кирнҗ-ич кевтә

+ эндр мана хальмг күңкән Ленин аавин һарсн өдр, 155 наста күн, бәәҗәлә, бәәҗәнә, бәәҗәх эннь
собрал в амурке небольшой набор молодого ленинца-калмыка

1, 2 — фото со страницы ВК Арслана Оргаева
3 — amyrkhan
4 — фест единоборств
5 — штаб едра под библиотекой
6 — махан фест (справа)
кроме того:
вывеска kalmykia jewellery, моя рубашка, олимпиадные задания по тодо, тодо на сайте nashakalmykia, некоторые книжные издания, бесчисленные татушки и листки печатной бумаги — все это плоды работы Арслана Оргаева

скачать шрифты (прочитайте то, что написано в файлах, там важная инфа как пользоваться шрифтами): https://vk.com/wall-219632532_275

инст арслана
вк арслана

✨ В новом эпизоде передачи "Калмыкия в лицах" мы рады приветствовать уникального гостя — Арслана Оргаева, автора шрифтов калмыцкой письменности. 🌟

Арслан стремится сохранить уникальность нашего наследия и сделать его доступным для новых поколений. 🌍
В ходе беседы мы обсудим, как начинается творческий процесс, какие вдохновения лежат в основе его работ, а также важность сохранения и развития калмыцкой культуры через искусство.

https://vk.com/video-101568052_456249050

когда работаю всегда забываю попросить снять. контента за 20 число особо нет

мендвт цугаааааар
сегодня и завтра буду на махан фесте
приметы: длинноволосый мальчик в белой футболке и в черной рубашке, ищите по кодовому слову махчн или тодо бичиг/бичг/бичик

Со мной поделились тестом "Кто ты из Джангара"

И я считаю, это потрясающе 👹🤌
Кидайте свои результаты в комменты!

Ссылка вот ➡️ https://uquiz.com/8Uv5qR

по правде говоря, больше интересных я особо не видел, но поиски будут продолжаться, напоминаю, что скачать из архива обложки можно тут

୭ৎ . ⊹ ᠒. хүүвин цага хальмгин цоохр хальсн зургин хураңһу ° .  ⁺
2. красочная подборка советских калмыцких обложек (немного с тодо бичик)

главная цель мини мини-проекта — показать каким может быть монгольское письмо, от классической сутры, до самого современного постера.
оно поможет взглянуть на письменность (в том числе тодо бичиг) с разных сторон, чего так не хватало лично мне в начале пути
— бат, не, эннь би болнав

печать-рыбка с именем "эрднь" на монгол бичиг в моем новом канале "vzvg lll tod mongol" с щитпостом с монгольскими письменностями

эрдэнэ — fish shaped mongol stamp

link
#mongolscript #stamp

к новостям тодошки

дурн бүрү-н һарц:
футболка «küsel» от дурн бюро; күсл — мечта, стремление, цель; всего 15 штук. теперь на рынке тодо продукции свежее и оригинальнее!!

/дакад цасн орҗана...
опять снег

૮Ꮚ . °  . СКАЧАТЬ ОБЛОЖКИ?
пөө, а может лучше помочь их архивировать?

※ на сайте discogs я создал список "хальмг таавас/kalmyk records", где собрал имеющиеся там 27 пластинок, откуда вы можете скачать обложки, посмотреть год выпуска и тп.
однако список требует дополнений, лучших сканов обложек и загрузки ссылок и видео для прослушивания записей (большинство просто ищутся в интернете или вк музыке)

※ кроме этого, больше информации содержится на менее удобном сайте каталог советских пластинок в коллекции "калмыцкие записи"
тут имеется больше записей, но многие старые не имеют обложек (зато прикольные фотки самих пластинок, из которых я сделал фон)

если у вас есть какие либо калмыцкие пластинки или даже информация о них, пишите, попробуем сохранить все.

торһа — жаворонок
шрифт: хүүвин зург (советский)*
написано: ᡐᡆᠷᡎᠠᡃ torүā
правильное написание: ᡐᡆᠷᡎᡆᡅ torүoi

*рабочее название

˚ ‧  ° ᠑. хүүвин цага хальмгин цоохр хальсн зургин хураңһу ‧  ₊ ˚ 
1. красочная подборка советских калмыцких обложек (с тодо бичик)

передавайте привет всем на фестивале!

менд бәәнт, дахгчнр??
я вот опять ложусь в больницу, прямо перед фестивалем
мне намного лучше, пневмония почти вылечена, но решили добить и ее и меня госпитализацией.

желаю всем пресных степей в апреле, не рвите тюльпаны, развивайте калмыцкую культуру там (оставьте мне что нибудь прикольное с фестиваля)
надеюсь, буду живой через 10 дней точно

ханлтан өргҗәнәв,
хатан бат💮

здесь нет никакой смысловой нагрузки🌌

ᡏᠠᠯ
— скот (домашний)

Добро пожаловать в «Дурн Буро» - творческое объединение, переосмысляющее калмыцкую культуру через современные формы.
Присоединяйтесь — будем делиться новостями, процессом и тем, что обычно остаётся за кадром. На связи!

сегодня день репостов в крутых каналах! зүркм байрлҗана

дубль-3

лого кока-колы на монгольской письменности

за находку спасибо Бате из ༄төмрдг (и из «забытого монгольского мира, из калмыкии», как написал сам Бата)

🎨 палитра калмыцких пластинок!

фото из тг Баты 🙌🏻

天海 [амаүми] — зая пандит оһтрһун дала

*кегдмл оюна кесн көрг

«хальмг» нертә көгҗмин багин гибли кевтә зург
группа the khalimac в ghibli style

*кегдмл оюна кесн көрг

собственно сама песня

можно заметить как улан барбаевна пропевает неясные гласные, на их месте как бы пропеваются полные гласные [а], [ә] и тп. подробное исполнение является нормальным для калмыцкого, так пела валентина ильцаранова, шура шажен-батуев и мой аава

это придаёт большуюь певучесть и нежность исполнению, нежели чем у современное исполнение неясных гласных как [ы] и [э]

сравните:
[ууле] — [ууля]
[намэрыын] — [намарыын]
[йовэсын] — [йовасан]
[байирлаад] — [байарлаад]
[ончта] — [ончата]

этот диһә наш эбуген

мало кто поймет, ещё меньше кто прослезится

🤣как глобализация заставила людей вернуться к истокам?

в последние годы весь мир наблюдает всплеск интереса к этничности и возрождению национальных движений, особенно среди молодежи. массовой тенденция стала в 2022–2023 гг. и имеет глубокие геополитические и социальные корни.

Диана Балдан, 1/3 @ulus_media, студентка НИУ ВШЭ, изучила новую тенденцию и рассказала, что стоит за этим явлением и какое у него будущее.

🥰 причины появления тренда

первая причина «возвращения к истокам» заключается в геополитической нестабильности и многочисленных конфликтах, которые потрясли мир в последние годы. когда общество сталкивается с внешними угрозами и кризисами, часто происходит возврат к традициям и корням, а желание узнать подлинную историю своего народа становится естественным ответом. люди начинают осознавать ценность своей этничности, и этот процесс находит отражение в культурных и социальных практиках. В этом они ищут стабильность и веру в завтрашний день.

социальные сети сыграли свою роль в этом тренде. в мире, где границы между разными культурами стираются, а этнические различия становятся все менее заметными, появляется усталость от глобализации. всё смешивается воедино, а безликость наводит тоску на молодежь. в юные и молодые годы человек выражает себя через причастность к субкультуре: панки, готы, эмо и др. были популярны у поколения Х и Y.
зумеры начали искать новые «фандомы», где этничность и национальная идентичность стали главным фокусом. это стало своего рода реакцией на глобальное размывание личных и культурных границ.

⭐️образование более узкой исторической идентичности

до массового пользования интернетом людей впечатляла широта эрудиции. сегодня, когда ИИ заменяет целые умственные процессы, важнее становится глубина знаний, а не количество употребленной информации. если раньше люди знали историю великих империй — Римской, Египетской, Монгольской, Руси; то теперь все чаще задаются вопросом: «почему я знаю всё о великих цивилизациях, но так мало знаю о своем народе?».
это стремление узнать свою историю, культуру, традиции и язык стало новой формой образования для многих молодых людей. ощущение невидимости, как внутри страны, так и за ее пределами, побуждает искать свои корни, тем более что национальные ценности и традиции становятся не просто модными, а фундаментальными в поиске личной идентичности.

продолжение в следующем посте

🎙 национальные блогеры и медиа: новая волна

тренд изменил медиаландшафт: стали появляться блогеры и проекты, рассказывающие про культуру и традиции малых народов. например, в России набирают популярность аккаунты, посвященные тувинской, башкирской, чеченской культуре и другим этническим группам. эти медиа становятся настоящими катализаторами культурного просвещения и гордости за свою идентичность. они показывают, что национальная культура может быть не только важной, но и привлекательной для широкой аудитории.
поддержка локальных бизнесов также является важной частью этого процесса. люди начинают отдавать предпочтение малым предприятиям, созданным представителями их народов, тем самым поддерживая экономику и культуру на местах. этот тренд открывает новые возможности для тех, кто долго оставался «невидимым» на экономическом и культурном фронте.

💂землячества: новая эра взаимопомощи и сотрудничества

если раньше с помощью землячества люди отделялись от «чужих» в «чужом» городе, то сейчас это попытка как можно менее болезненно и быстро вовлечь человека в рутину в новой обстановке, а также помочь найти новый социальный круг. кроме того, теперь землячества разных республик все чаще сотрудничают и видят в этом взаимовыгодный обмен. в условиях больших городов землячества становятся центрами поддержки и адаптации для тех, кто переехал из регионов. раньше переезд из маленького региона в мегаполис часто осуждался, а сейчас это воспринимается как шанс для развития и возможности интеграции в более широкий социальный контекст. этот процесс откроет путь к новым формам социального взаимодействия и изменит восприятие разнообразия в крупных городах.

😧будущее национальных движений

нельзя исключать, что данный тренд со временем начнет стихать, как это уже случалось с другими культурными явлениями. однако один факт остается очевидным: движение за этническую идентичность навсегда изменит отношение к национальной принадлежности. В будущем мы будем видеть более выраженную видимость малых этнических групп в медиа и политике. представители «не титульных» наций будут требовать уважения и признания, а вопросы интеграции станут ключевыми в социально-политическом дискурсе. люди, чьи национальные особенности долго оставались в тени, станут услышанными и замеченными.

бум интереса к этничности и национальным движениям — это не временная вспышка, а процесс, который затронет будущее политических, культурных и социальных изменений. важно не только понять, что сейчас происходит, но и учесть, как этот тренд поможет нам переосмыслить наше восприятие идентичности в глобализированном мире.

кстати, дорогие друзья, я все ещё болею, поэтому восстановление актива переносится, пока буду скидывать что-то из архива

по плану хотел углубиться в некоторые другие темы и создать отдельные специальные каналы — канал про калмыцкую музыку, скорее заметки, поиск и «свой плейлист»; канал про калмыцкие обложки и книжный дизайн; канал с текстами и книжками на тодо для изучающих, практикующих и интересующихся и некоторые другие

всем этим идеям уже по несколько месяцев, если не полгода и более, надеюсь из-за болезни я не потеряюсь, ни сам, ни у вас,

байрта харһий🌸🥟

некоторые другие примеры
1. хаски — о любви
2. йорял — глаза
3. йорял — русский менталитет
4. Святой Иероним читает псевдомонгольский шрифт, состоящий из имитаций блоков букв Phags-pa, написанных горизонтально, а не вертикально. 1296-1300, церковь Сан-Франческо Ассизи.
5. граффити на заборах, улица пушкина
6. ансамбль бамб цецг
7. из цикла «калмычка», Г.О. Рокчинский

предлагаю к просмотру прочтение самого известного стихотворения автора — «дайте первую удачу»
/ну с выражением бы прочли, мартан әлксә))