Какие страны "лучше всего" признали геноцид армян?

Мы в прошлом посте поговорили о странах, которые всячески ухудшили или пытались снизить факт своего признания. Но давайте из 34 стран посмотрим на те, которые не просто признали для галочки, но и признали на исполнительном уровне или же открыто отстаивали позицию на международной арене.

📎 https://telegra.ph/Kakie-strany-luchshe-vsego-priznali-genocid-armyan-04-23

@antitopor_info

Кто "схитрил" с признанием геноцида армян?

На начало 2025 года известно, что 34 страны признало геноцид армян. Но все ли в этом списке это действительно сделали? Мы условились, что признание геноцида армян страной - решение его легислатуры. Но везде ли одинаково "признавался" геноцид армян или же где-то всё произошло только "на половину"? Итак, рассмотрим по порядку особые случаи.

📎 https://telegra.ph/Kto-shitril-s-priznaniem-genocida-armyan-04-22

@antitopor_info

❗️Миссия ЕС зафиксировала в селе Хознавар Сюникской области последствия двух выстрелов, повредивших гражданскую инфраструктуру, допустив, что они были произведены с позиции Азербайджана в этом районе.

«В пасхальные выходные EUMA провела 27 дневных и ночных патрулей в своей зоне ответственности, включая деревни Хознавар, Хнацах и Аравус. В Хознаваре EUMA зафиксировала последствия двух выстрелов, повредивших гражданскую инфраструктуру, возможно, с позиции Азербайджана в этом районе», – утверждают европейские наблюдатели в соцсети X.

Подписаться на нас | Предложить новость

Если мы, как нация и государство, не хотим бороться за Арцах, то мы будем бороться и уже начали бороться за Сюник, Гегаркуник, Вайоц Дзор, Тавуш и даже за Ереван, заявил иранист, заведующий кафедрой иранистики факультета востоковедения ЕГУ Вардан Восканян.

«Для варварского бакинского режима и являющейся его оператором эрдогановской Турции, по большому счету, нет отдельно взятых вопросов Арцаха, Сюника, Вайоц Дзора и пр., а есть вопрос именно Армении.

Оккупация Арцаха и этническая чистка местного армянства, к сожалению, доказали эту истину, поскольку, если вопрос Арцаха считается закрытым, то вслед за этим враг-экспансионист открыл вопросы Сюника, Вайоц Дзора, Гегаркуника, Тавуша и проблему всей Армении, которая рассматривается под завесой некоей выдуманной концепции так называемого «Западного Азербайджана», – подчеркнул Вардан Восканян.

@antitopor_info

Нашей архитектурой, - сказал он, - несправедливо пренебрегали, но она занимает достойное место, хотят того или нет. Кроме себя и искусства могущественных народов Европа ничего не признает. Кто такие армяне, чтобы иметь собственное искусство?.. - Так думают они.

Пусть так и думают, а мы поступим по-своему. Армяне издавна были строителями. Страны Арарат и Ману, из соединения которых, вероятно, произошло название Армении или Армени*, изобилуют превосходными сооружениями. Их следы мы видим в Ване-Тоспе, на берегах Севана, и в других местах...

Навыки строительного искусства армяне унаследовали от своих предков. Богатая камнями страна давала зодчим и мастерам неисчерпаемый материал. Каменщики, резчики по камню имели под рукой податливые вулканические породы-туфы. Искусные мастера, с легкостью придавали им желаемые формы.

В этих камнях наш народ воплотил свою душу, мечты, стремления, свой вкус.

Как создавалось наше искусство?

Его историю можно рассказать поэтапно - от века к веку.

Еще на стадии первобытного существования наш народ перенял от своих прародителей некоторые основы, внеся свое, новое, выражающее его творческую стихию. Армяне испытали также влияние соседей - Персии и Междуречья. Все заимствованное осваивалось, растворялось в своем, пересматривалось применительно к местным условиям, приспосабливалось к климату и окружающему ландшафту, строительным материалам,. становилось выражением жизненных потребностей народа, его чувствований, его души.

Так, в течение веков, стараниями поколений создавался самобытный армянский архитектурный стиль, который отныне не подлежит сомнению.

Ани - зеркало армянской культуры. Присмотрись внимательно к Кафедральному собору - в нем душа нашего стиля. Посмотри, как он возвышен, потому что прост и ясен. Прост, потому что он - просеивался сквозь многовековую культуру, очищался, сбрасывая с себя все лишнее, сделался чистым, как кристалл.

Когда смотришь на Кафедральный собор или соборы Текора, Ереруйка, Рипсиме, они кажутся лучезарным видением.

Красота искусства многих народов часто возбуждающа ,и мятежна, а красота нашего искусства несет умиротворение, успокоение, зовет к созерцательности, В этом - сущность и философия армянского зодчества.

Когда наш архитектурный стиль нашел свое законченное воплощение, он засиял ярким светом.

С Армянского нагорья образцы нашего искусства спустились вниз, получив распространение на Балканах, в Византии, Италии, Германии, Франции. Наши мастера-беженцы, зодчие-тондракийцы, изгнанные из родных мест, а также представители народов-завоевателей разнесли приемы нашего искусства по многим странам. И эти принципы стали источниками вдохновения и подражания для византийского, готического**, романского и даже арабского искусства...

Это горькая истина, в Европе с трудом ее примут, это может задеть ее честь, но правда должна восторжествовать. Одно ясно для высокомерной Европы - искусство армян вовсе не зависело от упомянутых искусств, ибо существовало до них. Но я думаю, вопрос о влияниях второстепенен. Достаточно и того, что наше искусство имеет свое неоспоримое место во всеобщей истории архитектуры народов мира.

Этим я горжусь и утешаюсь.

"Торос Тораманян", мемуар Аветика Исаакяна, 1934 год

*Устаревшая гипотеза, что название Армении произошло либо от слияния Арарат+Манна, либо от хар (гора) + Минни.

** Торос Тораманян и Иозеф Стржиговски являются авторами концепции, что армянская архитектура повлияла на романский и готический стиль.

@antitopor_info

20 апреля в районе 02:30 подразделения ВС Азербайджана открыли огонь в направлении села Хознавар Сюникской области Армении, в результате чего был поврежден солнечный водонагреватель, установленный на крыше одного из жилых домов.

Пострадавших нет.

Призываем азербайджанскую сторону расследовать факт обстрела жилого дома в Хознаваре и выступить с публичными разъяснениями.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Умер Папа Франциск

@antitopor_info

✝ Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց: Օրհնյալ է Հարությունը Քրիստոսի։

Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ:

Христос Воскрес! С праздником Святой Пасхи!

@antitopor_info

На каком языке говорят азербайджанцы?

📎 https://youtu.be/6Y3ZRTEzZj4?si=WCfZ8yR8N4xvhxhx

@antitopor_info

Разговор с Вадимом Арутюновым: Антитопор как оружие правды

📎 https://www.youtube.com/live/Ssb7cwromYQ?si=tzJZeDjtHmJbwv1_

@antitopor_info

МИД Армении представил подробности встречи заместителей глав МИД Армении, Грузии и Азербайджана

В начале встречи заместитель министра иностранных дел Грузии Лаша Дарсалия, заместитель министра иностранных дел Республики Армения Ваан Костанян и заместитель министра иностранных дел Азербайджанской Республики Эльнур Мамедов поприветствовали первую трехстороннюю встречу стран Закавказья, а также отметили, что эти страны обладают нереализованным потенциалом для сотрудничества на основе безоговорочного уважения суверенитета и территориальной целостности друг друга.

Целью встречи было продвижение трехстороннего сотрудничества в представляющих взаимный интерес областях с целью содействия устойчивому росту и процветанию в регионе. Более того, сотрудничество в этих сферах могло бы способствовать решению общих проблем и, в конце концов, внести вклад в долгосрочную стабильность и быстрое развитие региона Закавказья. Встреча стала открытым обменом мнениями и видениями по потенциальным сферам сотрудничества.

В конце участники отметили положительную и конструктивную атмосферу встречи, которая рассматривается как первый шаг к построению доверия и открытию пути к дальнейшему продвижению диалога на более высокий уровень.

@antitopor_info

🇦🇲🇬🇪🇦🇿 Сегодня в Тбилиси запланирована трехсторонняя встреча заместителей министров иностранных дел Армении, Грузии и Азербайджана, посвященная перспективам регионального сотрудничества.

МИД Армении

@antitopor_info

Вот и закончилась эпоха армянского присутствия в африканской стране Судан, истоки которой исходили с XVIII века. Увы, я был последним армянином-несуданцем, кто видел армян и Армянскую церковь целыми и невредимыми в 2022 году, когда побывал в этой стране и написал подробно в своей книге "Записки странствующего армянина". Теперь в Судане армян уже не осталось, а церковь сегодня подверглась бомбовой атаке со стороны суданских исламистов.

Вадим Арутюнов
@antitopor_info

Друзья, через полтора часа у нас с Вадимом будет эфир, ставьте колокольчики, можете уже перейти и поставить палец вверх эфиру, вам бесплатно, мне приятно, жду вас через полтора часа: https://www.youtube.com/live/Ssb7cwromYQ?si=iv_Cii18CXKrPsMl

https://t.me/+gsHRQbUjsvVjMjQ6

Проблема со здоровьем армян

Кроме проблем политического, социального и экономического характера прибавляется у армян и проблема здравоохранения. Смертность от сердечно-сосудистых заболеваний не только на первом месте, но и крайне высока, к тому же.

Проблема в том, что армянская кухня хоть и вкусная и обширная, но далеко не всегда полезная, если ограничиваться только тем, что употребляется к трапезным поводам. Да, со времён описания Ксенофонта перечислить размер и масштаб армянского стола сложно, но это не всегда плюс.

Еда жирная, солёная и высококалорийная. Минздрав Армении свидетельствует ближайшие годы: на 44% увеличилась смертность с 90-ых годов от высокого содержания солей натрия в пище, на 35% от низкого потребления фруктов, на 58% - от низкого потребления цельнозерновых.

Кроме, того остается высокой проблема табакокурения. В 2024 году Статкомитет показывает, что число сигарет только выросло - с 2022 года выкупили на 22,4% больше. Причём нормы по запретам и повышение цен никак не повлияло на упадок. Есть мнение, что законы таки снижают показатели, просто статистика отражает производство, но не потребление. Даже если так, но Армения далеко от лучших времён и показательно, что так поздно стали заботиться об этом вопросе.

Проблемная триада состоит из табака, кофе и крепкого спиртного, которые употребляются многими армянами одновременно, несмотря на то, что они совершенно по-разному воздействуют на организм, создавая немыслимую нагрузку. Но "хряпнуть" сто грамм, а потом кофе, а потом сигаретку считается чуть ли не ритуалом.

IHME показывает, что сигареты на 2021 год на втором месте, как фактор риска. На первом - высокое кровяное давление, на третьем - риски диетического характера (то есть количество в пищи сахара, соли, жиров и так далее).

ВОЗ также показывает такие факторы риска по порядку: гипертония (47,3%), употребление табака (24,9%), ожирение (24,5%).

Что делать в такой ситуации? Во-первых, необходима более серьёзная пропаганда спорта, фитнеса. Во-вторых, в рацион более прочно должны войти фрукты и продукты из цельного зерна. Ведь страшно то, что это далеко не единственные проблемы в стране не военного характера.

Высокой остаётся смертность от ДТП, как и опасность вождения. Загрязнение воздуха и проблема мусора также вопрос и экологический, и здравоохранительный. Также проблемным является и отношение к вопросу здоровья, а оно крайне пренебрежительно. Достаточно вспомнить фейки про некоторые европейские лекарства и вакцины (как про Гардасил), а также во время пандемии ковида.

Нам и так тяжело с потерями среди армян военными. Не нужно, чтобы армяне умирали и у себя дома от наплевательства себя и своих родственников на здоровье. Здоровая нация - это не просто болтовня про дух и идею, но и реальная забота индивидуально о самом себе, а отсюда о том, что может сделать армянин, как долго и здорово он проживёт, чтобы всё это сделать для своей нации и какое поколение он оставит за собой.

Артур Акопян
@antitopor_info

Армения предлагает Азербайджану одновременно подписать мирное соглашение и заявление о роспуске структур Минской группы ОБСЕ

Об этом заявил премьер-министр Армении Никол Пашинян в ходе обсуждения в Национальном собрании отчета о ходе и результатах реализации программы правительства 2024 года. 

Он отметил, что Азербайджан официально связывает подписание соглашения с двумя вопросами. Первый из них — роспуск структур Минской группы ОБСЕ.

«Я много раз говорил, что это понятная повестка дня для Армении. Если мы закрываем страницу с нагорно-карабахским конфликтом, а мы это делаем, какой смысл иметь структуру, занимающуюся конфликтом? Но Минская группа ОБСЕ, по крайней мере де-факто, имеет более широкий контекст. И мы хотим быть уверены, что Азербайджан не рассматривает роспуск Минской группы как шаг к закрытию армяно-азербайджанского конфликта на территории Азербайджана и переносу его на суверенную территорию Республики Армения.Чтобы развеять эту обеспокоенность, мы предлагаем Азербайджану подписать мирное соглашение и адресованное ОБСЕ совместное заявление о роспуске структур Минской группы одновременно. То есть положить на стол мирное соглашение и совместное заявление о роспуске структур Минской группы ОБСЕ и подписать и первое, и второе в одном и том же месте и в одно и то же время. Это официальное предложение», — заявил Пашинян.

Другим предварительным условием, выдвинутым Азербайджаном в контексте подписания мирного соглашения, является ложное утверждение о том, что Конституция Армении якобы содержит территориальные претензии к Азербайджану и должна быть изменена.

@antitopor_info

Начало ⬆️

Это те армяне, которые при всей военной поддержке Израилем Азербайджана, тем не менее живут в наиболее безопасной для евреев стране Передней Азии, не считая островного Кипра. Пожалуй, нет меньшинства в Азербайджане, которые бы не было хоть раз репрессировано или ассимилировано азербайджанцами, будь то такое малое, как таты, или такое большое, как русские. В конце концов, резню в Шамхоре в 1918 году и вандализацию православного кладбища в 2023 сделали азер-цы, а не армяне.

Такая же картина и касается и курдов, хоть они также кочевали с азербайджанскими тюрками совместно на этих территориях, как и помогали туркам в истреблении армян. Пока в Аз. ССР сформировали "Красный Курдистан" между Арменией и НКАО для этнического барьера, который потом поспешно расформировали с депортацией курдов, в Армянской ССР издали курдскую газету "Риа Таза", как и первый роман на курманджи "Şivanê Kurmanca" был опубликован в Ереване.

Про езидов и говорить не стоит. Некоторые этнографы даже считали, что у армян с езидами "общая вера", хоть это и не так, но настолько близки были и есть народы, учитывая, что крупнейший езидский храм сейчас в Армении. Таков "армянский фашизм" - талыши, лезгины, таты, горские евреи, курды, езиды, ассирийцы, греки, цыгане и многие другие куда комфортней проживают в армянской среде, если не становятся совместными жертвами репрессий и фальсификацией, нежели у "толерантных соседей". Сомнительно, что шахдагцам и ингилойцам от армян хуже, чем от азер-цев. В конце концов, от действий армян не исчезли народы, а вот азербайджанская ассимиляция сделали народ азери (адари) и килитов историей.

Такая же картина наблюдается и в Турции касаемо возможных контактов армян с курдами, алевитами, заза. Армяне объединяются с греками и ассирийцами на фоне общей трагедии, куда могли бы быть подключены марониты и мелькиты. Такую же солидарность армяне увидят на Балканах. В Грузии армяне вместе с абхазами держались в Абхазской войне, а осетин Мирза Абаев с отрядом ополченцев (где были и два ингуша) сражался на стороне армян в Арцахской войне. В раздираемой Сирии армяне также берут оружие в руки вместе с меньшинствами - курдами, ассирийцами, алавитами. Причём нельзя сказать, что у армян есть ненависть к грузинам или сирийским арабам, в озвученных случаях.

Таким образом, интересы армян даже из прагматических соображений приносят огромную пользу множеству коренных и малых народов по соседству. К примеру, идея "второго фронта против Азербайджана" не просто хитрый план армян, но и действительный сценарий, при котором эти народы могут получить куда большего, чем им даёт Азербайджан, известный фантастическим уровнем ассимиляции и геноцидальности. Это же касается и многих других соседей армян. По этой причине все вопли про то, как армянский "этнический национализм" такая же проблема, что и азербайджанский, не более чем трусость в признании реальной картины вокруг Армении.

Артур Акопян
@antitopor_info

Национально-освободительный контекст армянского национализма

Парадокс - в моноэтничной Армении есть закреплённые Конституцией (ст. 89 п. 2) парламентские квоты меньшинств - русских, ассирийцев, езидов и курдов, которые и 2% не составляют от населения. Тем временем, в "мультикультурном" Азербайджане укоренённые меньшинства лезгин и талышей вынуждены наблюдать переименование "Лезги Миски" в "мечеть Ашура", а сердце талышского народа, город Ленкорань, как "молодёжную столицу тюркского мира". А ещё забавней то, что в Армении историей лезгин и талышей интересуются больше, чем в Азербайджане. Таков контекст армянских национальных интересов.

Как известно, армянские национальные чаяния оппонируют азербайджанским по множеству идеологических мотивов, но первоначальный импульс носит освободительный характер - борьбу меньшинства за свои права и свободы против подавляющего его большинства. Кроме того, аспект ревизионизма истории со стороны азербайджанцев побуждает к конфронтации на принципе "автохтон - аллохтон".

Отсюда армянам, будь у них более развитая система пропаганды, удалось бы наладить потрясающий контакт с меньшинствами Азербайджана. Возьмём талышей. Где впервые была проведена международная конференция по талышеведению? В "мультикультурном" Баку? Или на талышской родине, в Ланконе (Ленкорань на азербайджанском)?

Нет, это был Ереван в 2005 году. Также и вторая, и третья конференция были в той же "фашистской Армении" словами азерпропа - в 2011 и 2019. А где есть магистерская программа по талышеведению? Также в Ереванском Государственном Университете. В Азербайджане же проводят другие "мероприятия" - убийство редактора единственной талышской газеты страны "Толиши Садо" Новрузали Маммадова в 2009 и главного деятеля национального движения Фахраддина Абосзода в 2020.

Таким же образом лезгины, аварцы и удины имеют куда больше шансов быть освящёнными в армянской среде, нежели в азербайджанской. В конце концов, в Армении не искажают историю Кавказской Албании, не удаляя из неё армянское влияние и не приписывая ей "тюркские корни", нивелируя более прямую близость к ней лезгин. К сожалению, малая община удинов, самых близких наследников Агванка, стала объектом наглой манипуляции со стороны азербайджанцев, когда через них албанскими провозглашаются армянские церкви. Самым карикатурным примером был их визит к церкви Ахтамар, как к своей "албанской".

Поняли? Во владениях Кав. Албании было аж озеро Ван, сами азербайджанские учебники врут, когда рисуют границы Албании до Аракса! Ещё смешнее, что лицемерно реставрировавшие церковь турки не в курсе, что она албанская, а то какой смысл был в показательной акции "миролюбия" турков к армянам? Мало того - радостно ли кавказским народам от того, что их прошлое в лице Агванка себе присваивают "древние тюрки"?

Кстати, населённый некогда армянами, удинами и горскими евреями Варташен демонстративно переименовали в Огуз, а район - в Огузский. Кстати, "мультикультурный" Азербайджан поступает к горским евреям как к этакому параллельному коммуникатору между интересами Баку и Тель-Авива. Попутно они стравливаются с армянами, которых обвиняют в "геноциде в Губе", правда, так и не решившись с армянскими генетиками изучить состав захоронений "жертв геноцида".

Ещё и забывают азербайджанцы, как в 2001 году разнесли 50 надгробий еврейского кладбища Баку. А про более ранние истории, вроде 1816 года, когда по приказу Нухи Исмаила вырезали евреев Ханабада и Варташена за якобы убийство евреем тюркского ребёнка, хотя потом оказалось, что убийца сам мусульманин был. И таких случаев навета на горских евреев было уйма. Но зачем вспоминать антисемитское прошлое азербайджанцев, когда еврей Агарунов может умирать на войне за азербайджанское будущее, ну? Но враждебные евреям всё равно армяне.

Продолжение ⬇️ (1/2)

Начало ⬆️

У истоков этой традиции — жившие в VII в. католикосы Комитас и деятельно участвовавший в борьбе с арабами Саак Дзорапореци. В его посвященных кресту шараканах крест предстает как боевой символ, приносящий победу в битве:

Вот он, наш меч победы,
Кровью божьего сына отточенный,
Сим победим врага беззаконного.

Тем же боевым духом проникнуты и шараканы, посвященные мученикам, «победившим и изгнавшим врага воинам». Многие из них, помещенные отдельно, могли бы показаться воинскими, а не духовными песнями. Но дело не в смешении жанров, а в слитности этих двух начал. Уже намного позднее, в XVII в., возникают сомнения: а можно ли считать героев Аварайра святыми — ведь они, хотя и погибли за веру, но погибли не добровольно и безропотно, а защищаясь. Вопрос, вряд ли приходивший в голову воспевшим их подвиги Ованссу Саркавагу, Пстросу Гетадарцу и Нерсесу Шнорали.

Не мученичество без борьбы, а святость борьбы с «беззаконным врагом» — вот что воспевается в шараканах. Уж на что соответствуют расхожему представлению о безропотно гибнущих святых нежные девы Рипсимеянки — но и они предстают как несокрушимые воительницы, борющиеся и побеждающие. Впрочем, вспомним, что в день Аварайрской битвы иерей Гевонд призвал своих товарищей помогать армянским воинам не только молитвою, но и мечом.

Так что воспевание святых как выступивших на смертный бой воинов — это не следование лексической традиции, а отражение духовной атмосферы того времени. И не случайно, что богословский диспут, который затем вели плененные иереи с зороастрийскими магами, в шараканах описывается как подвиг воинов, вступивших в битву с «черными полчищами персов».

Эта традиция не прерывается и впоследствии. Так, у поэта позднейшего времени Ованеса Ерзнкаци даже мирные отцы-пустынники, питавшиеся травами и не помышлявшие о воинских подвигах, предстают как боевые башни защищающей Армению крепости. Его этот и другие шараканы показывают, как история проецируется на современность — обращение к святым всегда заканчивается призывом «одарить миром землю армянскую», избавить ее от «беззаконных притеснителей».

Доктор филологии Сурен Золян, "О поэтике шараканов", заметки переводчика к книге переводов "Шаракан", издательство “Хорурдаин грох”, Ереван, 1990 год.

@antitopor_info

Окруженная нехристианскими могущественными государствами, Армения ведет яростную, но неравную и потому безнадежную борьбу за независимость.

Духовные песни становятся боевыми гимнами. Характерная для идеологии христианства сопряженность борьбы и гибели, битвы и жертвы как нельзя лучше подходила для выражения мироощущения уходивших на смертный бой воинов, которые умирали, «смертью смерть поправ». Воины Христовы, о которых пелось в шараканах,— это одновременно и реально-исторические армянские воины, отдающие жизнь за свободу родины.

Связанная с мотивами битвы и жертвенной гибели христианская символика из метафоры становится реальной историей. Происходит очень показательный смысловой круг — раннее христианство, в том числе и армянское, оформляло свою идеологию через символику ратного дела. Через несколько веков ратные подвиги героев Аварайра получают выражение в тех же символах, но вобравших в себя и сакральное значение.

Благодаря этому каждый образ живет как бы в двух измерениях, а описываемое событие происходит в двойном времени — и в сакральном, и в историческом. И в соответствии с общим представлением о сакральном времени единожды происшедшая в реальной истории Аварайрская битва ежегодно ощущается как происходящая здесь и сейчас.

Дух борьбы пронизывает не только шараканы, посвященные павшим воинам — Вардану Мамиконяну и его сподвижникам, Ваану Гохтнаци, полководцу Саргису. Не призывом к смирению, а как проникновенный боевой клич звучат шараканы из канонов, посвященных всем мученикам или же кресту.

Армянское «նահատակ», «мученик», первым своим значением имело: «воин, начинающий битву» (а также: «атлет, выступающий на поединке»). Это передовой воин, к которому приковано всеобщее внимание. Поэтому без всяких лексических изменений посвященные мученикам шараканы звучали как гимн идущим в бой воинам, но — что очень важно — сам этот бой осмыслялся как событие сакральной истории, к которому было приковано внимание не только людей, но и всего небесного воинства, ангелов, богоматери, самого Христа.

Продолжение ⬇️

День рождения сегодня отмечает выдающийся ученый мирового уровня академик Юрий Цолакович Оганесян — доктор физико-математических наук, руководитель Лаборатории ядерных реакций им. Г.Н. Флерова Объединенного института ядерных исследований в Дубне. Под его руководством были получены шесть новых химических элементов, что внесло огромный вклад в понимание устройства нашего мира. Также Юрий Цолакович является единственным живым, чьим именем назван один из элементов таблицы периодической системы Менделеева Oganesson, Og.

@antitopor_info

13 апреля в районе 22:20 подразделения ВС Азербайджана открыли огонь в направлении населенного пункта Хнацах Сюникской области, в результате чего было повреждено здание дома культуры села.

Пострадавших нет.

Призываем азербайджанскую сторону расследовать факт обстрела дома культуры в Хнацахе и выступить с публичными разъяснениями.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Призыв Оджалана - важный фактор ближневосточной безопасности. Даже если РПК выполнит условия и будет достигнуто соглашение с Анкарой, "курдский вопрос" не будет решен: удовлетворит ли Турция культурные и политические требования курдов или отсутствие военной угрозы только ускорит политику туркизации? (2/2)

Роберт Мушегян
@antitopor_info

PПК: конец оружию или начало новой борьбы?

27 февраля Абдулла Оджалан, основатель Рабочей партии Курдистана (РПК), находясь в тюрьме на острове Имралы, сделал историческое заявление с призывом к разоружению и роспуску своей организации. Если этот призыв будет реализован, это может положить конец более чем 40-летнему вооруженному конфликту между курдами и Турцией, но также может иметь серьезные политические последствия для всего региона. Однако может ли столь глубоко укоренившееся и фрагментированное партизанское движение действительно самораспуститься?

Призыв Оджалана не стал неожиданностью. Уже несколько месяцев велись переговоры, по итогам которых курдская Народная партия равенства и демократии (DEM) зачитала обращение Оджалана на курдском и турецком языках. В своем письме лидер курдов объясняет смену позиции изменением политического и стратегического контекста: вооруженная борьба, возникшая, по его словам, из-за "откровенного отрицания курдской идентичности", уступила место необходимости "демократического общества".

Каковы турецкие мотивы? Во-первых, контакт с РПК можно рассматривать как попытку сближения с курдским сообществом после электоральных неудач Эрдогана на муниципальных выборах 31 марта 2024 года. Кроме того, урегулирование конфликта может улучшить безопасность в Турции, где и без того бурлит экономический кризис. Эти факторы также способствуют реализации турецкого проекта "Дорога развития" - транспортного коридора от иракского Эль-Фао до турецкого Мерсина, который должен пройти через районы, контролируемые РПК.

Для Оджалана это решение отражает признание относительного провала его движения. РПК практически не активен в Иране и с трудом сопротивляется в Ираке. В Сирии изменчивая позиция Дональда Трампа не гарантирует постоянной поддержки Сирийским демократическим силам (СДС), которые продолжают подвергаться атакам турецких наемников. Это объясняет соглашение между сирийскими курдами и Дамаском об их возможной интеграции в сирийскую армию.

Реакция курдских фракций оказалась неоднозначной. Штаб РПК в горах иракского Курдистана объявил о одностороннем прекращении огня, но потребовал освобождения Оджалана для руководства процессом роспуска. Иранское крыло PJAK поддержало призыв, но не объявило о прекращении огня. Важнее всего, что СДС через свои Отряды народной самообороны (YPG) заявили, что призыв Оджалана не касается сирийских курдов, и они не сложат оружие. Для Турции же YPG являются военным крылом РПК, что оправдывает постоянные атаки на Рожаву.

Остаются ключевые вопросы. Во-первых, как распустить подпольные структуры, действующие 45 лет? Согласятся ли лидеры вроде Мурата Карайылана или Джемиля Байыка отказаться от вооруженной борьбы?

Во-вторых, политические условия такого соглашения пока неясны. Анкара требует, чтобы Оджалан признал РПК как "террористическую организацию" - что неприемлемо для Оджалана, считающего движение ответом на репрессии. Кроме того, на данном этапе нет никаких гарантий, что Турция предоставит курдам культурные права после устранения военной угрозы.

В-третьих, сирийский фактор усложняет ситуацию. Сближение СДС с Дамаском и возможная интеграция YPG в сирийскую армию - кошмарный сценарий для Турции, которая требует полного уничтожения курдского движения в Сирии.

Призыв Оджалана создает хрупкую возможность для мира. Для стабилизации Анкаре нужно предпринять конкретные шаги: освободить политзаключенных, прекратить репрессии против курдских мэров, конституционно признать курдский язык. Однако авторитарный режим Эрдогана может использовать роспуск РПК для усиления ассимиляции курдов. Ослабление РПК может перекроить баланс сил в Сирии и Ираке в пользу СДС или Демократической партии Курдистана (PDK) в Ираке. Турция, Иран и даже Израиль, опасающийся турецкого влияния в Рожаве, могут усилить свое вмешательство. (1/2)

Продолжение ⬇️

Маслины и бараны

📎 https://youtu.be/Ss3HVzpIA7w?si=NMf2JQC8HpMIjXWk

@antitopor_info

Обращаюсь к армянским и околоармянским блогерам

Друзья, в данный момент писал об армянских колониях Бразилии, приехав из этой страны с полным багажом информации, проштудировав кучу литературы в библиотеках Сан-Паулу, Рио, Флорианаполиса и Фос-ду-Игуасу. Собирал по крупицам, переводил, говорил со многими экспертами, чтобы потом все это собрать и издать во втором томе книги «Записки странствующего армянина». Так я проделываю каждый раз, отправляясь за океаны и моря, с каждой страной. Таким же образом я доказал, что в США армяне появились одними из первых через 60 лет после высадки переселенцев из «Мэйфлауэр». А порой бывает так, что приходиться обращаться к странам дважды, как в случае с Малайзией, делать продолжение в последующих томах и куда я снова вернулся, чтобы написать продолжение об армянских следах этой страны. Однако…
Последнее время начал замечать плагиат. Я долго молчал, но не сдержался, из-за чего пока «отложил Бразилию», чтобы обратиться к некоторым армянским блогерам: когда каждый из нас занимается своим делом, по сути, мы, своими исследованиями, и есть педагоги. Даже больше. Мы добываем информацию и доносим до масс. Одни исследуют и пиарят Армению (как Арутюн Акопян), другие армянскую экономику и социологию (как Ширван Григорян), третьи занимаются антидиффамационной политикой региона Закавказья и Ирана (как Нарын), четвертые рассказывают о репатриантах (как Ишхан Саакян), пятые армянской политикой (как Саркис Цатурян)… И это здорово! С 2012 года я занимаюсь антидиффамацией по Армении и Азербайджану (дальше не лезу, за что Нарыну большой респект), а с 2015 года исследую также «армянский мир», во что вкладываю кучу средств, времени и сил. И мне не нравится, когда некоторые блогеры ездят не по армянским следам, а по моим следам и пересказывают все то, что исследовал и обнародовал автор этих строк. Я бы и на это махнул рукой, если бы а) они делали какое-то открытие, поработав над литературой, исследованиями (тогда бы и меня это заинтересовало и дополнило бы мои исследования) б) Не делали деньги на том, чего уже было исследовано и отписано мной. Причем, хуже всего, что делается это некомпетентно. Иначе говоря, мало того, что в результате мы получаем плагиат, так еще и не качественный.
Если вы не нашли свою тему в блогерстве, то сделайте это. А если нашли свою тему, то занимайтесь конкретно ею. Если вы политический блогер, то не лезьте в ботанику, так как лучше быть хорошим политическим блогером, чем плохим в мире растений. Если вы занимаетесь Арменией и ее пиаром, будьте первым в этом деле, экономикой – главным в этой стезе и т.д. А браться за все подряд, это, как минимум, прийти потом ни к чему. Каждый должен заниматься своим делом.
Также я оставляю за собой право отойти от дел, если мне будут мешать некомпетентные блогеры. Я не разбираюсь в экономике, географии Армении, репатриациях и с удовольствием слушаю и смотрю тех, кто это делает профессионально. Не вы, рискуя жизнью, добывали информацию в талибанском Афганистане, игиловской Сирии, хуситском Йемене, охваченном гражданской войной Судане, фавелах Сан-Паулу, бандитском Сан-Педро-Сула в Гондурасе, чтобы пользоваться моими работами, зарабатывая на них. Какое счастье, что я пишу свои книги дозированно, в томах, что, порой, не даю всё и сразу.
Надеюсь на ваши понимания и будем честны перед собой и нашими зрителями, которые доверяют нам. Мы работаем на благо Армении и всего армянства (по темам).

С любовью ко всем своим зрителям и читателям, Вадим Арутюнов.

@antitopor_info

Беседа участников объявленной в Москве голодовки против роспуска Михаилом Горбачевым конституционной власти в НКАО Соса Саркисяна, Зория Балаяна и Генриха Игитяна с Католикосом Всех Армян Вазгеном I и Галиной Старовойтовой. 1990 год.

@antitopor_info

9-10 апреля подразделения специального назначения вооруженных сил Республики Армения и вооруженных сил Исламской Республики Иран проведут совместные учения.

Подразделение ВС РА проведет учения на территории Армении, а подразделение ВС ИРИ — на территории Ирана.

Учения предусматривают действия по нейтрализации нападения условных террористических групп на пограничные контрольно-пропускные пункты, расположенные на государственной границе Армения-Иран.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Почему Армения не стала империей?

Благодаря векам европоцентризма, в науке сложилось впечатление, будто бы одни народы стали империями по причине своих политических, экономических и культурных превосходств над остальными, в то время как другие народы оказались в угнетённом положении из-за отсутствия оного. Этот дискриминативный подход и до сих пор разыгрывает эго ряда бывших и не совсем империй, ставя армян и другие народы на какие-то низкие ступени, особенно при разговоре о Тигране II. Но так ли всё просто?

📎 https://telegra.ph/Pochemu-Armeniya-ne-stala-imperiej-04-09

@antitopor_info

Как геноцид армян вдохновил на термин "геноцид"

Рафаэль Лемкин является автором термина "genocide". Академикам известно, что Лемкин использовал истребление армян как один из главных примеров ещё не раскрытого в правовой среде термина. Азеро-турецкие же авторы со своими проплаченными коллегами не могут избавиться от его слов, поэтому предпочитают манипулировать, мол, для Лемкина убийство армянской нации не было так важно, как армяне считают. Как же было на самом деле?

📎 https://telegra.ph/Kak-genocid-armyan-vdohnovil-na-termin-genocid-04-08

@antitopor_info

Армения почитается за первую землю, населенную людьми, спасшимися от потопа. В ней еще и гораздо прежде были жители, есть ли то правда, как утверждают некоторые писатели, что здесь находился земной рай. Но столько раз переменяли положение сего чудесного сада, что ничего о том верного сказать нельзя.

Иные думают, что Арам, внук Ноев, получил себе на часть Армению, и назвал ее по своему имени; другие дают иное произведение оному: но как бы то ни было, Армения сама собою того достойна, чтоб об ней знать. Она была театром великих происшествий и кровопролитных сражений, и неоднократно управлялась собственными Царями, но которые худо умели защищать свои владения.

[...]

Впрочем вера здешнего народа состоит почти в одних обрядах, привычке и подражании. С малолетства учат их знаменовать себя крестом, говорить Христос, поститься. Вот и все; и они думают, что сего и довольно. Всякой другой член веры, всякое другое отправление набожества им неизвестны, кроме того, что ходят в церковь, есть ли она близко. Посты их долги и часты, и занимают около девяти месяцев в году.

Они суть столь строги, что трудно себе представить, как может народ их перенести. Поститься в Армении значит, не есть до захождения солнца, воздержаться от мяса, рыбы, масла, яиц, молока и вина. Последнее не всегда сурово наблюдается, но редко нарушается запрещение о первых; а еще реже бывает, чтоб Армянин переменил свою веру. Хотя в неволе у Магометан, хотя угнетаем и ограбляем, сими гордыми властелинами, никогда народ Армянской не нарушал закона. Он таков пребывает, каков был за тысячу двести лет.

[...]

Армения есть страна плодоносная, и вообще приятная. Воздух в ней здоровой, хотя несколько и густ. Зима долга и холодна. Снега бывают часты, велики, и покрывают все поля. Случается также, что лучи солнца ударяя весь день на снег, так что путешествующие не могут смотреть, причиняют в глазах едкость, от коей взор ослабевает. Дабы избавиться от сего зла, жители употребляют средство, которое несколько боль уменьшает, то есть повязывая по глазам черной, или зеленой шелковой платок.

[...]

Вам известно, что Ной был первой насадитель винограда. Предание Армянское говорит, что у них сделал счастливой тому опыт сей Патриарх, и показывают место верстах в четырех от Эривана. Ежели сие правда, Ной должен был доволен быть своим трудом, ибо вино в том округе чрезвычайно хорошо: да почти тоже сказать можно и о всей Армении.

Земля повсюду приносит изобильно всякие плоды, и все нужное к пропитанию и содержанию жителей. С большим старанием о земледелии, можно бы ее учинить плодородные: однако же и теперь вещи нужные для пищи очень дешевы. Дичины и рыбы также много, как и плодов земных. Соседние народы хвалят много форелей и карпов из Эриванского озера.

Одним словом, Армения есть наилучший округ в Азии, сей части света в старину столь изобильной, а ныне столь опустошенной, по крайней мере в том месте, которое почитается колыбелью рода человеческого. Нынешняя бедность кажется опровергает древнее её великолепие: или лучше сказать, обветшалое её состояние становится теперь доказательством того, что была она в старину. Можно уподобить Азиатской климат старику, коего силам прежде удивлялись, и которого век учинил весьма слабым. Многочисленное поколение его окружает, но он бессильнее всех, получивших от него рождение.

Французский иезуит и путешественник Ла-Порт Жозеф, "Всемирный путешествователь, или Познание Стараго и Новаго света", том I, 1765 год

@antitopor_info

Артавазд II
Между Римом и Парфией

Правление армянского царя Артавазда II совпало с периодом ожесточенных римско-парфянских войн, в которых Великая Армения всегда принимала непосредственное участие.

Греческие и римские историки называли Армению третьей силой в мире, а ее царя Артавазда II одним из самых влиятельных и авторитетных правителей̆ своей эпохи.

Это была эпоха великих личностей Юлия Цезаря, Клеопатры, Марка Антония, которые стали частью большой политики армянского царя Артавазда II.

Смотрите в кинотеатрах Еревана с 25 апреля

@antitopor_info

САМЫЙ НЕОЖИДАННЫЙ ВЫПУСК

📎 https://youtu.be/5IaockTrsOM?si=18k0bk26baVHDqCw

@antitopor_info

В Южном федеральном университете состоялось Официальное открытие первой в России «Программы повышения квалификации педагогов армянского языка», разработанной Нахичеванской-на-Дону армянской общиной совместно с Институтом социологии и регионоведения ЮФУ.

Этот уникальный курс проводится впервые в стране, а его выпускники получат сертификат государственного образца, подтверждающий повышение квалификации.

Цель программы – совершенствование педагогических компетенций, обновление теоретических и практических знаний учителей армянского языка, а также внедрение современных методик преподавания как родного, так и иностранного языка. Это позволит значительно повысить качество образовательного процесса и сохранить языковые традиции армянской общины России.

С приветственными словами выступили директор Института социологии и регионоведения ЮФУ Андрей Бедрик, директор РРОО «Нахичеванская-на-Дону армянская община» Сергей Саядов и исполняющий обязанности руководителя Юго-западного управления ФАДН России Сергей Мильдзихов

@antitopor_info

Франция осудила новые требования Азербайджана к Армении. Министр иностранных дел Франции Жан-Ноэль Барро назвал неприемлемыми новые условия Азербайджана по мирному соглашению с Арменией. Баку требует пересмотра Конституции Армении, что, по словам политика, задерживает подписание договора.

Барро также выразил обеспокоенность судьбой армян из Карабаха, которых судят в Азербайджане. Франция и ЕС призывают к их освобождению в рамках процесса нормализации, заявил Барро.

«Южный Кавказ должен стать зоной мира и процветания», — подчеркнул Барро, отметив, что ЕС готов содействовать открытию границ и поддерживать стабильность в регионе.

Подписаться на нас | Предложить новость

Армяне не должны заступаться за чужие интересы

У Карла Маркса есть один интересный пассаж, взятый из уст армянина Льва Лусиняна, далёкого потомка королевских Лузиньянов. Проживая в Лондоне, этот князь призвал к дружбе армян с турками в процессе Крымской войны. Дескать, "в Турции не существует кнутов, что турки не рвут вам ноздрей и не секут ваших жён ни тайно, ни всенародно". Не то что в России, "у северного тирана". Откуда появляются такие армяне и почему это проблема многих армян? Рассмотрим.

📎 https://telegra.ph/Armyane-ne-dolzhny-zastupatsya-za-chuzhie-interesy-04-01

@antitopor_info

"После резни в Баку и натиска азербайджанского ОМОНа и их неформальных отрядов на армянские села севернее Нагорного Карабаха, стало ясно - государство не намерено защищать своих граждан от резни, а впоследствии даже присоединилось к 'резунам' (операция Кольцо).

Да в принципе и после Сумгаита это было ясно, только тогда армянское население не пришло к столь радикальному решению - брать свою защиту в свои руки. С января 1990 года 12 декабря, когда в Ереван поступили вести о резне армян в Баку началась в большей степени стихийно, но и не без содействия правительства республики (раздавали оружие прямо в отделениях милиции, а называлось это захватом оружия) создание отрядов Фидаи.

К тому же правительство Армении стало также создавать такие отряды милиции, как ОМОР - типа ОМОНа. Не могли отряды самообороны и ОМОР не иметь связи между собой, даже, несмотря на то, что они являлись так сказать разными по происхождения. В то время, таких самостоятельных армий в Армении и Нагорном Карабахе аж двадцать формирований образовалось.

От отрядов тогда уже правящей в 1991 году армянского общенационального движения, Армянской национальной армии до мстителей ('Вретанурер'), 'Армянских белых крестоносцев', [движения] 'Тигран Великий', отрядов партии Дашнакцутюн, "Брижар" и т.д. А в Нагорном Карабахе свои отряды создавались - от "Амарас" до простых отрядов самообороны сел и поселков.

Весной (1990 - примечание автора) поступила информация, что подразделения СА обстреляли в последнем азербайджанском населенном пункте Нювади отряд МВД Армении и отряд самообороны села Шванидзор. К чему это вдруг там воинские части появились?

Этих нювадийцев армяне не трогали ни в 1988 году, когда было выселено почти все азербайджанское население из Армении, ни в 1989 году. И вдруг - такая защита! Пришли к выводу, что армия используется Баку под непосредственным контролем второго секретаря Азербайджанской ССР Поляничко (афганский кадр, советник Наджибуллы) для установления контроля над мегринским коридором. Плацдарм.

На ликвидацию этого плацдарма, после описанного Вами обстрела, устремились к Нювади отряды фидаи. Официальный Ереван знал. Вообще прямого штурма не производили, но допекли конкретно. Обстрел - отход. Обстрел - отход. Партизанщина, пока командование Закавказского ВО не стало жаловаться в Москву на Поляничко, что надо убирать воинские части из Нювади.... Когда внутренние войска ушли из села, сбежали в Азербайджан и нювадийцы."

Мемуары командира гранатомётного взвода Магерамова Александра Арнольдовича, "Иолотань - Баку - Армения", события 1999 года, опубликовано в 2007

@antitopor_info

Азербайджан обстрелял село Хнацах Сюникской области Армении

Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы 30 марта с 22:30 до 04:35 31 марта подразделения ВС РА открыли огонь по азербайджанским позициям, расположенным на восточном и юго-восточном участках границы, не соответствует действительности.

Сообщаем также, что 31 марта, в районе 00:50, подразделения ВС Азербайджана открыли огонь в направлении села Хнацах (Сюникская область), в результате чего был поврежден жилой дом.

Пострадавших нет.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Установление иноземного владычества в Армении имело не только демографические, социально-экономические, культурные, политические последствия. Оно также привело к не менее опасному процессу иностранной транслитерации армянских топонимов через заимствования. По данным Грачья Ачаряна, в начале XX века в армянском константинопольском диалекте насчитывалось около 4000 турецких слов, в ванском диалекте 2100, в карабахском диалекте – 700, в ереванском диалекте до 800[1].

Наибольшее и наиболее опасное влияние тюркских языков пришлось на топонимы исторической Армении — названия поселений, географических объектов и христианских святынь. Тюркизация топонимов началась в XIII веке, получило более широкое распространение в XVI-XVII вв. параллельно с установлением османского и сефевидского владычества.

Тюркизация армянских топонимов происходила на разговорном уровне — их просто адаптировали к фонетическим особенностям тюркских языков, в результате чего они приобретали новое звучание. Например, Агарак – Экрек, Агстев – Агстафа, Гавар – Гевер, Каркар – Гяргяр, Харжис – Яйджи, Дзагедзор- Зангезур, Шахапонк – Шахбуз, Ширак – Шорагайл, Ванк – Фенк, Кумайри – Гюмри, Карс – Гарс и др.

Заимствованиями можно считать также те случаи, когда топоним на тюркском языке создавался на основе кальки - образования нового значения слова путем буквального перевода соответствующей армянской языковой единицы. Этот ряд топонимов самый многочисленный: Азнвадзор – Гёзалдара, Ахджкаберд – Кызкала, Амулсар – Кысырдаг, Арегуни – Гюней, Тсахкут – Гюллиджа, Кармирахбюр – Кизылбулах, Дзорагюх – Даракенд, Мохроц – Кёмурлу, Джермук – Истису, Сев лич – Гара гёл и другие. Зафиксированы случаи смысловых и фонетических кальк, когда тюркизированные топонимы, заимствованные из армянского, сохраняли как фонетическую структуру, так и исходное значение: Агберг – Агбулаг, Агхасар – Ашидаг и другие. Существуют кальки топонимов, когда на тюркский переводились окончания топонимов при сохранении собственно названия: Айригет – Айричай – Айрису и др.[2]

Часто поселениям давали новые названия, пытаясь стереть их этническую принадлежность. Переименовывали даже христианские святые места.

В средние века тюркизация топонимов происходила стихийно, однако позже, осознав её стратегическое значение, власти стали проводить её целенаправленно и намеренно.

Первоначальные варианты армянских топонимов можно обнаружить во многих исторических источниках и картах своего времени, в том числе и османских[3].

Младотурецкие власти придавали особое значение переименованию «немусульманских» топонимов. 13 мая 1913 года был принят документ «Положение о заселении переселенцев», направленный на систематическую тюркизацию географических названий в Османской империи. Военный министр младотурецкого правительства Энвер-паша 5 января 1916 года подписал указ, предписывающий изменить армянские, греческие и болгарские топонимы Османской империи на тюркские топонимы[4]. Эту политику султанской, впоследствии младотурецкой и республиканской Турции впоследствии по отношениям к армянским поселениям, оказавшимся под властью Азербайджана, переняли и провели власти Мусаватистского Азербайджана, Советского Азербайджана и Республики Азербайджан.

Таким образом, через искажение и присвоение армянских топонимов предпринималась попытка уничтожения истории армянского народа и присвоения его исторического и культурного наследия.

Источник: «ГЕГАРД»
НАУЧНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ
ФОНД

[1] Ачарян Гр., Влияние турецкого языка на армянский язык и заимствованные турецкие слова в армянском языке, Вагаршапат, 1902 г., Ачарян Гр., История армянского языка, часть II, Турецкие заимствования в армянском языке, Ереван, 1951, стр. 270.

[2] См. Погосян Н., Туркизация топонимов исторической Армении, Сион, Иерусалим, 2001, апрель-май-июнь, стр. 141-147.

[3] См. Работы Рубена Галчяна и Карена Ханларяна.

[4] Саакян Л., Политика туркизации армянских топонимов в Османской империи и в Республике Турция, «Вем» панармянский журнал, Ереван, 2010, № 1, стр. 83-96.

@antitopor_info

Антиколониальные движения во Франции: армянских активистов исключили за правду об Азербайджане

Армянское движение "Шаржум" (Charjoum) во Франции, придерживающееся левых и антиколониальных взглядов, покинуло антиколониальный салон в Париже, осудив двойные стандарты участвующих организаций. В решительном заявлении армянское движение "Charjoum" объявило о своем выходе из антиколониального салона, сопроводив это решение обвинениями в лицемерии организаторов. Особенно резкой критике подверглась последняя ситуация с участием движения:

"С 2019 года "Charjoum" представлял армянский народ в антиколониальном салоне. Однако в этом году организаторы сочли ненужным пригласить нас к своему столу"
, - заявляют активисты.

Движение прямо указывает на причину своего исключения: "Charjoum" был исключен из программы антиколониального салона за то, что осмелился разоблачить связи, компромиссы и соучастие некоторых организаций с пантюркским империализмом.

Charjoum выразил глубокое разочарование тем, что салон продолжает предоставлять площадку организациям, сотрудничающим с режимом Азербайджана, в то время как армянская позиция подвергается маргинализации.

Особую озабоченность вызывает участие в салоне таких движений, как Tavini Huiraatira (Полинезия) и Ka Ubuntu (Реюньон), подписавших соглашения с проправительственной Бакинской инициативной группой, а также поддержка организациями PALIMA (Мартиника) и UPLG (Гваделупа) военных действий Азербайджана против Арцаха.

"Как антиколониальное движение, мы считаем своим долгом более не участвовать в этом салоне. Мы призываем каждую организацию, заявляющую о борьбе с империализмом, взять на себя ответственность. Мы не забываем. Мы не прощаем"
,- заявили активисты из армянской организациии.

@antitopor_info

Я УХОЖУ! ВАШ, АНТИТОПОР

📎 https://youtu.be/W6SH_dPm-sA?si=El9tnqFpJ2jIPUqs

@antitopor_info

Армяне, почитаемые в качестве святых в мировых христианских конфессиях

1. Власий Севастийский, III век
2. Гаяне, IV век
3. Иероним Мелитенский, III век
4. Иоанн Молчальник, V век
5. Рипсиме, III век
6. Шушаник, V век
7. Экспедит, IV век
8. Григорий Просветитель, III век
9. Серватий Маастрихтский, IV век

@antitopor_info

Уникальные и вымышленные имена в армянской среде

Некоторые из популярных у армян имён могут вызывать интерес своим происхождением, например Гамлет или Лилит. Как так вышло, что в армянской среде популярны такие имена, часть которых пришла из произведений Шекспира, часть из других трудов и образов прошлого? Рассмотрим некоторые примеры из его произведений и не только.

📎 https://telegra.ph/Unikalnye-i-vymyshlennye-imena-v-armyanskoj-srede-03-26

@antitopor_info

Очередной турок в Ереване совершил "геройский" поступок, как и полагается трусам. Дождавшись ночи, вышел в центр Еревана, тихо обратился к тюркскому миру и еще тише спел песню про Карабах. В своем послании на турецком языке бози курт сказал: "Отсюда из древней столицы Азербайджана, Еревана, поздравляю всех азербайджанцев и весь тюркский мир с праздником Новруз". Стоило бы поправить этого турецкоподанного, что Ереван такой же древне-азербайджанский город, как праздник Новруз тюркский. И это неопровержимые факты.

@antitopor_info

Начало ⬆️

В-третьих, армянин обладает самым естественным правом добиваться для себя лучшего проживания и лучшего благополучия, так как ему был нанесён самый страшный урон из всех сохранившихся наций. Его не просто физически истребляли, как евреев во время Холокоста. Истребляли его культурные памятники, его города и поселения, попутно переименовав их. Его изгнали из собственной родины, а его наследие приписали себе уничтожители. Переименовали даже научные термины. Мало того, на одном геноциде не закончили, продолжая истребление до самой современности.

Армяне часто ведут себя на политической арене так, как будто они чем-то обязаны или в чём-то должны извиняться. На деле, почти каждая нация добивается того, чтобы её позиция была самой услышанной, а её проблемы - самыми важными. Из всего вышесказанного, трудно отметить, кто может также оспорить, что его трагедия более важна армянской, а отсюда и его право на самооборону и ответный удар. Народы оправдывают истребление целых городов тем, что "им угрожали", а армянин должен, оказывается, оправдываться за каждый свой наступательный шаг.

Это три самых важных принципа в основе современного армянского национального процесса, когда важны вопросы международного сотрудничества и единства. Это принцип наименее возможного обвинения к армянской нации. Это принцип наиболее гуманной и человеколюбивой истории армянской диаспоры. Это принцип наиболее широкого страдания и геноцидального насилия по отношению к армянскому народу.

В совокупности с тем фактом, что армяне являются древним народом, сохранившим элементы своей коренной культуры, которая в крупицах, но выдержала испытание временем; что армяне являются народом, наиболее слившимся с христианской религией, ставшей чуть ли не "национальной", которую они не бросили и не предали; что армянин и сейчас семимильно, но показывает, что далеко не отстал от мирового прогресса и может быть на передовой современной повестки, в каком безграмотном окружении бы он не был (как и в древности армянская наука и искусство не утрачивали связи с античной наукой); что армянин во вражеских условиях и внутренних склоках не растерял малые, но сильные побеги воинственного сопротивления, можно сказать следующее - армянская идеология, будь она совокупностью всего анализа армянской истории к нашему времени, могла быть стать самым мощным инструментом сплочения армян для их немедленной милитаризации, репатриации и претворения идеалов благополучия и прогресса армянской нации.

Ведь если, в учёте всего вышесказанного, армянин смог сохранить себя, хоть и израненный, подавленный и растворённый, то что бы он мог сделать, осознав своё превосходство сугубо гуманного порядка над своими соседями, союзниками и прочими. Но для этого армянину нужна сильная политэкономическая сила, которая сможет его объединить не на основе "кухонного национализма", а чёткой теоретической основы подобного чувства. В противном случае, поступь времени сможет добить армян. Для страшной её поступи нету пощади, так что не важно, как долго смогли армяне сохраниться и дать к современной эпохе пищу к возможному выдающемуся национальному самосознанию, которому будут завидовать народы и творящие образы идеологи, символические элиты и интеллигенция - армяне всё равно могут достичь такой низости, из которой уже не подняться. И придётся уже обо всём говорить в прошедшем времени.

Артур Акопян
@antitopor_info

Почему хорошо быть армянином?

На протяжении последних лет армяне стабильно обсуждают негативные черты собственной нации и окружающих её соседей. Не то чтобы это было вредно. Однако иногда стоит вспомнить и положительное, в том числе и самое важное - в чём есть важность и преимущество армянской нации по сравнению с нашими врагами и недругами?

Мы не выбираем то, какой этничности мы будем принадлежать. Но мы выбираем своё отношение к ней. Вне зависимости от строения лица, родного языка, акцента или привычек, наш выбор всегда перевешивает эти обстоятельства. А потому важно понять, что же такого есть в армянской нации за пределом сугубо этнических черт?

Во-первых, наша нация действительно наименее замешана в каких-либо преступлениях и в привнесении страданий для других народов, упрощёнными словами лорда Байрона и последователей его слов. Важное дополнение должно быть сделано - из таких народов, которые не живут изолированно от геополитических столкновений, существуют исторически давно или находятся на стадии раннего общества. Напротив, армянин всегда был в водовороте окружающих событий.

Какими бы не были причины подобного, но это факт. Последний раз армянский народ позволил себе массовое политическое расширение во времена Тиграна II и крайне незначительные при первых Аршакуни. Действия Тиграна II не могут быть сравнимы ни с завоеваниями многих предшественников, ни с действиями Римской империи, ни даже соседа и друга Митридата VI Евпатора, устроившего "азиатскую вечерю" для римлян Малой Азии, с жертвами от 80 тысяч римских граждан. Самое страшное, что смогли римские авторы наскрести на Тиграна - это депортацию греков Каппадокии и Киликии в новую столицу Тигранакерт в рамках его эллинистических воззрений, а также переселение небольшого числа арабских кочевников в стабильные поселения для коммерции. Есть народы, совершившие в сотни раз большего, но в сотни раз меньше понёсшие страданий в истории.

В последующем, армянам приходилось сугубо обороняться на своей исторической и этнической территории, пока площадь Армении сужалась с её политическим влиянием. Ни Багратуни, ни династы Киликии не могли повторить опыт античного прошлого. Лишь сам армянский народ действиями Византии расширился по Малой Азии, пока и здесь не был истреблён геноцидом.

Что это значит для нас? Что совершенно глупо армянам думать, будто бы они должны оправдываться за свои, по сути, оборонительные действия. То, что за тысячелетия депопуляции армянин позволил себе защитить свой народ в Арцахе от изгнания путём вооружённой борьбы и политической независимости, некоторые воспринимают как "националистическую риторику" - само по себе абсурдно. Ему предлагают "забыть прошлое" когда это прошлое в лице Западной Армении и Нахичевани теперь повторяется в Арцахе.

Во-вторых, армянин на протяжении этого периода хоть и был маргинализирован в социальном плане, но не стал одичалым на своей родине (хоть и пытался яро сопротивляться врагу до последнего), как и не упал в глазах остального человечества. Да, его ужасный внутренний быт и его внутренние склоки были видны наблюдателю. Но армянин, при этом, смог внести лепту в каждое государство и каждое общество, где оказывалось так, что, по итогу, было трудно знающему это презирать армян. Напротив, ни грекам, ни евреям не удалось добиться такого расширения по планете с таким оставшимся положительным послевкусием. За исключением враждебных оккупантов и предвзятостей, армянин везде смог оставить положительный след и вклад.

По этой причине армянская нация является одной из тех, кто может и должен претендовать на статус "мировой", но в том смысле, что именно армяне способны показать преимущество и возможность общечеловеческого единства, гуманности и сотрудничества между народами и нациями разных происхождений. Ведь забавно то, что прямо сейчас флагманами глобализации являются те, кто достаточно погряз в прошлых грехах перед рядом континентов. Нации из пальца высасывают примеры сотрудничества и создают новые мифы для этого - но армянину этого практически не требуется. (1/2)

Продолжение ⬇️

Как за 100 лет ничего не изменилось в "армяно-русском братстве"

"Братская Помощь" — так озаглавили издатели сборник статей, в пользу пострадавших в Турции армян, - и горькое чувство начинает шевелиться в душе читателя, по мере того, как на страницах этой книги пред ним развертывается ужасающая картина бедствий, обрушившихся на тихий, трудолюбивый, родственный нам по вере народ.

Какие мы братья?!...

Братское чувство диктовало известной части нашей печати те инсинуации, клеветы и заподозривания, которыми она отвечала на доносившиеся до неё вопли избиваемых? Братское чувство руководило нами, когда открытый для сбора пожертвований армянский комитет взывал о помощи, и страна в 130 миллионов отвечала жалкими грошами, цифру которых лучше не приводить? Есть уничтожающее чувство стыда, которое не позволяет говорить, когда надо действовать.

"Я надеюсь, что каждый англичанин сочтет своим долгом внимательно ознакомиться с документами, представляющими в истинном свете современное положение армянского вопроса",— говорил Гладстон на митинге 1895 года. Эти слова с таким же правом могут быть обращены и к русскому читателю, который едва ли больше англичан знает самый вопрос.

Иначе трудно было бы объяснить, почему с такой легкостью проникают в публику нововременские взгляды на армян, встречая если не полное доверие, то и не вызывая противодействия. Иначе трудно поверить, чтобы русские люди, о "любвеобилии" и "всечеловечности" которых нам не устает твердить вся русская литература, оставались нечувствительны к массовым избиениям мужчин, женщин и детей на нашей границе,— избиениям, параллель которым надо искать в походах Чингиса и Тамерлана.

[...]

Нам не достает прежде всего знаний, фактических, грубых данных, чем и пользуются люди, меньше всего преследующие выяснение истины и больше всего заинтересованные в личных целях. На последнем мы настаиваем, потому что нельзя понять, когда на краткие, но веские сообщения телеграфа нам отвечают: "Это пустяки... К тому же, ведь, это — интриги коварного Альбиона!" И тут же начинаются инсинуации по адресу Англии и издевательства над армянами.

"Армяне своей эксплуатацией обездолили чудный Кавказский край; разбойничество, столь распространенное там и мешающее правильному течению жизни, процветает благодаря армянам, которые сумели проникнуть в ряды администрации и овладели ею" ("Москов. Вѣд." 1896 г., No 354). Только нашим невежеством и нежеланием знать можно объяснить наше легковерие и нечувствительность, чем и пользуются "человеколюбивые" деятели известного сорта.

И они в своем праве делать это, но ответственность за их "право" и стыд за последствия его падает всецело на нас, на наше поразительное равнодушие, свидетельствующее об оскудении всякого,— не говорим "общественного",— чувства к чужому страданию, чужой беде.

В нашем журнале [...] говорилось уже, каковы те "пустяки", которым подвергается армянский народ. С тех пор накопилось еще больше материала, засвидетельствованного документально,— как принято выражаться в судах,— о тех невероятных событиях, которые совершаются открыто, в присутствии, если можно так выразиться, всей Европы. "Братская Помощь" собрала эти животрепещущие свидетельства, эти листы донесений послов и корреспонденции, залитые кровью.

Если события в Сасуне, где-то в горах далекой Армении, для многих звучащей как дикие местности центральной Африки,— нуждались в расследованиях, требовали специальных корреспондентов, то августовские события в Константинополе 1896 г. по своей близости и наглядности не требовали никаких ни доказательств, ни подтверждений. Напротив, эта наглядность совершавшегося, демонстративность только усиливалась присутствием Европы, бесстрастно взиравшей, как на улицах Константинополя шла "охота на людей на законном основании".

Читая описание этого события, не знаешь, чему больше удивляться — палачам и их усердию, или свидетелям и их равнодушию.

Богданович Ангел, Критические заметки, "Братская помощь пострадавшим в Турции армянам", 1897 год

@antitopor_info

Аргентина. Армянское танго

📎 https://www.youtube.com/watch?v=SdYJ3tEkwew

@antitopor_info

На фоне растущего оборонного сотрудничества между Парижем и Ереваном возникает вопрос о возможном партнерстве в сфере спутниковой разведки. Опыт Франции в передаче спутниковых данных, а также её готовность к углублению оборонных связей с Арменией, делают эту перспективу особенно актуальной. В условиях нестабильности в регионе Армения могла бы получить критически важную поддержку в виде доступа к разведывательной информации, что способствовало бы укреплению её обороноспособности и стратегической автономии.

@antitopor_info

Минобороны Азербайджана вновь распространило дезинформацию, обвинив Армению в обстреле своих позиций.

Азербайджан так и не предоставил Армении никаких фактических данных или доказательств нарушения режима прекращения огня подразделениями ВС РА.

@antitopor_info

Минобороны Азербайджана вновь распространило дезинформацию, обвинив Армению в обстреле своих позиций.

@antitopor_info

Минобороны Армении опровергло очередную дезинформацию

Сообщение МО Азербайджана о том, что 19 марта в период с 19:00 до 19:10 подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных в восточной части приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

"Проект мирного соглашения между Арменией и Азербайджаном согласован и ожидает подписания. Предлагаю президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву начать консультации по подписанию согласованного проекта мирного соглашения между Арменией и Азербайджаном", – премьер-министр Никол Пашинян․

@antitopor_info

Министерство обороны Азербайджана вновь распространило дезинформацию.

Сообщение МО Азербайджана о том, что 19 марта в районе 14:15 подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных в восточной части приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

"Проект мирного соглашения между Арменией и Азербайджаном согласован и ожидает подписания. Мое указание Министерству обороны Армении четкое. Не допускайте никаких нарушений режима прекращения огня. Армения идет к миру, а не к войне", – премьер-министр Никол Пашинян․

@antitopor_info

Если...

Если, как заявили МИД Армении и Азербайджана "мирное соглашение" согласовано.
Если, как заявили разные другие МИДы и поддержали и никто не против.
Если, Никол Пашинян заявил, что готов поставить подпись под этим "документом".

«Проект мирного соглашения между Арменией и Азербайджаном согласован и ждёт подписания. Я готов поставить свою подпись под этим документом», - написал он.


Кого мы все ждем? Алиева?
Алиевское МО уже который день сообщает, что Армения обстреливает территорию Азербайджана.
Алиевский МИД выдвигает новые требования после уже согласованного "соглашения"
Алиевский "суд" продолжает судилище над 15 армянами в Баку.

Пашинян и его товарищи по партии долго твердят, что за спиной у народа не будет ничего не подписано. А сегодня он заявляет, что готов поставить подпись под этим "документом" не показывая гражданам.
9 ноября 2020 года - он тоже подписал бумажку, которую выполняла только Армения.

Очередной бесполезный кусок бумаги будет испорчен?

📱 t.me/armeniangc | Отправляйте «бусты»

"Проект мирного соглашения между Арменией и Азербайджаном согласован и ожидает подписания. Я готов поставить свою подпись под этим документом", – написал премьер-министр Армении в соцсетях.

@antitopor_info

Очередная дезинформация

Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы с 22:20 18 марта до 01:40 19 марта подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных на восточном и юго-восточном участках приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Главная ошибка армянской дипломатии

Есть одна тактика армянской дипломатии, которая каждый раз приводит к неудаче, но продолжает употребляться как идеологическая концепция, ставящая цель показать превосходство армянского миролюбия перед азеро-турецкой агрессией. Это тактика крупных уступок на публику, с заведомо известным фактом, что азербайджанцы навряд ли с этим согласятся. Рассмотрим пару примеров.

📎 https://telegra.ph/Glavnaya-oshibka-armyanskoj-diplomatii-03-18

@antitopor_info

Министерство обороны Азербайджана вновь распространило дезинформацию.

Заявление МО Азербайджана о том, что 18 марта в период с 16:40 до 18:30 подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных в восточной части приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Начало ⬆️

Как можно жить в мире со страной, где даже нет законодательства, предусматривающего культурную автономию? Воистину ирония, что Азербайджан считает моноэтничность Армении какой-то "аномалией", хотя сам уникальный пример "многонационального государства", где ни одно меньшинство не обладает должной культурной автономией. Если более близким лезгинам и талышам не дают азербайджанцы подобного, то с каких пор предоставили бы армянам? Тем более теперь этот вопрос вообще не обсуждается - потому что именно изгнание армян они и ожидали, а тезис про "культурную автономию" специально давался для того, чтобы армяне его не приняли, став "непримиримыми".

Как можно жить в мире со страной, где, если что, Армянская Апостольская Церковь не сможет вернуть своё имущество? Допустим, обе страны в мире и армяне не только могут жить, но и, конечно же, исповедовать свою религию в Азербайджане. Где они её будут исповедовать? Все армянские церкви на одну часть уничтожены, на другую переделаны в "албанские". Пока армяне реставрировали Голубую мечеть в Ереване и Шушинскую, а также оставили в сохранности Агдамскую, то азербайджанцы с единственной армянской церкви Баку крест сняли, будто бы это не светское государство.

И так далее, и так далее. Причём приток азербайджанцев в саму Армению не столько угроза им, сколько угроза армянам. Как и в 1988 году и сейчас, так и в этом плачевном будущем именно азербайджанцы будут первыми агрессорами. Именно поэтому они добиваются того, чтобы армянская национальная идея была максимально деконструирована, а сами армяне ослабли до полного уныния. Тогда им и не надо даже что-то требовать от армян - они свободно смогут приезжать в Армению и так, делая что пожелают. Главное, что армяне уже будут раздавлены, а что они будут писать в своих учебниках и как они будут понимать резни - уже не важно. А если что, то азербайджанские политики прекрасно знают, что было, так что напомнят угрозой жизни.

Таким образом, мирный договор не может существовать в условиях, когда до сих пор невозможны основания совместного проживания, по вине непримиримой армянофобии Азербайджана. Это не договор, а капитуляция. Последние годы показали, что как раз армяне готовы пойти на мир, учитывая как они терпят сражающуюся с учебниками по истории власть Пашиняна и как они не испытывают примордиальной, дикой ненависти к азербайджанцам, которая бы преодолевала любое решение власть имущих. Ещё Эйнулла Фаттулаев своей поездкой в Арцах показал, что местные армяне готовы жить дружно в случае политического признания. За такую наглость он сел в тюрьму, а потом стал лучшей служанкой Алиева.

В таком мире армяне должны распрощаться со своими национальными ценностями и уступить свою суверенность в правовом, экономическом и военном поле интересам азеро-турков и тех откровенно безмозглых мировых наблюдателей, хлопающих в ладошки от того, что жертва агрессии уступает всё то, что агрессор забирает себе. Азербайджанцы и сами это хорошо знают. Им не нужен мирный договор. Это название лишь для международного сообщества. Для тех, кто серьёзно верит, что Пушкин оскорблял армян или что Анаит была "богиней проституции" жизнь рядом с армянами немыслима ни при каком сценарии, так что это фикция.

Те, кто существование Великой Армении отрицают не в результате анализа исторических документов, а с допроса измученного военнопленного, не могут вызывать никакого доверия. И пока армянские конформные власти верят, что через откровенный позор смогут чего-то добиться и что как-то магически им помогут кто-то извне если что, то до тех пор мы будем скатываться ближе к точке невозврата. Потом армянам придётся терпеть соседей так, как это было в XI веке.

Артур Акопян
@antitopor_info

Азербайджан не даст Армении жить в мире

Азербайджан для подписания "мирного договора" продолжает требовать всё больших и больших уступок со стороны Армении, попутно продолжая фальсифицировать и искажать события последних лет в процессе над армянскими военнопленными. Сам Азербайджан не считает, что ради "мира" он должен в чём-то извиняться, а потому возникает вопрос о том, как вообще возможно для армян открытие границ и мирное сосуществование с азербайджанцами?

По идее, подписание мирного договора приведёт к тому, что Армения и Азербайджан закрепят гарантии политического невмешательства на территории друг друга, а также откроют границы для беспрепятственного доступа граждан, товаров и услуг. Но перспектива проживания в такой обстановке вызывала у азербайджанцев вопросы ещё до событий 2020 года.

Долгое время азербайджанцы доказывали, что готовы дать армянам "культурную автономию" на месте НКАО в составе Азербайджана. Но само проживание армян приводит к дополнительным вопросам и мы не говорим тут о мифических "30 тысячах армян в Баку", которых никто никогда не видел. Мы говорим о, минимум, сотне тысяч армян, которые могут жить в Азербайджанской Республике, а, значит, иметь право на образование, на пропаганду своей культуры и языка и на участие в избирательном процессе.

Азербайджанцы и до нынешних лет не собирались армянам давать таких прав. Ходить в одну школу с азербайджанцами? В те школы, где армянский ученик будет выслушивать, что Великая Армения является "мифом", а азербайджанские тюрки тут со времён Мидии-Атропатены? Идти голосовать на выборах? Сможет ли клан Алиевых-Пашаевых заставить армянскую общину бросать бюллетени в пользу Ильхама или смирится он с тем, что армяне подпортят результаты?

Азербайджанцы с уровнем интеллекта Ровшана Аскерова ещё расскажут про наличие либерализма и демократии в их государстве. То есть если армяне Азербайджана возмутятся тому, что их страна проживания сотрудничает с Турцией (представим, что внутренние споры армян и азербайджанцев мифически разрешились), то Алиев позволит этому случиться? И что эта сама Турция чуть что не надавит на Азербайджан, если понадобится? По этой причине для Азербайджана принцип "Арцаха без армян" был совершенно необходим.

Так что для действительного примирения и сосуществования Азербайджан сам должен пойти на массу уступок, иначе это неприкрытая капитуляция.

Как можно жить в мире со страной, которая отрицает геноцид армян? Причём отрицает не просто в духе какого-то исторического спора. Отрицание напрямую связано с армянофобией, а именно идеей того, что армяне - лживые экстремисты и пятая колонна, которые заслуживают физические расправы.

Как можно жить в мире со страной, которая отрицает совершение любой резни и этнической чистки в адрес армян хотя бы за последние 30 с лишним лет? Азербайджанцы если хотят мира и открытых границ, то должны позволить и армянам вернуться в свои дома, но как можно вернуться от того, чего по версии наших геноцидальных соседей и не было? Если погрома в Сумгаите и резни в Баку не было, то за что компенсируют армянам?

Как можно жить в мире со страной, где отрицается история и культура армян? Мы уже говорили о том, что сейчас технически невозможно получать армянам образование в Азербайджане, потому что они будет сопровождаться омерзительными тезисами и фальсификациями. Но что же будет, когда азербайджанцы начнут приезжать в Армению? Доказывать с пеной у рта, что это всё "древне албанские земли"?

Продолжение ⬇️

России достанется Армения без армян

"Известно, что эта политика в течение последних десятилетий отнюдь не отличалась армянофильскими тенденциями.

Возмутительное поведение нашей дипломатии в период армянских погромов и страшной армянской резни, когда на улицах Трапезунта, Битлиса, Диарбекира, Цезареи и в самом Константинополе (авг. 1896) в двух шагах от европейских посольств под ножами и ятаганами официальных убийц падали преследуемые, как дикие звери, армяне, при чем погибло около 300.000 жертв, и Россия помешала Англии заступиться за последних, мотивируя свой бесчеловечный образ действий нежеланием, чтобы "из Армении создалась новая Болгария (another Bulgaria), во фланг нашего Закавказья", согласно формулировке русского министра иностранных дел кн. Лобанова-Ростовского в его беседе с английским послом в Петербурге по поводу выдвинутого лордом Салисбюри проекта автономии Армении,

далее категорическое заявление русского министра Шишкина французскому министру Ганото, что "всякая мера понуждения по отношению к Турции крайне неприятна", наконец, жестокие преследования кавказскими властями армянских беженцев, спасавшихся от турецких репрессий на русской территории, вполне характеризует сущность прежней русской политики по отношению к турецким армянам.

С точки зрения дипломатов типа Лобанова-Ростовского, чем больше вырезано армян, тем лучше, так как в этом случае России, при возможном разделе Турции, достанется Армения без армян.

Остроумнее подобной комбинации как будто ничего нельзя было и придумать. Вот почему, следуя указаниям свыше, кавказские власти с таким усердием охотились за армянскими "революционерами", бунтовавшими против законного монарха соседней державы, и гноили в русских тюрьмах тех, кому удалось вырваться из рук турецких тюремщиков и палачей.

Таким образом, русские тюрьмы на Кавказе были наполовину набиты в середине девяностых годов и начале нынешнего столетия ослушниками султанской воли, и Абдул-Гамид, сильный отныне поддержкой могущественной русской дипломатии и русских властей, равнодушный к протестам европейского общественного мнения, к угрозам английского министра иностранных дел Салисбюри, ссылками на Библию доказавшего неизбежность близкой гибели Оттоманской империи, мог спокойно и безбоязненно осуществлять свои кровавые планы относительно армян, часть которых была истреблена, а другая отдана в полное распоряжение полудиких курдов.

Таков был курс нашей "внешней" политики по отношению к армянам, подданным кровавого султана. Те же гуманные принципы лежали и в основе внутренней политики нашего правительства по отношению к русским армянам, политики, нашедшей небѣ такое яркое выражение сначала в пресловутой конфискации церковных имуществ армянского народа, а затем в организации армянских погромов в 1905 г. в Баку, Шуше, Минкенде и других местах Закавказья, при чем агентами-провокаторами были двинуты против армян, как жившие с последними по соседству, норой в одних и тех же селениях и городах, оседлые татары, так и полудикие тушинские, джеватские и проч. кочевники, спустившиеся с гор в низменность для грабежа армянского имущества и поголовного истребления всех армян без различия пола и возраста.

Как явствует из обвинительного акта, прочитанного во время разбиравшегося недавно (июнь 1913 г.) в выездной сессии Елизаветпольского окружного суда так называемого Минкендского дела — одной из самых кровавых страничек памятной армянотатарской эпопеи 1905 года — при разгроме селения Минкенд (Занзегурского уезда) были истреблены целые семьи, при чем не давалось пощады даже малолетним детям. До 30 армянских детей, собранных на постоялом дворе, были выгнаны оттуда и тут же зарезаны, а в общем по официальным сведениям было зарезано до 250 армян. Одним словом, русские татары и полудикие кочевники расправились с отданными им во власть беззащитными армянами не хуже курдов Абдул-Гамида.

Михаил Павлович (Вельтман), "Россия и армянский вопрос", Современник, кн. XI, 1913 год. Являлся востоковедом и социал-демократом.

@antitopor_info

Если Никол Пашинян или кто-то из Правительства Армении думал, что в бакинских судах проходит "судилище" над 15 армянами, то если прочесть азербайджанскую пропаганду и то, что якобы говорят пленные ясно, что все эти процессы направлены против Армении.

Все т.н. "показания" направлены на то, что это Армения давала приказы, Армения спонсировала, Армения воевала и так далее. Никол Пашинян и МИД Армении при этом готовы отозвать иски против Азербайджана в международных судах.

Любые слова, сказанные под физическим и психологическим давлением находящихся в плену армян - не более чем азербайджанская пропаганда.

@reartsakh

Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы 18 марта в районе 08:55 подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных на восточном участке приграничной зоны, не соответствует действительности.

На данный момент Азербайджанская Республика не передавала Республике Армения никаких фактических данных или обоснований о нарушении режима прекращения огня подразделениями ВС РА.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Сразу после заявлений о завершении «переговоров» по ​​так называемому «мирному соглашению» различные государственные и политические деятели (при поддержке правительства Азербайджана) выдвигают дополнительные требования практически на всех азербайджанских медиа-площадках:

• Правительство Армении должно обеспечить возвращение «западных азербайджанцев» и их беспрепятственный въезд и выезд в Армению.

• Открытие так называемого Зангезурского коридора в том виде, как это еще в ноябре 2021 года на пресс-конференции с президентом Турции объявил президент Азербайджана, а именно: «Зангезурский коридор соединит весь тюркский мир».

• Внесение изменений в Конституцию Армении в соответствии с требованиями Азербайджана.

• Армения должна выплатить репарации Азербайджану.

• Армения должна выступить с инициативой роспуска Минской группы ОБСЕ.

• Армения должна быть демилитаризована, а закупленное оружие должно быть сдано или возвращено.

• В Армении необходимо прекратить героизацию победы Первой Арцахской войны и ее участников.

• Все структуры и организации в Армении, занимающиеся распространением национальных ценностей, должны быть закрыты.

❗️По мнению азербайджанской правительственной пропаганды, это вопросы, которые должны быть решены до и вне подписания «мирного соглашения».

Таким образом, помимо того, что правительство Армении держит эти жизненно важные вопросы в секрете от собственного народа, оно еще и из фанатизма желания остаться у власти скрывает все это, создавая впечатление, что оно контролирует ситуацию и что это соглашение отвечает интересам Армении, хотя при этом прекрасно понимает, что это не так.

Правозащитник, экс-омбудсмен Армении Арман Татоян

@antitopor_info

МО Азербайджана продолжает распространять дезинформацию

Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы с 22:15 17 марта до 00:20 18 марта подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных на восточном и юго-восточном участках приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы 17 марта в период с 01։25 до 12։55 подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных на восточном и юго-восточном участках приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Миссия наблюдателей ЕС опровергла азербайджанский фейк о стрельбе на границе

«6 и 17 марта Миссия наблюдателей Европейского Союза в Армении направила патрули на различные участки армяно-азербайджанской границы. Ситуация остается спокойной и тихой, никакой необычной активности не наблюдается», — говорится в публикации миссии ЕС в микроблоге X.

@antitopor_info

Министерство обороны Азербайджана продолжает распространять дезинформацию

Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы 16 марта в период с 20։10 до 20։45 подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных на юго-восточном участке приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Министерство обороны Азербайджана вновь распространило дезинформацию

Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы 16 марта в районе 18:35 подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных на юго-восточном участке приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Сообщение МО Азербайджана о том, что якобы 16 марта в районе 09:45 подразделения ВС РА открыли огонь в направлении азербайджанских позиций, расположенных на юго-восточном участке приграничной зоны, не соответствует действительности.

Минобороны Армении

@antitopor_info

Мир или капитуляция: чего стоит соглашение между Арменией и Азербайджаном?

13 марта Армения и Азербайджан объявили о соглашении по тексту мирного договора. Это соглашение могло бы вселить надежду на долгосрочный мир в регионе, измученном длительными конфликтами. Тем не менее, Баку, который не переставал вынуждать Ереван идти на несправедливые уступки, теперь находится в позиции, которая может подготовить почву для нового этапа давления и агрессии.

Само объявление о соглашении демонстрирует асимметрию в соотношении сил. Министерство иностранных дел Армении сообщило, что Ереван хотел сделать совместное заявление по этому историческому поводу, но Азербайджан, желая показать, что является лидером «мирного процесса», сделал одностороннее заявление.

Хотя текст соглашения еще не был обнародован, Армения предоставила Азербайджану щедрые уступки, не получив ничего взамен. Во-первых, страны договорились о выводе наблюдателей третьих стран с армяно-азербайджанской границы (европейские наблюдатели были размещены там с 2023 года после вторжений Азербайджана на территорию Армении). Кроме того, страны намерены взаимно отказаться от жалоб в международные инстанции, тем самым прекратив процедуры, начатые против Азербайджана за преступления, совершенные против армян Нагорного Карабаха, и вторжение на суверенную территорию Армении.

Армянские власти, которые заявляют, что осознают недостатки этого текста, тем не менее утверждают, что это соглашение является «результатом компромисса, каким и должен быть мирный договор». Однако очень сложно понять, как Армения может считать, что вывод европейских наблюдателей (если они попадают под этот пункт) может способствовать улучшению отношений между двумя странами, учитывая историю провокаций и агрессий со стороны Баку. Более того, если произойдет провокация, у Армении больше не будет законных средств для осуждения Азербайджана в международных инстанциях, и она лишится рычагов давления в будущем. Премьер-министр Армении также заявил, что в этом соглашении нет никаких положений об освобождении армянских заключенных, содержащихся в Баку, что является более чем необходимой гарантией, учитывая фиктивные судебные процессы против бывших чиновников Нагорного Карабаха, в частности Рубена Варданяна, чье состояние здоровья продолжает ухудшаться.

Можно было бы подумать, что этих унизительных уступок должно быть достаточно для Азербайджана, но это без учета безнаказанности, которой пользуется диктатор Алиев. Азербайджан продолжает использовать риторику, сосредоточенную на «Зангезурском коридоре», а также требует, чтобы Армения пересмотрела свою Конституцию из-за территориальных претензий на Нагорный Карабах, которые указаны в преамбуле. Никол Пашинян уже начал процесс конституционной реформы, направленной на принятие новой конституции Армении в 2026 году, в очередной раз удовлетворяя самые абсурдные требования азербайджанской стороны.

Наконец, международная реакция на этот «мирный» договор не соответствует важности вопроса. В отличие от гарантий, требуемых от России в украинском конфликте, европейские страны в основном приветствовали мирные переговоры. Сам Алиев в тот же день заявил, что «уровень доверия Баку к Еревану близок к нулю» и что слова армянских властей не «значат ничего» без документов и бумаг, не забыв подчеркнуть, что Армения продолжает «наращивать военный потенциал», «готовясь к новой войне», в том числе за счет французского оружия. Президент Франции Эмманюэль Макрон лишь поприветствовал объявление о завершении переговоров между Арменией и Азербайджаном, добавив, что «никаких препятствий для подписания мирного договора» уже нет.

В очередной раз мы наблюдаем некомпетентность армянских властей, чем систематически пользуется Азербайджан, чтобы продвигать свои интересы и выдвигать свои условия. Если «мирный» договор окажется настолько несбалансированным, есть опасения, что Армения не обретет мир, а подпишет акт своей капитуляции.

Роберт Мушегян
@antitopor_info

Визит представителя Трампа в Баку - скоординированный шаг США, Израиля и Баку: The Jerusalem Post

Согласно статье, опубликованной на сайте израильской газеты, после заявления Биньямина Нетаньяху в Кнессете и письма поддержки от старших раввинов, посланник Дональда Трампа прибыл в Баку для укрепления трехстороннего альянса между США, Израилем и Азербайджаном.

Газета сообщает, что Стивен Уиткофф, специальный посланник президента США Дональда Трампа, приземлился в столице Азербайджана утром в пятницу после ночного визита в Москву. "Этот визит выглядит как часть хорошо скоординированной дипломатической инициативы между Израилем, США и Азербайджаном", - говорится в статье.

По данным газеты, ссылающейся на информацию официального российского агентства РИА, самолет Уиткоффа вылетел из аэропорта Внуково в Москве около 2:00 ночи и прибыл в Баку через несколько часов. Хотя Кремль официально не подтвердил это, издание указывает, что различные источники утверждают о закрытой встрече между Уиткоффом и президентом России Владимиром Путиным.

Газета также цитирует источники, близкие к израильско-азербайджанским отношениям, которые сообщают, что координация визита стала особенно активной после 5 марта, когда премьер-министр Нетаньяху подчеркнул свою приверженность трехстороннему партнерству между странами в своем выступлении в Кнессете.

Кроме того, издание обращает внимание на письмо старших раввинов президенту Трампу, в котором содержится призыв расширить Соглашения Авраама и укрепить стратегический альянс между Израилем, США и Азербайджаном. Это письмо вызвало значительный резонанс в политических и дипломатических кругах и напрямую повлияло на подготовку визита в Баку.

Около двух месяцев назад Центр Бегина-Садата опубликовал аналитический доклад, в котором высказал предположение, что Баку может стать посредником между Вашингтоном и Москвой. Эта публикация, как пишет издание, привлекла значительное внимание в американских и израильских СМИ, что делает текущий визит Уиткоффа особенно значимым.

Визит Уиткоффа, прибывшего напрямую из Москвы в Баку, подтверждает оценку экспертов о том, что Азербайджан может сыграть ключевую роль в глобальной дипломатии в ближайшее время.

@antitopor_info