А вот и стрим как раз по теме прошлых постов (раз, два), на котором два психолога, практикующих и преподающих медитацию, — Александр Счётов и Анна Кожара — поговорят о медитации и травме, безопасности в медитации, как работать с поднимающимся в практике теневым материалом.

14 апреля в 12:00 мск

Подробности и ссылки:
- на канале Анны;
- на канале Александра.

Как мы с Тофу сидели осенний ретрит...

Трудности интенсивной медитации

Те, кто практиковал в длинных ретритах, знают, что не всегда это приятное времяпровождение. Как минимум бывают сложные периоды, как физически, так и психологически. Когда я жаловался дзэн-мастеру Дэ Бонгу, как меня жёстко плющит и выворачивает в ретрите, он сказал, что «это нормально, у меня тоже так было», и добавил:

— Strong Dharma – strong karma.

Небольшой пост о медитативных переживаниях (nyam), а также их причинах в соответствии с психологией развития и Интегральной теорией:

https://kasatka.me/intense-meditation-nyams

В субботу 29.03.2025 в 11:00 по мск
Практика развития дружественности

Всем привет!

Давно хотел обновить видео про практику развития дружественности (метту) и сострадание.
В субботу проведу практику, сделаю запись.

Расскажу почему важно практиковать дружественность как формальную и неформальную практику, а также какие компоненты важны для развития сострадания.
Проведу практику.

Облако смыслов:
• Нейропластичность
• Разница между эмпатией, жалостью и состраданием
• Любовь к себе
• Компоненты сострадания и их развитие
• Противодействие выгоранию в помогающих профессиях
• Центрирование
• Практики: самосострадание, благодарность, метта, тонглен

По времени: 1-1,5 часа
• Теория - 20 минут
• Практика - 20 минут
• Ответы на вопросы - 20-30 минут

Запись: будет

От вас: тихое место, можно без видео, активность по желанию.

Ссылка на zoom будет в канале https://t.me/spaceeatme за 30 минут до начала.

Ещё одна речь Дхармы во время медитации

В комментарии к прошлому посту о речи Дхармы Gene Shin рассказал хорошую историю о групповой медитации, которая напомнила мне ещё историю, а с ней я вспомнил ещё одну.

Однажды на одном ретрите, который возглавлял выдающийся дзэн-мастер Ву Бонг, во время групповой медитации кто-то громко пукнул. Спустя пару мгновений дзэн-мастер Ву Бонг прокомментировал:

— Теперь вы понимаете.

И все практикующие залились громким смехом. Забавно, что помимо хорошего юмора, это действительно было указание на природу ума в стиле дзэн.

Как-то я рассказал эту историю немецкому практикующему дзэн, и он в ответ рассказал другую историю:

— На ретрите в европейском дзэн-центре во время групповой медитации кто-то пукнул. Причём пук был такой затяжной и интенсивный, свистящий, как-будто ракета полетела, — он продемонстрировал (голосом) надрывный, пронзительный звук, — все продолжили сидеть молча. Но в зале повисло некоторое напряжение. Это продолжалось поразительно долго, аж минут 10-15 в полной тишине, но со всё нарастающей энергией, пока кто-то всё-таки не выдержал и засмеялся, и таким образом стал детонатором — всех прорвало (и порвало), весь зал буквально взорвался диким хохотом до слёз и соплей, который продолжался очень долго.

Ещё чаю

В прошлом посте про чай с некоторыми из вас мы немного не поняли друг друга. Это нормально, все мы по-разному смотрим на вещи и выражаем себя. Да, я порой объясняюсь, как торч, это потому что по типологии К.Г. Юнга я кайфуша, поэтому у меня такой словарь, но всё же хочу прояснить:

Когда я говорю, что чай «вставляет», это не значит, что прям «вставляет, штырит, торкает, догоняет, долбит, плющит, кумарит, глючит, убивает, отвечаю, Вася, того рот ебал». Нет! Я только имел в виду, что хороший чай ощутимо изменяет сознание, но мягко, нежно, вдохновенно, медитативно. (Кроме случаев в монастыре, но то было что-то по-настоящему из ряда вон выходящее.)

Я пробовал много разных чаёв и с уверенностью могу сказать, что порой отличия между ними крайне существенные. Некоторые не дают никакого эффекта вообще. Некоторые грубо вставляют - такие я не люблю, не пью, это не то, о чём я говорю.

Ещё хотел добавить, что всё-таки для восприятия чая нужно обладать некоторой тонкой чувствительностью. Я убеждался в этом несколько раз. Как-будто люди, например, практикующие медитацию, больше способны почувствовать чай, открыты ему.

Один раз я решил напоить отличнейшим Шу своего друга, хотел поделиться с ним этим чувством. Он нормальный умный чел, кандидат наук, но не особо чувствителен, не практикует медитацию и т.п. Я отвёз его в красивое место в горы, усадил под соснами, провёл по всем правилам чайную церемонию с 3 чашечками тишины. Он терпеливо всё выждал, но где-то после четвёртой (маленькой) чашки сказал:

— А можно я уже попью пива? - и достал из рюкзака бутылку, к моему удивлению.

Также было с одним заядлым планокуром (не буду говорить, друг он мне или нет, чтоб не привлекать внимание органов (да друг, друг)) - он тоже ничего не почувствовал. Оно и понятно, чай гораздо тоньше, нежели то, к чему он привык.

С другой стороны, как-то мы пили чай с подругой, более чувствительной натурой. Точно также дело было в прекрасном сосновом лесу, в тишине и с отличнейшим Шу. Позже она рассказала нам, что настолько преисполнилась от нашего медитативного пребывания с чаем, что даже незаметно для других тихо прослезилась...

Бодхгая, зависимое возникновение, бардо и капуста

В Индии мы, конечно же, совершили буддийский хадж - посетили Бодхгаю. Под Деревом Бодхи Будда направил ум на рассмотрение зависимого возникновения. В небольшом посте мои зарисовки о медитации и зависимом возникновении, различных трактовках, сравнении с концепциями дзогчен, а также интересная интерпретация бардо от Кена Уилбера.

https://kasatka.me/bodhgaya-zavisimoe-vozniknovenie

Чай

Я рассказывал, как пил пуэр в монастыре. Но я не всегда пил пуэр.

Когда я начинал свой путь медитации, в кругах практикующих было модно пить пуэр. Все только и говорили: "Пуэр! Пуэр! Ох, я такого пуэра попил! Ах!" Даже немножко раздражало. Я решил попробовать. Мне принесли пуэра. В итоге... вкус как у земли, руки затряслись, сердце забилось, может даже тошнило, ну и всё. Подумал, гавно ваш пуэр. И чё вы все с ним носитесь.

Потом мой друг Вася из Москвы (про него ещё песня есть "...конечно Вася туу-ту-ру-ту-ру... Вася... ну кто его не знает? во-оу!") познакомил меня с Никитой Заседателевым. Кроме всего прочего Никита был ещё и мастером чая. Поэтому при первой встрече он предложил мне попить пуэра. Я отнёсся скептически, мол, ну давай, наливай свою бурду.

Но вышло всё неожиданно... Пуэр реально вставил меня! Я не из этих няшных впечатлительных людей. Не прёт - значит не прёт. Не было такого, что мне понравился вкус или атмосфера, и я как-то там себя накрутил, нет - реально по-настоящему вставил! Ощутимо, очевидно (и приятно, медитативно) изменил сознание!

Поэтому с Никиты началась моя любовь к (хорошему) чаю. Кстати, точно такая же история с чаем у Андрея Запорожца из 5'nizza/SunSay - тоже неудачный первый опыт и первый хороший опыт именно с Никитой.

Когда я сидел в монастыре в Мьянме, я попросил Алёну, чтоб она заказала для меня у Никиты чая, и он прислал мне офигеннейший (как всегда) чай прямо в монастырь прямо от своего поставщика из Китая. Мало того, что чай у Никиты прущий сам по себе, я к тому же был очень намедитированным (в монастыре-то, несколько месяцев по 6-12 часов медитации в день). В итоге сочетание этих двух факторов привело к невероятно сильному эффекту. Я медитировал, пил чай, меня нереально вставляло и прям мазало! Я даже думал, а так вообще можно? Не нарушаю ли я монастырских обетов?

Никита меня также научил правильно заваривать чай и пить по-особенному, медитативно, выпивая первые три чашки в молчании. С тех пор я проводил такую церемонию разным людям, и для многих это оказалось волшебным опытом. И в монастыре я поил йогинов и монахов.

Если вы не пили такой чай, то вы не понимаете, в чём прикол чая (пуэра и не только). Как найти именно такой правильный чай? Очень просто - закажите у Никиты. Он сам ездит в Китай, как-то находит там столетние плантации крутого пуэра с деревьев, короче, реально шарит. Чай у него всегда прущий. Вот его чайный тг-канал и сайт. А ещё личный канал Никиты (он к тому же практикующий медитацию и психолог).

Это не рекламная интеграция 😁 Это рекомендация от души 🥰

Одна из лучших речей Дхармы

Как-то был я на очередном дзэн-ретрите. Дело было весной, погода прелестная, зелень, птички... Хорошо! Для ретрита сняли гостевой дом. Там даже был бильярд, в который мы рубились между медитациями.

На второй день сидели мы дневную сессию дзадзэн. Может быть, вы знаете, как проходят групповые медитации в традиции сото-дзэн: все сидели лицами к стене, в благородных позициях, ровненько, красивенько, ни единого шороха. Шикантадза. Только жужжание мухи иногда нарушало тишину.

В традиции сото принято, чтоб дзэн-мастер давал наставления прямо во время медитации. Не в каждой сессии, но хотя бы раз в день. Если мастера нет, то вместо него учение даёт старший ученик. Но именно эта сессия была безмолвной. Должна была быть...

Мы устроили додзё на первом этаже дома. Когда сессия медитации подошла примерно к середине, прямо за окном появился какой-то мужик и, совсем не подозревая, что в двух шагах за спиной у него, молча смотря в стену, сидят 15 человек, начал громко болтать по телефону. Мы продолжали сидеть. Его было так хорошо слышно, как если б он стоял в центре нашего додзё.

— Серега, привет! Да-да, это я! Как дела? Как жизнь? А, понятно, понятно. Как там Оля?

Может быть, кто-то из нас и сидел в глубоком самадхи, но большинство стали невольными слушателями этого разговора.

— Уже выучилась? А сколько ей лет? А, понятно. Да у меня всё нормально. Ага.

Некоторое время беседа продолжалась в таком духе. Ничего особенного. Но затем в разговоре произошёл поворот:

— А помнишь Михалыча? Похоронили его на прошлой неделе...

Пару минут повспоминали Михалыча. Затем мужик сказал:

— А Геннадия Олеговича помнишь? Да, тот самый. Тоже похоронили. А Бориса, который его друг, тоже похоронили...

Я уже забил на объект медитации и внимательно слушал.

— Рима Александровна умерла тоже. Рак. Да, давно болела. Что? А брат-то её уже давно умер, — продолжал он.

Не то чтобы это всё смешно, но, по-моему, кто-то из медитирующих начал тихонько посмеиваться, просто от чёрной комичности ситуации.

— Да и он умер. И жена его умерла. Ивана Игоревича полгода назад похоронили, я был на поминках, 40 человек собралось.

Он всё продолжал и продолжал! Умер такой-то, умер другой. Болезнь, старость, война, несчастный случай... Казалось, у него в запасе бесконечное количество имён мёртвых людей. Я не преувеличиваю, всё так и было - невероятно длинный список. Прямо во время нашей групповой сессии медитации на ретрите. Какой-то сюр.

И почти ровно к концу сессии его надгробная проповедь наконец подошла к завершению, совершенно обыденно:

— Ну давай! Здоровья тебе! Всего хорошего!

И ушёл. Не знаю, кто это был, откуда там взялся, мы его больше не видели. Просто проходил мимо и решил поговорить по телефону у нашего додзё. Прозвенел колокольчик, сигнализирующий об окончании медитации. Все в лёгком изумлении, смущённо улыбаясь, молча переглянулись и стали расходиться на перерыв.

Буддийские сутры. Какие читать?

Гайд по сутрам. Сутры Раннего Буддизма и Махаяны. Палийский, Китайский, Тибетский каноны. Разбираемся в буддийских сутрах и суттах. Какие читать, какие знать, какие иметь в виду. Особенно практикующим медитацию.

https://kasatka.me/buddiyskie-sutri

Relax

Как-то на одном ретрите прицепилась с самого утра песня Мики. Вы её знаете, заунывная такая: “Релакс, тэйк ит иииизи…”. Песня мне нравится, на самом деле, очень милая. Но я ж типа пытаюсь медитировать, а она всё крутится и крутится… Да один только припев по кругу:

Relax, take it easy
For there is nothing that we can do…

И то уже попробовал и это - всё равно не отстаёт. Ладно, думаю, буду "под музыку" сидеть. Смирился, сижу, слушаю… И вдруг приходит озарение...

Да это же глубокие инструкции по медитации!

Попал в мем

Богиня Карри

Как-то я, видимо, переел чего-то кислого, и захотелось поразгонять, какой стране соответствует каждая из комнат нашей квартиры. Маленькая комната, в которой стоит алтарь со статуей Будды и пахнет благовониями, напомнила мне какую-то азиатскую страну. Насчёт большой комнаты я не помню. А вот кухня... это, несомненно, Индия! 

На кухне чего только нет: куча разных вещей, звуков и запахов, огонь, вода, дым, продукты, специи, и происходит там самое разное — как в Индии! Каких только божеств нет в индуистском пантеоне, и правит всем на кухне, где продукты, масла, приправы... А пусть будет Богиня Карри! Ха-ха! Звучит очень даже по-индийски! В какой-то момент я так упоролся, что стал даже чувствовать живое присутствие этой только что выдуманной (или нет?) Богини...

Годы спустя мы оказались в Варанаси. Мы поселились в небольшом гостевом доме рядом с Гангой у индийской семьи. Хозяйка дома, тётя Сона, приняла нас, рассказала о священном городе Варанаси и сказала, что за дополнительную плату может для нас готовить. Мы ознакомились с её меню, оно состояло из традиционных индийских блюд, которые мы как раз хотели попробовать. Почему бы и нет, мы заказали у неё пару блюд, попробовали и... пришли в восторг!

В итоге мы стали завтракать, обедать и ужинать только у неё. Как же круто она готовила! Притом, что у нас есть обычай пробовать разную еду в нескольких местах нового города, за те дни, что мы были в Варанаси, мы ни разу не ели где-либо ещё, кроме как дома, у тёти Соны.

И только позже до меня дошло, что это была та самая Богиня Карри! Ну конечно же! Стандартная индианка, не высокая, не сильно низкая; не худая, не толстая — плотненькая; собранные чёрные волосы, тёмные глаза, красная точка на лбу. Если попросить художника нарисовать некий архетип индианки средних лет, то он нарисует тётю Сону. Также она была добрая и приветливая, но при этом в ней чувствовался стержень: не сомневаюсь, что при необходимости она могла устроить нагоняй. Она обладала качествами архетипической Матери. И постоянно обитала на кухне. В общем, мы встретили Богиню Карри!

Ещё она сказала, что может организовать нам экскурсии. Мы как раз хотели поплавать на лодке по Ганге. Она обо всём договорилась и проинструктировала нас, что через два дня рано утром до рассвета, когда в доме все ещё будут спать, мы должны уже быть готовыми — за нами придут и позвонят в колокольчик.

В назначенный день до восхода солнца мы ждали в гостиной, когда услышали звон колокольчика. Нас встретил лодочник и повёл нас к своей лодке. Раннее утро, повсюду у Ганги была неторопливая утренняя суета. На гхате проводилась огненная пуджа богу Шиве.

Наш лодочник был обычный индийский мужчина лет сорока пяти, смуглый, худощавый, одет в простые брюки и футболку. Лодка была то, что надо! Я видел много пластмассово-железных катеров и разных лодок на реке, но наша была самая старая и деревянная! 

Мы медленно поплыли по течению. Я ничего особо не ждал от этого сплава, но неожиданно получилось нечто, тронувшее меня. Тишина, покой, рассвет, Варанаси... Сознание спонтанно наполнилось медитативным блаженством. На старой деревянной лодке только я, Алёна и наш молчаливый лодочник.

Алёна спросила, как его зовут. Он что-то произнёс, но его рот был слишком сильно заполнен бетелем, мы ничего не разобрали. Мы переспросили, тогда он, смачно сплюнув красную слюну в Гангу, ответил:

— Шива.

Ну ничего себе! В Варанаси, в городе Махадэвы сам Господь Шива оказал нам честь лично сплавить нас по святой Ганге! Ну конечно, а с кем ещё могла договориться об экскурсии Богиня Карри? Нашему счастью не было границ.

#чистое_видение

Индия

Мы шли по невзрачному провинциальному автовокзалу. Было не совсем понятно, куда идти, унылая жаркая погода, со всех сторон бездомные, воняло мочой. А внутри такое счастье... "Я наконец-то в Индии!"

Перед поездкой мы советовались с более опытными путешественниками, и нас запугали все, кто мог: "Вас там точно обманут, обворуют, там толпы наглых попрошаек лезут прямо в карманы, вы обязательно отравитесь..." Из-за этого я даже летел в самолёте в подавленном настроении. Мы решили, что будем крайне осторожны, ни с кем не связываться, не высовываться, щепетильно соблюдать гигиену, и питаться только проверенной едой, желательно из фабричных упаковок...

...И уже на второй день мы шли босиком по заплёванной дороге и коровьему говну, с красно-белой краской на лбах, попивая ласси из первой попавшейся придорожной лавки. Совсем скоро я, будто сам уже став индийцем, активно жестикулируя, шумно ругался с тук-тукером, загнувшим слишком большую цену, собрав вокруг целую толпу прохожих, которые тоже активно участвовали в нашем споре. Потом мутил симку и пил чай с какими-то пацанами...

Волшебная Индия, что ты со мной делаешь, остановись, ахаха...

Ещё истории о монахе Н.

Ну что, я вижу, вам понравились истории о досточтимом Н. Что ж, их есть у меня ещё - мой друг-монах вспомнил ещё парочку.

***

Как-то в Бодхгае на учениях ЕС Далай-Ламы досточтимый Н. купил себе чётки из 36 бусин - вместо того, чтоб носить с собой большие чётки из 108 бусин, ему было удобнее иметь маленькие и делать 3 круга повторений. Некоторые миряне, увидев это, спросили его, почему у него 36 бусин на чётках, и что это символизирует.

- Это символизирует 36 практик бодхисаттв.
- Так их же 37...
- А я одну не практикую.

***

Одна пожилая мирянка спрашивала у досточтимого Н., как делать практику йидама в союзе яб-юм (тантрических божеств в сексуальном соитии), если визуализируешь божество-йидам мужского начала, а сама ты женского, и что при этом нужно испытывать?

- Вы же женщина, вам должно быть лучше известно, каково это на кукане сидеть!

***

Н. спал в монастыре в неположенное время. В комнату зашёл старший, следящий за дисциплиной. Увидев спящего Н., он очень разозлился и начал ругаться:

- Эй!!! Ты чё спишь?!
- Я не сплю - ответил Н.
- А что делаешь?!
- Я вот так делаю... - и начал крутить указательные пальцы друг вокруг друга, продолжая лежать.

Позднее похожая ситуация повторилась, когда Н. уже сам был старшим монахом, следящим за порядком у младших. Один молодой монах дремал за печкой, увидев это, Н. ругательным тоном сказал:

- Эй! Ты чё лежишь?! Спи давай!

***

Однажды пришла мирянка в возрасте. Монахи, в том числе и Н., уселись пить с ней чай. Н. почему-то подумал, что она глуховата, потому при общении громко орал и говорил по слогам. Бабуля какое-то время смотрела на него непонимающе, а потом шёпотом сказала остальным:

- У этого парня явно проблемы со слухом.

Кен Уилбер. Стадии медитации

Мой старый перевод интервью Кена Уилбера, в котором он рассказывает о медитации и её основных стадиях. Эти стадии, разложенные Кеном просто и понятно (может и совсем упрощённо), являются общими для разных традиций. Кто-то может придраться к тому, как Уилбер использует те или иные термины или сваливает всё в одну кучу, но мне его описание кажется очень полезным именно потому, что он говорит ясным языком и к тому же из своего личного медитативного опыта, что немаловажно.

https://kasatka.me/stadii-meditatsii

Оральный секс

Ученик Тулку Ургьена рассказал историю. Один довольно серьёзный западный практикующий, находясь в монастыре Ринпоче, изучал тибетские тексты и в каком-то из них наткнулся на запрет на оральный секс.

— Это ещё что такое?

Он взял текст и отправился прямо в комнату к Тулку Ургьену Ринпоче. Войдя к учителю, он показал текст и попросил объяснений, с чего это вдруг нельзя заниматься оральным сексом? Ринпоче задумался на минуту.

— А с чего бы это кому-то захотелось совать туда свой рот? Знаешь, в Тибете тёплая вода не была в лёгкой доступности, поэтому люди не могли мыться часто. Порой люди мылись всего несколько раз за год. Поэтому лезть туда ртом было бы не таким уж и удовольствием. Но раз тебе хочется, что ж… вперёд!

“Причина, по которой я решил поделиться этой историей, в том, чтоб показать открытость, прямоту, прагматизм Ринпоче,” - сказал ученик Тулку Ургьена.

Ещё о дэвах, обетах, профитах и Кока-Коле

Мой друг-монах тибетской традиции живёт и практикует медитацию в лесном монастыре, где ему дали кути (домик), у которого проблемы с электричеством и водоснабжением. Он несколько раз обращался в администрацию монастыря с просьбой отремонтировать поломки, ему всё только обещали и кормили завтраками (монахи там едят только до полудня, как положено), но так ничего и не сделали. Он уже смирился, вспомнив, что великие йогины прошлого медитировали в пещерах и достигали высших реализаций без электричества и водоснабжения, как вдруг ему попался мой пост об обетах. Прочитав его, он подумал:

— Дэвы, ну вы чё там? Я ж тоже нормальный монах.

И на следующий же день ему починили электричество и воду! Как-будто ленивых дэвов иногда надо немного расшевелить.

Когда он это рассказал, мне вспомнился один разговор. Как-то я мыл окна с подругой-монахиней дзэнской традиции, тоже очень хорошей монахиней. В перерыве мы присели отдохнуть. Я спросил её:

— Слушай, а у тебя бывает такое, что обстоятельства как-будто чудом складываются как надо? Например, тебе нужны деньги на поездку на ретрит и они вдруг неожиданно появляются, или случайно попадаешь в нужные места, или встречаешь нужных людей…

— Постоянно! - сказала она, даже не дав мне договорить.

А теперь эксклюзив! Следующая история позволит нам приоткрыть завесу того, как это всё функционирует с другой стороны. Однажды в жаркий день в монастыре мне захотелось навестить моего друга-монаха тхеравадинской традиции, который жил высоко на горе, и угостить его прохладненькой Кока-Колой (а не Пепси, я ж нормальный), вот такой чтоб как в рекламе, с капельками на баночке. За Кока-Колой надо было долго идти в магазин, минут 40. А чтобы донести её монаху холодной, мне пришлось нанять за деньги парня на мотоцикле, чтоб он быстро отвёз меня к жилищу монаха. В итоге, довольный я захожу к монаху и протягиваю ему баночку прохладной Кока-Колы, добытую с таким трудом..

— Я кока-колу вчера “заказывал”, - невозмутимо сказал он.

Ни здрасьте тебе, ни спасибо. Ладно, я совсем не обиделся. Я к тому, что этот друг-монах уже осознанно и активно пользуется обсуждаемыми льготами, а я, сам того не осознавая, оказался исполнителем воли дэвов.

Или это всё просто совпадения? Может и совпадения, откуда мне знать.

Находчивый монах

Мой друг-монах на днях рассказал мне о своём однокурснике, с которым они учились сначала в Иволгинском Дацане, а потом и в монастыре Дрепунг Гоманг в Индии. Не могу с вами не поделиться, потому что истории классные, напоминают мне классические рассказы о каком-нибудь неординарном и находчивом китайском чаньском монахе.

***

Однажды, обсуждая еду с другими монахами, Н. сказал:

- Всё недвойственно. Дацанская еда или буузы - какая разница? У самсары Один Вкус.

Для тех, кто не знает, стоит пояснить: буузы - традиционная бурятская еда, такие большие пельмени, очень вкусные, в то время как дацанская еда далеко не так вкусна. Тогда монахи сказали ему:

- Ну вот если тебе предложить сейчас буузы или дацанскую еду, что выберешь?
- Буузы.
- Почему?
- А какая разница?


***

Однажды на экзамене Н., как староста, вытягивал билет для всей группы. 9-й был самым сложным, и Н. вытянул именно его:

- དྲུག་པ (6) - не растерявшись, быстро сказал Н.


***

Вообще, Н. хороший монах и держит свои обеты. Но однажды, проводя ритуал тантрического пиршества цог для мирян, после того, как он выпил положенное для монаха небольшое количество ритуального алкоголя, он подумал, почему бы не выпить ещё, раз уж цог! И втайне сделал пару глотков. Но оказывается это заметили миряне, которые пришли в недоумение.

- Вы давайте остатки тоже выпейте! Это амрита! - ничуть не смутившись, сказал Н.


***

Однажды монахи долго разбирали сложный тибетский термин, не понимая, как его лучше перевести. Дословно было "кожаная сумка для супа", но второй слог также мог переводиться и как мужское семя. Монахи ломали голову, но пришёл Н. и сразу сказал:

- Яйца!


***

Однажды в монастыре была подготовка к большому событию. Суета, шум, все носились туда-сюда, делая какую-то работу. Только Н. стоял и ничего не делал. К нему подошёл раздражённый старший и спросил:

- Ты почему не работаешь?!
- А мне приказали стоять.
- Кто??
- Манджушри!

Беседы с досточтимым Ковидой Саядо

Во время моего пребывания в монастыре Па-Аук, учителем там был досточтимый Ковида Саядо. Говорили, что сам он достиг высоких реализаций в медитации. Я записал пару наших разговоров на диктофон, но они, к сожалению, не сохранились. В этом посте я восстановил немного бесед по памяти и своим дневниковым записям. В основном я говорил с ним о медитации.

https://kasatka.me/besedi-s-sayadaw

Отношение к иностранцам в Мьянме

Я рассказывал, как таксист из Янгона помогал мне - ходил со мной по магазинам, помогая с покупками, возил меня в храм просто так, поил меня чаем. И рассказывал, что в монастыре иностранцам дают более хорошее жильё, не напрягают работой, а также пропускают вперёд в очереди за едой. У меня было много случаев проявления доброты и заботы ко мне и другим иностранцам со стороны местных жителей.

Один раз мой друг опрометчиво попросил, чтоб нас подвезли на машине, не увидев, что свободное место в машине только одно, а нас было двое. Тогда мьянмцы без разговоров высадили одного из своих. Когда до нас дошло, какие неудобства мы доставляем, мы извинились и отказались ехать. Но мьянмцы не приняли нашего отказа и уговорили нас сесть в машину, и всё-таки подвезли. А потом поехали назад за оставленным товарищем.

Я рассказывал, как я забил на лечение царапины на ноге, из-за чего я в итоге чуть не потерял ногу. Врач из монастыря отправил меня делать прививку от столбняка в больницу. Я приуныл, ожидая больших трудностей с таким делом в чужой стране. Как добраться до больницы? Как я там разберусь? Как я объясню, что мне надо? Вдруг там всё так же непонятно, как было на янгонском автовокзале?

Но вышло всё совсем по-другому. В монастыре для меня вызвали таксиста. Когда он подъезжал к больнице, он начал парковаться на козырном месте прямо у входа. Работник парковки, увидев это, начал активно жестикулировать и ругаться на таксиста. Я не понимал, что они говорят, но кажется разговор был примерно таким:

- Эй! Куда прёшь? Ты что совсем сдурел? Тебе нельзя здесь парковаться!
- Но я привёз в больницу белого.
- Что, правда? - и работник нагнулся к окну, чтоб посмотреть.

Увидев меня, он поменялся в лице, заулыбался. Помог припарковаться. После этого они с таксистом чуть ли не взяли меня за руки с двух сторон и повели в больницу. Там действительно было как на вокзале в Янгоне: куча людей, шум, очереди, полная неразбериха. Но меня сразу повели напрямую в ординаторскую, где сидело около 6 врачей. Возможно у них был перерыв. Но увидев меня, они оживились и заулыбались, начали шумно переговариваться между собой и с приведшими меня мужчинами.

Врачи спросили, что мне нужно. Я сказал, что прививка от столбняка. Один из них моментально, как-будто из кармана, достал готовый шприц с вакциной. И также быстро вколол мне в попу. Всё это время врачи продолжали весело что-то обсуждать, касаемо меня, как мне казалось. Они задавали обычные вопросы, откуда я, что тут делаю и т.д. Узнав, что я из России, один из врачей сказал мне:

- Владимир Путин?
- Ну да, есть у нас такой. Ваш друг? - простенько пошутил я, и все они начали весело смеяться.

Врачи со мной тепло попрощались. Парковщик и таксист мимо очередей провели меня к кассе. Вроде бы никто не был против. Оплата была небольшой. Парковщик поклонился мне на прощание и сказал, что может быть мы ещё увидимся, ведь он иногда бывает в монастыре Па-Аук. Всё это произошло очень быстро. Прям стремительно. Уже скоро я медитировал в монастыре.

Пуэровые братья

Предыдущий пост напомнил мне ещё одну историю. Чтобы её понять, нужно немного знать английский. Однажды по монастырскому расписанию я проснулся около 3 утра, и перед медитацией ещё сонный пошёл в туалет. Я открыл дверь, и прямо перед моим лицом увидел голую жопу. Человек забыл запереться. Он нервно засмеялся. А я моментально закрыл дверь и пошёл обратно, по пути думая, как так вышло, что он стоял голой жопой ко входу? Что он вообще делал? Писял, спустив штанишки? Пытался покакать на дверь? Или что?

Я ушёл быстро и по жопе не смог определить, кто это был. Просто жопа и всё. Но позже мне пришло письмо от моего друга, с которым мы иногда пили пуэр (pu'er). (Так как мы старались соблюдать молчание, при необходимости мы общались перепиской.)

- Чувак, сегодня утром - это был я. Вот теперь мы с тобой по-настоящему Poo'Er Brothers!

Гавно на завтрак

Я рассказывал, что в монастыре много и вкусно кормили. Еда была супер!

Но однажды на завтрак нам дали гавно. Я не знаю, что это было, но оно выглядело как жидкое гавно, пахло точь-в-точь как гавно. Меня выворачивало от одного только запаха. Но, видя, что азиатские монахи спокойненько это уплетают, решил тоже попробовать. Я никогда не ел гавна, но эта еда на вкус была точно как гавно. Я не смог проглотить даже ложки - у меня сработал рвотный рефлекс. Со слезами на глазах, я плевался и выкидывал всё в мусорку. Один европеец, увидев это, сочувственно сказал мне:
- Да, чувак, я тоже не смог.

А вот один кореец, который тоже видел эту еду впервые, глядя на меня, сказал:
- Ммм! Это что-то местное, традиционное!

И он начал это есть, громко чавкая. Коричневая жижа собралась у него на языке, в уголках рта и текла по губам, зубы покоричневели. Довольный, он смотрел на меня, продолжая есть, ложка за ложкой, и всё повторял:
- Ммм! Что-то традиционное!

А в остальном была очень вкусная еда. (Как на фото.)

Языковой барьер в Мьянме

В Мьянме милые и дружелюбные люди. Почти все, с кем я имел дело, говорили на английском. Но есть одно но. Это был ужасный английский. Ужаснейший. Совершенно непонятное произношение. Я слышал, один тайский монах сказал, что самый худший английский у мьянмцев. То есть это очевидно даже человеку из Таиланда!

Я подружился с таксистом из Янгона. Мы с ним подолгу разговаривали обо всём на свете. Да только я понимал из его речи лишь малую часть. Ярко помню один момент: он что-то долго увлечённо рассказывает сплошным потоком, я слушаю, вроде бы узнаю английские слова, но осознаю, что вообще ничего не понимаю!

Я не носитель английского языка. Может быть дело во мне? Но я поговорил об этом с людьми из других стран, включая парней из Австралии и Англии. Они подтвердили, что понимать мьянмцев крайне сложно. Один немец с хорошим английским сказал мне:

- Я долго слушал, что мне говорил монах-администратор, и вообще ни хрена не понял.

Новый друг

Однажды в монастыре Па-Аук на утреннее интервью с учителем пришёл новенький. Высокий патлатый парень. Учитель спросил, откуда он. Парень ответил, что из России.

"О! Надо обязательно познакомиться!" - подумал я.

После интервью я подошёл к нему. Горячо поприветствовал двумя руками. Сказал, что рад видеть здесь земляка. Сказал, что могу показать ему, где здесь что и как, провести экскурсию. И вообще, если хоть что-то нужно - то я к его услугам. Как мне показалось, он тоже был рад знакомству. Договорились, что будем на связи.

На следующий день после дневной медитации я по обычаю пошёл прогуляться на гору с видом на закат. Уже почти на месте я увидел издалека своего нового знакомого - высокого патлатого парня. Он тоже шёл смотреть на закат. Я обрадовался и ускорил шаг. Когда я был уже в поле его зрения, он всё как-будто не замечал меня. "Может и правда не видит", подумал я.

Я пытался догнать его. И уже когда он точно меня видел, вместо того, чтобы подойти ко мне поздороваться, он пошёл напрямую к парню из США (вообще, милый парень), который умиротворённо смотрел на закат, сидя на земле. Патлатый сел рядом с американцем и начал с ним дружелюбно болтать, как-будто они старые знакомые. Вообще не обращая на меня внимания.

"Вот гавнюк! Это ж надо так! Я так тепло его встретил! Я к нему с распростёртыми объятиями! Мы оба из России в конце-то концов! А он с американцем...! Даже не поздоровался со мной!"

У меня испортилось настроение. Я как бы стоял смотрел на закат, но на самом деле то и дело косился в сторону побратавшихся патлатого с американцем.

"Вот охренел! И даже не пригласил меня присоединиться! Да хотя бы помахал мне! Ну ничё се! Я к нему со всей душой! А он..."

Раздражённый, я пошёл на медитацию. А они всё сидели и ворковали.

На следующий день перед завтраком я услышал за спиной добродушный голос:
- Жень, привет! Как дела?

Я обернулся и увидел моего нового знакомого - высокого патлатого парня. И до меня дошло... Вчера это был не он. Я перепутал его с каким-то другим высоким патлатым парнем. 🤦‍♂️

Мы потеряли ум

В один из первых дней в монастыре после дневной медитации я увидел корейца в традиционной серой одежде дзэнского монаха.

- Здравствуйте, Суним! - обратился я к нему.
- А? Мне не послышалось? Откуда вы знаете слово "суним"? - это обращение к монахам в Южной Корее, дословно суним (или сыним) и означает "монах".
- Я как-то был в Корее, сидел в монастыре ретрит...

Мы разговорились. Даже нашли общих знакомых. Пока беседовали, мы спускались по длинной лестнице, ведущей из зала медитации. Я внимательно слушал Сунима, он что-то увлечённо рассказывал. Вдруг мне в глаза бросились мои смешные пальчики ног, и я осознал, что кое-что забыл:

- Суним, извините, что прерываю, но оказывается я забыл у зала свои тапочки и иду босиком.
- Ах! - в его глазах я увидел смесь замешательства и озарения. Мы посмотрели вниз и увидели смешные пальчики ног Сунима, - Я тоже забыл!

Смеясь, мы отправились назад за тапочками.
- Мы потеряли ум! - сказал Суним.

6 месяцев в лесном монастыре Па-Аук в Мьянме

Старый рассказ с фото и видео о том, как я сидел 6-месячный ретрит в тхеравадинском монастыре в Мьянме в 2018-2019 гг.

https://kasatka.me/6-months-in-pa-auk