Сказка про Василису Прекрасную кажется мне абсолютной метафорой радфема.
Умирающая мать оставляет Василисе куклу, с наказом "береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью".
Вскоре отец девочки женится на женщине с двумя дочерьми и они начинают изводить Василису. Отец традиционно не вмешивается, закрывая глаза и на побои и на издевательства, а мачеха мечтает извести падчерицу и дает ей самые тяжелые задания, но каждый раз кукла помогает их выполнить.
Мачеха отправляет Василису к Бабе Яге, попросить огня.
В сказке Яга загадочное, хтоническое создание: "забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо дверей у ворот - ноги человечьи, вместо запоров - руки, вместо замка - рот с острыми зубами."
Избу охраняют всадники: белый (день ясный), красный (солнышко красное), и черный (ночь темная), по хозяйству прислуживают три пары рук, которых Баба Яга называет сердечными другами. Ест она как десять здоровых мужиков, передвигается на ступе, пестом погоняет, помелом след заметает.
Баба Яга испытывает Василису, а узнав, что ей помогает благословение матери, отпускает, передавая огонь в черепе с горящими глазами.
Дома череп сжигает и мачеху и ее злых дочерей, Василиса свободна, но, как и в любой сказке, в конце ее возьмет в жены царь, покоренный ее красотой и искусством шитья.
Этот конец мне с детства казался лишним, я всегда закрывала книгу на словах "поутру Василиса зарыла череп в землю, заперла дом на замок, пошла в город и попросилась на житье к одной безродной старушке".
Кларисса Пинкола Эстес в своей книге "Бегущая с волками" рассматривает эту сказку как историю о женской инициации, путь от покорности к освобождению и субъектности, а всех персонажей - как части души женщины.
Мачеха олицетворяет "существа, внедренные в женскую душу тем обществом, к которому принадлежит женщина" - те самые
двойные послания, которые запрещают нам быть собой.
Прийти к тому, чтобы стать
радикальной феминисткой - непростое решение. К нам приходят после того, как на себе почувствовали всю тяжесть двойных стандартов,
несправедливость дискриминации, увидели в этом
системность и осознали, чтоодни только личные усилия не смогут ее исправить.
Фемоптика, как горящие глаза черепа, обнажает ползучую плесень патриархата, его
ненависть к женщинам.
Видеть это нелегко, как нелегко Василисе смотреть на избу Бабы Яги и ее чудовищный частокол. Но знание дает возможность изменить то, что в наших силах, снять с себя груз несуществующей вины и не тратить ресурсы на
безнадежные проекты.
Кукла, помогающая Василисе - это тот самый
общий женский опыт, который дает и мудрость и поддержку.
#фемоптика #радфеманализ