Ку-ку!

Сегодня длинное описание из учебной работы «Сплести материнство: Образ матери и материнства в гобеленах Ханны Рюгген», Эбба Ливендал, из Упсальского университета

Незамужняя мать / Ogift mor, 1937

Центральная часть — женщина сидит за столом с швейной машинкой, ней розовая ткань с бабочками. Справа от стола на полосатом пледе сидит ребёнок, изображённый в движении, как будто играет, со взглядом, направленным на женщину. Женщина наклоняется к столу, держа в руках обрезок ткани, похожий на ту, что находится в машинке. Её внимание разделено: она шьёт и в тоже время сосредоточена на ребёнке.

Слева от стола — пустой стул, на спинке которого висит куртка из той же ткани, что и в машинке.

Правая часть изображения показывает двух человек, окружённых частично абстрактными узорами. Слева — мужчина в профиль, его взгляд направлен за пределы изображения, туда же он протягивает обе руки с фонарём. Нижняя часть его тела скрыта вертикальной формой, украшенной ромбами, образующими восходящий геометрический узор. Рядом — группа вытянутых рыб, тесно собранных внутри коричневого полумесяца, частично покрытых оранжевой сетью, свисающей к нижнему краю изображения. Между рыбами и правым краем сцены — сидящая на корточках фигура женщины в профиль, смотрящей на мужчину с фонарём. В отличие от сосредоточенного и относительно бесстрастного выражения лица мужчины, женщина выглядит более подавленно и печально. То, как она держит руки, можно трактовать либо как попытку держать рыболовную сеть, либо как жест молитвы, обращённой к мужчине с фонарём.

Три сцены объединены общей темой: они показывают женщин в разных жизненных ситуациях. Женщина в центре играет со своим ребёнком в безопасном пространстве, женщины по краям изображены в темноте, они столкнулись с неприятными действиями мужчин.

Название «Незамужняя мать» можно связать с резонансным событием, о котором Рюгген услышала, когда жила в Мальмё. Незамужняя учительница потеряла работу после того, как прочитала лекцию о праве каждой женщины стать матерью, независимо от её семейного положения. Всё закончилось трагически: учительница покончила с собой, что вызвало большой общественный резонанс.
Сюжет в левом поле произведения можно воспринимать как изображение судьбы этой учительницы. Оранжевая форма может интерпретироваться как пламя, поглощающее её. Это может быть отсылкой к охоте на ведьм в XVII веке, когда женщин несправедливо обвиняли в колдовстве и сжигали на костре.
Отсылка к ведьмовским процессам выступает символом несправедливого отношения к женщинам и матерям, которое существовало на протяжении истории.

Ещё одной возможной вдохновительницей гобелена могла быть Клара Даль, соседка семьи Ригген в Эрланде. Она была незамужней матерью пятерых детей и зарабатывала на жизнь как швея. Она показана в момент того, что называется «домашним материнством». Для рабочего класса этот тип означает одновременно заботу о своей семье и выполнение оплачиваемых услуг, таких как шитьё.

Её расщеплённое, но при этом сосредоточенное внимание показывает, как она, как незамужняя мать, справляется с жизнью, несмотря на отсутствие отцов у своих детей. Есть версия, что отцом младшего ребёнка является мужчина с фонарём в левой части изображения. На картине он держит фонарь, потому что работал ночным сторожем.

Мужчина с фонарём, помимо того, что он может быть отцом ребёнка Клары Даль, также может символизировать в целом «отсутствующего отца».

В самой правой части гобелена изображена сцена встречи мужчины и женщины, в которой ощущается дисбаланс власти. Мужчина с фонарём находится выше её — и физически, и символически — она изображена с мольбой, обращённой к нему. Её сине-полосатые волосы почти сливаются с зловещим синим фоном, как будто она вот-вот утонет, если он её не спасёт. Это, возможно, показывает, что, несмотря на свои стремления к независимости, незамужняя мать всё ещё находится в зависимости от мужчины, что подчёркивает влияние гендерного контракта на отношения между мужчинами и женщинами.

#hannahryggen