Конечно, монархия является именно богоданным государственным устройством, но не абы какая монархия и не абы где, а именно та, которая оправдана в православном вероучении
Даже в формулировке чувствуется, что человеку нет дела до восстановления монархии. Никакого. Ну была себе монархия, да сплыла. Хоть и "богоданная"...
Что это вообще значит: "оправдана в православном вероучении"?
Речь ведь идёт не о каком-то аборте или убийстве, которые можно с некоторыми сносками и при определенных обстоятельствах "оправдать".
Достаточно взять дореволюционный служебник и материала хватит, чтобы написать докторскую о всех местах, которые были из него очень топорно убраны.
Все они касались монархии. Так что оправдывать нужно нынешнее "без царя в голове", а не монархию.
"Не абы какая" и "не абы где" означает, что человек не видит никого практического применения монархии в современных реалиях.
Для него это примерно такая же древняя "богоданная" быль, как "Повесть временных лет".
И необходимо разделять подлинно православный монархизм (где монархия это не цель, а средство) и царебожие, коего, к сожалению, еще немало в нашей православно-патриотической субкультуре.
Самый яркий пример критики царебожия нам описывали заочники КДС, которым очередной преподаватель и по совместительству "жена" Драбинко рассказывал какая это ужасная и опасная ересь.
В живую нам не удалось встретить ни одного представителя этого мистического и "опасного" движения.
Но если это касается слов царя страстотерпца Николая:
"Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения Родной Матушки России",
то искупительной в том же смысле, что и Жертва Господа нашего Иисуса Христа, её не считает ни один монархист.
Где этого царебожия "немало"? Покажите! Желаем лицезреть!
Ладно, давайте просто спросим у "беспристрастного" ИИ что такое "царебожие":
Понятие «царебожие» в православной субкультуре — это неофициальный, зачастую критический термин, используемый для обозначения особого культа последнего русского императора Николая II и его семьи как святых мучеников, с акцентом не столько на их религиозный подвиг, сколько на политическую легитимность монархии.
В центре этой идеи — вера в то, что власть царя была дана ему непосредственно от Бога, и его убийство стало не только преступлением против государства, но и духовной катастрофой.
Основные черты «царебожия»:
Почитание Николая II не только как святого, но и как идеального правителя, якобы безгрешного и несправедливо пострадавшего.
Монархизм как элемент веры, то есть убеждение, что православная вера и самодержавие неразрывны.
Ожидание восстановления монархии как формы «богоустановленной» власти в России.
Иногда — конспирологические мотивы, утверждающие, что свержение царя было делом сатанинских сил, масонов, евреев и т.п.
Распространенность:
Течение маргинально в рамках официальной Русской православной церкви (РПЦ), но имеет своих сторонников, особенно среди:
🔹радикально-монархических кругов;
🔹некоторых паломников и прихожан, особенно в Екатеринбурге, где находятся «Царские дни» и храм на месте расстрела семьи Романовых;
🔹православных националистов, которые видят в Николае II символ «правильной России».
РПЦ канонизировала царскую семью как страстотерпцев, то есть людей, принявших смерть христиански, но не как мучеников за веру.
Однако сторонники «царебожия» настаивают, что это именно мученичество..
Получается, мы – царебожники. И владыка Тихон Шевкунов царебожник. И все, кто 17 июля ночью будут идти Крестным ходом в Екатеринбурге – все до единого царебожники.
А сам проповедник "катехона" ходил ли Крестным ходом в Екатеринбурге, там где катехона вместе с его семьёй истребили?
Или речь идёт о каком-то другом безликом "катехоне"?
"Катехоне", который может быть и республиканским, и с конституцией, написанной западными консультантами?
И это тонкое искажение идёт изнутри Церкви, в то время как
Дугин стоит явно извне. Кто опаснее, решать вам...
#катехон@politprav