День памяти жертв геноцида армян в Османской империи в 1915 г.

Вопрос признания геноцида армян остается политически чувствительным в международной повестке. Поскольку он также является одним из главных препятствий в нормализации отношений между Арменией и Турцией. Анкара традиционно отвергает все обвинения в геноциде армян, утверждая, что жертвами трагедии 1915 г. были как армяне, так и турки.

🇷🇺Современная Россия одной из первых стран в мире признала Геноцид армян в Османской империи. В российском мемориальном календаре 24 апреля признан Днем памяти жертв геноцида.

⚫️14 апреля 1995 г. Государственная Дума России приняла постановление "Об осуждении геноцида армянского народа в 1915-1922 годах". Вчера этот вопрос поднимался Посольством России в Армении, которое напомнило, что Госдума в 1995 г. осудила геноцид армян в Османской империи на основании неопровержимых фактов.

Мемориализация и закрепление в политике памяти

⚫️Более 100 лет армянские общественные и политические организации борются в разных странах за официальное признание и осуждение геноцида армян 1915 г.

⚫️Первые поминальные церемонии жертв геноцида прошли 15-25 апреля 1919 года в Константинополе. С тех пор дата 24 апреля стала памятной.

⚫️В СССР впервые День памяти жертв геноцида армян отметили в 1965 г., в 50-летнюю годовщину трагедии.

⚫️В 100-летие геноцида (24 апреля 2015 г.) В.В.Путин принял участие в церемонии поминовения жертв геноцида армян в мемориальном комплексе «Цицернакаберд».

⚫️Единственный памятник жертвам геноцида армян в России ➖ "Геноциду нет!". Он находится в Ростове-на-Дону. Расположен перед входом в армянскую церковь Сурб Арутюн.

⚫️Геноцид армян признан рядом парламентов, штатов и областей, коммун и городских советов, а также международных организаций.

⚫️Первой страной, признавшей геноцид, стал Уругвай (1965). Затем последовали Кипр (1982), Греция (1996), Ливан (1997), Бельгия (1998), Ватикан, Италия (2000), Франция (2001), Швейцария, Канада (2002), Аргентина, Словакия, Нидерланды (2004), Венесуэла, Польша, Литва (2005), Чили (2007), Швеция (2010), Боливия (2014), Австрия, Люксембург (2015), Германия (2016), Дания, Чехия (2017), Португалия (2019), Сирия (2020), США, Латвия (2021), Мексика (2023) и др.

⚫️Всего более 30 стран мира полностью признали геноцид армян.

#политикапамяти
#армения
#геноцид
#кавказ

🇮🇹 25 апреля Итальянская Республика отмечает 80-ю годовщину освобождения от гитлеровских оккупантов и фашистского режима Муссолини. Вторая мировая война оказала и по сей день оказывает большое влияние на внешнюю политику Италии. Пожалуй, основной ее чертой в послевоенную эпоху можно назвать стремление вновь обрести (и не утратить впоследствии) вес и статус на международной арене. Желание войти в круг «великих держав» было движущей силой римской внешней политики и до Второй мировой войны, однако с приходом Муссолини оно приобрело невиданный масштаб.

Капитуляция положила начало периоду борьбы страны за восстановление своей репутации и своего статуса на международной арене. Высокая степень недоверия, питаемая к Италии государствами-победителями после двукратной смены Римом союзнических коалиций в обеих мировых войнах, стала решающим фактором, благодаря которому Италия, сделав окончательный «выбор лагеря» (“una scelta di campo”) в пользу институтов евроатлантической солидарности (прежде всего НАТО и ЕС) впредь старалась выступать последовательным сторонником блока и реабилитироваться в глазах партнеров. И сегодня мы видим, как часто в официальном политическом дискурсе итальянских лидеров звучит формула “un partner affidabile”, призванная подчеркнуть, что Рим является надежным партнером, заслуживающим доверия.

Заложенные в послевоенные годы три «круга» итальянской внешней политики — атлантизм, европеизм и Средиземноморье — стали главными константами итальянского позиционирования в мире. В рамках каждого круга Италия демонстрирует готовность отказа от части собственного суверенитета в пользу единства действий с союзниками.

Елена Алексеенкова @italia_mediterraneo в статье для проекта РСМД "Эхо Второй мировой" анализирует влияние ВМВ на общество и политику Итальянской Республики сегодня.
https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/italiya-i-vtoraya-mirovaya-voyna/

Северный Кавказ: фронтир, ислам и память

В последнее время популярность набирает фронтирная история. Она неразрывно связан с культурной памятью. И если вы интересуетесь (как и я) ключевыми словами, составляющий перечень из "Северный Кавказ", "Российское государство", "фронтир", "ислам", "христианство", "религиозная идентичность" и "религиозные ценности", то статья Шарафутдина Магарамова будет интересна.

Из аннотации статьи «Религиозный фактор в зоне Северокавказского фронтира» следует, что в центре внимания — религиозная идентичность как фактор политического поведения на Северном Кавказе с XVI по XVIII век. Автор показывает, что конфессиональная принадлежность нередко оказывалась более весомой, чем этническая или территориальная, определяя союзников и врагов в конфликтах между Россией, Персией и Османской империей.

⚖️ Новые архивные документы раскрывают практики обращения, бегства, защиты своих и чужих, использования религии как аргумента в дипломатии и военной стратегии.
🛡 Впервые подробно рассмотрен «конфессиональный фронтир» как самостоятельный тип пограничной зоны.

Статья Магарамова показывает, как религиозное мышление влияло на стратегию и управление на фронтире.

У автора интересные тезисы, которые идут вразрез общему "примирительному" нарративу (ведь многие думают, что Кавказ не так актуален, как другие регионы):
✝️христианская вера как прикрытие имперской экспансии
Российская администрация XVIII века использовала миссионерство для легализации территориального контроля:
⚫️заселяла армян в ключевых городах
⚫️проводила крещения среди горцев
⚫️ограничивала свободу вероисповедания, маскируя это «просвещением»

Обращение в христианство = путь к правовому равенству и гражданству.
Почему мусульмане не признавали полковников? Только генералов.

📖 Генерал В. Долгоруков в 1726 году писал в Петербург: 🤩 Полковников мусульмане не признают. Генералов — боятся 🤩. Это мнение отражает восприятие власти сквозь призму религиозного иерархического сознания.

📖 Шамхал пишет султану: 🤩 Нельзя продавать земли ислама 🤩.

В 1589 году шамхал обратился к султану Османской империи с просьбой о защите от русских. Аргумент — религиозный: 🤩 Земли ислама нельзя отдавать христианам без дозволения верховного имама 🤩.

📜 В письме политическая подчинённость подаётся как религиозный долг. Так возникает образ конфессионального фронтира, где вера = граница.

Статью прикрепляю.

Update: за выдержки спасибо журналу @galacticamedia

#северныйкавказ
#религия
#память

Дональд Трамп, коллективная память и ценности

Нет, я не последую за экспертами в области анализа трампиза и других -измов. И не стану говорить о новых или старых ценностях. Я это к тому, что у меня часто спрашивают, а что такое политика памяти? Это идеология? Проявляя недюжинный скепсис.

Отвечу разбором апрельской статьи, вышедшей в The Guardian ➖ "Трамп не остановится, пока каждая американская ценность не будет отражать его воображаемое мировоззрение".

В ней говорится о новой законодательной инициативе Д. Трампа ➖ на этот раз направленный непосредственно против Смитсоновского института. Оригинал на сайте Белого дома США.

Трамп призвал "восстановить правду и здравомыслие в американской истории". Его инициатива направлена в сторону Смитсоновского института, который ответственен за формирование национальной истории США: институт курирует 21 музей, библиотеку, исследовательский центр и Национальный зоопарк. Экспозиционный фонд музеев представляет собой "вершину общественной истории и ту историю, которую Америка рассказывает миру о себе".

Почти все мировые СМИ отреагировали на инициативу Трампа. Вдаваться в детали их реакции не буду, но тезис до боли знаком: все они выступают за инклюзивность в обществе, а не за "превосходство белых", которое ассоциируется теперь с Трампом.

Но The Guardian обращает внимание на важный сегмент истории США. Для этого закроем глаза на афро-американскую повестку прошлой президентской администрации. Далее я приведу аргументы (против инициативы Трампа и изменения подхода к национальной истории США):

🤩 Один из самых популярных объектов Смитсоновского института ➖Национальный музей истории и культуры афроамериканцев (National Museum of African American History and Culture; NMAAHC), который чернокожие люди ласково называют “Блэксонианским”. Музей был задуман еще в 1915 г. чернокожими ветеранами, которые сражались во время гражданской войны и хотели признания за свою службу и доблесть. Эти солдаты не только не были отражены в национальных мемориалах и не участвовали в памятных церемониях, но и сталкивались с ужасающей дискриминацией, которая часто заканчивалась смертельным насилием, когда они возвращались домой. Они хотели создать пространство и мемориал, которые были бы посвящены их достижениям и ключевому вкладу 🤩.

🤩 NMAAHC занимает особое место в Америке, где признаются отцы-основатели и рабовладельцы Джорджа Вашингтона и Томаса Джефферсона. Без рабства нет движения аболиционистов. Нет движения за избирательное право без женского отрицания. Не бывает движения за гражданские права без расизма и угнетения. Таковы факты. Музеи существуют для того, чтобы собирать, сохранять и демонстрировать прошлое в том виде, в каком оно было. Архивисты и хранители глубоко заботятся о том, чтобы их миссия была точной и достоверной. 🤩

🤩 Америка, которая вновь устанавливает статуи и переименовывает военные базы в честь генералов Конфедерации, одновременно удаляя свидетельства расы и расизма из исторических музеев Смитсоновского института, не исправляет тем самым исторический нарратив.

Далее следует ключевой тезис функционирования всех законов политики памяти:

🤩Эта нация обеляет политическую историю, чтобы узаконить действия тех, кто находится у власти. Рабство - это факт. Джим Кроу - это факт. Расистские и исключающие иммигрантов законы - факт. Интернирование японцев - факт. Выселение и истребление коренных американцев - факт. Изгнание мексиканцев и мексиканских американцев - факт. Удаление их из поля зрения общественности не меняет фактов, оно лишь меняет взгляд на них и отношение к ним с политической точки зрения. 🤩

🤩 Нация, которая не может считаться со своим прошлым, триумфами и трагедиями, в конечном итоге слабеет; она раздувается от собственной иллюзии величия. В правде больше силы, чем во лжи. 🤩

Оригинал здесь.

Память? Политика.

#политикапамяти
#сша

🇸🇪🇩🇰🇳🇴🇫🇮 В преддверии 80-й годовщины Второй мировой войны в странах Северной Европы вновь поднимаются вопросы о значении того, «кто контролирует историю», пределах свободы слова и допустимых мнений, а также о том, как настоящее влияет на интерпретации прошлого, позволяя использовать его для продвижения определенных взглядов и идеологем.

В истории редко что-либо бывает черно-белым, а память о прошлом не должна препятствовать рациональному анализу текущих международных реалий. Как видно на примере Швеции, излишнее морализаторство и активное насаждение культа «шведской вины» и самобичевания, особенно широко развернувшиеся на протяжении 1990-х гг. и 2000-х гг. и фактически приравнявшие историческую ответственность Швеции и Германии за ход Второй мировой войны, привели, с одной стороны к тому, что в шведском Риксдаге впервые в 2010 г. с 5,7% голосов оказались Шведские демократы, партия с действительно неонацистскими корнями, а с другой — к тому, что в сознании новых поколений шведов «выветрились» представления о положительных сторонах и важном значении нейтралитета для внешней политики и безопасности страны. Такое самобичевание, драматически сгущающее краски при взгляде на собственную историю, со временем превратилось в своеобразное проявление шведского национализма и парадоксальным образом предмет национальной гордости.

Такие пертурбации исторической памяти повлияли на мышление нынешнего поколения шведских и других североевропейских политиков. Отрицание и разрыв с предыдущими наработками шведских историков привели к тому, что нейтралитет перестал восприниматься как прагматичный и практический инструмент обеспечения безопасности и национальных интересов такого малого государства как Швеция, а «перетек» в сферу ценностей, рассуждений и представлений о шведской идентичности, того, какие ценности Швеция может проецировать и что может принести в мировую политику и глобальное управление.

Никита Белухин рассматривает калейдоскоп исторической памяти в Северной Европе: от датской «оккупационной» вышивки до «100 лет шведского нацизма».

Материал подготовлен для спецпроекта РСМД «Эхо Второй мировой», в рамках которого эксперты рассказывают, как память о Второй мировой войне влияет на современную политику и общество за рубежом. Спецпроект будет опубликован к 9 мая #80летПобеды
https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/kaleydoskop-istoricheskoy-pamyati-v-severnoy-evrope-ot-datskoy-okkupatsionnoy-vyshivki-do-100-let-sh/

Московская Соборная мечеть

Сегодня побывала со студентами Программы двух дипломов НИУ ВШЭ и Южного федерального университета (Ростов-на-Дону) в Московской Соборной мечети на специальной встрече-экскурсии. Поскольку студенты учатся на совместной сетевой программе бакалавриата по зарубежному регионоведению «Кавказ и Ближний Восток в системе региональных и международных связей», то было решено отправиться именно сюда. Ведь Третьяковская галерея уже посещена в прошлом году. А главная джума-мечеть Москвы, одна из крупнейших и высочайших мечетей в России и наиболее вместительная в Европе, обязательно к посещению и ознакомлению с культурой другого. Тем более, что первое здание мечети было построено еще в 1904 году.

Я не буду вдаваться в детали того, почему Московская Соборная мечеть способствовала сохранению этнического самосознания у татар столицы. И не напишу, что студенты упоминали мечеть "Сердце Чечни" во время экскурсии (я здесь ни при чем).

Мое внимание привлек экспонат в Музее ислама при мечети ➖фрагменты дорожного Корана, найденных рядом с останками бойца, павшего на Курской дуге. Фрагменты были торжественно переданы 7 декабря 2016 г. Экспонат обладает особым символизмом, потому что вопрос религии при изучении Великой Отечественной войны, как правило, выводится за скобки.

Для этого несколько причин:
1️⃣исследовательский фокус чаще всего смещен на поисковые движения и обнаружение (и последующее перезахоронение) останков бойцов, их идентификацию и пр.,
2️⃣такой экспонат "вписывает" бойцов-мусульман в общенациональный нарратив о Великой Отечественной войне,
3️⃣как демонстрируют слова экскурсовода-сотрудника ДУМ ("...в 1945 г. в мечети осуществлялись молитвы"), это также свидетельствует о важности поддержания нарратива о Великой Отечественной войне и обозначении места и роли бойцов-мусульман в пространстве самой Соборной мечети,
4️⃣важно помнить противоречивость событий и их последствий: в 1944–1945 гг. в СССР происходило укрепление государственно-мусульманских отношений, в том числе начинали открываться мечети. При этом многие мечети прекратили функционировать уже в 1944 г., поскольку отдельные мусульманские народы СССР были насильственно выселены с мест проживания, а на их места поселены преимущественно немусульмане.

Приведу несколько фактов (которые нужно проверить с помощью основательных исследований):
🅰️ еще в 1944 г. 6 мусульманам из Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана удалось совершить паломничество в Мекку,
🅰️в 1943 г. были созданы новые духовные управления. В Ташкенте – Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (просуществовало около 50 лет), в Буйнакске – ДУМ Северного Кавказа, в Баку – ДУМ Закавказья. В Бухаре начало функционировать медресе «Мир-Араб»,
🅰️в республиках Средней Азии было разрешено открыть более 200 мечетей, большая часть которых реально стала работать только к концу войны,
🅰️восстановлен один из пяти столпов ислама – закят в пользу нуждающихся мусульман,
🅰️религиозным центрам было разрешено подготовить и распространить фетву (богословско-правовое заключение) о строгой обязательности для правоверных выполнения этого предписания Корана,
🅰️с 1944 г. мусульманским религиозным организациям было разрешено организовывать выезд правоверных в паломничество к святым местам в Саудовскую Аравию,
🅰️выпущенная в 1944 г. ДУМ Средней Азии и Казахстана фетва Эшона Бабахана объявляла легитимным с точки зрения шариата джихад против фашистов.

#ислам
#религия
#политикапамяти
#соборнаямечеть
#великаяотечественнаявойна

Международная научная конференция «Политика памяти в международных отношениях». Владикавказ, СОИГСИ, 20-22 мая 2025 г.

20-22 мая 2025 года на базе Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева состоится Международная научная конференция «Политика памяти в международных отношениях».

Организаторы: Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук (ИНИОН РАН) и Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Федеральный научный центр «Владикавказский научный центр Российской академии наук» (ВНЦ РАН) при поддержке Министерства науки и высшего образования РФ.

Научные руководители МНК:

⚫️Директор Центра изучения культурной памяти и символической политики, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, ведущий научный сотрудник ИНИОН РАН, доктор исторических наук Алексей Ильич Миллер;
⚫️Директор ФГБУН Федеральный научный центр «Владикавказский научный центр Российской академии наук», кандидат исторических наук Алексей Людвигович Чибиров.

«Осыпание» прежнего мирового порядка, происходящее на наших глазах уже в течение ряда лет, вступило в свою острую фазу. Частью этого процесса стало разрушение устоев глобальной памяти, продвигавшихся либеральными глобалистами, и разрушение прежнего консенсуса в памяти о Второй мировой войне, который частично сохранялся державами-победительницами до 2010-х годов. Обостряющиеся по всему миру конфликты затрагивают теперь базовые ценностные основания отдельных стран и их взаимодействия.

Что нас ждет?

Различные интерпретации прошлого и механизмы их использования в международных отношениях за последние годы стали предметом усиленного внимания исследователей, занимающихся как международными отношениями, так и прежде всего исследованиями политики памяти как особым направлением в области наук об обществе. Эта конференция как раз станет площадкой встречи и сотрудничества как специалистов по международным отношениям из Московского государственного института международных отношений Министерства иностранных дел Российской Федерации, занимающихся ролью истории в международных отношениях, так и специалистов по изучению коллективной памяти из Института научной информации по общественным наукам Российской академии наук, Европейского университета в Санкт-Петербурге и Владикавказского научного центра Российской академии наук, которые рассматривают международные отношения как одну из сфер использования политики памяти. Особое внимание российских исследователей посвящено в последнее время вопросам об использовании политики памяти в международных отношениях на постсоветском пространстве. Большой Кавказ – один из макрорегионов постсоветского пространства, где коллективная память играет особенно значимую роль.

📌 Заявки на участие в МНК (см. приложение 1) принимаются до 15 мая 2025 г. по электронной почте: soigsi.conf [at] mail.ru

📌 Остальное на сайте СОИГСИ.

Международный день освобождения узников фашистских концлагерей

Как подсказывает искусственный интеллект, наверняка знающий, что есть подводные камни в связи с сегодняшней политической обстановкой, Международный день освобождения узников фашистских концлагерей отмечают ежегодно 11 апреля*. Дата учреждена в память о восстании узников концлагеря Бухенвальд (Германия) 11 апреля 1945 г. Именно в этот день узники Бухенвальда во главе с интернациональным политическим центром подняли вооружённое восстание, захватили лагерь и удерживали его до прихода союзных войск.

Важно сделать оговорку: международный день освобождения узников концлагерей) отмечается ежегодно 11 апреля в России, Белоруссии и на Украине в ознаменование освобождения концентрационного лагеря Бухенвальд в 1945 г.

Существует официальный сайт мемориального комплекса "Бухенвальд".

⚫️первое торжественное мероприятие в память об около 56 тыс. погибших концлагеря состоялось 19 апреля 1945 г., всего несколько дней после его освобождения
⚫️11 апреля исполняется 80 лет со дня восстания узников германского концлагеря
⚫️в открытом доступе (на немецком языке) находятся так называемые книги умерших в концентрационном лагере и советском специальном лагере № 2
⚫️после передачи территории Бухенвальда СССР, 22 августа 1945 г. Бухенвальд был переименован в "Специальный лагерь НКВД №2" для интернированных
⚫️согласно советским архивным данным, в 1945—1950 годах через лагерь прошло 28 тыс. 455 заключённых, из них 7 тыс. 113 были там замучены. В 1950 г. лагерь был ликвидирован окончательно
⚫️вопрос "Специального лагеря НКВД №2" ➖крайне сложный вопрос в современной политике памяти России, поскольку в ГДР существование этого лагеря замалчивалось, и только в 1990 г. документы были обнародованы
⚫️в СМИ "Краснодарские известия" сегодня опубликована интересная статья "Как современная администрация Бухенвальда «прибирается» в музее". Рекомендую.

📎Прикрепляю для самых любопытных статью моей коллеги Надежды Леонтьевой (мы работали с ней в одном научном проекте РФФИ) "Советские специальные лагеря в Германии 1945-1948 гг." (2019). Надя владеет немецким и работает в архивах. Рекомендую историкам и людям читающим.

* ➖учредила Генеральная Ассамблея ООН 1 ноября 2005 г. В этот день отдают почести узникам фашистских концентрационных лагерей гитлеровской Германии.

#политикапамяти
#германия
#россия

🇬🇪 Сегодня многие телеграмм-каналы вновь пытаются достать из рукава карту исторического прошлого Грузии и разыграть ее. Появились сообщения о том, что Гиоргий Гахария выступил с критикой в адрес премьер-министра Ираклия Кобахидзе в связи с тем, что официальные власти не пришли почтить память к мемориалу 9 апреля. В заявлении «Гахария за Грузию» говорится: 💬"Мечта" фактически отрицает историю борьбы Грузии за свободу и независимость, мужество грузинского народа, жертвы, принесенные разными поколениями нашей страны ради нашей идентичности, и пытается защитить и замаскировать идентичность исторического врага суверенитета Грузии <...> Это попытка переписать историю Грузии и исказить реальность. Это началось под руководством самопровозглашенного правительства "Грузинской мечты", и это вызывает большое беспокойство🗯. Пока эти заявления выглядят только заявлениями, а «Грузинская мечта» остается у власти, удерживая ситуацию в стране.

А пока обратимся к реальной истории. Во вчерашнем посте упоминался Джумбер Патиашвили. Он сыграл непоследнюю роль в становлении Единого национального движения в Грузии. В ноябре 2003 года он поддержал «революцию роз»: 💬…когда Шеварднадзе подал в отставку и были назначены президентские выборы, я заявил, что не приму в них участия, в отличие от двух предшествующих кампаний, и отдам свой голос Михаилу Саакашвили, призвав своих избирателей тоже его поддержать🗯.

Впоследствии Патиашвили заявил, что 💬ошибся в своем выборе, как, собственно, и бо́льшая часть грузинского общества🗯. Свою ошибку он пытался исправить тем, что стал лидером всегрузинского политического объединения «Эртоба» («Единство»), созданного в конце 2001 года на базе парламентской фракции «Единая Грузия».

Его объединение претендовало на социал-демократическую ориентацию и высказывалось за добрососедские отношения с Россией и Арменией. На выборах в Тбилисский сакребуло 2 июня 2002 партия «Эртоба» получила 4% голосов, а на парламентских выборах 2 ноября 2003 список «Патиашвили - Единство» не преодолел барьер в 7%.

Автор: Евгения Горюшина, руководитель сектора кавказских исследований ИКСА РАН, кандидат полит. наук, @inmemorych

#грузия #кавказ_в_прошлом

📱 Сектор гор. Подписаться

Трагедия 9 апреля 1989 года в Грузии

Сегодня в мемориальном календаре южнокавказского государства День принятия Акта о восстановлении государственной независимости Грузии и День национального единения, гражданского согласия и памяти погибших за Родину. Почему сразу два события в один день и как это связано с митингами в 2025 году? Разбираемся.

День национального единения, гражданского согласия и памяти погибших за Родину в грузинской общественно-политической повестке стал символом свободы от советской власти. В стране вспоминают жертв разгона многотысячного митинга перед Домом правительства силами войск Министерства обороны СССР, известного как «ночь саперных лопаток», «кровавое воскресенье», «тбилисские события», «трагедия 9 апреля». Ровно 36 лет назад (9 апреля 1989 года) участники митинга требовали выхода Грузии из состава СССР. Милиция и армия применили против протестующих дубинки, саперные лопаты и газовые гранаты с применением газа «Черемуха» и «Сирень». В результате погибли 19 человек (по другим источникам — 21 человек), сотни получили ранения. В действительности от лопаты погиб только один протестующий. Но символизм был обозначен на годы вперед.

Этому событию предшествовал многотысячный сход в селе Лыхны — 18 марта 1989 года собравшиеся там требовали восстановления статуса Абхазии как Союзной республики, то есть ее выхода из состава Грузинской АССР. Известное «Абхазское письмо» подписали десятки тысяч человек, в том числе все местное партийное руководство и абхазская интеллигенция. Последовала волна протестов против решения схода в Лыхны. 4 апреля 1989 года перед Домом правительства на проспекте Руставели в Тбилиси начался бессрочный несанкционированный митинг (почти как сегодня). К 6 апреля стали звучать требования о выходе Грузии из состава СССР. Среди лидеров движения оказался Звиад Гамсахурдиа. Изначально митинг носил мирный характер, но первый секретарь ЦК Коммунистической парии Грузии Дж. Патиашвили настойчиво отправлял в Москву телеграммы с требованиями «унять абхазских сепаратистов, иначе ситуация в Тбилиси станет неуправляемой». Уже к на следующий день акция у Дома правительства в Тбилиси проходила под лозунгом «Долой прогнившую русскую империю!» Пока лозунг набирал силу толпы, генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Горбачев находился с визитом в Лондоне — в другой бывшей империи.

В ночь на 9 апреля к проспекту Руставели выдвинулись сотни бойцов внутренних войск, десантники 345-го парашютно-десантного полка, а также отряды ОМОНа и милиции из разных городов. В 4 часа утра 9 апреля началось силовое вытеснение митингующих. Михаил Горбачев отказался взять на себя ответственность за разгон митинга и обвинил в трагедии военных.

Ежегодно официальные представители власти Грузии вспоминают жестокий разгон митинга в Тбилиси в апреле 1989 года, после которого Грузия вышла из состава СССР. В 2025 году протестующими у здания Парламента Грузии предпринимались попытки не дать возможности пройти премьер-министру страны Ираклию Кобахидзе и другим представителям власти (и особенно — партии «Грузинская мечта») прийти к мемориалу жертвам разгона демонстрации 9 апреля 1989 года.

Автор: Евгения Горюшина, руководитель сектора кавказских исследований ИКСА РАН, кандидат полит. наук, @inmemorych

#грузия #абхазия #кавказ_в_прошлом

📱 Сектор гор. Подписаться

Наш проект по памяти официально завершен (продолжение)

За многие недели своей маленькой жизни в Чечне я привыкала и к языку, и к одежде. Мне уступали молодые чеченцы место в общественном транспорте. Со мной болтали продавщицы в круглосуточных частных магазинах. Кассиры складывали в пакет нужные товары поздно вечером, когда я возвращалась после интервью с ноутбуком и кучей техники в сумке. Я случайно объехала почти все музеи в Чеченской Республике. Я была в самом сердце Чечни -- высокогорной Акке и Пешхе. Я торговалась на "Беркате". Смеялась в голос с местными девочками. Меня встречали под чеченскую музыку на всю громкость у КНИИ РАН мои чеченские подруги, а я говорила: "Тише! Они же думают, что мы приличные!" Ученицы (студентки) моей другой чеченской подруги говорили со мной на чеченском, а я автоматически с ними прощалась на чеченском. Я стыдливо смотрела в пол, когда заходили мужчины-чеченцы. Мне привозили вкуснейший вишневый домашний компот и лучшие говяжьи котлеты с картофельным пюре. Лариса в столовой мне накладывала манты с подливой на обед, и я говорила себе: "Ну, от этой порции не потолстею". Со мной играли в бадминтон в спортивном зале, и я кричала при каждом ударе: "За Российскую Империю!" И все смеялись.

В сентябре прошлого года мы с Аббазом несколько раз переезжали Терский хребет. Я снимала видео и ловила последнее тепло уходящего 2024 года, зная, что наш проект завершается. Это были очень крутые два года совместной работы. Очень жаль, что он завершился. Благодаря проекту я точно знаю, что такое "русско-чеченская война" и что такое русско-чеченская дружба. Она редко встречается, но она действительно есть.

#нашпроект

Наш проект по памяти официально завершен

Осторожно! Рефлексия.

Сегодня, 9 апреля 2025 г., наш двухгодичный проект РНФ "Институционализация коллективной памяти в постконфликтный период в Чечне: динамика и закономерности" (2023-2024) официально успешно завершен.

Заключение экспертного совета Российского научного фонда следующее: все результаты проекта являются оригинальными и самостоятельными, а все представленные публикации основаны на новых источниках и литературе с использованием необходимого теоретико-методологического аппарата, полностью соответствуют тематике. Мы опубликовали 5 статей в ведущих рецензируемых научных изданиях (в том числе 4 – в изданиях, индексируемых в базах данных WoS и Scopus; 1 – в журнале, включенном в Q1).

Я до сих пор вспоминаю вопрос Алексея Ильича Миллера в Санкт-Петербурге: "Скажите, как вы выиграли этот грант?" Я тогда ответила: "Я написала заявку по любви, Алексей Ильич. Все только по любви".

Будет ли еще один проект по памяти? Отвечу так, будто я нахожусь в Чечне ➖ Иншалла.

Заниматься современной коллективной памятью, когда многие специалисты не понимают глубины и процессов, очень сложно. Я ни в коем случае не умаляю чьих-либо знаний, но это действительно тяжело -- погружаться в другую жизнь, религию, быт, культуру, переживания, проводить полевые исследования дольше, чем неделю. Ведь цель не в том, чтобы собрать материал и опубликовать его в ведущем рецензируемом издании или сделать просто пост в социальных сетях. Цель в том, чтобы показать локальному обществу, что приезжающий извне человек не несет опасности. А отпустившему меня сообществу ➖ что туда, куда я еду, ехать вовсе не опасно.

У нас с руководителем проекта, доктором исторических наук Аббазом Осмаевым, сложились добрые дружеские отношения за эти 2 года. Он старше меня на целую жизнь, но мы общаемся на "ты", потому что в чеченском языке нет обращения на "вы". Мы ссорились. Мы мирились. Мы пытались понять друг друга: разницу культур, разницу поколений, разницу мест, где мы выросли. Мы играли на бильярде, ели шашлык, слушали в машине чеченскую музыку, даже пританцовывали. Мы снимали на видео и делали много фотографий. Их бы опубликовать. Мы очень много смеялись и шутили. Юмор нас вообще всегда объединял. У нас много общих историй ➖даже взять ту, когда мы поехали в Дарго. На обратном пути я везла в багажнике 5 килограммов сушеного вкуснейшего мяса. И простигосподи чеченскую норковую шубу, которая стала камнем преткновения. Но это for private stories.

У нас есть смешная история, как мы видели танк-памятник Т-72 в городе Шали. Он установлен на перекрестке дорог, ведущих в Ведено, Курчалой, Грозный, Новые Атаги и Махкеты ➖ на сложном перекрестке для чеченского автомобильного движения. Аббаз вовремя не остановил машину и поехал дальше. Имперским голосом я сказала, что зря мы не остановились, и Аббаз безо всякого желания вернулся к тому месту, но всякий раз промахивались мимо нужного поворота. Найти мы его так и не смогли. Мы сделали несколько кругов и сдались. Он уже без меня вернулся в Шали и сделал нужные фотографии. Мы тогда долго смеялись, потому что перекресток дорог и впрямь нелегкий.

#нашпроект

Получила свою дозу стресса 😅, приняла участие в конференции ИНИОН РАН «Город: культура, память и повседневность».
Отличный подход организаторов – мало докладов, зато всё по теме. Было интересно.
Поделюсь что изучают коллеги:
Послушала коллегу по ТГ, автора канала Меморыч Евгению Михайловну Горюшину. Она занимается религиозными практиками в Чечне.
Сафонова Наталия Вячеславовна рассказала о ситуации с исламом в крупных городах Франции.
Громов Дмитрий Вячеславович занимается исследованием современных отечественных 😃 язычников.
Светлана Владимировна Рязанова рассказывала о коммеморативных практиках религиозной группы на примере Покровской обители г. Перми.
Зубковская Анастасия Александровна изучает интеграцию робототехники в современные религиозные практики.

#коллеги

Сегодня в ИНИОН РАН @inion_ran начала работу Международная научная конференция "Культура, память и повседневность".

Моя секция шла первой после пленарной -- "Религия в городе: сообщества и практики", где я рассказала о религиозных практиках в (не)городском пространстве Чеченской Республики.

Ключевыми в докладе стали особенности религиозного поля современной ЧР, где я показала место и роль ислама в советский период, перед 1994 г., в межвоенный период, а также после отмены режима КТО в 2009 г. Подчеркнула появление новых (старых) религиозных практик. Рассказала о том, как мы с Аббазом Осмаевым исследовали зияраты, съездили в Джеми-Барз (около села Чечен-Аул).

Мне задали вопрос о том, как, цитирую, "критикуют салафиты существующие суфийские практики в Чечне и что они предлагают в качестве альтернативы зияратам". Прицепным вагоном к этому вопросу стало то, "насколько салафиты интегрированы в ЧР". Я не стану здесь приводить свой ответ на вопрос (он очевиден), но отмечу, что это указывает на незнание молодыми исследователями реального религиозного поля республики, а только острой новостной повестки, которая застряла в сознании еще со времен существования салафитско-джихадистского дискурса как иностранных, так и местных салафитов, действовавших в Чечне и Дагестане в 1990-х и 2000-х гг.

Всегда приятно выступать перед полевиками, исследователями религии и специалистами по межэтническим отношениям. Модераторами моей секции выступили д. ист. наук, ведущий научный сотрудник Центра по изучению межэтнических отношений ИЭА РАН Дмитрий Вячеславович Громов и к.ф.н., научный сотрудник ИНИОН РАН Анастасия Александровна Зубковская.

Как сказал ради приличия Дмитрий Вячеславович: "Даже было неловко останавливать ваш доклад, послушать бы его еще при других условиях".

Дальше следовали доклады о московских шиитах и бахаи, репрезентации ислама в крупных городах Франции, а также о "мусульманском квартале" в Казани.

#религия
#конференция
#чеченскаяреспублика
#религиозныепрактики

"Героизация" Шамиля Басаева

В политике памяти важны все: и герои, и негодяи. Если обратиться к фигуре Шамиля Басаева в российской историографии, то кто о нем только не писал. И в контексте Имарата Кавказ (сепаратистская террористическая организация, действовавшая на Северном Кавказе, наверняка запрещена, поэтому указываю для профилактики), и в условиях информационного противодействия развитию терроризма. Отдельные публикации даже отводились его роли в вооруженных конфликтах на Южном Кавказе -- то, что часто выводится за скобки политики памяти о вооруженных конфликтах на Кавказе после перестройки. В контексте радикализации его упоминали с Мовлади Удуговым и съезде КНИД (Конгресс народов Ичкерии* и Дагестана).

Например, Шамиль Басаев особое место занимает в турецкоязычных СМИ и онлайн-платформах до сих пор. Но это, как говорят корифеи публичных выступлений, уже другой сюжет.

Сегодня неожиданно экс-омбудсмен Осетии напомнил о своей просьбе лишить Басаева госнаград Абхазии.

Помните резонанс вокруг Абхазии и портрета Басаева в Государственном музее Абхазии осенью прошлого года? Тогда экспозиция с портретом Басаева была резко перемещена в архив. Выставка носила элементы героизации и была посвящена грузино-абхазской войне. На фото других воинов, удостоенных звания героя Абхазии, был и Шамиль Басаев. В 1992-1993 годах он командовал отрядом добровольцев с Северного Кавказа, который воевал на стороне Абхазии против грузинской армии.

Омбудсмен Республики Северная Осетия-Алания Цгоев осенью 2024 года направил обращение с просьбой инициировать перед (тогда еще) президентом Абхазии А. Бжания процедуру лишения наград Басаева. Но после отставки Бжания президентом избран Бадри Гунба. Вопрос остается нерешенным.

«Для каждого жителя Осетии-Алании, вопрос особенно значим, так как именно Ш. Басаев взял на себя ответственность за организацию страшнейшего теракта в школе № 1 г. Беслан в сентябре 2004 года», -- написал Тамерлан Цгоев. О теракте в Беслане и анализе его коммеморации в современной России я писала в этом посте.

* "Чеченская Республика Ичкерия" — террористическая организация, запрещенная в России.

Юбилейная политика памяти

Что мне нравится в небольших ламповых тг-каналах на 250 человек? Возможность писать о науке и исследованиях памяти так, как я это вижу. Не прибегая к пиару и ощущению заполненности зала, где обязательно кто-нибудь начнет кашлять, а ружье на сцене этого зала все же выстрелит.

В последние несколько дней дописываю очередную статью (старое забытое чувство), для которой потребовалось сделать замер ➖ кто занимался исследованиями "юбилейной политики памяти" сквозь призму Второй мировой войны? На глаза мне попалась книга 2018 года ➖ "Память, идентичность и коммеморативные мероприятия, связанные со Второй мировой войной: политика в отношении годовщин в Азиатско-Тихоокеанском регионе". Под редакцией Дацина Яна и Майка Мочизуки.

Крайне интересен исследовательский фокус в преддверии сакральной для России юбилейной даты ➖ 80-летия со дня Великой Победы.

Эта коллективная работа написана по материалам симпозиума, организованного в рамках программы "Память и примирение в Азиатско-Тихоокеанском регионе" в Школе международных отношений Эллиотта Университета Джорджа Вашингтона. Американцы, да. Пишущие про очень непопулярную в нашей стране политику памяти в регионе АТР. Этого уже достаточно, чтобы ее найти и прочитать. Потому что она восполнит лакуну в этой области.

В работе исследуется "юбилейная политика", то есть политические аспекты того, как сообщества отмечают годовщины и определяют порядок их празднования. Авторы уделили особое внимание 2015 году как ключевой "юбилейной" дате в АТР, когда исполнилось 70 лет со дня окончания Второй мировой войны. В зарубежной науке о памяти фокусируются, как правило, не на дне победы, а на окончании. Это важное отличие российского контекста понимания (страны-победителя) памяти от зарубежного восприятия.

В книге представлены 8 тематических исследований (Китай, Тайвань, Япония, Южная Корея, Филиппины, Сингапур, Соединенные Штаты и Россия). В этих главах политика, связанная с юбилеями, рассматривается как оптика, сквозь которую которую можно увидеть динамику формирования идентичности, государственного строительства и региональных отношений. Редакторы так и пишут: 🤩Конфликты вокруг исторической памяти в Северо-Восточной Азии по-прежнему имеют серьезные последствия для международной политики 🤩.

Первая глава "Китай: значение и противоречия победы" Дацина Яна недаром оказалась в книге первой. Ян начинает с краткого обзора и историзации эволюции (в Китайской Народной Республике) культуры памяти о Второй мировой войне за последние 60 с лишним лет. Переходит к анализу памятных мероприятий в 2015 году и нескольких месяцев, предшествовавших этому юбилею (в случае Китая - "крупнейшей в истории" военной кампании), далее анализирует парад.

Эта последовательная структура из трех частей будет повторяться в других главах. Говоря об эволюции культуры памяти, Ян отмечает, что "величайшее изменение в официальном нарративе" произошло в 1985 году, 🤩 когда Пекин начал изображать войну как борьбу всего китайского народа [включая Гоминьдан] против японского вторжения🤩.

Антияпонское "патриотическое воспитание" усилилось при президенте Си Цзиньпине, а "в августе 2014 года китайское правительство объявило 80 национальных мемориалов войны по всей стране памятниками, а годом позже добавило еще 100 объектов".

Ян неоднозначно оценивает значимость парада. Лидеры крупнейших западных государств, а также Японии и Тайваня отклонили приглашения принять в нем участие. Международные СМИ изображали "парад победы как... свидетельство поворота Китая к гипернационализму и агрессивности". С другой стороны, парад, возможно, был "успешным" в плане демонстрации внутренней китайской аудитории "мощного образа единства руководства при Си Цзиньпине". То есть это тот классический случай, когда все думают, что политика памяти скучна и однообразна, но она действительно работает в международных отношениях.

⚫️Yang D., Mochizuki M., et al. Memory, identity, and commemorations of World War II: Anniversary politics in Asia Pacific. – Lexington Books, 2018. 194 p.

#китай
#юбилей
#политикапамяти

Коротко о новостях

1️⃣Всем сектором кавказских исследований ИКСА РАН запустили телеграм-канал "Сектор гор" @sektorgor. Никаких совпадений с моей фамилией и Сектором Газа. Все действующие лица почти вымышленные. Но новости и экспертные комментарии настоящие: уже написали эксклюзивы по транспортным коридорам. По выходным ввели рубрику о культуре Кавказа. Не ограничиваемся только Южным -- куда без Северного соседа.

2️⃣Завтра в ИНИОН РАН @inion_ran начнет работу Международная научная конференция "Культура, память и повседневность". Я ворвусь в секцию (начну ее) в Зале ученого совета -- "Религия в городе: сообщества и практики", где расскажу о религиозных практиках в (не)городском пространстве Чеченской Республики. И даже покажу некоторые из наших полевых исследований.

#кавказ
#политикапамяти

На Северном Кавказе будет свой Иерусалим

Когда приезжаешь на Южный Кавказ, в Тбилиси, местные жители с гордостью рассказывают, что в историческом центре их столицы соседствуют мечеть, синагога и христианские церкви. Этим они подчеркивают межрелигиозное добрососедство.

Поэтому неслучайно на Северном Кавказе, в самом древнем городе в России –Дербенте – заложили капсулу времени в честь начала строительства духовного центра «Кавказский Иерусалим». Символизм его создания отмечен тем, что в торжественной церемонии приняли участие глава Дагестана Сергей Меликов и сенатор Сулейман Керимов, уроженец Дербента и один из 125 миллиардеров России по версии Forbes за 2024 г.

Комплекс, объединяющий мечеть, храм и синагогу, станет олицетворением многовекового мирного сосуществования разных религий в Дербенте. Событие было приурочено к Ураза-байрам, Пасхе и Песаху. Объект разместится в микрорайоне «Южный» на территории около 35 гектаров. Помимо религиозных сооружений, здесь появятся музеи, библиотека, конференц-залы и зоны отдыха.

Минареты духовного центра (88 метров высотой) станут самыми высокими в Дагестане. Архитектура комплекса вдохновлена мечетью шейха Зайда в Абу-Даби и адаптирована с учетом дагестанских традиций.

Политические контексты:

➡️Президент Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) Мухаммад ибн Заид Аль Нахайян примет участие в создании соборной мечети в Духовном центре «Кавказские Иерусалим» в Дербенте. За основу строительства был взять проекта мечети, построенной президентом ОАЭ в Абу-Даби.

➡️Важно закрепить в коллективной памяти именно межрелигиозную толерантность Дагестана, чтобы более не вспоминать эпизод массовых беспорядков на Северном Кавказе 29 октября 2023 г. (который в западных СМИ называют антисемитскими беспорядками в Махачкале).

Для сравнения:

🔘мечеть «Сердце Чечни» имени Ахмата Кадырова (г. Грозный, Чеченская Республика) – одна из крупнейших мечетей в России и Европе, занимает территорию около 14 гектаров и включает основное здание мечети с минаретами высотой 63 метра.

🔘мечеть «Гордость мусульман» имени пророка Мухаммеда (г. Шали, Чеченская Республика). Высота купола этой мечети – 43 метра, минаретов – 63 метра.

🔘самый высокий минарет в мире – минарет Джамаа эль Джазаир в Алжире, высота которого составляет 265 метров.

Автор: Евгения Горюшина, руководитель сектора кавказских исследований ИКСА РАН, кандидат полит. наук

#символическая_политика #дагестан #ислам

📱 Сектор гор. Подписаться

ИОН РАНХиГС приглашает молодых ученых и экспертов принять участие в молодежной научной конференции «Идентичность: сплетение интерпретаций», которая пройдет 16-17 мая 2025.

В рамках конференции организаторы конференции предлагают обсудить преимущественно, но не исключительно, следующий пласт вопросов:

- Политический портрет идентичности
- Конфликты, идентичность и нация
- Вспомни всё: о коллективной памяти

Заявки можно присылать до 26 апреля в электронном виде через Яндекс-форме (пример заявки здесь). По всем возникшим вопросам можно обращаться по электронной почте studkon_ion@mail.ru.

Обратите внимание, что оргкомитет сможет взять на себя часть командировочных расходов иногородних участников. По итогам конференции расширенные тезисы участников будут опубликованы в журнале с индексацией в РИНЦ.

Коллеги из Ереванского государственного университета приглашают исследователей и практиков на 3-ю конференцию рабочей группы PoSoCoMeS (Memory Studies Association), которая пройдет 22-24 января 2026 года и будет посвящена теме: «Постсоциалистическая память в эпоху кризисов и спекуляций».

Конференция пройдёт в очном формате и будет сфокусирована на памяти в постсоциалистических обществах, особенно в контексте военных, гуманитарных и дипломатических кризисов. Отдельное внимание будет уделено региону Южного Кавказа и Армении.

Темы конференции включают:
– Память и кризисы: насилие, переселения, геноцид
– Постсоциалистические режимы памяти: транснациональные перспективы, медиа, искусство
– Память и теории заговора: альтернативные нарративы, "постправда", роль соцсетей и поп-культуры

Принять участие можно в следующих форматах:
• Индивидуальные доклады (аннотация до 250 слов + краткая биография)
• Панели/круглые столы (до 4 участников, аннотация + биографии и темы)
• Спецмероприятия (презентации книг, арт-перформансы и пр.)

Заявки принимаются до 1 мая 2025 г. Результаты отбора — до 15 июня 2025 г. Регистрация заявок доступна в этой форме.

Подробнее на сайте: www.posocomesyerevan2026.com

Национальная память Латвии: теория, практика и выводы

Предлагаю разобрать зарубежную академическую статью 2020 г. о национальной памяти в Латвии за авторством двух украинских исследователей.

Латвивийский кейс регулярно привлекает внимание исследователей в области памяти, поскольку отличается противоречивостью нарративов и их чрезвычайной политизированностью. Однако эта статья ценна тем, что исследование построено на прочном базисе теории моей любимой Копенгагенской школы.

В статье аргументируется теоретическая рамка для изучения конкретного кейса секьюритизации памяти. В ее основе лежит конструктивистское восприятие безопасности в рамках Копенгагенской школы. Ее представители рассматривают национальную безопасность как социально конструируемый феномен и определяют защиту идентичности как одну из ее основных целей.

Поэтому авторы статьи указывают на корреляцию между памятью и безопасностью как минимум в трех аспектах:

1️⃣ Как и безопасность, коллективная память социально обусловлена.
2️⃣Коллективная память лежит в основе различных форм идентичности, в том числе национальной.
3️⃣На мой взгляд, самый важный аспект. Коллективная память ➖ это не только объект защиты, но и ресурс, который используется субъектами секьюритизации для идентификации угроз, моделирования образа врага, а также для определения средств защиты.

Латвийский кейс используется для создания теоретической основы модели секьюритизации памяти. В дальнейшем она может быть использована для изучения конкретных юридических и политических механизмов секьюритизации памяти в странах Центральной и Восточной Европы.

Далее пошло важное в академическом плане занудство:

🤩 Секьюритизация памяти воспринимается авторами как разнообразный комплекс мер, направленных на создание и закрепление определенного исторического нарратива, а также на убеждение общества в его активной лояльности. Соответственно, политика памяти определяется как механизм практической реализации секьюритизации. Исходными условиями для понимания этого процесса в Латвии являются посткоммунистический переход, этнокультурное разделение общества и внешний фактор в лице России (спойлер в статье -- враг), продвигающей свои исторические нарративы 🤩.

И еще более важное: в качестве теоретической модели политики памяти в Латвии взята концепция «национализированного» государства Р. Брубейкера. Согласно этой концепции, официальный нарратив посткоммунистических стран задается как ориентированный на нацию. С другой стороны, рассматривается концепция режима памяти, разработанная М. Бернхардом и Я. Кубиком. Согласно их теории, режим памяти в Латвии можно описать как разделенный на официальный и альтернативный нарратив контрпамяти, основанный на советском наследии.

Рекомендую для ознакомления и расширения исследовательского горизонта, потому что статья демонстрирует иной, но структурированный взгляд на построение теории и методологии при изучении национальной памяти и ее политики. Обширные источники в конце статьи помогут ознакомиться как с классическими работами в области memory studies, так и с теми, которые по определенным причинам не используются российскими исследователями. При обращении к теме национальной памяти Латвии обязательно следует учитывать то, кто и где занимался ранее этой темой.

#национальнаяпамять
#историческаяпамять
#политикапамяти
#латвия

Редкая рубрика IT на службе учёных. Google.Scholar, заслуги которого перед наукой сравнимы только с Нобелевским комитетом и Александрой Элбакян, придумал специальное расширение для Chrome, которое распознаёт ссылки любого формата в pdf статьях, позволяет просматривать их во всплывающих окнах, искать статьи из ссылок в Scholar, а ещё составляет ИИ-оглавление документа.

Потестил, отличная вещь, чтобы быстро незнакомую статью просмотреть на предмет чего-то нужного, ну и обычное чтение тоже ускоряется, так как не надо перескакивать в конец документа для просмотра ссылок. Правда наши "гостовские" ссылки распознаёт не всегда, но что поделать, иначе был бы полный идеал. Рекомендую!

🇩🇰 В Дании 2024 год стал периодом обновления и расставания с рядом важных символов национальной идентичности. Историческое здание биржи, важного культурного символа Копенгагена, находившееся в процессе реконструкции, оказалось охвачено пламенем. Ранее в 2022 г. сокращениям подвергся и музей датского сопротивления, организационно находящийся под управлением более крупного Национального музея Дании, откуда был уволен единственный остававшийся историк, специализировавшийся непосредственно на немецкой оккупации Дании...

Указывают ли эти административные сокращения и реорганизация на то, что датское правительство намерено хочет снизить внимание к этому периоду национальной истории ? Как сегодня конструируется и создается «датскость» и «датская история», предназначенные для трансляции на широкую публику? И от каких аспектов собственного прошлого текущему правительству хотелось бы «закрыться»?

Никита Белухин в формате аналитической статьи на примере трех недавних сюжетов — обсуждения доступа к королевским архивам, прошедших парламентских выборов в Гренландии и американских обвинений в том, что Дания — плохой союзник, — демонстрирует, насколько болезненно и неудобно для Копенгагена обращение к собственной истории и внешней политике.
https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/daniya-zakryvaetsya-ot-neudobnogo-proshlogo-i-nastoyashchego/

25 марта в ИКСА РАН состоялся первый круглый стол по Кавказу – «Обновление Закавказского уравнения: роль региональных и внерегиональных акторов».

Со многими мы и не расставались после мероприятия по Кавказу в ИВ РАН в понедельник. Но вчерашнее мероприятие было организовано уже нами -- Сектором кавказских исследований ИКСА РАН совместно с Институтом мировой военной экономики и стратегии НИУ ВШЭ.

Круглый стол прошел в теплой, камерной обстановке и состоял из двух сессий, посвященных внешней политике государств, региональным, а также внерегиональным акторам на Южном Кавказе. Модераторами выступили к.и.н., научный руководитель ИМВЭС НИУ ВШЭ Дмитрий Тренин и к.полит.н., руководитель Сектора кавказских исследований ИКСА РАН Евгения Горюшина.

Особое внимание в первой сессии было уделено роли исламского фактора во внутриполитической жизни региона, что вызвало оживленную дискуссию. Это объясняется многими неконтролируемыми процессами, которые необходимо изучать и использовать в интересах РФ.

Вторая сессия собрала самое большое количество вопросов – по Турции и Китаю, а также «миротворческой» роли Ирана. Василий Кашин, к.полит.н., директор Центра стратегических исследований ИМВЭС НИУ ВШЭ, рассказал об устойчивом интересе Китая в регионе, акцентировав внимание на предстоящих попытках США поочередно выбивать Пекин из различных регионов мира.

В работе мероприятия приняли эксперты из южнокавказских государств, представители МИД РФ, различных научных и аналитических центров России.

По результатам работы круглого стола было принято решение проводить его на регулярной основе. Обязательно будем расширять круг участников и наших гостей.

#кавказоведение
#южныйкавказ
#кавказ

Большая политика памяти: "Без права на забвение"

Сегодня на уровне федерального центра проходит пресс-конференция, посвященная главному выставочному проекту к 80-летию Великой Победы -- историко-документальной выставке «Без права на забвение. К 80-летию Великой Победы». Не обратить свое внимание на такое мероприятие нельзя.

Более 500 архивных документов и 700 музейных экспонатов продемонстрируют посетителям решающий вклад советского народа в Победу над нацистской Германией и ее сателлитами, расскажут о великом подвиге многонационального советского народа и Красной Армии, об огромных жертвах, понесенных СССР во имя спасения мира от коричневой чумы.

Проект подготовлен по предложению Президента РФ В. В. Путина на 46-м заседании Российского организационного комитета «Победа» 5 сентября 2023 г.

Участники:
⚫️Андрей Юрасов, статс-секретарь — заместитель руководителя Росархива
⚫️Елена Харламова, директор департамента музеев и поддержки циркового искусства Министерства культуры РФ
⚫️Алексей Левыкин, генеральный директор Государственного исторического музея
⚫️Андрей Кондрашов, генеральный директор ТАСС
Лариса Роговая, директор Государственного архива РФ
⚫️Руслан Гагкуев, председатель правления Российского исторического общества

Трансляция

#политикапамяти
#национальнаяпамять
#великаяотечественнаявойна

Политика памяти и здесь звучит: в Институте Востоковедения РАН состоялся круглый стол по российскому кавказоведению

С утра работаю на круглом столе «Актуальные проблемы современного российского кавказоведения». Интересно видеть в зале преимущественно историков, в том числе региональных. Цель -- перезапустить повестку по Кавказу, обозначить проблемы (о которых не любят говорить открыто нигде).

Вот несколько моих тезисов из доклада:
⚫️исследователи и эксперты по Кавказу заняты (гео)политикой: Грузия, Армения и Азербайджан. В связке идут Иран, Турция и отчасти Китай, которому все равно мало уделяется внимания по разным причинам, в т.ч. политическим. Геополитика кормит эксперта, специалиста и исследователя по Кавказу кормят гранты (например, Российский научный фонд);
⚫️доминируют аутсорсинговые исследования (=когда проще из центра отдать куда-то в регион, но уже неважно, как регион реализует это исследование, главное, чтобы отчитались)
⚫️сегодняшнее кавказоведение -- это преимущественно этнография/археология Северного Кавказа: захоронения, могильники и др.;
⚫️этнополитика (опять же -- направление отдано на аутсорс местным представителям, особенно – кабинетным исследователям, без знания «поля»);
⚫️тема Великой Отечественной войны и вписывания имен жителей Кавказа в общенациональный нарратив о Победе. Здесь же соседствует другой инструмент политики памяти, который выражен, наоборот, в неупоминании отдельных имен, связанных с обвинениями в коллаборационизме, либо, напротив, оказании помощи советским войскам;
⚫️историческая память и национализация республиканского нарратива с последующей его этнизацией. На примере Чеченской Республики: любые публикации авторов-нечеченцев активно критикуются внутри локального общества. На фоне этого историческая память воспринимается в буквальном смысле. Большинство воспринимают историческую память редуцированно, именуя ее знаниями о прошлом, ограничиваясь только событиями;
⚫️(контр)террористическая деятельность как часть регионального прошлого и современности Северного Кавказа, которая вызывает непонимание у центра (не находит запроса у центра), но находит активный отклик в Ростове-на-Дону (на примере студентов Южного Федерального университета);
⚫️монополия в кавказоведении: есть медийные лица, которых приглашают на профильные мероприятия, а есть те, кто занимаются исследованиями без огласки и стремления к медийности. Кавказоведение в России воспринимают по медийным лицам;
⚫️отсутствуют школы кавказоведения. Монополисты заняты поддержанием медийности и отчетностью. Нет учеников и поколений на смену;
⚫️историческая память на Кавказе стала модной отраслью, которой решили заниматься почти все. При этом без глубокого понимания этой темы, но с поверхностным упоминанием ключевых работ.


#кавказ
#кавказоведение

Вспоминая настоящее: работа с памятью о терроризме на примере терактов в Брюсселе 2016 г.

Вчера было некорректным добавлять академическую статью о том, как взаимодействуют коллективная память и терроризм. В научном сообществе важно изучать закономерности того, как теракты в прямом смысле фиксируются не только в индивидуальной (очевидцы, родственники), но в коллективной памяти.

В профильном журнале Journal of Terorrism Research в 2017 г. была опубликована статья, где прослеживается развитие мемориализации «снизу вверх» сразу после терактов в Брюсселе (март-июль 2016 г.). В ней также ставится вопрос о том, как эти террористические акты могут быть запечатлены в коллективной памяти.

Автор изучает незапрограммированную мемориализацию жертв брюссельских терактов, анализирует социальные смыслы и роли, приписываемые спонтанной мемориализации, возникающей через несколько часов и дней после этих травматических событий.

Исследование основано на данных, собранных с помощью методов этнографического наблюдения, эксплоративных интервью с посетителями и документального анализа памятных вещей в трех местах спонтанной мемориализации (площадь де ла Биржа, Маэльбек и аэропорт Завентем).

Утверждая, что спонтанная мемориализация - это не просто средство примирения с травмой и предварительный этап «официальной» работы с памятью, статья обращает внимание на стоящую перед политиками задачу превращения этих эфемерных мест памяти в «официальный» памятник без искажения смыслов, придаваемых им их же создателями. Это очень важно в контексте мест памяти о терактах на территории России.

Статья содержит обширную "историографию вопроса" -- хорошие ссылки на другие исследования.

Рекомендую статью (она прикреплена).

#политикапамяти
#местапамяти
#терроризм

Мемориальный календарь: годовщина теракта в "Крокус Сити Холл"
〰️〰️
Сегодня мемориальный календарь открывает еще одно трагическое событие. Сложно изучать и фиксировать то, что произошло недавно -- так работают закономерности памяти.

В Красногорске открыли мемориал в память о жертвах трагедии. В церемонии приняли участие, как и полагается, губернатор Московской области Андрей Воробьев и президент Agalarov Development Эмин Агаларов.

⚫️Как выглядит мемориальная стела?

Мемориал выполнен из черного гранита по проекту президента Crocus Group Араза Агаларова. На нем изобразили белых журавлей, которые стали символом трагедии. Также на стелу нанесли надпись: «В память жертвам бесчеловечного террористического акта 22 марта 2024 года». Семья Агаларовых почтила память погибших.

⚫️Ритуализация

Памятная церемония состоялась в 12:00. У здания также провели панихиду, что ритуализирует память о трагедии.

Фото: РИА "Новости", mk.ru,

#политикапамяти
#мемориальныйкалендарь
#мемориальныйландшафт

Мемориальный календарь: день памяти жертв хатынской трагедии
〰️〰️
В мемориальном комплексе «Хатынь» 22 марта проходят мероприятия, посвященные 82-й годовщине со дня трагедии одноименной деревни, уничтоженной фашистами вместе с жителями.

⚫️1969 г. В середине 1960-х было решено создать архитектурно-скульптурный ансамбль под открытым небом в память о сотнях белорусских деревень, уничтоженных нацистами в годы войны. Мемориал открыли в 5 июля 1969 г. Его авторы — архитекторы Юрий Градов, Валентин Занкович, Леонид Левин и скульптор Сергей Селиханов.

Комплекс повторяет планировку уничтоженной деревни. Он включает установленный над братской могилой мемориальный знак «Венец Памяти» с наказом мертвых живым и ответом вторых к погибшим, мемориальную крышу-плиту на месте сожженного с людьми сарая. На месте их домов — символические первые венцы сруба и возвышающиеся обелиски в виде печных труб с колоколами. Возле каждого увековечены имена живших здесь до трагедии.

Вторая часть мемориального комплекса — «Кладбище невозрожденных деревень». Здесь в 185 символических могилах покоится земля из белорусских селений, которых постигла участь Хатыни. Она — 186-я. О таком их количестве было известно ранее. Уже в ходе расследования уголовного дела о геноциде установили еще 102 населенных пункта, уничтоженных с жителями и не возродившихся после войны.

Рядом находятся монументальная композиция «Стена памяти концлагерей», напротив — «Площадь Памяти» с тремя березами в центре, на месте четвертой — Вечный огонь. Поблизости установлен мемориальный знак «Древо жизни» с перечнем сожженных фашистами деревень, но возрожденных в мирное время.

⚫️2022-2023 гг. К 80-й годовщине трагедии комплекс «Хатынь» был реконструирован: восстановлен храм, возведено здание музея с шестью экспозиционными залами.

⚫️2024 г. Приговорами Верховного Суда Республики Беларусь виновными в геноциде признаны палачи Хатыни (и не только ее) Владимир Катрюк и Константин Смовский. Приговоры постановлены без назначения наказания, поскольку они оба к тому времени умерли за границей.

⚫️Март 2025 г. Власти уделяют большое внимание этой трагедии. Почтить память погибших жителей этой и других белорусских деревень, разделивших судьбу Хатыни, можно в субботу, 22 марта. В этот день минчане могут приехать в мемориальный комплекс на автобусах специального маршрута № 659, который запустят между столицей (от ст. м. «Восток») и мемориальным комплексом. 22 марта в Хатынь ожидается приезд нескольких тысяч гостей из Беларуси, России и других стран.

#хатынь
#политикапамяти
#мемориальныйкалендарь
#мемориальныйландшафт
#великаяотечественнаявойна

Вспоминая исследовательское поле (часть 2)
〰️〰️

#простокрасивыефотографии
#чеченскаяреспублика
#кавказ

Вспоминая исследовательское поле (часть 1)
〰️〰️
Завтра напишу содержательный пост, а сегодня так сложилось, что публикую фотографии из моего исследовательского поля -- Чеченской Республики.

Понемногу отовсюду: из обычного двора микрорайона, где я жила, вид из окна отеля "Грозный-Сити" (этаж 16), из ресторана, который выглядит так, будто украли весь интерьер из Эрмитажа, из магазина у дома (ящик для лепешек на кефире, которые у чеченцев называются хьокхам), с бульвара Эсамбаева (самое сердце города), из музея Чеченской Республики (который я еще застала на грани сноса -- там про магическую крышку), про кривое зеркало во Дворце культуры имени Дагуна Омаева, где у меня спросил важный человек, нравится ли мне интерьер (вы поняли, что я думаю об этом нохчи-стайл), а я ответила, что мне больше нравится чеченский актер Дагун Омаев (его фото я прикрепила). Важный человек удивился, что я знаю такого актера.

Из президиума одного из мероприятий в Грозном, когда я написала Аббазу: "Спаси меня". Он в ответ: "Терпи".

Ничего не редактировала, не изменяла, ни стирала. Все фотографии как есть. Прямо с полей весны 2023 года, когда мы только приступили к реализации нашего проекта по памяти в современной Чечне.

#простокрасивыефотографии
#чеченскаяреспублика
#кавказ

В Москве устанавливают памятник Гейдару Алиеву
〰️〰️
Похоже, тюркский мир захватил тг-канал "Меморыч".

Пока все обращают внимание на то, что Трамп пригласил Путина стать посредником в переговорах по иранской ядерной программе и создание альтернативной Starlink системы связи, я напишу о важном в локальном срезе.

Только вчера я писала о том, как запускается механизм мемориализации жертв авиакатастрофы рейса Баку-Грозный. И почему национальная память так важна в современной политике взаимоотношений между Россией и Азербайджаном. Про Туркестан я опубликовала целых три поста, поскольку национальная память в политике Турции сродни религиозному фактору.

Сегодня появляются новости о том, что российская "АльфаСтрахование" выплатит примерно $22 тыс. каждому пассажиру в связи с крушением самолета AZAL под Актау.

А в Москве будет установлен "памятник общенациональному лидеру Азербайджана в парке, где находится памятник Низами Гянджеви - рядом с посольством Азербайджана в России". Сегодня же в этом парке был заложен фундамент памятника Гейдару Алиеву.

Инициаторами установки памятника стали ветераны строительства Байкало-Амурской магистрали (БАМ), работавшие под руководством Гейдара Алиева.

Память? Политика.

📌 Меморыч

#азербайджан
#политикапамяти
#национальнаяпамять

Туркестан - новая и хорошо забытая политика регионализации Эрдогана (3)
〰️〰️
Начало в этом и этом посте.

🇹🇷 Институционально политика регионализации Турции выражена посредством:
⚫️Парламентской ассамблеи тюркоязычных стран,
⚫️Международной организации тюркской культуры,
⚫️Международной тюркской академии,
⚫️Фондом тюркской культуры и наследия,
⚫️Тюркским деловым советом,
⚫️Союзом тюркских университетов,
⚫️Тюркской торгово-промышленной палатой.

В настоящее время самой крупной организацией является Организация тюркских государств (ОТГ), ранее известная как Тюркский совет.

Изменение учебной программы в Турции соответствует целям ОТГ, членами которого также являются Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан и Азербайджан. ОТГ и ее действия рассматриваются как символ растущей мягкой силы и влияния Турции в тюркском мире.

📌 Хочешь консолидировать память? Унифицируй языки.

Важным событием, предшествовавшим изменению учебного плана по истории в Турции, стало объявление ОТГ о принятии общего тюркского алфавита на латинской основе - важнейший шаг к языковой унификации. Продвигая латинский алфавит и вновь вводя термин "Туркестан", Турция делает стратегический геополитический ход.

Эта инициатива обеспечила сдвиг во внешней политике Турции, направленный на расширение ее влияния в Центральной Азии. А также рассматривается как соответствующая пантюркистскому лозунгу Исмаила Гашпырали -- "единство языка, труда и идей", укрепляя видение большей тюркской солидарности.

В свете этих событий различные страны задаются вопросом, проводит ли Турция пантюркистскую политику. Спойлер -- да.

📌 The Diplomat пишет, что "Россия скептически относится к мотивам Турции". В октябре 2024 г. сотрудники Хельсинкской комиссии США* опубликовали доклад под названием "Оспаривая Россию: подготовка к долгосрочной российской угрозе". В нем утверждается, что Турцию следует рассматривать в качестве альтернативной России державы. С этой целью в докладе рекомендуется, чтобы Соединенные Штаты предложили поддержку пантюркистским инициативам Турции.

📌 Есть недостатки турецкого термина "Туркестан": пока неясно, как учитывать таджиков и другие этнические группы, проживающие в регионе. И неясны подходы других игроков, заинтересованных в регионе.

📌 Этот шаг будет иметь долгосрочные геополитические последствия, особенно для отношений Турции с Россией, Ираном и Китаем. Россия исторически рассматривала Центральную Азию как часть своей сферы влияния и продолжает считать этот регион неотъемлемой частью своей "политики ближнего зарубежья". Китай, в свою очередь, оказывает значительное экономическое и политическое влияние в регионе, особенно в Синьцзяне, где проживают тюркоязычные уйгуры (которым ну очень сложно с Пекином).

Каковы будут реальные последствия и шаги в связи с турецкой политикой регионализации? Будет зависеть и от потенциального членства в БРИКС, и от шагов самой Турции в регионе Центральной Азии.

Неважно, как назвать регион. Важно, что ты можешь ему предложить и сделать.

* -- Комиссия по безопасности и сотрудничеству в Европе, также известная как Хельсинкская комиссия США, создана Конгрессом в 1975 г.

#политикапамяти
#центральнаяазия
#туркестан
#турция

📌 Меморыч

🇰🇿 От священного мавзолея к новому статусу: как Туркестан станет культурной Меккой Казахстана

🇰🇿 Президент Казахстана подписал исторический закон, который официально закрепляет за Туркестаном статус духовного, культурного и исторического центра не только Казахстана, но и всего тюркского мира. Этот шаг стал логичным итогом многолетних дискуссий о роли города, который веками хранит наследие предков. Уже в середине февраля сенаторы поддержали идею особого статуса, и теперь документ вступил в силу.

🧑‍⚖️Закон открывает новую эру для Туркестана:
✅ мавзолей Ходжи Ахмеда Яссауи и другие памятники получат усиленную защиту
✅ археологические работы и реставрация будут проводиться под строгим контролем
✅ в городе запретят хаотичную застройку — высота и стиль зданий в охранных зонах должны соответствовать историческому облику
✅ отдельное внимание уделят возрождению национальных ремёсел и созданию археологического резервата, чтобы сохранить каждую крупицу наследия.

❗Но это не только про прошлое. Новый статус — это комфортная среда для жителей и туристов, современная инфраструктура, единый дизайн-код и возможность для Туркестана стать точкой притяжения для тех, кто хочет прикоснуться к истокам тюркской культуры. Город, где древние улицы рассказывают легенды, а будущее строится с оглядкой на мудрость предков, готовится к масштабным преобразованиям.

#Казахстан
✋✍️✍️✍️➡️@ExpressAsia

Что мы пропустили, пока наблюдали за Овальным кабинетом?
〰️〰️
Первое и самое главное, что мы пропустили, -- требование публичных извинений окончательно и бесповоротно вошло в политическую моду. 🗣

Второе -- событие в мемориальном календаре, о котором мало кто вспомнил на официальном уровне. 29 февраля - 1 марта -- Бой в Аргунском ущелье, когда погибла целая рота псковских десантников.

Еще в декабре 2007 г. (то есть за 2 года до отмены режима КТО) администрация Грозного приняла решение переименовать улицу 9-я линия в Старопромысловском районе (с 2020 г. -- Висаитовский район) в улицу 84-х Псковских десантников.

Как пишет крупное СМИ по этому поводу: 🤩...чеченские власти решили увековечить подвиг бойцов 6-ой десантной роты, которые погибли 29 февраля 2000 г. в бою с многократно превосходящими силами боевиков 🤩. Это же крупное СМИ там же уточняет, что обещание нынешнего главы республики было дано в кулуарах съезда "Единой России".

Появление в Грозном такой улицы стало первым случаем, когда власти республики решили назвать какой-либо объект в память военнослужащих федеральных сил, погибших в ходе боевых действий на территории Чечни. Подробнее об этом случае написали здесь.

В 2017 г. в окрестностях села Шатойского района Чечни Улус-Керт был открыт памятник в форме креста. Десятитонный гранитный монумент высотой 2,6 метра был установлен в память о бое десантников Псковской дивизии ВДВ с боевиками Басаева и Хаттаба.

Памятник объединяет концепцию поклонного креста и воинской награды: крест формой напоминает ордена царской России.

Табличка с названием этой улицы в Грозном время от времени пропадает до сих пор. С 2008 г. неоднократно появлялись сообщения (и опровержения региональными властями) о том, что табличка снята.

#мемориальныйландшафт
#мемориальныйкалендарь
#чеченскаяреспублика

И снова про Кавказ, трудный выбор и Турцию
〰️〰️
В последнее время вновь заговорили о Турции на Кавказе. В конце прошлого года я давала интервью по Грузии и все еще продолжающихся протестах там. Все произошло так, как я и говорила. Но Нубара Кулиева, моя коллега по Сектору кавказских исследований Центра центральноазиатских исследований Института Китая и современной Азии РАН @asiatica_ru, рассказала подробно в колонке РСМД о месте и роли Грузии и Азербайджана во внешней политике Турции.

🇹🇷🇦🇿🇬🇪Турецко-азербайджанские отношения имеют более проработанную нормативно-правовую базу, большее разнообразие областей взаимодействия и сильную кооперацию по вопросам сотрудничества в области безопасности, в то время как турецко-грузинские отношения основываются преимущественно на экономических аспектах. В отношениях между тремя странами превалирует двусторонний формат взаимодействия на треках Турция — Азербайджан, Турция — Грузия, Грузия — Азербайджан. Существенным ограничителем трехстороннего формата сотрудничества выступает зависимое положение Тбилиси как в отношении Анкары, так и в отношении Баку и его транзитное положение в восприятии двух стран.

⚫️Текст статьи здесь: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/columns/postsoviet/treugolnik-turtsiya-azerbaydzhan-gruziya-vo-vneshney-politike-turetskoy-respubliki/

⚫️Тг-канал Нубары Кулиевой @ProletayaNadBosforom

#кавказ
#турция

Полевые фотографии из Ингушетии, 2018 г.
〰️〰️
Меня часто упрекают в том, что я показываю только Чечню из своих исследований Кавказа. Исправляюсь. Показываю Ингушетию, в которую я почти всегда заезжаю, когда бываю на Северном Кавказе. Из Грозного это вообще 1,5-2 часа на машине.

Один из самых лучших маршрутов был у меня в 2021 г.: Ростов-на-Дону - Владикавказ - Тбилиси - Владикавказ - Магас - Черкесск. И все за две недели на машине. Чтобы изучать поле и быть специалистом, его нужно исходить вдоль и поперек. Тогда ты можешь хотя бы что-то узнать о политике людях, проживающих в этом регионе.

#полевыеисследования
#республикаингушетия

Полевые фотографии из Чечни, 2024 г.
〰️〰️
Этот пост не содержит никакого разбора академической статьи по политике памяти. Этот пост про мою собственную память о полевых исследованиях в Чечне в прошлом году. Когда в московском феврале начинает заунывно звать Кавказ. Обратно домой.

Я покажу, пожалуй, самые неприглядные фотографии из моего "поля". Которые вовсе не отражают общую картину мемориального ландшафта современной Чеченской Республики -- это я припасла для статьи.

"Заброшенные" фотографии из Шелковского района. Это вовсе не значит, что там все заброшено. Я лишь выбирала те, что связаны с советским периодом еще ЧИАССР.

На одном из фото я с турками, чеченцем, иорданцем и с ростовским историком казачества посреди чеченских (еще не самых высоких) гор.

#чеченскаяреспублика
#полевыеисследования

14 февраля 1943 г. — день освобождения «Ворот Кавказа» 

Южный город Ростов-на-Дону нередко называют «Воротами Кавказа». Немецкое командование хорошо понимало значение города как транспортного узла и административного центра: взять Ростов-на-Дону — проложить прямую дорогу на Кавказ, а затем и к бакинской нефти — завладеть ресурсами противника — выиграть войну.

14 февраля 1943 года, после ожесточенных боев город Ростов-на-Дону был окончательно освобожден от немецко-фашистских захватчиков. Эта победа далась дорогой ценой: потери убитыми и ранеными составили около 20 тысяч человек. Почти каждый десятый житель города, вне зависимости от пола, возраста и национальности, был убит гитлеровцами и их помощниками. Свыше 27 тысяч ростовчан и пленных красноармейцев были расстреляны в Змиевской балке, еще 1 500 человек были казнены палачами в Богатяновской тюрьме. 566 заводов и фабрик взорвано и сожжено оккупантами, разрушено 85% жилого фонда.

👉 Вестник Кавказа. Подписаться

Слишком большая политика памяти: 250 лет американской нации
〰️〰️
Пока все эксперты предсказывают следующий шаг Дональда Трампа ("будет откат или не будет откат"), вероятность возвращения России в G7, мы почти пропустили важное событие в политике памяти США. Оно как раз объясняет многое из происходящего.

На текущий президентский срок Трампа выпадает по-настоящему значимое для национальной истории США событие -- 250-летие американской независимости, которое будет отмечаться с необычайным размахом 4 июля 2026 г.

⚫️30 января Трамп подписал указ о создании целевой группы Белого дома (Task Force) для планирования этого "грандиозного праздника".
⚫️Разумеется, Трамп председательствует в этой целевой группе, в которую войдет длинный список высокопоставленных чиновников администрации, включая секретарей кабинета министров.
⚫️Создан и функционирует сайт america250.org (навигация без VPN).
⚫️Доступны финансовые отчеты с 2019 г. (первого президентского срока Д.Трампа) America 250 Foundation, Inc.
⚫️Указ также возрождает планы Трампа по созданию "Национального сада американских героев" со статуями, увековечивающими память 250 исторических личностей. По одной на каждый год существования американской нации. Этот план был озвучен еще в 2020 г. Так что Трамп помнит о своих обещаниях и не просто повторяет свой лозунг Make America Great Again, который должен реализовываться сначала внутри.
⚫️В разделе Our mission and vision говорится о роли программ инклюзивности, и как они будут меняться в соответствии с текущей политикой Трампа, уже вопрос ко времени.
⚫️В памяти нельзя без политики, поэтому America250 (или просто A250) призван 🤩 возвысить наши разнообразные истории, вдохновить на служение в наших сообществах и продемонстрировать долговечность американского проекта 🤩.

Очевидно, Трамп пытается уделить значительное внимание истории США и превратить ее (как это обычно бывает в политике памяти любой крупной державы) в исключительный политический инструмент -- объединить страну идеологически на прочном фундаменте существования американской нации. И невзначай вписать в нее свое имя по случаю 250-летия. Размах и масштабность должны соответствовать не столько самой истории США, сколько масштабным действиям самого Трампа. Сколько он их совершит до 4 июля 2026 г., оценивать американистам. 🗣

#национальнаяпамять
#политикапамяти
#A250
#сша

Сохранение объектов культуры в РФ
〰️〰️
Увидела у Павла Пряникова @tolk_tolk такой пост. Привожу его в кавычках, потому что он важен в контексте политики памяти.

🤩 Сохранение и поддержка культурного многообразия всех без исключения народов России, как мне кажется, точно отметил Михаил Мишустин на профильной стратсессии, это не просто забота о прошлом, а наше общее обязательство перед потомками. По оценкам премьера, сейчас речь идет о масштабном вызове: необходимо сохранить 160 тысяч объектов культурного наследия по всей стране – это уникальные памятники истории, ценностей и традиций.

Трудно переоценить значение историко-культурного наследия, которое формирует центры притяжения внутри страны для всех граждан, туристов и даже инвестиций в российские регионы, повсеместно улучшая тем самым качество жизни людей. Поэтому создание, по сути, с нуля современной государственной системы, решающей весь необходимый круг задач (причем не только по сохранению, но и по стратегическому управлению культурным наследием страны на десятилетия вперед), находится на особом контроле правительства и лично Мишустина. Постарался по пунктам разобрать последние поручения премьера:

⚫️Комплексная программа сохранения объектов культуры до 2045 г. должна быть доработана министерствами до конца марта. Ключевое — она предусматривает как критерии их отбора, включая целевые показатели по восстановлению, так и источники финансирования с конкретными инструментами реализации.

⚫️Минкультуры при участии регионов поручено провести масштабную инвентаризацию всех памятников культуры, находящихся в плохом состоянии. Отдельно необходимо к 2030 году в полном объеме доработать нормативное регулирование для сохранения культурного наследия малых исторических поселений РФ.

⚫️Принципиальный момент: культурное наследие России поручено полностью оцифровать и увязать с новой национальной системой пространственных данных. Будет создана и платформа для инвесторов, привлекаемых к мероприятиям по сохранению и восстановлению объектов. Напомню, объем льготных кредитов бизнесу на эти цели до 2030 года составит 50 миллиардов рублей. Такой подход в перспективе позволит властям в режиме реального времени отслеживать текущее состояние памятников, а также прогресс и качество восстановительных работ.

Учитывая весомый объем финансирования, кабмин подготовит новый ФЗ для контроля затрат и ценообразования по сохранению объектов и проведению археологических работ. Кроме того, для реализации программы на ближайшие пять лет подготовят не менее 3 тысяч специалистов.🤩

#культурнаяпамять

Проект "Пять лет исламоведческих экспедиций в Башкортостан: открытия и перспективы"
〰️〰️
Есть у меня безусловная любовь к научным экспедициям, "инокультурному" полю и сбору эмпирического материала на местах. А когда это проходит в стенах моей работы, Высшей школы экономики, да еще и при поддержке моего ФМЭиМП, я не могу не поделиться информацией о таком мероприятии. Потому что политика памяти, как правило, связана с Другим (есть такое направление в memory studies), его культурой и религией. Когда же научные коллективы состоят из представителей различных конфессией и культурных слоев, то это повышает ценность их совместной работы.

⚫️13 февраля 2025 в 18:00 по адресу Ст. Басманная 21/4, ауд. Б-203 состоится доклад руководителей проекта «Трансграничный мир мусульманской учености в пространстве Евразии» И.А. Лебедевой и И.Р. Саитбатталова о результатах годовой работы по проекту и совместных экспедиций 2019-2023 гг.

⚫️Совместное мероприятие Школы востоковедения ФМЭиМП Высшей школы экономики и Центра иранистики Уфимского университета науки и технологий при участии Центра исламских рукописей им. Шейха Зайеда Института востоковедения РАН.

⚫️В центре доклада – отчет руководителей проекта «Трансграничный мир мусульманской учености в пространстве Евразии» (поддержан Научной комиссией ФМЭиМП в 2024 г.) И.А. Лебедевой и И.Р. Саитбатталова о результатах работы за год. Особое внимание участники проекта уделят исследованию коллекции мусульманских источников, принадлежавшей башкирскому мулле и целителю Шамигулу Бикбаеву (1876-1957). Коллекция была обнаружена и оцифрована в ходе экспедиции 2023 г. в д. Бустубаево Кугарчинского района Республики Башкортостан.

⚫️Экспедиции в Башкортостан в поисках еще не описанных частных и примечетных коллекций мусульманских источников ведутся участниками проекта с 2019 г. В них, а также в проектах по обработке результатов экспедиций, за пять лет приняли участие более 20 студентов ОП «Востоковедение».

⚫️Дата и время проведения: 13 февраля 2025 в 18:00
⚫️Место проведения: Ст. Басманная 21/4, ауд. Б-203 (Кабинет Индии)
⚫️Формат: очный
🔗 Ссылка на мероприятие и регистрацию.

#антропологияпамяти

Двойное празднование: парад Победы и Си Цзиньпин
〰️〰️
Настоящая большая политика памяти выглядит так.

Председатель КНР Си Цзиньпин принял приглашение принять участие 9 мая в Москве в торжествах по случаю 80-летия Победы в Великой Отечественной войне и в свою очередь пригласил Владимира Путина в Китай на торжества, которые планируются в начале сентября.

Китайская сторона будет проводить мероприятия, посвященные 80-летию победы над Японией и окончанию Второй мировой войны.

⚫️Что писала по поводу Китая и Японии во Второй мировой войне "Российская газета" в 2015 г.?

🤩 Первым агрессором Второй мировой стала Япония, а Китай был самым первым пострадавшим от японской агрессии. В 1931 году японский милитаризм, спровоцировав "инцидент 18 сентября", захватил Северо-Восток Китая. Жестокая агрессия японского милитаризма вызвала гневное и решительное сопротивление китайского народа. "Инцидент 18 сентября" стал отправной точкой антияпонской войны и прелюдией Второй мировой войны, таким образом, Китай стал первой страной, которая начала антифашистскую войну. В нашей стране борьба с фашизмом длилась наиболее длительный период. В 1937 году японские захватчики спровоцировали "инцидент 7 июля" на мосту Лугоуцяо (Марко Поло), начав полномасштабную агрессивную войну против Китая. События "7 июля" стали началом антияпонской войны, а также прологом войны на главном театре военных действий на Востоке.🤩

Полный текст здесь.

#китай
#политикапамяти
#втораямироваявойна
#великаяотечественнаявойна

Мемориализация русско-японской войны
〰️〰️
Вчера для @iwmes написала небольшой пост "121 год назад началась Русско-японская война".

📚 С 9 февраля 1904 г. (27 января) по 5 сентября (23 августа) 1905 г. продолжался конфликт за контроль над Маньчжурией, Кореей и портами Порт-Артур и Дальний.

⚫️ Мемориализация войны

1️⃣Спустя много лет после окончания русско-японской войны память о защитниках Сахалина была увековечена в географических названиях. В честь капитана В. П. Быкова назван посёлок в городском округе «Долинский». В Холмском городском округе есть мыс Слепиковского, названный в честь офицера, похороненного со своими дружинниками в братской могиле на берегу озера Тунайча. Подвиг русского крейсера «Новик» не был забыт, и на Сахалине его именем названы посёлок, гора и мыс, установлены памятники и памятные знаки в Корсакове и посёлке Новиково.

2️⃣ Русско-японская война стала последней войной, в которой соблюдались требования и принципы Женевской конвенции.

3️⃣ Единственный в мире музей Русско-японской войны находится в России в г. Санкт-Петербурге.

4️⃣ В ознаменование столетия Русско-японской войны в Японии в 2004 г. действовала выставка (на японском языке). Официальная информация в переводе дает понять, что 🤩эта война, длившаяся более 18 месяцев, имела большое историческое значение не только для Японии и России, но и для всего мира. Даже по сей день существуют отдельные страницы этой войны, которые оставляют простор для дальнейшего изучения 🤩.

5️⃣ В соцсети действует сообщество "Самарский музей Русско-Японской войны", которое насчитывает более 600 подписчиков. Оно отражает инициативу в рамках действующего в городе музея "Военно-исторический музей ЦВО г. Самара".

6️⃣ В храме Ясукуни в Японии находится военный музей истории Японии (Юшукан), который отдельные историки и общественники критикуют за ревизионистскую интерпретацию истории войны. Ясукуни — это синтоистское святилище в токийском районе Тиёда. Основано в 1869 г. императором Мэйдзи. Храм посвящён памяти тех, кто отдал свою жизнь за Японию. В символическом перечне чествуемых в Ясукуни содержится свыше 2466000 имён мужчин и женщин, чьи жизни были посвящены служению Японии, в частности, тех, кто погиб во время войны. Интересный фильм о храме находится на 📺 по ссылке.

7️⃣ В 1910 г. в США были опубликованы тезисы, посвященные изучению военно-морской стратегии Русско-японской войны. Автор -- лейтенант Лайман А. Коттен, Военно-морской флот США.

8️⃣ В 1999 г.в Лондоне вышел важный для политики памяти академический труд в форме главы книги: Wilson, S. (1999). The Russo-Japanese War and Japan: Politics, Nationalism and Historical Memory. In: Wells, D., Wilson, S. (eds) The Russo-Japanese War in Cultural Perspective, 1904–05. Palgrave Macmillan, London.

📎Прикрепляю текст главы.

#политикапамяти
#русскояпонскаявойна

🎓 День российской науки

Сегодня в стране отмечается День российской науки — профессиональный праздник, посвященный достижениям отечественных ученых и исследователей. Здесь можно было бы поместить историю появления этого праздника, интеграцию в мемориальный календарь на федеральном уровне или даже рассказать о том, как он отмечается в регионах РФ.

НО! Желаю всем причастным к науке почаще заниматься настоящей наукой, приносящей плоды: реализовывать проекты не ради проектов, а ради новых открытий, результатов, закономерностей.

Про Кавказ и трудный выбор: Абхазия
〰️〰️
От памяти к политике. Или то, что формирует информационное поле вокруг предстоящих досрочных выборов в Абхазии. Когда-то это станет памятью, а сейчас -- реальность.

Моя коллега по центру кавказских исследований, которым я авторитарно руковожу в Институте Китая и современной Азии РАН, Кристина Пурен @Vlastigory, написала для РСМД текст по досрочным выборам президента в Абхазии.

🤩 Уже третий раз за последнее десятилетие президент Абхазии вынужден досрочно покинуть свой пост в результате выступлений оппозиции. 15 февраля в Абхазии состоятся досрочные президентские выборы. Сегодня фаворит предвыборной гонки — Бадра Гунба, за ним идет Адгур Ардзинба и замыкает тройку — Олег Барциц.

🇹🇷❓ Вне зависимости от того, кто победит на выборах, Абхазия сохранит пророссийский вектор внешней политики. Не стоит ожидать от республики разворота в сторону Турции, о котором пишет ряд экспертов, потому что подобные заявления носят безосновательный характер. Все силы в Абхазии рассматривают Россию как своего главного стратегического союзника. Вместе с тем приход к власти оппозиции затруднит принятие инвестиционного соглашения, которое для России является важным шагом в рамках Программы формирования общего социального и экономического пространства между РФ и Республикой Абхазия на основе гармонизации законодательств.

Новый президент столкнется с двойным вызовом: граждане будут требовать изменений во внутренней политике, но эти изменения невозможны без экономической поддержки России, которая ожидает выполнения договоренностей по инвестиционным вопросам. После выборов главным вопросом вновь станет подписание российско-абхазского соглашения об инвестициях, а вместе с ним неизбежно последует новая волна критики со стороны оппозиции. Уже сейчас можно с уверенностью сказать, что следующий глава государства унаследует не только накопившиеся социально-экономические проблемы, но и политическое противостояние между властью и оппозицией, которое в конечном итоге может вновь привести к политическому кризису. 🤩

Полный текст здесь.

#политика
#кавказ

Пятница, вечер и... чеченская музыка
〰️〰️
Главный расхожий стереотип о кавказцах, в том числе о чеченцах, заключается в следующем наборе: низкая "приора" (лада-баклажан), открытые двери, черная борода и музыка на максимальной громкости. О стереотипах я расскажу как-нибудь потом, а сейчас поделюсь песней на стихи Ш.Рашидова "И туьтеш сийна...". Переводится как "Синие бусы".

Уверена, большая часть из читающих никогда подобного не слышала (там нет "тыц-тыц-тыц") и не читала перевод с чеченского. Исполняет Тамирлан Амаев (да, у него есть черная борода), музыка -- Дени Сатабаев (у него тоже черная борода).

🎹 Русский перевод (в вариации П. Давдаевой):
Девушка, где вы достали синие бусы на шее,
Мне показалось, что ночью звезд не хватало на небе.

Может, собрав в облаках их, кто-то на нитку нанизал,
Кто дорожил тобой больше, кто же любимей меня-то.

Я тогда звездами с неба косы твои обмотаю,
Месяц на шею повешу, хоть раз улыбнись же с любовью.

Как хороши эти бусы, кто подарил тебе, молви,
Звезды считая на небе, мне показалось, что мало.

🎹 Текст на чеченском:
Кочара и туьтеш сийна
Мичара девлла, йо1, хьуна?
Сийсара седарчий стиглахь
Ца тоьаш хийтира суна.
Уьш ду те, 1аьршашкахь цхьаммо
Лехьийна, к1айчу тайх доьзнарш?
Суначул т1ехйийзи хьанна,
Мила ву хьуна сол везнарг?
Ткъа а ас хьан ши ч1аба юьзна
Седарчий ухкур ду хьуна,
Коча бутт уллур бу буьзна,
Безамца цкъа къажахь суна.
Мел товш ду и туьтеш сийна!
Ала, уьш хьан делла хьуна?
Дагардеш, седарчий стиглахь
Ца тоьаш хийтира суна...