хождения Маркиона).
Для Маркиона Ветхий Завет — это совершенно исторический документ об этом захудалом мире и его убогом творце, неполноценном тиране, который про­ возглашает закон мести и ненависти (око за око). Он собирает в себе все атрибу­ ты неполноценного, но не злого, существа: хвастливость, отсутствие всеведения и всемогущества, любовь к известности и бравада. Очевидно, бог Израиля, опи­ санный многими поколениями полукочевых пастухов отдалённого прошлого, был создан не по мерке холодного рационализма Маркиона или его недостатка фило­ софской утончённости. Ведь, будь Маркион более утончённым, он, естественно, пришёл бы к распространённой среди гностиков идее, что, раз особенности логи­ ческого объекта существуют в сознании, он должен существовать в собственном измерении; и потому, раз человечество способно догадаться до благого Бога, его существование не может быть полностью отдельным от этого мира или совер­ шенно скрытым.