Ну, мимо ТАКОГО отзыва на
Пеликена я пройти не могла, так что извиняйте, продолжение рубрики #онаспишут)) Не все поняли, но очень вдохновились!
“Опасен ли отказ "постмодернистского" человека от кажущейся неудобной духовной традиции — в пользу известной "искусительной триады" (хлеб, безопасность, власть)?
🔘 Где такой человек ищет бога, когда разочаровывается в себе самом и в мире вокруг?
🔘 Всегда ли исправим результат его решений, принятых в состоянии "испуганной веры"?
🔘 Возможно ли объединение двух миров невидимого, двух сложностей: мира духовных сущностей и мира технологий искусственного интеллекта? Что будет с человечеством, если к этим мирам обоснованно добавится приставка "сверх-"?
🔘 Что делать, когда цели, когда-то оправдавшие нелицеприятные средства — отпали, а остальные нелицеприятные последствия — нет?
🔘 Не переоцениваем ли мы степени свободы своей воли? Что делать, когда перспективы юридической ответственности из ограничителя социальной деликвентности превращаются в инструмент манипуляции в руках суперпреступника? Не недооцениваем ли мы возможности психофармакологии, особенно если она попадёт в руки сверхресурсного суперпреступника?
🔘 Есть ли пределы тому, на что может сподвигнуть человека алчность?
🔘 Где предел прочности замешанного на ней социального нетворкинга а-ля МЛМ, если он организован почти что всесильной и враждебной человечеству духовной сущностью?
Вот эти (а также другие) "недетские вопросы" поднимаются в ходе разворачивания сюжета.
➡️Герои пытаются ответить на них своими делами и словами, авторы — обстоятельствами повествования, и ответы эти — совсем не радостные.
Собственно, поэтому это не просто трагедия где "все умерли". Это приквел кибернуара о царстве нового Вельзевула — "повелителя пустоты".
☑️ Однозначно, своеобразия и разнообразия добавляет стиль перемешанной хронологии эпизодов, (например, как у Тарантино), практики применения "специальных следственных методов", и, не побоюсь оксюморона, тёплое описание жизни на северах-холодах.
Ещё здесь есть и живой, и цифровой "допельгангер", и новая гармонбозия (пеликоины), и нападение зомби, и предательство друзьями, и даркнет-биодроны, и битвы олигархов, и, конечно же, любовь.
Проблема сочетания бытие/небытие/инобытие затронута, но "испуганная вера" героев редуцирована до стадии религиозного фетишизма/анимизма.
Про бытие — это 75% текста. Признаки небытия сигнализированы "осмотрами смертей", инобытие намечено переселением душ в "шаманистское лимбо", в тотемных животных, либо оформляется материальными проявлениями непреодолимых бушующих стихий и сил.
Потенциал христианского экзорцизма и традиции противостояния невидимой злой силе вычеркнут вместе с героем, который представлен христианином подобно как Га-Ноцри представлен Христом. Впрочем, это неудивительно для описания "постмодерна в бассейне алчности". Удивительно что такая "точка с запятой" вообще проставлена.
Ждём продолжения.
jgl”.