Да, я вот, например, живу в 9-этажном доме, где лифт имеет только 5 кнопок — он останавливается на "междуэтажье", а не на каждом конкретном этаже.

Теперь я искренне уверен, что Трамп с бесконечным подъёмом на вершину своего тауэра совершенно точно позавидует мне — у него ведь даже ноги размять не получается там!

А ещё в закромах нашлось раритетное — моя первая "лекция" в академическом пространстве. Немного переслушал — посмеялся сам с себя, много говорю наивных и смешных вещей (что-то я бы точно сейчас переформлуировал или вообще бы "убрал").

Лекция про истоки и определённые течения "тёмных теорий" (материал лекции был вдохновлён одноимённым курсом лекций Дмитрия Хаустова) — киберпанк, тёмное просвещение, спек. реализм, чёрное/тёмное, Готика, акселерационизм и т.д.

Шанинку закрывают.

Не знаю, связано ли это с тем, что я там впервые выступил (и вообще побывал) в этом году (ироничное совпадение). Но вот запись моего доклада (ждал, что они выложат видео-записи, но видимо уже не судьба).

За запись спасибо моему хорошему другу Ярославу Тельных.

Список авторов как начало анекдота. Заходят в бар Гегель, Харман, Уэльбек и Кант, а брамен им и говорит:

В сборнике, на который я пишу рецензию, по спек. реализму и хоррор-стадис неожиданно затесался Юра Быков.

Теперь я подумал — а что если это не "чернуха" всё, а чуваки (он, Звягницев и т.д.) просто реально хорроры снимали, а мы их фундаментально не поняли?

Так вот оно каково основание законотворчества в России... А мы-то думали...

Великий γνώσις создаёт Вечный νομός или как там?

В голове, конечно же, вспоминалось это:

Меж тем редакция успела дать первый open air концерт в составе heavy metal коллектива (играли же и правда на металле!). Палец на камере, конечно, доставляет антуража — фанаты были настолько в восторге, что позабыли о простых законах хорошего кадра. Но мы, конечно же, им прощаем это.

P.S. Я далеко не воцерковленный человек. Совершенно точно не могу себя назвать истовым верующим (по разным причинам). Но как же можно отказаться, когда зовут на такое дело!

Даже знакомые математики в соц. сети, которую нельзя называть (Волан-Де-Морт запретил, извините-с), стали замечать, что в ШФиК "происходит что-то неладное".

Хотя, спешу сбавить градус паники — мы (некоторые неравнодушные люди) ещё держим "марку" и в наших пороховницах есть ещё порох.

Речь, конечно, не о "тупизме" в стиле слава-богу-ушедшего небезызвестного "философа", широко известного в выше(не!)упомянутой соц. сети — его по вышеупомянутой причине тоже называть не будем.

Если это не самая эпичная обложка блюз и рок'н'ролл альбома, то что ещё?

Книга "Christians And Jews: A Psychoanalytic Study" Рудольфа Мориса Лёвенштейна (аналитика Лакана). Здесь хорошо всё! Мне кажется даже ребе Фрейд не додумался ответить на столь животрепещущие вопросы о психоанализе.

Не могу пройти мимо последних новостей с родного политфака Вышки. Если говорить кратко, то ответ на картинке. Замечательное чтиво, очень советую!

Теперь обитаем рядом с одной из "малых родин" отечественной политической науки (ИНИОН РАН). Прохожу мимо и почему-то в голове всплывает четверостишье "Мимо тёщиного дома я без шуток не хожу"...

К вопросу о том, почему "Добрый чат". Надо выбирать правильную дорогу!

Так называемые "альтушки" последний год стали активно сохнуть по Питеру Стилу из Type-O-Negative (его тоже любим/уважаем, конечно). Но вот, посмотрите, у нас в целом тоже был свой Стил:

Русский рок и арабская мысль тесно связаны. Как? Всё просто. Отцом (ныне уже малоизвестного) Жана Сагадеева (ум. в 2009), фронтмена группы E.S.T. (Electro Shock Therapy) был Артур Сагадеев, которого знают многие арабисты за его многочисленные переводы (в том числе и моего любимого Аль-Фараби) и монографии. Влияние отца, судя по всему, отследить можно в песне "Иго" — очень необычный смысловой ряд для русского рока 90-х с его подъёмом национализма и "подлинного".

Даже телеграм "сжирает" лесенки. Но вообще оно как-то так должно выглядеть-читаться.

Сегодня годовщина самоубийства Маяковского и по сему поводу было принято ответственное решение — вновь удариться в поэзию.

Была синтезирована миниатюра с полу-кислотным содержанием — содержанием, которое должно помочь растворить образ “чистопрудного” и “пиво-глоток-рвущего” Маяковского, превращенного в следующую (после Ницше) икону у подростков 14-лет (речь, конечно же, не о биологическом возрасте — я не эйджист). Реальный Маяковский, конечно же, жив — Маяковского же придурков не различающих в RGB 128, 64, 48 и 255, 0, 0 ждёт следующее:


*На самоубийство Маяковского*

Хлопнул тугой курок
В забритый мужской висок:
Хлоп.
Хлоп.
Хлоп.
Вот и не стало поэта —
Ведь был он обычный советский:
Клоп.
Клоп.
Клоп.

Сегодня день рождения у Жака Лакана (а ещё у Сэмюэля Беккета!), с чем мы все поздравляемся.

В 11-м семинаре у Лакана есть такие хорошие рассуждения о современном ему состоянии психоанализа, в котором он говорит о психоаналитиках-ортопедах как о “шлаке” (La scorie). А именно: “В человеческой судьбе остаток всегда плодотворен. Шлак — это остаток угасший. В данном случае я употребляю слово шлак в смысле целиком отрицательном. Я имею в виду отступление на позиции психологической теории знания - шаг назад, приводящий аналитика в область, из которой ему остается только бежать. Тогда-то и начинает он искать поддержки в теориях, уводящих его в сторону терапии ортопедической, приспособительной, прививающей субъекту самые что ни на есть мифические представления о happiness. Представления эти, наряду с некритически воспринятыми идеями эволюционизма, носятся сегодня в воздухе. Шлак, который я имею в виду, - это сами аналитики, только и всего. Открытие бессознательного еще совсем молодо, и мы становимся свидетелями беспрецедентной попытки поставить его с ног на голову”.

Что можно сегодня пожелать нам, наследникам Лакана? Не превращать его в (Ш)Лакана.

Антон Сюткин (вот этот пост) и Ярослав Тельных где-то в коридорах на Векторах:

Есть что-то эдакое в исправлениях Т9 с "зумеров" на "шумеров"... Что-то это значит.

Любительский перевод: "Он также не питал отвращения к хорошему вину, но даже в юности (в целом) был умеренным как в отношении вина, так и в отношении женщин. Я слышал, как он говорил, что, по его мнению, не более сотни раз в жизни позволял себе излишества, что, учитывая его преклонный возраст, случалось не чаще одного раза в год. Когда он все-таки пил, он допивался до изнеможения, чтобы вызвать рвоту, что у него легко получалось; благодаря этому его разум не беспокоился дольше, чем он пил, и желудок не болел; но он никогда не был и не мог вынести привычки быть хорошим парнем, то есть каждый день пить в компании вино, которое, хотя и не приводит к опьянению, но всё же портит мозги”

Джон Обри в своей "Brief Lives" говорит вот такое чудесное о молодости Гоббса: "Neither had he an Abhorrensce to good wine but he was, even in his youth (generally) temperate, both as to wine and women. I have heard him say that he did not beleeve he had been in excesse in his life, a hundred times; which, considering his great age, did not amount to above once a year. When he did drink, he would drinke to excesse to have the benefit of Vomiting, which he did easily; by which benefit neither his witt was disturbt longer then he was spuing nor his stomach oppressed; but he never was, nor could not endure to be, habitually a good fellow, i.e., to drinke every day wine with company, which, though not to drunkennesse, spoiles the Brain"

Извините, автор канала уходит в запой. Возможно — навсегда. Или нет.

То есть это сразу намёк на то, что делать это в Вышке не стоит?

Когда на конференции выступают иностранные специалисты с синхронным переводом в голове всегда всплывает вот это

"Турнир, триумф, повержен враг,
Прижат рукою властной.
Он столько раз судьбу смущал,
Победы даме посвящал
Единственной, прекрасной!"

"Мой клёвый хайкниг и твой деловой ортопед" призрачной группы "Домашняя лаборатория".

Понедельник на нашем радио

Современные мошенники меня очень расстраивают — всё очень не-технично, неграмотно, глупо, без фантазии и креатива…

Раньше и правда было “лучше”. Принцип из песенки лисы Алисы и кота Базилио: “Покуда есть на свете дураки, обманом жить нам, стало быть, с руки” на самом деле стал роковым для мошенников, ведь как известно “с кем поведёшься, от того и наберёшься” — гамельнский крысолов и сам стал крысой.

Вот очередной случай: пишет дальний знакомый (его взломали), присылает ссылку на сайт с просьбой проголосовать за… его дочь на сайте с символичным названием “ОтдайГолос”, а чтобы сделать это — надо добровольно пожертвовать данные для входа в свой тг-аккаунт. Чтобы отдать голос — надо отдать ещё и доступ к своей виртуальной личности. Иронично! Ну ладно уж с того, что сопливый бастард Кевина Митника даже не потрудился узнать, насколько это будет правдоподобно (у взломанного человека к слову, детей нет) — но ссылка ведёт на сайт хоть и с относительно приятным дизайном, но абсолютно нулевым уровнем наполнения и неправдоподобным содержанием и смыслом происходящего карнавала (и с ошибками!). Вкладки “Голосование”, “О нас”, “Призы” почему-то не работают — это вообще лучшая метафора того, как и должна работать представительная либеральная демократия (сайт, напоминаю, “ОтдайГолос” называется). Неизвестно ничего о “них” и о “нас” (такого разделения ещё не произошло до того, как избраны подчиняющиеся и подчиняющие), а потому неизвестно и кто создал условия (мол призрачные институты или Volonté général), а также “призы” в виде новоизбранных слуг народа остаются под полупрозрачной фатой невесты. Ещё более повеселила надпись в самом низу сайта: “Все права защищены @ 2020-2025”. Сволочь ты безграмотная! Ну зачем же тут знак коммерческого at (“собаки”) @? Ну потрудился бы залезть в Вики и узнать, что “All rights reserved” вводится вместе с знаком копирайта — ©, который и даёт смысл предыдущей фразе.

Мошенники обнищали, отупели и обленились. Думаю пора сформировать гильдии мошенников и ввести доски позора для таких товарищей. Полиция, конечно же, тут уже не станет надзирателем совести, а вот стёб и ржач от “коллег по цеху” и простых граждан — более чем.

Как знают мои многие друзья (особенно те, кто застал меня в школе) — к рэпу я никогда не испытывал особого пиетета по разным причинам.

Если не считать Эминема, 2pac'a, Ice Cube, Notorious B.I.G., Dr. Dre и Snoop Dog'a и некоторых других "старичков", которых я (честно говоря) пока послушал довольно поверхностно — то с современной западной и отечественной эстрадой я практически и не знаком.

Но вот Паша Техник и группа "Контейнер" стали небольшим исключением. "Блёвбургер" — однозначно любимый альбом и одноименный сингл. Гениальная вещь — лучшая иллюстрация к многим текстам Ролана Барта.

Жаль, "придурка" — в мягкой форме, конечно же, это лучшее слово характеризующее его образ, но не как человека, которого никто из нас не знал, конечно (здесь кажется нет его близких друзей). Странная, трагичная, в каком-то смысле "глупая" смерть (конечно же не живым судить об этом). Но думаю вряд ли это противоречило мыслям Техника — таков завет его молодости.

Показательный и потрясающий момент — Тони Негри "троллит" судью. Вместо краткого ответа — левацкий исторический ликбез, а в конце ещё и едкое (вполне в стиле Негри) замечание с подколом в адрес судьи. Хочется сказать — Bravo!

У нашего радио спрашивают, зачем понадобилось лезть в трактаты Андри. Всё просто — выстраиваем генеалогию для будущего доклада.

Вот один из первых "входов" ортопедии в архив психоанализа.

Дочитываю книгу со стенограммой процесса "7 апреля", на котором судили в том числе и Антонио Негри. Некоторые диалоги прекрасны.

Какую науку мы потеряли... И ведь действительно животрепещущие вопросы!

Знаменитое bon mot "коли доктор сыт, так и больному легче" из "Формулы любви" практически буквально воспроизводит смысл названия диссертации Андри 1697 года "Взаимосвязь в лечении болезней между счастьем врача и послушанием пациента" (The relationship in the management of diseases between the happiness of the doctor and the obedience of the patient)

Оставлю это здесь без комментариев. Сами догадайтесь, что здесь происходит.

При чтении таких вещей, конечно же, могут возникнуть проблемы. Что ещё за "юмор" (именно так ныне переводится слово "humour") влияет на цвет волос у детишек? На самом деле речь о гуморах (от др. греч. χυμός), т.е. о гуморальной теории Гиппократа-Галена, которая положила начало теории темпераментов, которая, кстати, ныне лежит в основе многих тестов на псих. характер (в том числе и MBTI).

Читаю тут для доклада трактат первого ортопеда Николя Андри — помимо того, что ортопедия раньше была готова занимается чем угодно (исправлять не только кривые ноги, но и выпадение волос), попалось вот такое интересное рассуждение

Аристотель в своём трактате “Поэтика” пишет (мой авторский перевод):

“Так (должно) быть, что основа правдоподобия складывается из особенного отношения к реальному. Так искусство делосских шутов на праздник Априоса (начала 2-го весеннего месяца) заключалось в том, чтобы к вполне обыденному и удостоверяемого прикрепить вымышленное, которое и становилось моментом юмора. Искусство это тонкое — зрители не должны были понять, что цитируемый текст никак не мог быть написан указываемым автором, а прикрепляемое изображение текста не является частью обозначенного сочинения”

Неприятные новости — Вышка, к сожалению, решила попрощаться со мной раньше времени (даже страницу удалили с сайта).

Ну ничего, детская идея "побывать в МГУ" теперь неожиданно исполнена — увидимся в новом месте!

Найден эталон "описки по Фрейду". Вот так res cogitans (вещь "мыслящая") превратилась в сами видите что...

Шутка моего друга навела на продолжение в виде такого анекдота:

В дверь постучали:
— "Штирлиц", подумал Хайдеггер.
— "Хайдеггер", подумал Штирлиц.

P.S. Для вновь и "не вновь" прибывших сюда — Хайдеггера мы знаем/читаем и в какой-то степени уважаем/любим. Возможно то, что к нему (скорее как к фигуре/лицу) можно отнестись с определённой иронией — уже вполне себе жест "принятия", а не нагловато-туповатого (оно и сейчас часто встречается, к сожалению) тёмного желания построить утверждения через оператор "равно".

Весёлая заметка о политической теории

На ОП “Политология” в Вышке достаточно давно идут справедливые вопрошания о создании отдельного трека для “теоретиков”. Сейчас я Вам (в стиле “теоретиков”) докажу, что он был/есть в виде трека “политическое управление” — просто содержание не так составлено, а название для теоретического трека точное и хорошее.

Слово “теория” идёт от древнегреческого “θεωρία”, которое помимо “созерцания”, “наблюдения” и т.д. также означало религиозное посольство из одного полиса в другой. Отсюда и слово “θεωρός” (теорос) — то есть теоретик, участник такой теории, которое имеет следующий арсенал значений: 1. зритель, свидетель, наблюдатель; 2. государственный представитель, исполнявший поручения культового характера (получение оракулов); 3. паломник, путешественник; 4. блюститель, т.е. лицо, облечённое высшей гражданской властью.

Продолжаем нашу передачу "Хайдеггер-Паранойя". Из письма Ясперсу за 1950 г. Хайдеггеру видимо снились сны о том, как его лично будет наказывать Сталин — за формализм в философии, видимо.

Ловят заикающегося Хайдеггера менты в лесу и спрашивают:
- "Ты чё здесь ищешь?".
Хайдеггер от страха: "З-з-ззз-ззз...".
Менты ему: "Ясно, закладку, упаковывем мы тебя".
Едет Хайдеггер в пазике и думает про себя- "Чёрт, надо было не Зов Бытия, а просто "бытие" сказать".
Стучится в кабину и кричит: "Ггг-Господа полицейские, я иии-иискал бббб-ббб...".
Менты: "Барбитураты, мы уже догадались".

Сегодня день рождения нашего любимого Феликса Гваттари (тоже значимая дата — 95 лет). Много говорить не хочется — главное, что он сделал что-то очень важное, что ещё пока не оценено по достоинству и мы его за это любим. Особенно актуальным/важным кажется то, что Гваттари проделал в свете различений между психоанализом, терапией, психиатрией и шизоанализом — то различение, о котором многие, к сожалению, забывают и пишут разную чушь. Не поняв (или вовсе не читав) Гваттари и многих других классиков анализа sujets infantiles нашей реальности требуют терапии (т.е. “ортопедии” — восстановления деформированного “ненормального” субъекта через практики “поддержания”, указания некоторых “правильных” путей его вос-становления) — а потому, незаметно для себя, уподобляются знаменитому “И тебя вылечат и меня вылечат…”.

Прошло уже больше 2-х лет, с тех пор, как для меня вопрос о либертарианстве в целом закрыт, чтобы в голове всплыла штука:
- Кто будет строить дороги при анкапе?
- Суды.

История — от ненависти до любви к Кену Расселу (мы его очень любим) в советских газетах.

Мало кто знает, но Жиль Делёз был популярен в СССР уже в 70-е — его цитировали в обычных газетах!

Встречаются как-то Гегель и Ориген. Где? Правильно — у Маркса: "Столь же правильно она определяет характер своей абстракции, как абсолютной абстракции, в том смысле, что «она отделяет себя от всего»; именно это ничто, отделённое от всего, от всякого мышления, созерцания и т. д., и есть абсолютная бессмыслица. Впрочем, это одиночество, достигаемое отделением, абстрагированием от всего, столь же мало свободно от предмета, от которого оно абстрагирует, сколь мало Ориген был свободен от своего детородного члена, который он отделил от себя".

Как пел Владимир Высоцкий про рост популярности политической (и не только) теологии в не-смежных областях:

"Очень вырос в целом мире
Гриппа вирус — три-четыре! —
Ширится, растёт заболевание."

Давно "кринжа для подписчиков" не было. А ведь базовая рубрика! Добрые люди принесли в комментарии ссылочку на текст "О применимости теории категориальных топосов в области эсхатологических понятий".

Если я правильно понял, то там теорию категорий с богословием скрестили. И даже с помощью леммы Йонеды изучают "цепь событий, ведущих к концу времён". Чтобы это ни значило.

Я иногда язвлю, что голый теоркат отдаёт богословием. Ну таперича это не просто шутки.

Если что, я в этом тексте не понял примерно ничего. Но выглядит достаточно безумно. Так что, как говорится, я просто оставлю это здесь.

А 1-го апреля (в самый подходящий день для этого) редакция канала будет сдавать вступительный экзамен в аспирантуру по направлению “5.7.1 Онтология и теория познания”. Всё не так грустно, как смешно, потому что некоторые билеты с вопросами похожи на анекдоты (об этом ниже). Да и сам принцип выбора вопросов в билетах анекдотичный — ничего оригинального не придумали, поэтому взяли понемногу билетов со следующих направлений: 5.7.2 История философии 5.7.4 Этика 5.7.5 Логика 5.7.6 Философия науки и техники 5.7.7 Социальная и политическая философия 5.7.8 Философская антропология, философия культуры 5.7.9 Философия религии и религиоведение. А “онтология” будет? Да. Вот самые “онтологические” вопросы:

11. Платоновская метафизика “идей” как первопричин, идеальных образцов и планов вещей. Аристотель: метафизика как учение о сущем (“первая философия”) — вы уж определитесь, вы за “точность понятий”, и тогда какая к чёрту “метафизика” ещё до физики Аристотеля, или так, “поржать с пацанами”. Если второе, то я буду с пивом и семечками.

17. Метафизика «всеединства» в русской религиозной философии (В. Соловьев, С. Булгаков, П. Флоренский, С. Франк) — Вот я думаю, что раньше прекратиться: в России перестанут снимать продолжения серии фильмов “Ёлки”, или вот это чудо перестанут совать куда угодно?

29. Применимость логико-семантических методов к определению понятия «истина» (А. Тарский). Истинность как характеристика отдельных высказываний и как свойство теоретических систем — Таркского “любим и уважаем”, а вы сами-то его точно читали уважаемые составители? Не похоже.

39. Критика субстанциональности «субъекта» философами-постмодернистами (Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж. Бодрийар) — После этих слов во французской электричке начался сущий кошмар. “БодрийАр” (почему в его фамилии там “а” если везде и всегда было “я”, но ладно, опустим) конечно же вообще главный агент постмодернизма.

Все носятся с политической теологией — находят её везде, где можно, и где حرام (Ян Ассман нашёл даже в Древнем Египте).

До 1-го апреля далеко, но я всё же тоже решил внести свою лепту в это благое дело. Вот, например, элементы “политической теологии” из сочинения Владимира Ильича “Три источника и три составных части марксизма”:

- “в марксизме нет ничего похожего на «сектантство» в смысле какого-то замкнутого, закостенелого учения, возникшего в стороне от столбовой дороги развития мировой цивилизации” — потому что, да, марксизм и есть подлинная религия спасения, а не протестантская секта;

- “Только философский материализм Маркса указал пролетариату выход из духовного рабства, в котором прозябали доныне все угнетённые классы” — все думают, мол “марксизьмь” это про тело/материю… Ан нет! Это про освобождение из Духовного рабства — к Духовной свободе;

- “Философия Маркса есть законченный философский материализм, который дал человечеству великие орудия познания, а рабочему классу — в особенности” — здесь Владимир Ильич даёт намёк на то, что марксизм — это часть гностической традиции, так как главное всё-таки “знание”. Это также подвергается определённым имманентизм, который можно заметить в следующих словах: “Хаос и произвол, царившие до сих пор во взглядах на историю и на политику, сменились поразительно цельной и стройной научной теорией”;

- “Когда было свергнуто крепостничество и на свет божий явилось «свободное» капиталистическое общество” — тов. Ленин жёстко о безбожном крепостничестве, т.е. всё-таки он модерновый фундаменталист;

“Он [пролетариат] просвещается и воспитывается, ведя свою классовую борьбу, избавляется от предрассудков буржуазного общества, сплачивается всё теснее и учится измерять меру своих успехов, закаляет свои силы и растёт неудержимо” — чем не эсхатология? Вот именно.

Мне кажется, или это уже реально похоже на рекламу турнира по 5D шахматам?

Уже не так важно, что именно будет сделано — главное, что "суперумный", "его не перехитрить", "всегда последователен", "двуличный ему не ровня"...

В Фуко мне нравится не то, что его некоторые друзья говорили о нём, что он никогда не был одним и тем же (отсюда видимо и “La vérité, ce n'est jamais le même”). Письмо Фуко — искусный образец того, как предугадать то, что хочет Внешнее от него, как “автора Фуко” (которого не было, если честно посмотреть и поверить самому Фуко), показать это навязчивое желание, признать его своим (хотя у Фуко явно не было такого желания “самого по себе”), а после такой оккупации выкинуть его как то, что всегда уже было негодным. Поэтому, конечно же, “критика Фуко” до сих пор за очень редким исключением остаётся скудоумной, лубочной (как знаменитое стихотворение Льва Лосева), c детским ressentiment и всегда отстающей — отстаёт она и от самой себя, и от самого Фуко, который уже сам нарисовал все каналы затопления своих подвалов. Наивная критика Фуко была хорошо придумана им же самим — поэтому она всегда похожа на то, как гневный ребёнок в игровом автомате Whac-A-Mole неуклюже пытается ударить молотком каждую голову этого противного бобрёнка, который так и норовит показать, чего стоит всё это жалкое представление. Куда искуснее пойти за ветром, притвориться им самим, учиться писать вдоль, а не поперёк.

Интересно, что за юмор. Зарплату выдают в билетах "банка приколов"?

В связи с актуальными грядущими изменениями в "мире" вспомнилось.

К слову. Лучшее, что было написано/сделано про мейнстримную (особенно в России) политическую теологию, её реальное лицо и её последствия, это, конечно же, вот это (сюжет буквально рассказывает о том, как любители политической теологии захотели создать катехон в отдельно взятом штате):

Автор вступления такой: Да, очень тонко, жаль немногие поймут, что это отсылка на сцену пробуждения Нео из Матрицы."

Вот и оно.

Вот это я понимаю пафосное вступление в Companion to Political Theology. Видимо старались сразу задать "высокую планку", которая бы соответствовала обозреваемой дисциплине.

На правах обмена контентна из дружественных каналов — рекомендую Вам канал моей хорошей подруги-философа!

"Общим этиологическим условием для прорыва психоневроза или психоза остается всегда отказ, неисполнение одного из тех непреодолимых желаний детства, которые коренятся так глубоко в нашей филогенетически определенной организации. В конечном счете этот отказ всегда внешний, в отдельном случае он может исходить от той внутренней инстанции, которая взяла на себя защиту требований реальности. Патогенный эффект зависит от того, остается ли «Я» при таком конфликтном разногласии верным своей зависимости..."

Фрейд "Невроз и психоз".

Сцена из: "Бульвар Сансет", 1950 г.

Но, на самом деле, остролистов я слушал (когда-то давно) только из-за этой песни:

Иногда на каких-то непотребствах, где можно побыть диск-жокеем я ставлю три песни подряд. Всем нравится. И хорошо — ведь это одна и та же песня.

Продолжая небольшую серию заметок о параноидальном характере “хайдеггерианства” мне вот что вспомнилось. Когда я был маленьким (лет 6-7), я совершенно точно был Хайдеггером в вопросе о технике, так как мне не очень прельщал весь этот Gestell (у нас переводится как “по-став” или “постав”). В особенности не прельщал он на примере подаренной мне по какому-то поводу приставки PSP-1000, новомодной по тем временам. 1-2 года я относился к ней с некоторой прохладной “боязнью” и “недоверием” — мне было искренне непонятно, зачем люди придумали такую штуку (к тому же, в отличие от следующих моделей, она была достаточно тяжёлой и шумной). Не только сама идея “игры в [нечто] через [нечто]” мне казалась шизофренической и похищающей подлинность азарта игры, но и само устройство, которое требовало включения меня в него через некоторые практики беспокойства и заботы о нём. Когда мне стали рассказывать что его ещё надо и “кормить” (заряжать от розетки) я кажется испытывал первый и последний (на данный момент) ужас ощущения “отцовства” через внушение ответственности — ну вот мол, приехали, теперь я ещё и это нечто должен “кормить”, чтоб оно не умерло. “Что же ты захочешь ещё от меня, маленькая сволочь?” — кажется именно так я тогда подумал.

Так как в 6-7 лет я не был готов стать Отцом, то роль символического Отца моей PSP выполнял мой биологический Отец — какое-то время он играл на ней. В каком-то смысле я прекрасно понимал, что игра в эти игры даст мне удовольствие (и позже, лет в 8 я, конечно же, купился на это) и некоторый относительно самоценный “опыт”. Но в то же время я чётко ощущал этот параноидальный момент отчуждения меня от целостности мира, включения в какой-то техническо-прогрессивный поток гейм-индустрии по производству “детского счастья”. Моей альтернативой всему этому было, конечно, не чтение Гёльдерлина и не прогулки по лесам Шварцвальда, но что-то близкое — чтение “Робинзона Крузо” Дефо (или комиксов) и прогулки в лесах Подмосковья. Наверное каждый ребёнок проходит в детстве этот “комплекс Хайдеггера и техники”. К старости он может и возвращаться.

Гадамер, кстати, в отличие от Мартина Дазайновича, не побоялся дать интервью о своём нацистском прошлом — хотя, to put it kindly, иногда он явно что-то недоговаривает.

Мало кто знает, но шутки молодых политологов про "герменевтический круг" (в российском контексте) имеют под собой и историческое обоснование.

А меня возьмут (хотя бы) в Яндекс с навыком включения и выключения компуктера? Готов стать старшим сисадмином.

Редакция канала в этом году также решила отметиться и на Векторах. Будем пугать местных протезами, переносами, костылями и прочей символикой власти.

Ищите нас тут. Но дату ещё могут перенести (по слухам).

Друзья упросили меня прочитать и что-то сказать о новом тексте Миши Светова (признан в РФ иноагентом) про “милосердие” и “идеализм”. Как всегда эмоциональный текст Миши — скачет от la frénésie paranoïaque до l'agiotage loufoque. Миша, кстати, “политолог” от РГГУ и Ноттингема (если верить “месту, где рождаются фейки”). Не знаю о чём это должно сказать, но быть может…

Текст начинается с очень классического противопоставления “или крестик снимите, или трусы наденьте” — интересно, что выбрал сам Светов? Вроде и “тусовочка” ему не нравилась — хотя как-то иронично она в итоге стала занимать 90% мест его гостей в эфирах, но ладно, quod licet Iovi... Но и либертарианский броневичок (т.е. Tesla Cybertruck) так и не пригнал! Ну хорошо-хорошо, однозначный выбор он должен быть перед рядовыми субъектами политики. Сам же Михаил Светов как всегда находится в мета-астральной позиции — т.е. где-то в Латинской Америке. Это такая хорошо нам знакомая солярная диспозиция: “Я буду солнце лить свое, а ты — свое, стихами”. Кто тут судья Шребер, а кто графоман решайте сами. В конце текста, кстати, Миша говорит о том, что мол вот наконец-то он понял Кагарлицкого. Тот стрим я смотрел и… Нет, нисколько не понял ни про “экономику-власть”, ни про “объекты”.

Светов говорит, мол он и его “проклятьем заклинающие” политические соперники были les idéalistes. Маленькая орфографическая ошибка — les idiotsistes будет правильнее. Светов, к сожалению, им и остался. Ещё тут примечательна одна деталь — Светов активно пишет “мы представляли”, “наши моральные ценности”... Будьте честнее — пишите “я был наивен”. “Я это знаю, потому что сам был на вашем месте” — Боже упаси оказаться на этом “новом” месте Светова всех, кого я знаю, и даже всех, кого я презираю.

Про часть текста, где он рассуждает о “милосердии” вообще говорить нечего. Политическая публицистика в стиле “цитат” Джейсона Стэтхэма. Моя бабушка как-то раз сказала, что по дурости оставшиеся в живых “травленые” тараканы очень даже любят милосердный и сильный запах дихлофоса — думают, что их чуть не убил ослабляющий свежий воздух. Они с ужасом тихо шевелят усиками: “А ведь свежего воздуха могло быть больше…”.

На лице возникает ироничная ухмылка, когда читаешь “европейская цивилизация была построена сильными и милосердными людьми” (а также прочие поклонения какой-то непонятной субстанции под названием “сила”) — я знаю, что у Миши очень плохое зрение. Но чтоб прям так не понять и вывернуть Ницше (которого вроде как он читал) — это как же надо было… Ещё больше улыбает возникновение “естественного закона” в тексте.

Что случилось с Мишей? Комары покусали из джунглей? Запоры от перемены рациона? Перманентный солнечный удар? Видимо, да, региональное влияние и непроходящий le ressentiment. Про силу как-то хорошо заметил один наш классик: “слита’я в миску Богу Солнца людская кровь укрепляет в последнем мышцу”. Поэтом какой силы является Светов знают видимо только духи лесов Амазонки.

Почему-то вспомнился во время чтения старый анекдот: “- Девушка! Вы могли бы выйти замуж за радикала? - За ради чего?”.

P.S. Текст Светова, конечно, занятный. Политологам его надо прочитать. Но верить не стоит.

Мой друг сказал, что я знаю, куда это надо выложить. Из уважения и любви к моему другу делаю это.

Миша, ты доволен?

Особенно на С. 13-117 занимательное чтиво. Там канонические церковные памятники XIII — XVIII вв.

Если вы думаете, что раньше люди были не особо искушены в получении plaisir — вы очень сильно заблуждаетесь.

ВШЭ начала исследовать «коллективный Запад» и «традиционные духовно-нравственные ценности»

Подобные темы в плане исследований «Высшей школы экономики» появились впервые, обратила внимание «Гроза».

Издание добавило, что сам план сократился в 2 раза: со 177 тем в 2024 году до 83 в 2025.

«Феномен коллективного Запада» будут исследовать под руководством пропагандиста Сергея Караганова, а «традиционные духовно-нравственные ценности» – под руководством социолога Александра Филиппова. Под последний проект сейчас идет набор сотрудников.

Могу только шуткануть — "а что, раньше чем-то другим разве занимались?"

Просто пусть это будет здесь.

Уже несколько недель у меня невольно появляется улыбка при воспоминании шутки моего друга, о том что у песни "Ah! ça ira" есть аутентичный перевод с текстом "Всё хорошо, прекрасная маркиза"