📌Изучение ремёсел и современных наук

К числу коллективных обязанностей (фард кифая) также относится изучение всех современных наук, помимо шариатских: физики, медицины, инженерии, сельского хозяйства, авиации и других наук и ремёсел, в которых нуждаются мусульмане для благополучия людей и обеспечения их жизнедеятельности. Всё это — фард кифая: если этим займётся часть общины и изучит эти области, то обязанность снимается с остальных.

Однако изучение может стать индивидуальной обязанностью (фард ‘айн) — для того, от кого ожидается высокий уровень и успех, особенно если он способен внести нечто новое и полезное для мусульман.

На обязательность поиска знания в его разных формах указывает хадис Пророка 🩷:
«Поиск знания — обязанность для каждого мусульманина».

📖 Источник: «Мадууна аль-фикх аль-малики ва адаилатух» (2/407).

🖋 Шейх Садык аль-Гарьяни

📌Сподвижники знали, куда тратить: а мы?


Тот, кто считает, что расходование средств на желательные виды хаджа и умры или иные подобные дела приносит большую награду, чем обязательные расходы на джихад, — тот отвергает слова Аллаха, следует своим страстям и претендует на право определять, кому и за что полагается награда. А ведь именно Аллах указал, за что даёт награду, и что является наиболее ценным.

Если мы обратимся к вакфам (благотворительным завещаниям) благородных сподвижников — таких как Умар, Талха, аз-Зубайр, Абдуррахман ибн Ауф и других, — мы увидим, что во всех этих завещаниях основное направление расходов обозначено как на пути Аллаха. И мы не найдём ни одного вакфа, в котором средства направлялись бы, например, на строительство мечети. Потому что приоритеты (в религии) они понимали правильно — и именно от них мы узнали, что вложения на пути Аллаха являются наивысшей формой расходования имущества.

Если среди мусульман перестаёт возвеличиваться значение пути Аллаха (джихада), если это пренебрегается, — тогда мусульмане слабеют перед врагом, мечети, даже если их и строят, становятся осквернёнными, и их обитатели унижены. Подобно тому, как сионисты сегодня поступают с благословенной мечетью Аль-Акса и Священной Заповедной Мечетью в Мекке.

Так посмотрите же, какие беды, унижения и позор проистекают из-за того, что учёные оставили ясное разъяснение (истины)!

📚 Статья: «Сокрытие и молчание об истине»

🖋 Муфтий Ливии Садык аль-Гарьяни

📌Чтобы у народов появилась возможность помогать угнетённым, как велит Аллах, они могут сыграть активную роль, начиная с информационных кампаний, призывающих ввести запрет на продукцию этих промышленных государств, замешанных в агрессии, а также на продукцию компаний, поддерживающих их.

Не заключать с ними сделки!
Не принимать от них приглашения к сотрудничеству!
Не соглашаться на их гранты и угощения — пока они не пересмотрят свои позиции

�� Муфтий Ливии Садык аль-Гарьяни

Возврат к греху после покаяния

❤️❤️❤️❤️❤️❤️:
Ассаляму алейкум.
Каково положение того, кто даёт обет (обещание) Аллаху не возвращаться к какому-либо греху, но затем снова совершает его, потом кается, а потом снова возвращается?
Какой ваш совет такому человеку❓

❤️❤️❤️❤️❤️:
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего.
Хвала Аллаху, и мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и всем, кто следует за ним.

Тот, кто дал обещание Аллаху по какому-либо вопросу и нарушил его,
должен искупить это нарушенное обещание искуплением за клятву (كفارة يمين).
При этом достаточно одного искупления, даже если нарушение повторялось несколько раз.

Такому человеку следует искренне покаяться перед Аллахом и воздержаться от нарушения, если то, в чём он нарушал обет, связано с оставлением чего-то, что по Шариату является запретным (т.е. если грех — это нарушение шариатских норм).

🖋 Муфтий Ливии Садык аль-Гарьяни

📌Когда «саляфия» превращается в партию шейхов


Название «саляфия» сегодня - у некоторых её последователей - ничем не отличается от названий фронтов или партий. Она расколота по линиям шейхов, не следует единому пути и не имеет единой методологии. Одни саляфиты порицают других, отвергают друг друга. То же самое относится и к другим течениям - суфиям и различным группам. Разногласия между ними велики, а война между некоторыми их шейхами - ожесточённая.

Сегодня у нас есть: джихадистская саляфия, боевая саляфия, саляфия «Аль-Каиды», саляфия последователей одного шейха в одной стране, и другая - последователей другого шейха в другой стране. Саляфия стала называться по именам шейхов. Несогласие с шейхом в каждой из этих групп считается тяжким проступком, за который полагается бойкот, а несогласный подвергается порицанию!

Таков ли подлинный путь саляфов?
Таков ли путь Корана и Сунны?!

Это ближе к отвратительному мазхабному фанатизму и экстремизму шиитов, чем к истинной саляфии.

📖Из книги «Ревизия методологии и подчинение шариату», стр. 19–20.

⚡️ Муфтий Ливии Садик аль-Гарьяни

Тюрьмы властителей-тиранов и их приспешников-тиранов в наши дни — как в нашей стране, так и в странах мусульман — переполнены учёными, проповедниками и наставниками, а также всеми, кто не поёт хвалу их несправедливости, не одобряет их тиранию, их порочность и порочность их окружения!

⚡️Муфтий Ливии Садик аль-Гарьяни

📌Один воин, выступающий против множества — подвиг, вдохновляющий мусульман.

Когда человек в одиночку решается на героический прорыв в ряды врага, жертвуя собой ради Аллаха, чтобы вселить уверенность в сердца верующих и страх в сердца врагов — это поступок достойный похвалы. За это он получит огромное вознаграждение, если способен совершить такое.

Так поступил Джа‘фар ибн Абу Талиб в битве при Му’те — он прорвался к врагам, спешился подрезав поводья своего коня, и сражался до последнего. Ни один сподвижник не осудил его, и Пророк ﷺ также не порицал его.

Один человек совершил такой подвиг при осаде Константинополя, и некоторые начали говорить: «Нет божества, кроме Аллаха, он вверг себя в погибель!» Тогда Абу Айюб сказал: «Этот аят был ниспослан нам, ансарам. Когда Аллах даровал победу Своему Пророку, мы сказали: “Пора заняться своими делами и имуществом”. И тогда был ниспослан аят: «И расходуйте на пути Аллаха и не ввергайте себя в погибель» (аль-Бакара: 195). Погибель — это оставлять джихад и заниматься только мирскими заботами».

📖 Источник: «Свод маликитского фикха и его доказательства»,т. 2, стр. 433–434)

⚡️ Муфтий Ливии Садик аль-Гарьяни

📌Слабые фетвы играют на руку врагу и помогают ему в достижении его целей, усугубляя слабость уммы поверх уже имеющейся слабости, давая при этом слабые оправдания, такие как: «джихад требует разрешения от правителя», или «бойкот и уличные демонстрации в поддержку муджахедов - нововведение (бид‘а), на которое нет указаний в Коране и Сунне». Это удивительно - как такое вообще можно использовать в качестве доказательства!

Им говорят: вы ждёте разрешения от правителя? А что делать, если сам этот правитель ждёт разрешения от своего правителя в столице иудеев или в столицах Запада? Неужели джихад становится узаконенным только тогда, когда его одобрит Белый дом или правители иудеев? Или теперь обязанность джихада вовсе исчезла из религии мусульман и осталась только частью их древней истории, читаемой в Книге Аллаха как нечто из прошлого?”

⚡️Муфтий Ливии Садик аль-Гарьяни

📌Некоторые учёные перечислили свыше тридцати особенностей, связанных с днём пятницы.

Среди них: что пятница является праздничным днём;
что нежелательно поститься только в этот день;
что предписано совершать гусль (ритуальное омовение), использовать благовония, надевать лучшую одежду;
что желательно читать суры «Саджда» и «Халь ата» (сура «Инсан») во время утреннего намаза;
а также — суру «Аль-Кахф» в течение дня… и другие достоинства.

📖Источник: «Свод маликитского фикха и его доказательства», т. 1, стр. 542

⚡️муфтий Ливии Садык аль-Гарьяни

📌Шейх аль-Гарьяни. Джихад должен совершаться каждый год

🇾🇪Одним из фардов кифая (коллективных обязанностей мусульманской уммы) является ведение джихада каждый год - с целью устрашения врага и сокрушения его мощи, поскольку в этом - возвышение Слова Аллаха и унижение неверия и его сторонников.
И это касается ситуации как в условиях безопасности с врагом, так и при страхе перед ним.

📖Источник: «Свод маликитского фикха и его доказательства», т. 2, стр. 385

⚡️Муфтий Ливии Садык аль-Гарьяни

Фард айн - защищать мусульман, а не границы для сионистов»

Людям, которые охраняют пограничные переходы вокруг Газы и на Западном берегу, запрещено мешать другим проходить через эти переходы. Люди обязаны входить туда, чтобы помочь своим братьям. Это - личная обязанность (фард айн) каждого: защищать своих братьев, свою общину, мусульман, их честь, матерей и женщин.

Тот, кто служит в полиции или в какой-либо другой силовой структуре — будь то в Иордании или Египте — не имеет права стоять в стороне и охранять сионистов. Если он это делает, то он, по сути, становится частью их охраны, становится их союзником — и тем самым участвует в убийствах своих мусульманских братьев.

Он считается частью сионистской армии, частью оккупационных сил, убивающих мусульман.

Муфтий Ливии Садык аль-Гарьяни

Биография
Имя: ас-Садик ибн Абду-р-Рахман ибн Али аль-Гирьяни
Дата рождения: 8 декабря 1942 г.
• Окончил Шариатский факультет в 1969 году (город Аль-Байда, Ливия).
• В 1970 году начал преподавательскую деятельность в университете.
• Получил степень магистра в области сравнительного фикха в 1972 году в Университете аль-Азхар (факультет шариата и права).
• В 1979 году получил докторскую степень по сравнительному фикху в Университете аль-Азхар. Тема диссертации: «Шариатское постановление между текстами и разумом».
• В 1984 году получил вторую докторскую степень в Университете Эксетер (Великобритания) на кафедре арабского языка и исламских исследований. Тема диссертации:
«Разъяснение путей к основам имама Малика» Ахмада ибн Яхьи аль-Ваншариси (редакция и исследование).
• Преподавал в университете более 30 лет, в течение которых курировал множество научных работ на уровне магистратуры и докторантуры.
• В настоящее время занимается преподаванием и научным руководством на кафедре арабского языка и исламских исследований в колледже искусств в Триполи.
• В 1993 году получил учёное звание профессора.