Это 100% #фотоизговнаипалок !)
Найденная в холодильнике банка персиков ( которую я благополучно съела после съёмки ) и бам, вот мы уже не просто херней маемся а окупаем мой визит в Третьяковку . Только вот в живописи я ни черта не понимаю и особо не интересуюсь, да и Врубель мне импонирует больше Серова , как и его собственная "Девочка на фоне персидского ковра" .

Но написать что-нибудь интересное хочется а истории про демонов, биполярку и сифилис Михаила Александровича к персиковой теме не приплетёшь
( глядите-ка 👉👈) и я начала заполнять свои пробелы в знаниях.

В итоге я нашла то, о чем хотелось бы написать , это покажется неочевидным , возможно исторически неточным но теперь глядя на "Девочку с персиками" я буду думать только об этом.

Как оказалось, сама "персиковая" , на тот момент 11-летняя малышка, далеко не второстепенный персонаж в творчестве Серова , а ключевая фигура олицетворяющая целую эпоху в русском искусстве.

Вера Саввична Мамонтова будучи дочерью "Русского Медичи " - известного промышленника и мецената , выросла в усадьбе Абрамцево - на тот момент , в самом знаменитом коворкинге для творческой элиты.
Интересный факт , что ранее усадьба принадлежала создателю "Аленького цветочка" С.Аксакову , у которого частенько гостили Гоголь и Тургенев.

Репин учил Веру рисовать , Шаляпин пел в семейном кругу и участвовал в домашних спектаклях , для которых декорации создавались при помощи Коровина и Васнецова . Врубель разрисовывал керамические панно в мастерской а Серов рисовал эскизы в поисках вдохновения.

В общем нескончаемая ротация знаменитостей того времени , превратили Абрамцево в "Студию 54", только вместо диско — пленэры, вместо кокаина — чай с малиновым вареньем, а вместо оргий — душевные беседы о судьбах России.

При подобном окружении , оставалось вопросом времени когда Вера превратится в "абрамцевскую музу".
Девочка забежала в дом после игры , схватила со стола персики и через некоторое время стала первой вирусной звездой .

Не смотря на изначальную критику академиков , картина стала главным трендом в журналах и газетах . Фарфоровые статуэтки и конфетные обертки с ее изображением заполонили лавки. Барышни копировали ее прическу , а в магазинах продавали "персиковые платья" . Карикатуристы рисовали Веру с огурцами , а туристы воровали персики из оранжереи усадьбы. Гости в Абрамцево пристально разглядывали ее , сравнивая с портретом .
В письмах подругам , Вера жаловалась :"Опять эти господа просят сесть "как у Серова"... Надоело! "
Другие знаменитые художники пытались повторить успех Серова и изображали в своих работах. Даже через десятки лет , будучи замужней дамой ,ее представляли "Это та самая девочка с персиками"

Та самая девочка с персиками , вышла замуж по большой любви, родила троих детей и умерла в 32 года от воспаления легких.

И нет , это не она завладела моими мыслями и побудила начать писать . Мою личную героиню , мою девочку без персиков звали Александра Саввична Мамонтова - младшая и единственная сестра Веры , лучшая сестра, самоотверженная сестра и та , без которой ничего бы этого не было.
Продолжение следует 🔜

Когда танцуешь с духами — не жалуйся, что они наступают на ноги.

Мы ждали этот снег как чуда. Всю зиму — серую, слякотную, бесконечно городскую. А он взял и упал с неба в первые дни весны.

Она танцевала босиком на козьих шкурах- жестких, недублёных, с запахом прогорклого масла и дымчатых потрохов.

Ее руки покраснели от холода , пальцы онемели, но она не останавливалась — потому что иногда искусство требует жертв, даже таких маленьких, как тепло собственных ладоней.

В Токийском национальном музее хранится единственный оригинальный оттиск гравюры «Женщина, чистящая зубы» - бросившей вызов укиё-манифестам об идеализации внешности и ставшей предтечей рафу-эстетики .

Обычно женщин описывали как неземных красавиц с фарфоровой кожей и лебединой шеей, всячески романтизируя их образ жизни, где каноничным считалось сидеть у зеркала или обмахиваться веером под цветущей сакурой . Любые проявления телесных функций и домашнего труда - считались табу, чем-то недостойным и низким+ абсолютно неликвидными в продажах, где 90% покупателей были мужчинами (купцы, сёгуны, ёкаи) и многим хотелось мастурбировать на самурайский playboy с утончёнными гейшами в шёлковых кимоно а не с замученными бытовухой домохозяйками.

Жанр бидзин-га действительно балансировал между эстетизацией и объективацией женской красоты , где японки не пукали и не какали, ни ели , ни пили и не ругались замысловатым японским матом в стиле хайку)
Даже сюнга (эротические гравюры) избегали «неприглядных» деталей домашнего обихода. А там извините , осьминоги домогались жен рыбаков - предвосхищая хейнтайные тентакли и член изображался как одна сплошная гипербола с шириной в гигантский рулон туалетной бумаги ( который не развернешь без помощи соседа) .

В общем, эта гравюра 1840-х (автор неизвестен) заставила столь унизительную в то время "маргинальность" работать на себя и весьма иронично, что теперь "Женщина,чистящая зубы" — национальное достояние Японии, ставшей анти-бидзинга своего времени где мы видим героиню без статуса (никаких гейш или городских красавиц) — перед нами просто женщина.
Её утренний ритуал показан без романтизации: небрежный пучок волос, простое кимоно, полуоткрытый рот, напряженная шея, такая сонная и естественная поза и эстетика несовершенства,
с использованием грубых мазков для текстуры воды. #фотоизговнаипалок

От большой волны в Канагаве до моих #фотоизговнаипалок .
Ого , если так подумать то сейчас я написала свой первый в жизни кликбейт))

Коротко не получится - это тема для нескольких постов, так что давайте разбираться. Я люблю аниме, есть роллы, читала обоих Мураками ииии на этом мои какие-либо точки соприкосновения с Японией позорно заканчиваются , кроме ...исскуства фотографии ! Ооо, сюрреалистическое видение эротики у японских фотографов , где обнаженное тело это пространство для сотни тысяч метафор - моя личная Прима-Порта в Римской империи.

Мой самый любимый жанр это "рафу " (裸婦, らふ) переводится как "обнажённая женщина" (裸 — "голая", 婦 — "женщина"). В этом жанре модели не позируют в стоковых позах, чаще это медиативные, обычные движения поцелованные удачей и природной артистичностью. Но конкретно о нем мы поговорим в другой раз , сейчас пойдет речь о его пра пра-пра-дедушке - укиё-э .

Именно так называются японские гравюры XVII–XIX веков, сделанные при помощи ксилографии -печати на деревянных досках, когда определенный эскиз вырезался на бруске , затем покрывался красками и оттиском переносился на бумагу для тиража в сотни а то и тысячи копий. Будучи инстаграмом эпохи Эдо , эти гравюры были не для избранных, а для улицы — где куртизанка, самурай и торговец рисом могли почувствовать себя равными . И каждый ставил лайки своим личным предпочтениям, ведь в укиё-э существовала целая вселенная сюжетов.

Самым популярным направлением считалось бидзин-га (美人画) — "Образы красавиц" - портреты куртизанок, гейш и просто красивых женщин ,с акцентами на узорчатость кимоно. Проверяла ли я иероглифы на правильный перевод? Конечно же нет! Если там нецензурная брань или рецепт лапши , засудите меня ). Якуся-э (役者絵) — "Театральные гравюры" изображали актеров кабуки в характерном гриме и образе. Мэйсё-э (名所絵) — "Знаменитые виды" специализировались на узнаваемых локациях страны - горы, храмы, почтовые станции , сезонные виды с цветущей сакурой и тд. Если вы дочитали до этого момента то мой кликбейт раскрыт !)

«Большая волна в Канагаве» — самая знаменитая гравюра укиё и самый узнаваемый символ японского искусства. И тут время интересных фактов - парадокс влияния похожий на теорию шести рукопожатий.
Автор гравюры Кацусика Хокусай , одним из первых использовал берлинскую лазурь (иновационный немецкий пигмент , завезенный голландцами в Японию ) , тем самым создав столь насыщенным , драматичным цветом - эталон «японского» стиля. А Ван Гог ( будучи по происхождению голландцем кстати)
вдохновился гравюрами ( особенно волной Хокусая) и принёс их эстетику в европейское искусство, коллекционируя в своей мастерской около 660 укиё-э. Хокусай не знал, что использует «европейскую технологию» а Ван Гог думал, что яркость гравюр — результат рукописной работы (не зная о ксилографии), а берлинская лазурь была для него просто «японским синим».

Итог: Цветовой круг замкнулся, хотя сами художники не осознавали этой цепочки. Продолжение следует 🔜

Небольшое превью к новой фотосессии . Подобная обработка для меня непривычна но когда мозг решает устроить самодеятельность, творчесство тоже не стоит на месте.

Ну что, вы готовы к текстовому яблокоапокалипсису?) Яблоко веками считается самым трендовым фруктом в истории . Надпись "Прекраснейшей" на золотом яблоке, подброшенном Эридой, вызвала спор между Герой, Афиной и Афродитой. Что привело к Троянской войне. В своем 11-ом подвиге, Геракл выкрал gold apples дарующие молодость и бессмертие у гесперид.

Если так подумать, то молодильные яблоки не давали покоя ни скандинавам , ни кельтам, ни Союзмультфильму - яблочный край острова Авалон , продлевающие жизнь асов яблоки богини Идун и в лучших традициях Гая Ричи - мультфильм , в котором отец года из-за жажды снова стать молодым, манипулирует тремя сыновьями в обмен на свой бизнес , из-за чего Иван с Серым волком вписываются в мафиозные разборки с коварным царем и Кощеем Бессмертным.

Предполагаю что за кожурой данного фрукта , прячется не хрустящая мякоть а один сплошной дуальный символизм . Символ обманчивой красоты и коварного дара в "Сказке о мертвой царевне и семи богатырях " и в диснеевской Белоснежке - вдохновившей своей сценой с отравленным яблоком на символичный уход из жизни Алана Тьюринга - укусившего яблоко с цианидом. Инструмент психологического насилия и символ свободы от тирании в легенде про Вильгельма Телля, испытывающий саму судьбу когда он стреляет в яблоко на голове сына . Символ греха и мудрости в христианстве и метафора освобождения от слепого послушания в феминизме.

Да даже логотип Apple - отсылка к библейскому древу познания и к Ньютону с его законом всемирного тяготения. А какой вклад в историю вношу я , со своей фирменной Шарлоткой на сковороде ...

В заключение мне толком и нечего написать, (ну кроме рецепта своего пирога) , хоть локальная история - одна из моих любимых тем , я признаю что существует еще масса мировой информации про "мейнстримность" яблок которой я не знаю. Если хотите подискутировать или знаете какие-нибудь интересные факты про них - пишите , я буду рада узнать что-то новое, захотите фотосессию тоже пишите , главное не стесняйтесь. Стесняться то нечего , я тут вообще про яблоки пишу))

#лесныеведьмы

Почему это #фотоизговнаипалок ?) Делалось на коленке + вот та отражающая, золотистая штуковина , была найдена на помойке 😅 Увидев перспективу, штуковину забрали и хорошенько отмыли . Вроде до сих пор где-то на балконе валяется 🤷

Новая рубрика #некамеройединой . Жалею что нельзя фотографировать глазами , они всегда у тебя "под носом" да и качество лучше любого трехслойного объектива. Настаиваю , что фотки на телефон имеют право на существование. Восхищаюсь Марковым, что он всегда оказывался в нужном месте и в нужное время , ему не требовалась профессиональная техника , чтобы создавать шедевры, лишь немного удачи и глубокое понимание композиции кадра.

#фотообнажённогографина

Сначала ты боишься людей с весенним обострением а потом понимаешь , что стала одной из них ) #лесныеведьмы

Знатно покринжевала со своего первого подкаста , хотя на удивление получилось лучше чем я думала ) Не спамши , не жрамши поехать незнамо куда пояснять за сквирт - могу, умею, практикую )

Ооо, этот взгляд прям рококочет "qu'ils mangent de la brioche" . Кстати , небольшая историческая справка - Руссо чисто заскамил народ Франции , выдавая этот дореволюционный мем за фразу Марии -Антуанетты. Нам она известна как :"Если у них нет хлеба , то пусть едят пирожные !"

Вот что бывает , когда выбираешь форму а не содержание))