Христос Воскресе!

Всем, кто отмечает, сегодня светлый праздник Пасхи, желаю искренне и по-настоящему возрадоваться, возлюбить все и всех вокруг и испытать эту же любовь, так как Бог и есть любовь. И, конечно, мира.

Сегодня впервые отстоял всю полунощницу, до сих пор испытываю небывалые доселе эмоции. Один из служивших батюшек провозглашал «Христос Воскресе» на нескольких языках, чем очень развеселил прихожан.

Думаю, главное, что надо выносить из этого праздника, — это чувство преображения всей природы, всего мира, продолжение его сотворения в новом качестве — воскресшего, обожествленного, одухотворенного. Поэтому желаю всем погулять побольше, посмотреть на мир, на деревья, людей, послушать певчих птиц, почувствовать ароматы цветущих вишень и черемух и увидеть ростки этого преображения, которое нам нужно сегодня как никогда.

Обязательно напишу об этом что-то более осмысленное, концептуальное и философское, но сейчас я просто хочу радоваться!

«Субстанция»

Вариация на тему Нарцисса, голема, «Франкенштейна» и «Портрета Дориана Грея». Трагедия о нарциссизме, который преследует современное общество и изматывает живущего в нем человека. Нарциссизм — стремление соответствовать идеальному Я, некоему образу самого себя, который ты хочешь предъявлять другим. Неслучайно нам с самого начала показывают, что Элизабет Спаркл, героиня Деми Мур, страдает булимией: развитие подобных нарушений питания часто связывают с чувством несоответствия этому самому образу идеального Я.

Симптоматично, что метод, которым Элизабет Спаркл производит свое «второе Я», Сью, — это инъекция, что однозначно отсылает к инъекциям ботекса и прочих «субстанций», ставших привычными в индустрии красоты. Динамика отношений Элизабет и Сью явно демонстрирует зависимость, в которую эта индустрия своими инъекциями вгоняет женщин (и реже — мужчин): чем дольше хочется соответствовать идеальному образу, быть образом, тем больше инъекций приходится вводить, а если сделать перерыв, внешность может оказаться гораздо хуже, чем в начале. И чем дальше, тем больше образ начинает жить независимо от субъекта, и тем сложнее субъекту становится жить самому, быть собой. Поэтому Элизабет в финале и не решается убить Сью: уж лучше пусть живет симпатичный образ, чем реальная она, вся иссохшая под бременем этого образа. Разумеется, эту динамику нельзя сводить только к зависимости от уколов ботекса: то же самое можно сказать и о зависимости от лайков в соцсетях или же, например, от родительского одобрения, субституты которому добрая половина нас так отчаянно пытается найти.

Конечно, очень важен и феминистский дух фильма: это именно объективирующий взгляд мужчин, проводящих кастинги на роль ведущей телешоу, заставляет Элизабет пойти на создание своего «второго Я». Финал выглядит как бунт измученной женской плоти против этого взгляда, хотя, в виду столь серьезной проблематики, поднятой в фильме, такая чисто «родригесовская» концовка выглядела для меня чрезмерной банализацией.

#кино #субстанция #оскар2025

«Анора»

Деконструкция сказки про Золушку с несчастливым финалом. Любопытно, как фильм почти буквально цитирует «Красотку». В «Красотке» есть сцена торга, в которой герой Гира Эдвард уговаривает героиню Робертс Вивиан работать на него неделю за 3000 долларов. Вылезя из ванны и одевшись в халат, Вивиан говорит Эдварду, что согласилась бы и на 2000, на что тот отвечает, что он бы дал и 4000.

Точно так же после новогодней вечеринки Анора соглашается быть с Ваней неделю за 15000 долларов. После этого Анора говорит, что сделала бы это и за 10000, на что Ваня отвечает, что он бы этого не делал и за 30000. Шутка построена немного иначе, цены выросли, но суть та же.

Эта перекличка с «Красоткой» довольно очевидна, и про нее можно много где почитать. Мне кажется, гораздо любопытнее менее заметная перекличка с «Братом 2». Гопник Игорь, привлекший всеобщее внимание благодаря обаянию Юрия Борисова, — простой хороший русский парень в отличие от этих нефтяных толстосумов, которые обманывают доверчивых американок. В этом смысле Игорь — это зеркальное отражение американского дальнобойщика из «Брата 2», который согласился выручить Данилу Багрова и подобрал его на своем грузовике. Если в «Брате 2» нам показывают простого честного американца, с которым русский вполне может подружиться в отличие от этих хитрых мошенников из бизнеса, то в «Аноре» мы видим простого честного русского, который чистосердечно заступается за американку Анору, рубя правду-матку: «Я считаю, Ваня должен извиниться».

В этом смысле любопытен подтекст этого фильма в нынешней геополитической констелляции: простой русский народ — хороший, а вот с элитой, у которой деньги, власть и нефть, надо держать ухо востро, а то наобещают, оприходуют и кинут.

#кино #анора #оскар2025

Несколько запоздалые размышления о фильмах с Оскара-2025

Богемный тунеядец любит смотреть кино и размышлять о нем. Когда-то давно я тут даже выкладывал свою интерпретацию фильма «Все везде и сразу» (до сих пор считаю одним из лучших фильмов, виденных мною). Но вот быстро реагировать на фильмы как на инфоповоды, сразу же писать о них, как только посмотрел, — это не в духе Богемного тунеядца. Медлительность, наслаждение, обдумывание — его любимые практики. Поэтому только сейчас рассказываю вам, что думаю о просмотренных мной фильмах, отличившихся на Оскаре-2025.

«Настоящая боль»

В этом фильме меня зацепил финал. Почему Бенджи отказывается от приглашения брата Дэвида и не соглашается прийти к нему домой? Почему развязка не предлагает хэппи-энда и объединения семьи?

Потому что Дэвид и Бенджи выполняют роли фрейдовских Я и Оно соответственно. Первый зажат общественными рамками, ему постоянно приходится руководствоваться принципом реальности, не грубить другим, вести себя подобающе, заниматься тупой работой за деньги, заводить семью, растить детей, — в общем делать всю эту ерунду, которая называется «взрослая жизнь».

Бенджи — само воплощение принципа удовольствия. Ему вообще все равно, что будет завтра, он получает удовольствия от всего, что его окружает, не сдерживает себя, курит травку, даже свое влечение к смерти он никак не ограничивает.

Они не могут жить вместе, быть вместе, постоянно видеться. Они могут встречаться только иногда, и тогда Дэвид хоть чуть-чуть сможет получить настоящее удовольствие и настоящую же боль. А эти редкие встречи могут происходить только тогда, когда их вместе сведет бабушка, олицетворяющая в этой системе Сверх-Я, которое позволяет Я в ограниченной, превращенной форме испытывать страсти, которыми живет Оно.

#кино #оскар2025

Что-то по Москве ходит какая-то ужасная волна вирусов, и болел чуть больше недели, а потому ничего не писал сюда.

Но уже вчера я наконец-то начал выходить на улицу и поэтому смог принять участие в очень интересном мероприятии: в круглом столе «Виртуальная реальность и реальное право: регулирование игровой индустрии» в Институте государственного и муниципального управления НИУ ВШЭ. Главным предметом обсуждения стал печально известный Законопроект № 795581–8 о регулировании разработки и распространения видеоигр в РФ. Тот самый, который хочет обязать всех играть с идентификацией через Госуслуги. Основная оценка экспертов — все запретительные меры из этого закона либо дублируют уже существующие, либо сомнительны и опасны для индустрии. При этом никаких поддерживающих отрасль норм, а не запретительных законопроект не предлагает, что плохо. На основе круглого стола будет разработана резолюция для предоставления в органы власти.

Я, со своей стороны, рассказал о темных паттернах в гейм-дизайне, прежде всего, о лутбоксах, и об их сомнительной близости к азартным играм. Законопроект, что любопытно, совершенно обходит стороной эту сферу, которая требует некоторого внимания, особенно в случае с несовершеннолетними пользователями. См. доклад Селии Ходент с GDC 2019 года об этом, а также (по сути то же самое) выступление на недавней конференции в НИУ ВШЭ.

Пятничный поход в магаз за книгами. Когда решил серьезно прокачать курс по истории игр📚👾

Потихоньку возвращаюсь в привычный размеренный рабочий режим после конференции «Геймдизайн и геймстадис: онтология видеоигр». Не то чтобы я в ее рамках так много работал, но уже давно не был очно на подобных конференциях, и теперь понимаю, что они всегда предполагают немного карнавала, перерыва в привычной рутине и отмены привычных распорядков. Короче, все по Бахтину.

И для меня это и правда был праздник. Было очень здорово вновь ощутить себя в центре интеллектуальной жизни вокруг видеоигр, за что спасибо всем организаторам мероприятия, особенно Екатерине Кулдиной, Маро Маленко, Амиру Абу Махади и Ксении Жерновой.

К сожалению, не смог послушать пятничные доклады, так что буду ждать, когда коллеги нарежут и выложат видеозапись события, а это обязательно произойдет, следите за обновлениями канала «Людозис», первые итоги они уже подвели. Но, говорят, там была пушка. В четверг очень вдохновили доклады Елизаветы Семирхановой про видеоигры и исторический средневековый бой, Маро Маленко — про немодерный гейм-дизайн, Александра Ветушинского — про особую советскую философию игры, Селии Ходент — про этичный и неэтичный UI в играх. Все остальные доклады тоже были хорошими, но эти мне особо запомнились и понравились.

Кстати, особенно мне понравилось в пятницу вести круглый стол. Почувствовал в себе силу заправского ведущего корпоративов. Так что обращайтесь.

А вот тут можно посмотреть слайды с моего доклада.

UPD. Поскольку с конференции велась видеотрансляция, можно посмотреть оба дня конференции целиком. Здесь первый день (мой доклад — открывающий, после вступительных слов организаторов), а здесь — второй (круглый стол под моей модерацией в конце).

Уже завтра та самая конференция «Геймдизайн и геймстадис: онтология видеоигр». Теперь и программка есть. Приходите меня послушать, мое выступление открывающее, для ранних пташек.

Меньше чем через неделю начнётся наша двухдневная конференция по онтологии видеоигр. Подготовили для вас полное расписание мероприятия в картинках. До скорой встречи! 🫶

Пантелеевская улица, 53
HSE Creative Hub
27 февраля, 10:00—20:00
28 февраля, 10:00—19:00

�� Зарегистрироваться на посещение

Контактный email: ludosis.game.studies@gmail.com
Tg-канал: https://t.me/ludosis

Оказывается, вот уже как 10 дней назад Горький опубликовал мою статью о Бён-Чхоль Хане, а я как всегда все пропустил. В этом тексте я рассказал про ключевые мотивы из каждой переведенной на данный момент книги. А еще пофантазировал на тему того, как могла бы выглядеть этическая и практическая философия Хана. Связал его призыв опосредовать деятельную жизнь жизнью созерцательной с практиками делиберативной демократии и республиканскими моделями политики. И еще рассказал о его диалектике недеяния, формулировкой которой я очень горжусь, так как вышло очень стройно.

Буду рад услышать обратную связь, надеюсь, текст покажется интересным!

27-28 февраля на базе Школы дизайна НИУ ВШЭ пройдет вот такая конференция. Я буду рассказывать о своих исследованиях, о том, как тема производства смысла в играх зародилась в рамках game studies под брендом процедурной риторики, как пальму первенства перехватила людогерменевтика и как надо переосмыслить герменевтику для того, чтобы она действительно учитывала особенность видеоигр как медиума. Тема не новая для меня, но кое-что я планирую рассказать в своем докладе впервые.

Кстати, кажется, это мой первый пленарный доклад. Принимаю поздравления👏

Международная конференция «Геймдизайн и геймстадис: онтология видеоигр»

Пантелеевская улица, 53
HSE Creative Hub
27 февраля, 10:00—20:00
28 февраля, 10:00—19:00

Мы рады представить вам полную программу нашей конференции, посвящённой онтологии игрового медиума.

Нас ждёт 25 докладов и два дня плотнейшей смысловой нагрузки по актуальным вопросам Game Studies и гейм-дизайна. Доклады затрагивают широчайший спектр тем: от онтологического анализа варгеймов, бумер-шутеров и визуальных новелл — до социологии киберспорта и моддинга.

В рамках пленарных секций выступят ключевые спикеры. Оттолкнувшись от людогерменевтики, Алексей Салин предложит свою теорию производства смысла в играх. Константин Очеретяный расскажет о дисгеймификации: о феномене утраты играми их играбельности. Александр Ветушинский представит советский проект исследований видеоигр.

На английском языке выступят Райан Банфи и Селия Ходент: они расскажут про видеоигровые камеры и этику UX.

Итоги события будут подведены на финальном круглом столе с участием Константина Очеретяного, Маро Маленко, Абу Махади Амира, Владислава Кириченко и Александра Ветушинского.

Полную программу читайте в анонсе по ссылке!

Приходите, задавайте вопросы, участвуйте в дискуссиях, приглашайте друзей и подруг. Будем рады всех видеть!

🖋 Регистрация на посещение

Контактный email: ludosis.game.studies@gmail.com
Tg-канал: https://t.me/ludosis

Я обещал вам рассказать о книге Маркуса Габриэля «Моральный прогресс в XXI веке» и я расскажу. Но начну я с фан факта, который узнал из нее.

(Заранее прошу прощения за баян, если вы и так в курсе.)

На этих фото вы видите одного и того же человека. Это Корнел Уэст.

Фото 1

В книге он упоминается как политический деятель: на американских выборах в 2016 году он поддерживал Берни Сандерса и агитировал голосовать за него. В 2024 году он баллотировался сам как независимый кандидат.

Фото 2

Он может быть знаком философам как один из героев фильма «Examined Life», в котором он участвовал наряду с Нуссбаум, Сингером, Хардтом, Жижеком и Батлер. С его трудами я не знаком, но характеризуют его обычно как христианско-социалистического философа.

Фото 3

А киноманы могут знать его прежде всего как члена совета Уэста из фильмов «Матрица: Перезагрузка» и «Матрица: Революция» 2003 года. Оказывается, это было камео, которое я когда-то давно пропустил. А еще он снимался в некой драме «Частная жизнь Пиппы Ли», играл какого-то там Дона Секстона. Вот такой разноплановый человек, роли в кино меня и удивили.

Между прочим, как сообщает этот пост, уже в марте сего года свет увидит мой перевод книги Маркуса Габриэля «Моральный прогресс в темные времена». Скоро буду делиться с вами любопытными деталями из этой книги, готовить почву, так сказать.