Вход Господень в Иерусалим – одно из самых знаменательных событий земной жизни Иисуса Христа. Жители столицы встречают Спасителя как царя. Они видят в нем Мессию, наследника великого Давида, который вернулся для того, чтобы занять престол своего праотца и освободить свой народ от гнета захватчиков. Красноречиво об этом свидетельствует их приветственный возглас, «осанна», который можно перевести как «спаси же нас». Очевидно, что о духовном смысле спасения речь здесь идет в самую последнюю очередь. Спаси от захватчиков, от оккупантов; верни мир, процветание и справедливость; избавь от жадных и бессовестных чиновников, от предателей и доносчиков, защити обездоленных. Одним словом, обеспечь достойный уровень жизни.

Люди просят у Него то, что когда-то советовал дать им сатана. Искушая Христа в пустыне, он предлагал Ему превратить камни в хлеба. Лукавый прекрасно знает психологию человека. Знает, что все мы хотим поудобней устроиться в этой жизни. И вот идет тот, кто способен творить грандиозные чудеса. Не случайно Иоанн добавляет в конце описания этого события, что люди встретили Его, потому что слышал, что Он воскресил Лазаря. Если такая у Него сила, то Он точно Мессия, Он точно сможет помочь и каждому из нас.

А потому ничего особо радостного в этом событии нет. Скорее оно свидетельствует о грандиозном непонимании происходящего. Всего немного времени пройдет, Христа поведут на Голгофу, и та же толпа будет смотреть, как Он изнывает под тяжестью креста, а кто-то будет откровенно злорадствовать и кричать распни, распни его во дворе Пилата. Даже ученики не понимают, что происходит, о чем свидетельствует эпизод в доме Лазаря. Иуда возмущается бессмысленной, на его взгляд, трате денег. Скорее всего, недовольны были этим и другие ученики, на что намекают слова Христа обращенные ко всем присутствующим: «оставьте ее». Все они думают о том, о чем вряд ли думали бы, если бы знали, что впереди страдания и смерть.

Вот так, в одиночестве, среди всеобщего ликования и пустых ожиданий Господь совершает Свой путь. Когда же к людям приходит понимание, что происходит на самом деле? Евангелист Иоанн говорит об этом сегодня. По его словам, ученики поняли все лишь тогда, когда Иисус был прославлен. То есть, лишь тогда, когда прошли через все испытания, которые связаны со смертью Учителя. Когда испытали потрясение, боль, разочарование, когда потеряли уже всякую надежду и опору, когда прошли через весь кошмар череды страстных дней. Лишь после этого они смогли понять все. Насколько они были слепы, насколько ими руководило потребительски близорукое отношение к Своему Учителю и тому, о чем Он говорил.

Одна простая, но важная истина содержится во всем этом. Путь христианина – это не путь комфортного, беспроблемного существования. Если действительно идти за Христом – это всегда путь духовного возрастания. А возрастания не бывает без дискомфорта и боли. Ведь приходится встречаться с собой настоящим, узнавать о себе нечто новое, неприятное и отказываться от этого. Словно отщипывать от себя по кусочку привычный образ мысли, привычные чувства и поступки. Но именно в этой боли нам нередко и открывается Бог. В ней все четче и яснее проступает Его замысел о нас. Кем мы должны быть на самом деле. И тогда удивительным образом те душевные страдания, которые мы испытываем на этом пути, преображается в радость Воскресения Господня, Его Светлой Пасхи.