Место потребности
__
В дополнение к посту
Магия Места. Что же это за Место такое, волшебное? Давайте разбираться.
Под "местом" [מקום] в духовной работе следует понимать место потребности [חסרון] (Хесарон; Гугл: нехватка, отсутствие, дефицит). Т.е. если у человека есть какой-то Хесарон, то можно сказать, что у него есть место для получения, наполнения этого Хесарон. Но если у него нет Хесарон, то невозможно сказать, что он может что-то наполнить, ведь ему нечего наполнять.
(Место Мира; записано с
https://cdn.kabbalahmedia.info/m0zOV685.mp4)
Всего-то. Место. И вся расстановочная и прочая духовно-психологическая кухня, работающая на технический запрос, начинает играть старыми, но от того не менее интересными красками.
Расстановки делят на духовные и терапевтические.
Поскольку Расстановки ведут свое начало из психотерапии, а там, в основном, «решают проблему клиента» - то изначально Расстановки также «решали проблему клиента». При этом, проблема может быть переформулирована перед началом работы, трансформирована в процессе, вскрыть за собой новую, которую мы будем решать, и так далее. Но общее направление не меняется в том смысле, что мы работаем на то, чтобы устранить проблему и/или достичь цели.
При этом мы обязаны полагать, что мы проблему можем решить и брать эту задачу, как цель. Хотя Хеллингер учил работать "Без страха, без жалости, без намерения, без любви", но этот подход в чистом виде годится только Духовных расстановок. Работа «на решение запроса клиента» — это работа «на цель». И не только не полезно, но и вредно, пускаться в самообман, заходя в неё из позиции «без намерения». И, да, эта цель может полностью трансформироваться в ходе работы, или даже быть признана недостижимой – и в этом смысле наше намерение должно оставаться готовым к трансформации. Но для того, чтобы начать «работу на цель», мы должны эту цель обозначить и прийти в состояние «Я хочу и могу этого достичь».
История Духовных расстановок восходит к тому, как наблюдая движения заместителей и те решения, которые они находят сами в процессе перемещения, Берт Хеллингер пришел к пониманию Духа, который движет всем. Единого источника, который стоит за системами, приводит их в движение и направляет трансформацию. И назвал происходящее в расстановке сначала Движением Духа, а потом и Spirit Mind.
Из этого понимания вышло направление Духовных расстановок, в которых Запрос всегда отдаётся на уровень выше. И в Поле мы выходим, по сути, всегда с просьбой явить тему, в которой сейчас есть энергия трансформации, которую клиент может взять, а расстановщик может дать. По большому счёту, Духовные расстановки – это расстановки с запросом на Духовный рост. Т.е. на действие обратное Травме, убирание травматического барьера и включение исключенного. Укрупнение личного уровня вибрации. При этом, вообще говоря, сам запрос от клиента может звучать и вполне обычным образом («хочу замуж», «хочу радости» и так далее). Но если мы делаем Духовные расстановки, то такая формулировка – только повод для начала действа по распаковке энергии трансформации, которая будет явлена через принесенную проблему. А конечной целью всегда является не решение проблемы, но движение Spirit Mind и Духовный Рост.
В Духовных расстановках терапевт не является тем, кто помогает клиенту достичь изменений, но лишь организатором пространства и тем, кто приглашает Дух явиться и проявить себя через движение трансформации.
Считается, что невозможно делать попеременно духовные и терапевтические расстановки, так как это две полярные философии: решать задачи или отдавать процесс на власть и движение Высшего.
Но вернёмся к Хесарон.
(продолжение ⏬)