусвояемые углеводы:
— Составляют >65% от дневных калорий или
— Превышают 350 г/день
Риск снижается (но не исчезает), если углеводы — <50% от калорий или ~250 г/день

Сюрприз! Дальнейшее уменьшение углеводов не снижает риски — будь то 200 г, 100 г или полный отказ

Нюансы:
Пол и регион не меняют общую картину, но «безопасный диапазон» может слегка варьироваться.

А как же вес? Исследования не нашли связи «вредных» углеводов с набором массы. Возможно, дело в их качестве и общем балансе рациона!

Вывод:
Не стоит демонизировать углеводы. Важны мера и здравый смысл!

P.S.
▪️ Данные не подходят детям и подросткам — их не включали в исследования
▪️ Публикациям с малым числом участников и предвзятостью авторов доверяйте осторожно — как прогнозу погоды от ломящих суставов.

Делитесь мнением: Как вы относитесь к углеводам? А я пойду съем халвы в шоколаде или сочник. До 250 г/день ещё далеко! 🍫

Перед отплытием я сорвал кокосы с ближайшей пальмы. Сладкая вода и мякоть стали не просто угощением, но символом — маленькие радости в джунглях важнее грандиозных планов. Они вернули команде силы, напомнив, что мотивация часто рождается из простых вещей: доверия к тем, кто знает землю лучше тебя, умения отпустить контроль и... кокосов.

Но как превратить эти интуитивные уроки в систему? Вспомнился эпизод с лодкой: когда Хосе взял на себя ответственность, его спокойствие стало якорем для всех. Эти ситуации — не просто истории. Они иллюстрируют принципы, которые мы изучаем в модуле «Вдохновение и мотивация команды» программы «Антропология в действии».

Обращайтесь кому интересно. Иногда вдохновение приходит с кокосом в руках, а иногда с лодкой, едва не перевернувшейся на Тапиче.

Слева от входа находилась закрытая комната с табличкой Caja. Когда помощница нам ее открыла, оказалось, что это больничная аптека с лекарствами. Набор не впечатлял разнообразием и включал только таблетки, в хаотичном порядке лежащие на полках.

• Антибиотики (пенициллины и циклоспорины)
• Противоаллергические препараты
• Парацетамол
• Сальбутамол (для астматиков)
• Тесты на беременность,
• Диазепам (транквилизатор для сна и снятия тревоги)
• Физраствор (единственная доступная жидкая форма лекарств, если конечно не считать вакцину от туберкулеза)

«Это почти как моя походная аптечка здесь в джунглях», — подумал я, за исключением тестов на беременность, салбутамола и диазепама.

Помощница пояснила: в отсутствие врача она сама выдает лекарства. «Не сложно научиться», — сказала она, и меня это не удивило. Я помню, когда молодым врачом пришел работать в больницу, то опытные мед сестры могли еще и подсказать как лучше назначить те или иные препараты. Здесь, в Амазонии, опыт заменяет дипломы.

Наконец изгибы реки, что заходили на территорию неконтактных индейцев исканауа закончились и мы вернулись на землю капанауа.

На берегу показалась община Фатима. Среди традиционных хижин без окон и дверей, покрытых пальмовыми листьями, выделялось совершенно неожиданное строение. С белыми побелеными стенами, крытое листовым железом, даже и с дверью, закрытой на замок. См на фото.

«Опять тюрьма или полицейский участок?» – стал гадать я, но ошибся. Это оказалась единственная на всю территорию капанауа больница. Аналог нашей районной, но с амазонской спецификой. Если вам наши районные больнички кажутся отставшими от времени, то добро пожаловать в Амазонию.

Дверь снаружи закрыта на замок, так как доктор уехал в отпуск, а другой мед персонал не предусмотрен. В соседнем доме живет помощница доктора из местных. Когда я сказал, что сам доктор, она согласилась открыть больницу и провести нам небольшую экскурсию.

Посреди здания стоял столик регистратуры и за ним 3 комнаты. Одна процедурная. Рядом палата с двумя койками. Я довольно наивно спросил: «Это мужская или женская палата?» Помощница посмотрела на меня с недоумением. Это как спросить хижина в общине мужская или женская. «Кто болеет, того и кладем», – ответила она мне. «Когда доктор на месте», – мысленно добавил я. В третьей комнате стоял холодильник, в котором лежали вакцины от туберкулеза и компрессор.

После встречи с неконтактными индейцами мы плыли в тишине по узкой и тихой реке Тапиче.

Лодка плыла почти бесшумно, разрезая коричневатую воду, пока внезапный удар не встряхнул нас. Судно резко накренилось, и мы инстинктивно бросились на противоположную сторону, едва не вывалившись за борт. В голове мелькнула мысль: «Неужели они решили нас остановить и мое представление с ружьем их только разозлило? Но нет. Это было только бревно, которое плыло сверху по течению, и мы просто наткнулись на него.

Лодка удар выдержала без последствий, и мы могли продолжить наш путь. Подождав, пока мы успокоимся Хосе спокойно сказал по-английски: «In this case don’t move. We balance the boat». Что в вольном переводе звучало как «Не суетитесь белые люди. Мы сами исправим ситуацию, это наша земля и наша река. Мы скажем вам что делать, если потребуется».

После Викунго мы плыли по краю земли капанауа, где река Тапиче проходит через запретные владения исканауа — неконтактное племя, чьи лица никогда не видели цивилизацию.

Лодка скользила под сводом лиан, свисавших как связки змей. Их тени шептались на языке, который понимали только те, чьи кости давно стали прахом джунглей. Рев мотора рвал тишину, словно вызов, а цикады вторили ему, насмехаясь над нашей дерзостью.

Проводники, обычно невозмутимые, теперь напоминали загнанных ягуаров. Пальцы Уилдера впились в весло до хруста, а глаза выхватывали из зеленого сумрака то, что не видели мы. «Тише...» — прошипел Хосе, прижимая ладонь к моему рту. Его татуировки казалось тоже замерли на влажной коже.

Внезапно наши проводники застыли. Будто неживые. Замолчали даже цикады. Из-за поворота, где вода кружилась в черном водовороте, донесся хруст ветки — точь-в-точь как звук ломающейся кости. Хосе побледнел: кровь отхлынула от его лица, оставив пепельный след. Даже он, знавший реку как свои ладони, впервые испугался.

Свист! — стрела с перьями колибри вонзилась в борт лодки, дрожа от ярости. «Это не предупреждение... Это метка смерти», — прошипел Уилдер, отпуская весло. Он взял в руки мачете. Тапиче здесь шириной пятнадцать метров — ни укрытия, ни пощады. Мы были в ловушке, как мухи в паутине, а паук уже точил клыки.

И тут я вспомнил про ружьё, которое лежало у нас в лодке. Я схватил его и прицелился в джунгли. "Оно даже не заряжено..." — пронеслось в голове, но смотреть сквозь ствол в джунгли было спокойнее чем ждать прилета стрелы.

«Пустой ствол — как пустая молитва. Но если духи джунглей поверят в выстрел...» — мелькнуло в голове. Я прицелился в зелёный ад, где мелькали тени... или глаза?

Тишина. Только капли пота стучали по дереву. Минута? Час? Внезапно в чаще взвыла обезьяна-ревун — и джунгли содрогнулись. Ветви расступились, открыв солнечный свет, словно сама Амазонка выдохнула, решая нашу судьбу.

«Исканауа выбрали тебя жертвой, — выдохнул Хосе, резко присаживаясь на скамейку и доставая сигарету, хотя обычно он не курил. — их огонь требует крови. Твоей или моей — они пока не решили».

Уилдер бросил на меня взгляд, острый как лезвие: «Не ружьё их остановило. Ты смотрел в ствол, а они видели твою душу. Возможно, теперь ты их оружие...» «На следующей луне узнаешь», — добавил Хосе, доставая из-за пазухи горстку красного пепла.

Шаманская церемония уже ждала. А я всё сжимал в руке пустое ружьё, на прикладе которого теперь красовался след — крохотный отпечаток змеиной чешуи...

А мы продолжали свой путь.

Привет, друзья!

Снова про углеводы не сегодня. Хотя после длительной воскресной пробежки на 20 км (в целом за март 240 км) самое время написать про «углеводное окно». Но нет: через неделю после нашего «автоконцерта» (помните, как двойняшки заставили меня трижды переслушать «Город поёт»?) мы вчера все-таки решили поехать в кино на «Пророка». И знаете, что? Теперь я уверен: Пушкин и сейчас актуален. Пусть у него вместо ноутбука — перо, а вместо бейсболки — цилиндр.

Суббота, 17:35. Заходим в кинотеатр, двойняшки напевают «Город поёт». Кассирша: «О, вы тоже на Пушкина? Восьмой зал, по коридору до конца».

Оказалось, мы не одни такие «продвинутые» — в зале полно подростков с кока-колой и попкорном. Хотя фильм уже шестую неделю в широком прокате. Видимо, The Hatters работают лучше школьной программы.

Сам фильм. Дерзко, модно, молодежно. Много стихов, рэпа и клиповой эстетики. Рэп — в основном не на стихи Пушкина. Главное, что детям нравится, особенно в сцене лицейского батла:

«У нас впереди великие цели / И мы не позволим о них забывать.
Нас с детства в Лицее учили свободе / И вам не удастся её отобрать!»

И стихи самого поэта тоже на рэп ложатся идеально. А еще дети особенно болели за Пущина: сумеет ли его Пушкин с каторги вызволить? И по-настоящему плакали, когда поэта привезли с дуэли на Черной речке.

Главный лайфхак:
Классика не умирает. Она просто ждет, пока её не переоденут в мемы, рэп и клиповую эстетику.

Фильм с точки зрения бизнеса себя уже окупил.

А я подумал, сколько полезного с точки зрения корпоративной антропологии:

Адаптируйте «классику». Ценности компании — это не священные скрижали, а живой язык. Переводите их в мемы, стримы или челленджи. Да хоть в рэп. Живые ценности лучше мертвых надписей на стенах.

Создавайте эмоциональные якоря. Не отчеты, а истории. Не KPI, а «спасти Пущина».

Доверьтесь «The Hatters» внутри коллектива. Найдите того, кто читает рэп про бюджет, и дайте ему микрофон.

P.S. Углеводное окно подождет. А вот «окно возможностей» для корпоративной культуры закрывается быстро: если вы не упакуете свои ценности в «Пушкинское окно» — в ритм, который зацепит поколение Z, — они уйдут туда, где Пушкин — это не портрет, а рок-звезда. И помните: Пушкин и The Hatters — коллаборация, которую мы заслужили.

P.P.S. Кажется, завтра двойняшки потребуют свозить их в музей или в Михайловское. И научить их лицейскому батлу. Срочно ищу экскурсию с квестами и рэп-баттлами. Пушкин, держись!

И еще ждем теперь кино про Лермонтова. Буду мониторить анонсы — вдруг «Пророк-2: Лермонтов против системы» уже в работе? Герои русской литературы XIX века — это наш ответ Мстителям и вселенной Marvel!

Догадайтесь кто на видео я, а кто моя младшая дочь?

Немного веселья в ленту. Так младшая дочь видит себя и меня, когда я вернулся с утренней пробежки сегодня. 12 км

А вот оставшаяся кожа вызвала у нас настоящий ажиотаж.

«Сумочка? Ремешок? Вставки для беговых кроссовок?» — гадали мы. Увы, на мой 45-й размер не хватит. Но расстаться с ним было почти невозможно.

Так что, если вы вдруг увидите на мне туфли с «крокодиловым» принтом – не удивляйтесь.

Всё это — не хаос, а чёткий план. От поиска каймана до торга за кожу — каждый шаг просчитан. Тут нельзя действовать спонтанно.

И кстати, если вам интересно, как развивать стратегическое мышление и планирование у нас в программе «Антропология в действии» есть целый модуль на эту тему. Там и про гарпуны, и про переговоры, и про кайманов. Обращайтесь кому интересно.

А вот что приготовил нам Мигель на завтрак. Если не знать заранее или не читать мои предыдущие посты, то можно подумать, что у меня на тарелке курица с рисом и фасолью. И вареным бананом. Куда же без него!

А вот и нет! Это жареные наггетсы из хвоста каймана. Вообще то каймана лучше тушить в соусе. Но на лодке приготовление соусов слишком трудоемкое дело. Это как печь торт в микроволновке. Можно, но сложно. Поэтому Мигель пожарил нам наггетсы.

И знаете что? На вкус как хорошая нежирная жареная курятина. То есть просто зажаренные куриные наггетсы, правда из свежего мяса. Так что кулинарные тонкости каймановой кухни у нас еще впереди.

Пока я фотографировался с зубами наш Хосе уже торговался о покупке мяса.

Вот такой кусочек обошелся нам в 5 перуанских солей (около 115 рублей) за килограмм! По словам Хосе в Икитосе такой же кусочек стоит уже 20 солей (почти 500 рублей). Ну и чем ближе к дорогим ресторанам Лимы, тем еще дороже.

Нам досталась самая вкусная часть – середина хвоста. Настоящий «филе-миньон». Мы взяли мясо на лодку и отплыли в ожидании завтрака.

Перед отплытием решили немного прогуляться по Викунго. Как я уже писал, в хижинах нет ни окон, ни дверей. В воздухе запах костра, банановых листьев и … чего-то мясного.

Подходим к навесу и здороваемся – а там лежит кайман. Точнее уже разделанная туша полутораметрового каймана. Результат ночной охоты. Почему ночной?

Чтобы поймать каймана нужны три вещи: фонарик, гарпун и мачете.

Фонарик, чтобы найти в темноте красные глаза каймана.

Гарпун, чтобы зафиксировать на месте.

Мачете, чтобы перерубить хребет.

Интересно, как индейцы охотились на каймана раньше, пока цивилизация не принесла фонарики. Или днем или по звуку.

Женщины ловко разделывали тушу ножом и мачете, как у нас на кухне разделывают курицу. Мясо варится в котелке, издавая этот аппетитный запах, на который мы и пришли. Мясо в котелок, кости в сторону. А голова?

Я конечно не удержался и устроил фотосессию с зубастой улыбкой. Кто пропустил мой пост про отличия каймана от крокодила и аллигатора - вот ссылка https://t.me/riverson23/496

Как, по-вашему, типичный кайман?

Насмотревшись на домашнюю капибару, мы отправились к себе в гамаки.

Проснулись, как всегда, на рассвете – ровно в 6 утра. Что немудрено. Солнце тут как будильник без опции выключить или отложить. А в отсутствии электричества мы ложимся рано, даже если философские беседы в тропической темноте при свете фонарика начинаются сразу после заката.

А вот как Мария выглядит вблизи. Очень симпатичная, правда?

Не знаю есть ли у нее эмоциональный интеллект, а вот интуиция точно говорит ей, что лучше лежать под хижиной, чем заходить в джунгли, где рыщет голодный ягуар.

И кстати, если вам интересно, как развивать интуицию и эмоциональный интеллект у нас в программе «Антропология в действии» есть целый модуль на эту тему. Обращайтесь кому интересно.

Кстати, меня часто спрашивают: «Насколько опасно в таких деревнях?».

В самих джунглях или на реке, конечно, осторожность не помешает. В первую очередь из-за змей. А про огромных кайманов, анаконд и кусающихся рыб читайте выше.

Внутри общины обычно тихо и спокойно. В Викунго, например, живет домашняя капибара по имент Мария. Ее малышкой нашел один из индейцев и принес в селение. И теперь она лениво бродит между хижинами. На имя она, правда, не откликается. Хотя наши хрюшки тоже.

В 17.30 показались хижины на берегу, мы прибыли в Викунго.

Община стоит на берегу реки. Дома здесь не сильно отличались от тех домов, что мы видели в нижнем течении реки. Деревянные сваи, пальмовые крыши, отсутствие окон, а иногда и стен. В общине даже есть лавка, где одна из женщин продает простые промышленные товары и даже базовые лекарства (протиаллергические, обезболивающие и противовоспалительные).

Нас поселили в дом без электричества. Мы развешиваем гамаки на веранде. Рядом на столе лежат гроздья бананов. См на фото. Напоминаю, что маленькие едят сырыми, а большие только для жарки или варки. И никак иначе.

В джунглях темнеет быстро, поэтому ужинаем мы при свете свечи и наших фонариков. Не только бананами 😊 Мытье тарелок оставляем до утра. И не только потому, что темно.

Хозяева рассказывают нам, что на берегу в зарослях тростника живет большая анаконда, метров пять, а может и больше. Днем она обычно неактивна, а вот ночью наступает время охоты. «Обычно анаконды не нападают на людей, - говорят нам хозяева, - но дух реки лучше не тревожить». Так же, как и купаться около общины. Особенно после недавнего случая.

Дней 10 назад одного из рыбаков атаковала рыба. Он зашел в воду, чтобы достать улов, и вдруг – резкая боль. Какая-то рыба впилась своей присоской рыбаку в ногу и оторвала кусок мышцы. С которым и уплыла в тростники.

- Что это за рыба и почему она так агрессивна к людям? – спрашиваю я. Но хозяева лишь качают головой.

Итак, мы остановились на том, что прошли пост на Тапиче – формальную границу земли капанауа.

Что охраняет этот пост? От кого? От поселков с метисами и преобладанием западной цивилизации с сомнительной полицейской станцией, которая вряд ли может кого-то защитить.

Мы в нетерпении притихли и ждали первого поселения после прохождения поста.

Река после поста резко сузилась и теперь это была небольшая протока, а не мощный приток Укаяли. Мы были в недоумении: как такая узкая лента воды тянется еще километров на 300 к бразильской границе? Но наши индейцы лишь пожимали плечами: «Тапиче лучше знает куда течь».

Друзья, бегуны и любители приключений!

Если 13 апреля вы не планируете покорять Гром, но хотите отправиться в увлекательное путешествие, не покидая Москвы, то этот анонс для вас!

«Бег сквозь джунгли: приключения в сердце Амазонии»

Любите бег и приключения? Приходите на мою уникальную беговую экскурсию по беговой антропологии, и я отправлю вас в путешествие по Амазонии, не выезжая из столицы.

Во время этой экскурсии я расскажу:
✅ Как живут ягуары и розовые дельфины

✅ В чем отличие вождя от шамана и какие бывают ритуалы

✅ Остались ли охотники за головами, как стрелять из духового ружья и как лечить укусы пираний

✅ И что из практики традиционных народов Амазонии можно применить современному менеджеру и руководителю

Это будет не просто лекция, а настоящее погружение в мир древних традиций и современной науки.

Я консультант по продажам и корпоративной культуре с 20-летним управленческим опытом в крупнейших международных компаниях.

А еще я стал первым человеком, который бегал в колумбийских джунглях реки Кананари и перуанских джунглях верховья Тапиче не на охоте и не за добычей, а просто для тренировки.

Хотите узнать больше? Приходите на беговую лекцию в поддержку благотворительного фонда «БольшеЧемМожешь».

Тогда регистрируйтесь по ссылке ниже.

Привет, друзья! Сегодня хотел написать про углеводы и детей — ну вы знаете, типа «сахар зло, морковка — герой». Нашел очень авторитетное исследование, что не так страшен сахар как про него мамы и бабушки рассказывают. Но жизнь внесла свои коррективы.

Итак, суббота. Я еду с двойняшками в кино. В машине традиционно: «Пап, давай музыку!». Открываю Яндекс.Музыку, а они хором: «Включи "Город поёт"!». Это оказался саундтрек к фильму «Пророк» про Пушкина от The Hatters!

Три раза переслушали трек. ТРИ! Видимо, чтобы точно запомнить, что Пушкин — это не скучный портрет из учебника, а человек, чья история качает не хуже Marvel. Кино, кстати, ругали, но после такого саундтрека я готов поспорить: молодёжь теперь цитирует «Город поет».

Вывод? Если хотите, чтобы дети полюбили классику — заверните её в мемы, рок и реп.

Молодое поколение Пушкина запомнило и оценило. Это конечно не романсы на стихи поэта. Но честно говоря, мне этот хит тоже больше нравится чем романсы. При всем уважении к романсам.

А про углеводы… В следующий раз.

P.S. Романсы, конечно, прекрасны… Но честно? Лучше еще раз с детьми «Город поет» пойду послушаю.

Мы как раз с Нетологией сейчас запускаем курс по В2В продажам.

Напомню основные отличия В2В от В2С.

Дольше цикл сделки, больше согласований, несколько разных типов ЛПР (лиц, принимающих решения), важность авторитета и истории вашей компании на рынке. При этом чаще выше стоимость сделки и большее значение рациональных факторов для закрытия потребностей, в отличии от эмоций в В2С канале.

В2G (работа с государственными компаниями) – это обычно В2В в квадрате.

Цикл сделки еще дольше, согласований еще больше и требования к участникам тендера и их сертификации жёстче.

При этом ТЗ часто расплывчатое, бюджет фиксирован изначально, а доработки в ТЗ за счет исполнителя.

Закупки идут через официальные тендерные площадки и можно попытаться подаваться на все открытые.

Если хотите увеличить шансы на выигрыш, то нужно общаться. Понимание потребностей важно и в В2В, а для В2G еще и понимание текущего момента. Это поможет правильно понять ТЗ и подготовить свое предложение в соответствии с ожиданиями заказчика.

И если вы тендер выиграли, то обязательно продолжайте поддерживать связь с ЛПР.

Продажи в принципе строятся на общении, а в В2В/В2G сегментах они становятся ключевым фактором успеха. Умение задавать вопросы и слышать ответы бесценно!

Тут во время опроса "О чем писать на канале?" прилетел такой вопрос - Хотелось бы информацию по взаимодействию в В2G продажах или B2B, но, когда компания полугосударственная. Вы спрашивали - я отвечаю.

Я тут много раз уже писал про Кайманов. А меня обычно про крокодилов спрашивают.

Чем они отличаются ответ на фото.
Заодно и отличие от аллигаторов.
Все трое относятся к отряду крокодилов. Но есть нюансы.
Сами крокодилы живут в Африке, Азии и Австралии. Аллигаторы в Северной Америке, а Кайманы в Южной.

Крокодил побольше до 5-7 метров, морда узкая и видны зубы, когда пасть закрыта. Может жить в солоноватой воде.

Кайман живет только в пресной воде, размером до 3 метров и зубы при закрытой пасти не видны.

Аллигатор где то между ними. И по размеру и по видимости зубов. Правда форма морды у него U-образная.

Так что не спрашивайте как там с крокодилами в Амазонии. Там только Кайманы. Хотя для туристов гиды обычно говорят про крокодилов. Чтобы долго не объяснять разницу.

А вы теперь знаете 😁

Пока мы изучали пост наш повар Мигель приготовил нам блюдо, достойное лучших ресторанов Москвы и Лимы.

Свежая рыба, сваренной в банановых листьях, немного риса, жареных бананов и авокадо. И три желтые горошины аки (местный острый перец). Я никогда особенно не любил острую пищу, а здесь я кладу аки и к рыбе, и к мясу, и к рису. Как то неосознанно в жарком климате переходишь на острую пищу для профилактики пищевых отравлений.

После поста река стала значительно уже. Всего метров 15. И мы, разомлев от такого замечательного обеда, потеряли бдительность. На первом же повороте мы увидели огромного тапира на берегу и, засмотревшись на него, наша большая лодка не вписалась в русло реки и въехала прямо в берег на полном ходу. Нам всем кроме моториста пришлось выпрыгнуть на берег, чтобы ее вытолкать, иначе никак не получалось.

На берегу дымилась куча экскрементов тапира, которого мы вспугнули своей лодкой. Не знаю, было ли это связано с тем, что наша лодка ехала прямо на него или он начал процесс заранее. Прямо представляю как тапир вышел на берег полюбоваться рекой и посмотреть на солнышко. И даже его куча выглядела естественно и добавляла ландшафту колорита.

Природа вообще, а Амазония, в частности, громадный источник вдохновения.

И кстати, у нас в программе «Антропология в действии» есть целый модуль «Природа как источник вдохновения и устойчивости». Обращайтесь кому интересно.

В моем представлении пост это каменной здание с полицейским или военным внутри. Может еще пулемет на крыше или прожектор.

В Амазонии это просто пара хижин, которые еще строятся. Поэтому повсюду разбросаны доски, стружка и другой строительный мусор. Строители по всему миру очень похожи. Если отдельно не заставлять – чистоту на строй площадке никто соблюдать не будет. Хотя конечно во влажном амазонском климате все деревянное сгниет и вернётся в природный оборот довольно быстро.

Пост здесь строится не просто так. Именно отсюда и начинается территория капанауа. Дальше без разрешения плыть запрещено. Наверно можно на скорости проскочить и проплыть мимо. Река никак не перегорожена. Что делают с нарушителями я не знаю. Ни полицейских, ни военных на посту не было. Только несколько метисов и индейцев с пилами.

Тут правда я вспомнил историю про моториста, которого съел кайман. Джунгли как тайга, потерять человека очень просто.

Проплыв от Санта-Елены два с половиной часа, мы увидели пост на месте слияния рек Понго и Тапиче.

Если у Тапиче вода желтая от взвеси ила, то в Понго вода черная. При том что в начале своего течения, у места впадения в Укаяли, вода в Тапиче тоже черная. Когда она поменяла расцветку я не обратил внимания или пропустил момент. Видимо произошло это не мгновенно, а постепенно.

Если фото увеличите, то хорошо видна граница черной воды Понго и желтой в Тапиче.

Раз в голосовании побеждает вариант писать обо всем вперемешку и не забывать продолжать описывать свое путешествие день за днем, то читайте следующую порцию приключений.

Очень насыщенное завершение недели.

Вчера утром на вебинаре «HR бренд в России» прекрасной компании Get Experts рассказал о нашей уникальной программе «Антропология в действии» и передовых технологиях для обработки антропологических данных. На вебинаре было больше 100 человек (это без учета выступающих и организаторов).

Приветствую тех, кто подписался на канал после выступления! Добро пожаловать! Задавайте вопросы, комментируйте! Участвуйте в голосовании!

Ссылка на запись вебинара в конце этого поста.

Кратко о вебинаре для тех, кто не сможет посмотреть запись. Или наоборот, кто захочет посмотреть прочитав краткий анонс.

В начале результаты исследования «HR бренд в России». Партнер и директор по маркетингу Get Experts Анна Спирина поделилась цифрами. Кто и сколько тратит на развитие своего HR бренда. Цифры не запредельные, а результат того стоит.

Кейс по EVP (Employee Value Proposition) от Егора Сальникова из компании Комус. Очень интересно и не только потому, что Комус уже давно не только канцелярия и там работает 13 тысяч человек. А видео в конце выступления можно брать как образец.

А уж послушать как решает вопрос с набором персонала Полина Кухарская из «Вкусно - и точка» полезно любому HR и руководителю. Просто представьте более 65 000 сотрудников в сезон и 25% из них моложе 18 лет. И просто много интересных фактов о компании, куда мы, например, регулярно ходим с детьми.

После обеда у меня был уже внутренний вебинар для Нетологии. Мы запускаем вместе уникальный системный и практический курс по B2B продажам. Для разных уровней, с возможностью кастомизации. Просто огонь 🔥

А сегодня вечером буду на заседании женского бизнес клуба Троицка выступать как ментор. Тема «Эксперт, руководитель и руководитель руководителей. Сложности перехода».

Вообщем проектов много. Поэтому запущу голосование о чем и когда писать. Так чтобы вам было интересно.

А пока как обещал ссылка на запись вебинара Get Experts. Мое выступление с 66 минуты. Но я советую послушать всех.

Смотреть вебинар

Друзья, напоминаю, что уже в этот четверг можно узнать про антропологию и HR бренд?

Вебинар 13 марта в 10:00 МСК, где я буду вместе с Get Expert, “Вкусно - и точка» и «Комус». Мы поделимся практическими кейсами и узнаем новости о том, как объединить корпоративную антропологию и передовые технологии.

Регистрация открыта до 12 марта: https://clck.ru/3GbQPx

В Санта-Елене нам нужно было показать наше разрешение на посещение территории капанауа, которое Хосе получил от верховного вождя племени, сейчас проживающего в Рекене. Без него нам не получиться пройти пост на границе нижнего и среднего течения Тапиче.

Пока Хосе и Уилдер ушли общаться с местной администрацией мы зашли в местный магазин (на фото). По местным меркам почти супермаркет. На втором этаже живут хозяева, внизу магазин с промышленными товарами. Метис, хозяин магазина, внимательно посмотрел на нас и спросил сколько у нас мотористов. Сначала мы не поняли зачем он интересуется. Тогда он рассказал нам историю.

В прошлом году одна группа туристов шла по Тапиче с метисом-мотористом, который очень любил выпить. В одну из ночей он сильно напился и упал за борт в густые кусты на берегу, где его сразу и утащил трехметровый кайман. Группа осталась без моториста. Им повезло, что моторист напился не очень далеко от Санта-Елена. Правда никто из туристов не умел обращаться с мотором. Через пару дней мимо них проплыла каное с индейцами капанауа, которые по своим делам ехали вниз по реке. Оставив им немного еды, индейцы сообщили в Санта-Елена о происшествии. Еще пару дней туристы ждали, пока приедет помощь из Санта-Елены в виде непьющего моториста.

Теперь нам стало понятно, почему в нами в поездке два моториста. Мы посмотрели на нашего основного моториста Мигеля, который по внешнему виду был не против выпить. С другой стороны, у нас был также Омеро, который ни в чем пред рассудительным замечен не был.

Как они работали в команде у нас пока не возникало вопросов. Подменяли друг друга даже во время длительного ночного перехода.

И кстати, у нас в программе «Антропология в действии» есть целый модуль «Командная работа и сообщество». Обращайтесь кому интересно.

Санта-Елена была построена как сборный пункт на границе среднего и нижнего течения Тапиче.

Сюда со всей округи доставляли на каное каучук и уже отсюда на пароходах его отправляли в Икитос. Почему именно здесь, а не выше по течению мы очень скоро убедились. Но об этом позже.

А пока посмотрите на центральную площадь общины, своими бетонными скамейками и сухим фонтаном, напоминающим заброшенный колхоз Средней полосы.

И вот наконец мы подплываем к Санта-Елена, последнему большому поселению на Тапиче.

Его история отражает всю непростую история этих мест. До середины 19 века контакты местного населения с испанцами и метисами носили спорадический характер и ограничивались меновой торговлей промышленными товарами. Одни из товаров для обмена был и каучук. Напоминаю, что золота в Амазонии не было. После открытия вулканизации каучук все больше и больше стали вывозить для производства галошей и макинтошей.

Настоящий каучуковый бум начался с 1879 года. Растущая промышленность сначала Великобритании, потом Соединенных Штатов, а потом Германии и других европейских государств требовала все больше и больше каучука. Изоляция для телеграфных и телефонных кабелей, электрических проводов, садовые шланги, трубы, игрушки, напольное покрытие на заводах и фабриках, шины (в конце XIX века велосипедные, в начале XX столетия автомобильные). Миру нужно было все больше резины.

В большей мере каучуковый бум проявился в Бразилии, где в Манаусе, городе среди джунглей, был построен оперный театр Амазонас, куда приглашали труппу из Ла Скала.
В меньшей степени в Перу, хотя шикарные дома каучуковых баронов в Икитосе тоже впечатляют. Несмотря, на некоторую заброшенность этих домов после окончания каучукового бума в 1914 году.

Почему он закончился? Англичане вывезли контрабандой около 40 тыс. семян гевеи и потом создали обширные плантации в британской Малайзии, где производить каучук оказалось намного дешевле.

В Международный женский день давайте я немного расскажу о женщинах Амазонии.

Их отличие не в «прогрессивности» или «отсталости», а в иной системе ценностей, где женщина важнейшее звено жизни.

Женщина равноправный участник жизни общины:

- Хранительница огня. Она готовит пищу, которую собирают на плантации маниока или приносят охотники и рыбаки. Она готовит пищу не потому, что должна. А потому что она делает это лучше, а ее мужчина лучше охотится. И оба этих занятия одинаковы важны.

- Советница племени - её голос значим на собраниях общины. Важность мнения зависит не от того какого ты пола, а от того как твое мнение помогает общине

- Художница - её корзины и керамика не сувениры, а предметы для жизни

- Статус женщины измеряется не статусом, а мудростью

- Нет резкого разделения на «дом» и «работу», «семью» и «общество». Все это естественная часть жизни

- Когда девушка становится женщиной, её учат делиться, а не копить. Слушать старших, но не подчиняться слепо. При подготовке к браку, объясняя, что равноправная семья строится не на романтике, а на взаимной обязанности

- И еще они не боятся стареть. В западном мире седина часто скрывается, а здесь морщины — знак уважения.

Я вспоминаю жену шамана, которая могла заходить в самые сакральные уголки общинного жилища. Женщин, которые принимали решения, пока мужья были на охоте или рыбалке. Их уважение к себе и окружающим было их частью уважения к самим себе и уважением к ним мужчин общины.

Эти женщины не «лучше» или «хуже», они просто другие. И тем они и прекрасны!

Здесь же, рядом с Нуэво Эсперанца я и утопил свой кусок мыла пока мыл руки на ходу после обеда. Хорошо, что у меня остался еще один кусок мыла на подарки. Теперь пойдет мне.

А до этого мы все гадали, кто первый потеряет тарелку, когда моет ее в реке на ходу после еды. Духам реки досталось мыло, а не тарелка.

Моя интуиция мне подсказала, что духи приняли такой подарок с благодарностью. Как они подтвердили мою интуитивную догадку читайте в следующих постах.

И кстати, у нас в программе «Антропология в действии» есть целый модуль «Эмоциональный интеллект и интуиция». Обращайтесь кому интересно.

Зато вот яркий пример проникновения современных технологий. Такой амазонский видеосалон в хижине на берегу. Оконные проемы ничем не закрыты. Зато есть стулья и телевизор. Рядом стоит солнечная батарея, которая и дает электричество.

Когда мы только зашли на стульях сидела тройка ребят и смотрели мультфильмы. Так что дети везде одинаковые. Если есть мультфильмы по телевизору, то никакая природа не победит.

Кстати, в Нуэво Эсперанца привычный набор из школы, детского сада и церкви дополнялся еще одни значимым сооружением. За полем стоял каменный пост полиции, а рядом ним вот такое строение. Это каменная тюрьма с решетками. Бетонный пол, на зарешеченной двери висит замок. Видимо здесь находится пост временного содержания округи.

Так как это или не так проверить не удалось. Все мужчины днем были на работах или рыбалке. Поэтому и в здании полиции, и в тюрьме было пусто. Просто закрытые двери и внутри никого. Так что надеяться, что в трудный момент поможет местная полиция не приходиться. Внутри никого нет. Как и в школе, и в детском саду, и в церкви. Пока мы ни разу не видели людей внутри, хотя следы жизни там присутствуют.

Следующая на пути была община Нуэво Эсперанца. Небольшая уютная община с привычным футбольным полем и бетонной дорожкой вокруг него.

Возможно, неподалеку находится община просто Эсперанца, раз эта Нуэво. Проверить по картам это невозможно.

Кстати, найти детальную карту Амазонии очень непросто. Да еще они и отличаются друг от друга. Понятно, что на Яндекс картах это просто большое зеленое пятно. Но и гугл карты ненамного подробнее. На испаноязычных ресурсах Андрей нашел карту среднего течения Тапиче. Да и то были расхождения с действительностью.

То есть мы действительно поднимались по реке как старые времена. Не только без привычных карт в телефоне, но даже и без бумажных карт. Конечно, карты с описанием всех общин реки пылятся где-то в департаменте Рекена. Но в общий доступ они не попадают. Хочешь куда-то доехать – спроси!

На купании с дельфинами наше путешествие не закончилось. Мы поднимались по Тапиче дальше.

Очень часто на курсе «Руководитель отдела продаж» в Нетологии мы обсуждаем планирование. Особенно планирование сверху.

Приведу свежий пример. Компания молодая, растущая. В штате было 3 менеджера по продажам. В сегменте компании выражен сезонный эффект, к лету обычно спрос снижается.

В декабре для развития бизнеса взяли руководителя отдела над тремя менеджерами. Продажи декабря 2,8 млн. В январе и феврале
уже по 4,8 млн. В марте генеральный директор предлагает взять еще двух менеджеров по продажам и ставит план уже 6 млн, при этом в прошлом марте было 1,8 млн.

Вопрос. Много это или мало? Без декомпозиции и анализа ответить на него невозможно.

Сначало лидогенерация. Сколько и откуда приходят клиенты?

Потом конверсия по воронке.

Анализ работы менеджеров. Кол-во клиентов/контрактов/счетов на менеджера.

Средний чек. Продажи базового или более дорогого ассортимента. Возможность кросс-сейла.

Наличие рекламной поддержки или спец. предложений. И многое другое.

Даже несложная декомпозиция по части параметров уже даст много информации о том, что и как делать.

Мое мнение, что можно выполнить практически любой план, вопрос сколько это будет стоить.

А если нужен более глубокий анализ – обращайтесь. Иногда даже одна консультация помогает по-другому взглянуть на ситуацию.

Первым в воду осторожно опускается Уилдер, потом я. Остальные индейцы смотрят на нас из лодки. Мы плаваем в теплой воде, а на заднем плане выпрыгивают из воды дельфины. Я оставил телефон Андрею и ему повезло сделать удачный кадр. Видите, между мной и Уилдером на заднем плане плавник дельфина, как бы вершина равнобедренного треугольника. Это метров 15 от нас, не больше.

Наплававшись, с довольными лицами мы подплываем назад.
А как назад в лодку? - глядя на ее довольно высокие борта, спрашиваю я.

Никакой откидной лесенки на амазонских лодках не предусмотрено.

Подплываешь, выныриваешь повыше (как дельфин) и дальше подтягиваешься на руках – советует мне Хосе. Я так и делаю с первого раза.

Atletico, - с уважением говорит индейцы.

Мигель заводит мотор, и лодка двигается дальше. Высыхаем без полотенца, просто от теплого обдувающего ветерка.

И пока я просматривал фото нашего купания на телефоне мне в голову пришли вот какие мысли.

Даже на таком простом примере видно различие между нашим восприятием природы и восприятием ее индейцами. Для них это часть жизни. И как жизнь может быть опасной, а может безопасной, так и природа для коренных народов часть их жизни. Не брать все от природы или, наоборот, защищать природу от человека или самой себя. А быть ее частью.

У нас на курсе есть целый модуль «Взаимодействие с природой и ее значение для индейской культуры». Обращайтесь кому интересно.

Только не прыгайте головой вниз, спускайтесь с лодки в воду осторожно. Мы не знаем, что под водой, - говорит Хосе.

Я мысленно представил огромную анаконду, каймана или стаю кровожадных пираний, хотя Хосе, конечно, имел в виду коряги и затонувшие деревья. Немедленно вспомнился плакаты, которые висели у нас в школе и по берегам Волги.
«Не ныряйте вниз головой в незнакомых местах! Неизвестно, что там может оказаться на дне!».

Интересно, как бы выглядел такой плакат в Амазонии. Индейцы, метисы и белые вперемешку на берегу, а под водой остатки каноэ, копья, стрелы и бревна. А если рядом с городом, то под водой как на волжских плакатах. Городские жители не любят сохранять чистоту рек.

Рядом с дельфинами безопасно, они охотятся и на пираний тоже, - успокаивает меня Хосе, как бы прочитав в моих глазах опасения по поводу амазонской живности.

Дети отчаянно просили меня не купаться в Амазонии, чтобы не быть съеденным пираньями. Но здесь у меня есть довод. Рядом с дельфинами пираньи не охотятся.

На слиянии Тапиче и ее очередного притока мы видим целую стаю дельфинов. Действительно не одного-двух, а целую стаю. Они выпрыгивают из разных мест по два-три прямо недалеко от нас. Как-то непривычно видеть дельфинов не где-то в море, а посреди реки шириной метров 80. И в пару тысяч километров от океана.

Мы останавливаемся и пытаемся их сфотографировать. Камера телефона, пусть это и Айфон не очень предназначена для таких фотографий. Но мне везет. Видите, посреди фото плавник. Это всего метров в 20 от лодки. И всего после 20–25 попыток вовремя нажать кнопку камеры на телефоне.

И тут Уилдер предлагает искупаться. Настоящий природный дельфинарий! Подумав, я соглашаюсь. Дельфины и не думают уплывать, продолжая свою охоту или просто игру.

На встрече с сектой крузейрос в тот день не закончились неожиданные встречи.

Хотите послушать про антропологию и HR бренд?

Тогда приглашаю всех на вебинар 13 марта в 10:00 МСК, где мы вместе с компаниями Get Expert, “Вкусно - и точка» и «Комус» поговорим про HR бренд. Посмотрим на практические кейсы от топовых компаний и узнаем, что нового может предложить корпоративная антропология.

Спикеры:

• Анна Спирина (get experts) поделится результатами исследования «HR-бренд компаний России: важен работодателям и профессионалам или нет?»;
• Егор Сальников («Комус») расскажет о том, почему EVP это не долго, дорого и сложно;
• Полина Кухарская («Вкусно — и точка»)поделится тем, как строить успешный HR-бренд на практике;
• Сергей Кабанов (ex-Miele) введет нас в мир корпоративной антропологии – нового подхода к пониманию культуры компаний.

🎁 Бонус: Все участники получат электронную версию исследования в подарок!

Регистрация открыта до 12 марта: https://clck.ru/3GbQPx

Зато с любопытством дети к нам подходили, особенно к белым. Не часто к ним белые в общину заезжают.

У одного из детей на плече сидела домашняя обезьянка. Он с ней как с котенком играл. Жаль у нас бананов с собой не было ее покормить.

Андрей Матусовский потом рассказывал, что в Амазонии много разных религиозных течений. И даже меннониты из Германии и наши старообрядцы. Правда не на Тапиче.

Удивительно как уживаются в джунглях и разные христианские течения и традиционные верования. В антропологии это называется синкретизм.

Разные культуры интегрируются. Не просто уживаются, а мирно сосуществуют и дополняют друг друга. Вот этому, конечно, стоит поучиться.

У нас целый образовательный модуль есть на этот счет по межкультуральной интеграции. Обращайтесь кому интересно.

Как я написал, чем конкретно крузейрос от других течений отличаются я не знаю. А вот молельное место примечательно.

В глубине стоит помост со скамейками под двускатной крышей. От помоста кругом огорожено небольшим заборчиком пространство. И в центре этого пространства стоит крест бордового цвета. С надписями. По горизонтали S + T + A. По вертикали ROSM и дата 20.12.2022.

Что все это значит я не знаю и мои познания в испанском не позволили узнать.

Сами люди в общине приветливые. С нами поздоровались женщины и дети. Мужчины на работе, и мы их не видели. В гости правда не приглашали и ничем не угощали. Да мы и не просили.

Понемногу привыкаем к новому ритму жизни. Встаем с рассветом солнца в 6.00. А что еще делать, если ложишься с закатом. Темнеет в 19.00. Можно какое-то время поговорить, писать в дневник с фонариком, подумать. Батарейку в телефоне бережешь для фотографий, поэтому цифровой детокс. В этом есть и свои плюсы, так как высыпаешься. Сон в гамаке – самый здоровый сон. По крайней мере для меня.

В 10.00 останавливаемся около общины Нуэво Хордан. Очевидно, что это Новый Иордан. И такое религиозное название неспроста. Здесь живут метисы из секты крузейрос. Сама секта сформировалась в Бразилии и уже оттуда стала распространяться по Южной Америке.

Не спрашивайте меня в чем отличие от других христианских течений. Думаю, многие лютеран от кальвинистов не отличат. А для Америки, например очень важны евангелисты. Родом из США. Их проповедники прошли в такие джунгли, куда даже католические проповедники не доходили.

Например, только евангелистам удалось обратить в христианство племя мацес. И то только в 60-е годы прошлого века. А до этого они католических проповедников убивали. Может потому, что у мацес нет шаманов и идея священников им не близка. А евангелисты, у которых тоже нет священников, им отозвались.

Мы продолжаем плыть дальше в поисках неконтактных народов и новых ритуальных практик.

В одной из хижин нам показали маленькую обезьянку на веревке. Она пугалась нас и не очень хотела фотографироваться, даже несмотря на то, что мы угощали ее бананом. Бананов в джунглях в изобилии и поэтому наше угощение не сильно прельщало обезьянку.

Мы спросили: «Откуда у них эта обезьянка и почему она на веревке?». В ответ услышали историю привычную для джунглей, но грустную для нас. Капанауа, как и многие жители этих районов, охотятся и едят обезьян. Хозяин дома на охоте убил мать этой маленькой обезьянки. Но оставшегося без матери малыша он взял домой. Я спросил его: «Когда она вырастет вы тоже ее съедите?». «Нет»- ответил он. «Она для нас как член семьи, дети с ней играют. Когда ей будет год, мы отпустим ее в джунгли». «А она сможет там выжить?». «Да, в джунглях много фруктов».

Это сразу напомнило мне недавнюю историю со змеей. Просто так индейцы живность жизни не лишают.

В Амазонии редко где встретишь удобный заход в воду. Чаще ил среди коряг. В лучшем случае положено пару бревен или досок, по которым, балансируя и разглядывая нет ли там змей, можно зайти в воду.

В общине Пальмейрос бетонные ступеньки заходили в воду. Это сейчас, в период высокой воды. Думаю, что летом в низкой воде они едва воды достают.

В любом случае я не мог пропустить такую возможность, чтобы искупаться. Черная вода Тапиче просто манила. И пусть там и могут плавать змеи, вряд ли они на меня нападут, только если я на них не наступлю. Судя по фото купание прошло успешно.

Вечером мы ходили по хижинам, знакомились с бытом и образом жизни капанауа.

Кстати, я уже не раз упоминал змей и джунгли вокруг общины. Один из вопросов, который всех интересует, насколько опасно в самой деревне. Так вот сразу скажу, что достаточно безопасно. Даже собаки у индейцев маленькие, худые и совершенно не лают на чужих людей. Под ноги, конечно, лучше смотреть, но так как между хижинами обычно траву косят мачете, то змей мы не встречали. Людоедов-ягуаров тоже не бывает, так как им вполне хватает другой пищи. Тапиры, капибары, обезьяны, черепахи и даже кайманы водятся в изобилии.

Как и в наших лесах, самым опасным зверем в джунглях является человек. И нам даже пришлось один раз столкнуться с реальной опасностью, но об этом напишу в свое время.

Уже больше 7 часов мы шли вверх по Тапиче, обсуждая нашу встречу со змеей и вспоминая вкус свежего жареного мяса со свежесобранным папайя.

Около 17.00 мы остановились в общине Пальмейрас, которая состояла уже из 4 семей капанауа. Мы решили здесь заночевать. Тем более, что в общине удалось купить огромную связку бананов для варки и жарки. Здесь в джунглях это стоит 3 перуанских соля (когда мы были в Перу 1 перуанский соль равнялся около 27 рублей).

Хозяева дома у воды радушно угостили нас печеными плодами персиковой пальмы (в Перу ее называют пефайо, а в Колумбии, например, пупунья) и разрешили нам переночевать. Два гамака под навесом на улице и один внутри. Наши индейцы спали в лодке.

В общине сразу видны результаты государственной программы 2002 года. Бетонная дорожка идет вдоль заросшего футбольного поля, вокруг которого стоят типичные деревянные домики под двускатными крышами без окон.

Итак, что же произошло с нами после встречи с плавающей речной змеей?

С погодой нам везло. До обеда шел небольшой дождик и обдувал ветерок. Потом стало припекать. На лодке жара переносится легче, так как на скорости 15-20 км в час нас все время обдувает встречный ветер.

Вдруг во время движения Уилдер закричал «Стоп». Мы решили, что нам на встречу плывет огромная анаконда или, на худой конец, большое бревно. Но нет. На поверхности воды плавала небольшая змея. На Волге обычно рыба, пораженная солитером, плавает брюхом вверх на поверхности воды и не может занырнуть. Похоже, что в Амазонии это проблема змей. Уилдер опытным взглядом оценил, что змея не ядовитая и достал ее из воды рукой. Помахав ей перед лицом испуганных бледнолицых, он бросил ее обратно в воду. Таких змей не едят, а просто так индейцы живность жизни не лишают. «Это ее жизнь» - сказал он и мы поплыли дальше.

Еще одним плюсом общины Сан-Педро стала покупка свежего мяса. Лоренцо пожарил мясо на обед и подал с рассыпчатым вареным рисом и вареным же бананом. Мясо конечно очень вкусное, а вот рис и вареный банан начинает приедаться. Хорошо, что помимо мяса удалось купить свежую папайя. Лучший салат к рису. Не благодарите за совет.

Мы снова поехали. По дороге увидели несколько очень больших плантаций маниока по берегам и предположили, что впереди большая община. «Это община Сан-Педро, там живут только метисы», - обрадовал нас Хосе.

В 9.00 наша лодка причалила у берега Сан-Педро. Община действительно большая, жителей 800 или 900 человек. От берега к хижинам ведут бетонные ступеньки. От ступенек начинается бетонная дорожка, идущей вдоль всей деревни. Распорядок дня у метисов привычен для джунглей. С утра мужчины работают на плантации маниока, в самой общине только дети и женщины.

Общины метисов сильно отличаются от общин традиционных народов. И не столько использованием досок для строительства, сколько гостеприимством. В отличие от домов коренных индейцев заходить в дома метисов не принято. Они даже не всегда отвечают на вежливое приветствие «Buenos días!», когда мы проходим мимо.

Около одной из хижин наш гид Уилдер показал нам на большой белоснежный цветок дурман травы, южноамериканская разновидность которой называется бругмансия (Brugmansia ×candida). У метисов, как и у садоводов-огородников нашей полосы она растет с декоративными целями. Но ничто не пропадает впустую в джунглях, особенно растения с психоактивным действием. У народности какамелия шаман делает из цветков бругмансии настойку. И если человек хочет увидеть своих умерших предков, то организует специальную церемонию. Под голову этому человеку кладут свежесрезанные белые листья бругмансии, дают выпить настойку и проводят особый ритуал.

Сами мы подобного ритуала не видели, и я могу судить о нем только со слов Уилдера. Хотя как психиатр-нарколог по образованию могу предположить, что если вы лежите на свежих ядовитых листья и принимаете настойку ядовитого растения внутрь под ритмичный речитатив, то вероятность необычных видений довольно высока.

В 5.00 тучи разошлись и Хосе предложил ехать. И хотя еще не расцвело Мигель завел мотор, и мы поплыли дальше. Уилбер привычно уселся на нос и освещал фонариком путь. Спать уже не хотелось, да и спать на лавке не так уж и удобно. Когда окончательно расцвело мы стали искать место для остановки для утренних процедур.

В 7.00 остановились около небольшого песчаного берега, единственного за много километров. Вода чистая и теплая, +25 не меньше. Я решил искупаться. Ширина реки метров 80. Дай думаю поставлю галочку и переплыву Тапиче и потом вернусь обратно. Оказалось, не все так просто. Течение в амазонских реках довольно быстрое. Я начал переплывать, но Тапиче стала быстро сносить меня дальше к Рекене и на середине реки я развернулся. Собравшись с силами, сумел выплыть к лодке и песчаному берегу. Не зря провел детство и юность на Волге. С реками я на ты.

Итак, как же закончилась наша ночевка на лодке? Продолжаем.

Еще много материала, особенно о том что полезного можно применять для руководителей и команд. Лидерство и командная работа, эмоциональный интеллект и стратегическое планирование. Приглашайте! С удовольствием поделюсь опытом!

Друзья, если вам интересно мое первое выступление о моей поездке в перуанскую Амазонию, то вот ее запись в Точке Кипения Троицка. Размещаю запись с их любезного разрешения.

Плыли под звездами до 10 вечера. Потом звезды закрылись тучами и стало совсем ничего не видно. Хосе принял решение остановиться. Лодку привязали к свисающей ветке и остановились на ночевку.
Андрей повесил гамак посреди лодки, а мы все легли по лавкам, положив под голову кто сумки, а кто (как я) спасательный жилет. Хорошо, что не было дождя. Прямо под моей лавкой лежало ружье без патронов. Не знаю почему, но меня это успокаивало.

Когда посреди ночи я проснулся, то из интереса включил фонарик и направил его на берег. На берегу сверкнули красные глаза кайманов. Хорошо, что мы на лодке с высокими бортами и я сплю на дальнем от берега борту. Спали в одежде и было тепло. В отличии от Волги под утро холодом от воды не тянуло. Из джунглей доносились крики птиц и пение цикад. Ночь прошла без происшествий.

Темнеть начало в 6 вечера и окончательно стемнело в половине седьмого. Уилдер на носу лодки стал фонариком показывал мотористу куда поворачивать. Мы продолжали плыть около берега, стараясь попадать в повороты реки и обходя отмели и затонувшие бревна. По-прежнему по берегам не было видно следов присутствия людей. Точнее, может они и были, но мы их не видели. Ни огоньков, ни человеческих звуков.

После обеда настал черед попробовать Каму-каму. Не путать с Камо Камо — дьявольским фруктом типа парамеции из вселенной One Peace, с помощью которого пользователь может создавать человеческие волосы и манипулировать ими.

Каму-каму в диком виде растет только в тропических лесах Амазонии. Говорят, сейчас в Европе на него бум и многие женщины с его помощью пытаются сохранить красоту и здоровье. Каму-каму один из лидеров по содержанию витамина С. На вкус он очень кислый, хотя мне понравился и я с удовольствием доел все наши каму-каму, от которых отказались те, кто не любит фрукты с кислинкой.

Теперь здоровья и красоты мне хватит как минимум до конца поездки. Надеюсь, что-то довезти и до дома.

Чтобы как-то занять время мы обсуждаем наши планы или ложимся на лавки внутри лодки, просто любуясь рекой за бортом. Обед и ужин также на воде. Наш повар Лоренцо невозмутимо готовит рис и жарит взятую из города рыбу на газовой плитке, рядом с бочкой с бензином. Получив тарелку, мы ставим ее на бочонок с чистой водой, используя его как столик. Поев, мы моем тарелки в реке, на ходу свешивая руку в волны, расходящиеся от лодки. Вода, попадая на тарелку мгновенно смывает остатки пищи и летит брызгами во все стороны. Мы стали загадывать, кто первый утопит тарелку. Пока все крепко держат посуду и, помыв, возвращают посуду обратно Лоренцо без происшествий.

Шел десятый час, как мы вышли из Рекены и все это время плыли вверх по реке. По нашим ощущениям скорость лодки была километров 15–20 в час. То есть мы уже довольно далеко ушли от города. Уже пару часов нам не встречалось ни деревень, ни хижин, ни лодок. За эти десять часов мы делали короткие остановки, только чтобы залить бензин в мотор. Каждые полтора-два часа. В это время мотор глушится, и пока моторист переливает бензин, Уилдер на носу ловко управляет веслом, оставляя лодку на воде или отталкивает лодку от берега, если ее прибивает течением. Он и так все время находится на носу лодки. Чтобы уменьшить сопротивление встречного течения воды мы плывем не по центру реки, а ближе к берегу. Где периодически торчат затонувшие бревна. А так как река еще и все время извивается, как и все амазонские реки, то надо смотреть в оба, чтобы не посадить лодку на мель или не наткнуться на бревно.

Продолжаю описывать свое путешествие. Итак мы остановились на том, что мы будем плыть без остановки, чтобы быстрее достичь верховий Тапиче. Читайте дальше.

Сегодня впервые рассказывал о своей поездке в Перу.
Первые впечатления о том что всем интересно.
1. Как лечатся?
2. Как общаются с духами?
3. Насколько опасно в самой деревне?
4. Могут ли убить вождя, если кто то хочет занять его место?
5. Что делают с умершими?
6. Как организуют коллективную работу?
7. Как и чему учатся?
8. Что самое важное я понял и узнал в процесс путешествия?
И конечно, много ли змей и видел ли я анаконду.

Отдельно для бегунов, как бегать в джунглях.

Буду понемногу отвечать на эти вопросы в своих постах.

Зовите - с удовольствием выступлю и расскажу. Интересных фактов, фотографий и инсайтов много.

Вдоль берега встречаются плантации (чакра) юки (маниока). Обычно метров 20-40 в длину и 10-20 в ширину. Андрей сказал, что впервые видит чакру по берегам реки. Обычно плантации делают среди джунглей. Возможно, так индейцы используют ил, который разливается во время большой воды. Кстати, на фото как раз маниок вдоль реки, а не сорные кусты. У маниока съедобными являются клубни.
Через несколько часов закончилась и плантации тоже. Мы решили не останавливаться, а плыть по реке всю ночь, чтобы быстрее дойти до деревень капанауа.

Как мы плыли по ночной реке и что было дальше читайте в следующих постах.

Лодка плывет около 20 км в час. Первые два часа мы видим по берегам деревни. В них живет смешанное население: метисы и индейцы разных народностей, которые переехали поближе к городу, чтобы продавать там рыбу и маниок.
Через 2 часа от Рекены закончились деревни. Какое-то время попадались одиночные хижины, а потом закончились и они.

По пути подкрепляемся гранадильо. Местный тропический плод. Разрываем его пополам и среди ваты находим семечки, похожие на маракуйя. Палитра вкуса фантастическая – клубника и маракуйя с кислинкой. Вкуснее я ничего еще не пробовал. Теперь это мой фрукт №1!

На лодке нас 8 человек, два мотора, одно ружье и одно весло. Весло традиционной формы из дерева. Ружье старое, ствол и приклад лежат отдельно. Пробуем собрать ружье, но похоже из него давно не стреляли. Да и приделать ствол к прикладу можно только при помощи проволоки. Издалека правда ружье выглядит угрожающе. Будем надеяться, что применять его не придется. Да и патронов к нему не видно.

После отплытия Уилдер показывает нам разрешение на посещение верховий Тапиче. С нашими именами и номерами паспортов. И печатью от капитана капанауа, который живет в Рекене. Поэтому паспорта с нами в водонепроницаемых пакетах.

Через полчаса мы увидели в Тапиче розового дельфина, который выпрыгивал из воды и показывал нам свою розовую спину. Фото дельфина в первом комментарии. Потом уже несколько серых дельфинов прямо прыгали вокруг нас. Речные амазонские дельфины заплывают достаточно далеко. Тапиче здесь около 100 метров шириной. Посмотрим, как далеко они будут встречаться вверх по реке.

День Первый.


Выезжаем утром в 7.00. Уже расцвело. Здесь в джунглях на экваторе солнце всегда встает рано. До этого ночь в гостинице в Рекене. В комнате шумно работает вентилятор, из душа течет только прохладная вода, по кровати ползают муравьи, но это последняя ночь на кровати. Других лодок не видно. «Где рыбаки?» - спрашиваю я. «На реке около города нет смысла ловить» - отвечает Уилдер. «Они едут на протоки, заливы и озера».

Пару дней ушло на срочные дела, сортировку фотографий и попытку собраться с мыслями. А теперь пора переходить к описанию моего путешествия. Итак начинаем!

За последние три недели у меня просто калейдоскоп разных культур. Куба хотя географически и в Латинской Америке, но очень сильно отличается от Перу или Колумбии. Просто другой мир. И не только потому что это страна победившего социализма. В Лиме преобладают метисы (потомки европейцев и индейцев), а в Гаване мулаты (потомки африканцев и европейцев). Поэтому и культуры очень разные.
Здесь все более эмоционально, ярче. Индейская культура более сдержанная.

Ну и конечно социализм накладывает свою специфику. Полное ощущение, что попал лет на 30-40 назад. Спекулянты около гостиниц навязчиво предлагают обмен или экскурсии. Спрятаться от них можно только в холле гостиниц или в дорогих барах, куда охранники спекулянтов не пускают, а мы проходим. И конечно ощущение разрухи. Дома исторического центра и Капитолий (дом Правительства) еще как то отремонтированы. Прямо напротив Капитолия стоят прекрасные старинные дома без окон и внутри запущенные. Я даже фотографию сделал.

Мы конечно не могли пройти мимо любимого бара Хемингуэя «Флоридита».

На этом закончу туристические описания и пойду в самолет Гавана-Москва.

По возвращению начну описывать экспедицию в джунгли и культуру индейцев.

Раз мы ночуем в Гаване, в старом городе, то планируем дойти до любимого бара Хемингуэя. Ради этого делаю перерыв в чтении антропологической литературы и решил почитать Хэма. «Старик и море» самый очевидный выбор, но я уже пару раз это читал. Решил прослушать «Острова в океане».
Кто из вас читал? Как оцениваете мой выбор для Гаваны?

Я на пути домой. Мы снова в Панаме. Скоро опять вылетаем в Гавану. Только теперь из-за разницы в расписании мы переночуем в Гаване. Что там будет со связью в нашем отеле не знаю. В любом случае по возвращении буду писать про наше путешествие по Тапиче и мои наблюдения о жизни индейцев.
А пока фото Панамы во время сегодняшнего приземления.

Последний описательный пост перед началом описания путешествия. Про нашу лодку.

Лодка большая, около 12 метров в длину и больше метра в ширину (в самой середине естественно).

С собой два мотора (они потом пригодятся, но об этом напишу в свое время).

На лодку в Рекене было загружено:
Две бочки бензина по 60 галлонов (это больше 220 литров каждая), одна бочка 30 галлонов. Рядом с ними плитка с газовым баллоном для приготовления пищи. Несколько бочонков с чистой питьевой водой.
Мешок риса, хлеб, яйца, мука, консервы, курица, горошины перца ахи, связка бананов для варки и жарки. Фрукты (маленькие бананы, гренадильо, камокамо как источник витамина С). Кофе, чай, банка мармелада.
Фрукты, рыбу и другую живность планировалось покупать или обменивать по ходу путешествия.

Вместе с нашими сумками посреди лодки получилась внушительная гора вещей.

Хорошо что крыша у лодки хоть и покрыта пальмовыми листьями, но воду не пропускает.

Вот с таким количеством груза мы и отправились.

Отдельно хочу рассказать про Вилдера.
В молодости он служил добровольцем в перуанских командос и даже участвовал в очередной перуано-эквадорской войне в 1995 году. На границу в джунгли часто как раз берут добровольцами индейцев, для которых джунгли родной дом.

Потом стал работать гидом с туристами, от которых выучил сам английский язык. Что очень помогало мне, так как мой испанский пока еще на начальном уровне. Знает названия всех птиц и зверей Амазонии на английском, что мне не очень помогало, так как я их названия на английском кроме тукана и попугая не знаю 😁
Был нам незаменимым помощником в лодке, в джунглях, на рыбалке и охоте.
С бывшим командос в поездке спокойнее.

Пора останавливать опрос и представлять наших метисов и индейцев.

Почти треть выбрала в метисы самого высокого, то есть меня 😁

Я конечно неплохо загорел во время поездки, но до метиса мне еще далеко.

Второе место занял человек в черной майке рядом со мной. Это чистокровный индееец мацес Омеро.

Идем дальше. На третьем месте самый крайний слева в кофте New York. Почти попали. Это Хосе, по отцу метис, по матери индеец ягуа.

Итак стопроцентный метис Лоренцо в красных шортах.

И справа от меня два индейца какамелия Вилдер и Мигель.

Прощай Амазонка и до встречи! Мы сегодня улетаем из Икитоса в Лиму.