#История_одной_фотографии

📸Встреча президента США с афганскими моджахедами, 1983 г.

Президент США Рональд Рейган встречается с лидерами афганских моджахедов в 1983 году. Вскоре Соединенные Штаты совместно с Саудовской Аравией ежегодно направляли сотни миллионов долларов антисоветским боевикам в Афганистане, пытаясь «пустить кровь» Советскому Союзу.

Восток без масок

Фотографии новой столицы Египта

Восток без масок

🇪🇬Новая столица

В контрасте с «городом мертвых», хочется рассказать о совершенно другом Египте – Египте роскошном, ну или, по крайней мере, кажущимся роскошным. Речь идет про новую столицу – г. Ведиан. Новая административная столица Египта — грандиозный проект, который строят всего в 45 километрах от Каира на пустынной территории площадью около 700 квадратных километров. Этот современный мегаполис рассчитан на 6,5 миллиона жителей и уже получил множество важных зданий: президентский дворец, крупнейшую в Африке мечеть, самый высокий небоскрёб континента и финансовый центр. Правительство планирует перевести сюда министерства, парламент и ключевые учреждения, чтобы разгрузить перенаселённый и загрязнённый Каир.

В новом городе обещают создать много зелёных зон, построить парки, современные здания и даже самый высокий в Африке небоскрёб. Там уже есть крупные объекты — например, военный комплекс «Октагон», а также офисы министерств и банков.

Однако на фоне этого блеска и масштабов строительства возникает острый контраст с реальной жизнью в самой столице. Каир, где проживает более 22 миллионов человек, страдает от перенаселения, пробок и экологических проблем. Вместо того чтобы вкладывать огромные средства в модернизацию и улучшение условий жизни в Каире, власти предпочитают строить новую столицу с нуля в пустыне.

У многих жителей Египта возникают вопросы о приоритетах и здравом смысле: почему деньги, эквивалентные 20% ВВП страны, тратятся на создание «города будущего», в то время как миллионы египтян продолжают жить в нищете и лишениях?

Одним словом, за фасадом роскоши и новизны — типичный пример восточных понтов, когда внешний блеск важнее внутреннего содержания.

Хоть и перенаселение Каира – это официально озвученная причина переноса столицы, многие считают, что не менее важным является попытка Ас-Сиси обезопасить себя от возможных протестов и волнений. В центре Каира, на площади Тахрир, происходили крупные протесты и восстания, особенно во время «арабской весны» в 2011–2013 годах, которые привели к отставке Хосни Мубарака. После этого президент Ас-Сиси, пришедший к власти в 2014 году, жестко разогнал оставшихся протестующих и усилил контроль над городом. В 2018 году он выиграл выборы с рекордным результатом 97%. Новая административная столица расположена в нескольких десятках километрах от Каира, и протестующим будет намного сложнее преодолеть это расстояние.

Восток без масок

❓Город мертвых в Каире

Город мёртвых в Каире, известный на арабском как «аль-Карафа», — это огромный древний некрополь, расположенный у подножия холма Мокаттам примерно в 5 километрах от центра города. Он возник ещё в VII веке. В наши дни это место служит не только кладбищем, но и домом для живых людей — бедняков, которые живут среди гробниц, чтобы сэкономить на жилье.

После прихода к власти президента Гамаля Абдель Насера в 1956 году и массовой миграции в Каир из провинций, город не смог обеспечить всех желающих жильём. В результате бедные слои населения начали занимать пустующие гробницы и мавзолеи, превращая их в свои дома. Сегодня в Городе мёртвых живут по разным оценкам от 500 тысяч до более миллиона человек, что превышает население многих крупных городов.

Жизнь в Городе мёртвых очень сложна: здесь нет нормальной инфраструктуры — отсутствует канализация, водопровод и электричество есть лишь у части жителей. Люди живут в тесных склепах, часто без окон и с минимальными удобствами. Несмотря на это, они стараются обустроить свои жилища, сушат одежду на гробницах, а дети играют прямо среди могил. Многие жители работают в центре Каира или занимаются ремеслами прямо на кладбище. Жители не считают себя сквоттерами, а воспринимают это как возможность жить рядом с городом бесплатно.

Отношение к жителям Города мёртвых со стороны остального Каира неоднозначное — их часто считают угрозой общественному порядку. Когда автор поста был в Каире, местные гиды много отговаривали от посещения «города мертвых», но как оказалось, это в основном трудолюбивые люди, которые просто оказались в тяжелой жизненной ситуации. Государство не оказывает им существенной помощи, переселения проходят редко и часто без согласия жителей, что вызывает социальные напряжения.

Город мёртвых — это не только кладбище, но и уникальный культурный и исторический памятник с множеством средневековых мавзолеев и мечетей, которые представляют собой произведения архитектурного искусства. Среди них — мавзолей Ум-Анук, построенный в XIV веке, и другие памятники эпохи мамлюков и фатимидов. Эти сооружения привлекают внимание своей красотой и исторической значимостью, хотя признаюсь, находится там долго не хочется.

Восток без масок

✝️ Христиане в арабских странах

Хоть и для многих слово «араб» = «Ислам», на самом деле арабы (или жители арабских стран) неоднородны и среди них, есть представители различных христианских течений. Христиане в арабских странах — это древнейшее и значимое меньшинство на Ближнем Востоке и в Северной Африке, живущее здесь уже почти две тысячи лет. Несмотря на то, что они часто остаются в тени, их общины насчитывают десятки миллионов человек, а вера и традиции продолжают жить в самых разных странах — от Египта и Ливана до Сирии и Палестины. Эти люди говорят на арабских диалектах, но сохраняют уникальные культурные и религиозные особенности, поддерживая связь с древними христианскими корнями региона.

Поговорим об одном особенном месте — Маалуле.

Маалула — это не просто древний город в Сирии, а настоящий живой памятник христианству. Здесь до сих пор говорят на арамейском — том самом языке, на котором говорил сам Иисус. Городок уютно спрятался в горах, название его переводится как «вход» — и это действительно ворота в другой мир, где традиции и вера живы несмотря ни на что.
Большинство жителей — христиане, и жизнь здесь крутится вокруг монастырей. Самый известный — монастырь святой Феклы, ученицы апостола Павла. Это место паломничества для верующих со всего Ближнего Востока. Монахини живут по строгому уставу: молятся, трудятся, принимают гостей, ухаживают за святынями и даже ведут детский приют. Всё, как и сотни лет назад.

Но у Маалулы непростая судьба. В 2013 году город захватили боевики террористических организаций, монастыри разграбили, монахинь увезли в плен, а многие реликвии и иконы были уничтожены или украдены. После освобождения города войсками Башара Асада началось восстановление: часть святынь удалось вернуть, но многое безвозвратно утеряно. Люди возвращаются неохотно — многие дома до сих пор стоят пустыми, но монастыри продолжают принимать паломников.

Маалула — это не только про религию, но и про язык. Местные активно стараются сохранить арамейский: организуют курсы, общаются в соцсетях, чтобы язык не исчез. Праздники тут отмечают с размахом — особенно день святой Феклы и Воздвижение Креста, когда на вершинах гор зажигают костры, как это делали ещё в древности.

Как говорят сами жители, «Сирия — колыбель христианства, и Маалула — её сердце». Несмотря на войны и разрушения, город держится за свои корни, веру и язык.

Восток без масок

#История_одной_фотографии

📸Иракский заключенный в тюрьме Абу-Грейб, 2003 г.

Старший сержант армии США Иван Фредерик сделал один из самых памятных снимков войны в Ираке — «Человек в капюшоне». На фотографии заключенный стоит с вытянутыми руками, лишенный зрения, одежды и достоинства, с электрическими проводами. Это изображение стало символом жестокости и унижения. А его поза? Она казалась преднамеренно, нервирующе христианской. Освободители-захватчики, казалось, не имели ничего святого.

Фредерик служил в тюрьме Абу-Грейб, где американские солдаты подвергали заключенных пыткам и унижению. Скандал в Абу-Грейб подорвал утверждения союзников о продвижении демократии в Ираке. Фредерик и другие солдаты сделали тысячи фотографий своих жестоких действий, что вызвало международный скандал

Восток без масок

💡 Пантюркизма пост

Сегодня пантюркизм проявляется в двух основных направлениях: культурном и политическом. Культурный аспект включает популяризацию общего тюркского наследия — языка, литературы и традиций. Турция, к примеру, активно развивает сеть образовательных учреждений (турецкие лицеи) в тюркоязычных странах, способствуя изучению турецкого языка и культуры.

Политическая программа пантюркизма вызывает беспокойство у ряда стран, таких как Россия, Китай, Иран, Греция и других — особенно там, где присутствуют тюркские меньшинства.

Интересно, что развитие идей пантюркизма началось вовсе не в Турции, а среди турок Крыма и Поволжья, стремившихся объединить турок Османской и Российской империй.
Одним из основателей движения считается Исмаил Гаспринский, начавший в 1883 году издание газеты «Терджуман» в Бахчисарае. Это издание сыграло важную роль в распространении пантюркских идей среди тюркской интеллигенции Российской империи и стран с тюркскими меньшинствами.

Гаспринский (он же Исмаил-бей Гаспралы) провозгласил знаменитый лозунг:
«Единство мысли, единство языка, единство действия»,
— отражая своё стремление к объединению тюркских народов на основе общего языка, культуры и менталитета. В качестве языка объединения он предлагал турецкий, очищенный от арабских и персидских заимствований.

Эта идея впоследствии была подхвачена Ататюрком, первым президентом Турецкой Республики. В 1928 году он провёл языковую реформу — была проведена латинизация алфавита, и турецкий язык стал очищаться от восточных заимствований.

Интересно и то, что в 1902 году в Каире начал выходить журнал «Тюрк», в котором пантюркизм противопоставлялся исламизму, рассматриваясь как альтернатива последнему.

Парадоксально, что сегодня сторонники так называемого «традиционного ислама» в тюркских странах поддерживают пантюркизм — идеологию, которая изначально противопоставляла себя исламизму.

После революции 1917 года и образования СССР развитие пантюркизма было резко ограничено. Советская власть стремилась усилить различия между тюркскими народами — вплоть до введения разных алфавитов для их языков.

Но после распада СССР в 1991 году пантюркизм получил второе дыхание. В том же году в Казани (!) была основана Ассамблея тюркских народов — первая международная пантюркистская организация, ставшая платформой для культурного и политического взаимодействия тюркоязычных стран и народов.

Сегодня Турция активно позиционирует себя как лидер тюркского мира, укрепляя связи с тюркоязычными странами в экономике, культуре, образовании. Однако её экспансионистские амбиции всё чаще вызывают критику — как со стороны Запада, так и России.

Восток без Масок

К слову, о надежности…

1. Эрдоган и Асад. 2011 год
2. Эрдоган и Ахмад аш-Шараа. 2025 год

Восток без масок

💡 Про Анатолийский форум

В эти дни Турция стала площадкой для Анатолийского дипломатического форума, где собрались представители 140 стран. Однако, несмотря на большие амбиции, репутация Турции как ненадежного партнера остается серьезной проблемой. Даже в НАТО Турция считается непредсказуемым союзником, что вызывает беспокойство среди других членов альянса.

Одним из интересных моментов форума стала встреча президента Азербайджана Ильхама Алиева с временным (временный ли?) президентом Сирии Ахмедом Аш-Шараа (он же Джулани). Эрдоган, стремясь расширить свое влияние, пытается объединить своих союзников и партнеров.

Это особенно актуально на фоне его амбиций по созданию единого тюркского мира, хотя реальные интересы стран часто противоречат этим идеям.

Например, в Азербайджане, несмотря на тесные отношения с Турцией, существует сильное израильское лобби. Азербайджан — один из крупнейших поставщиков топлива в Израиль, с которым у Турции напряженные отношения из-за деления сфер влияния в Сирии. Примечательно, что Азербайджан стремится наладить отношения между, как выразился сам Алиев, «союзником» и «другом».

На этом фоне тюркские государства Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан и Туркменистан поддержали резолюции ООН против непризнанной Турецкой Республики Северного Кипра. Это решение стало шоком для Анкары и было названо турецкими и азербайджанскими СМИ «геополитическим ударом» и «актом предательства тюркского дела».

Почему это произошло?

Одной из причин может послужить предложение ЕС Центральной Азии инвестиций в размере 12 миллиардов евро, что стало мощным стимулом для региональных стран укреплять связи с Брюсселем.

На этом фоне задается вопрос: что может Турция предложить тюркским государствам в обмен на лояльность, кроме романтических идей о великом Туране? В самой Турции экономическая ситуация остается очень тяжелой: инфляция в 2024 году достигла 85%, а турецкая лира упала более чем в 5 раз, что сделало её одной из самых нестабильных валют.

Внутри страны политика президента Реджепа Тайипа Эрдогана вызывает серьезные опасения.

Недавно мэр Стамбула Экрем Имамоглу был арестован по политическим мотивам. Это связано с предстоящими выборами, на которых он был выбран кандидатом от оппозиции. Арест привёл к многотысячным митингам в крупнейших городах Турции.

Авторитарные тенденции в политике Эрдогана могут привести Турцию к ещё большей изоляции и экономическим проблемам.

Восток без Масок

💡Почему Ближний Восток для нас «ближний»?

Термин был впервые использован американским историком-военным Альфредом Тайером Мэхэном в 1902 году, хотя считается, что он был придуман британцами в 1850-е годы.
Название отражает географическую близость региона к Европе, особенно для британцев, которые рассматривали его как ближайшую часть Востока, собственно откуда и пошло название «Ближнего» Востока.

До Первой мировой войны термин “Ближний Восток” (Near East) в английском языке обозначал Балканы и Османскую империю, в то время как “Средний Восток” (Middle East) охватывал Иран, Афганистан, Центральную Азию и часть Кавказа. “Дальний Восток” (Far East) же ассоциировался со странами Восточной Азии, такими как Китай и Япония.

После распада Османской империи в 1918 году термин “Ближний Восток” практически вышел из употребления, а “Средний Восток” стал применяться к странам исламского мира.

В России этот регион называется “Ближним Востоком” из-за влияния европейской географической терминологии.

Но есть и другой вариант этого названия этого региона. Примечательно, что в своих выступлениях Верховный лидер Ирана Али Хаменеи предпочитает использовать термин “Западная Азия”, чтобы подчеркнуть географическую принадлежность региона и избежать европоцентристской терминологии.

Примером использования топонимов в зависимости от идеологических взглядов является Персидский залив. В Иране этот водоем называется Персидским заливом, подчеркивая историческую и культурную связь с регионом. В арабских странах его часто называют Арабским заливом, как политический жест, подчеркивающий арабскую идентичность региона.

Ближний Восток — это не только сложная геополитика, но и названия, где каждое слово может меняться от интересов говорящего

Восток без Масок

▎ Восток без Масок — эксклюзивная аналитика и инсайды по Ближнему Востоку.

Без стереотипов, без прикрас. Только факты, события и скрытые смыслы

Подписывайся — тут говорят правду.

t.me/vostokbezmasok