сегодня посетила конференцию по вопросам изучения деревянного зодчества.

больше всего впечатлил и вдохновил, конечно, рассказ священника Алексея Яковлева, руководителя проекта "Общее дело". удивительный человек, трудами которого восстановлены уже сотни памятников. а памятники деревянного зодчества - это, в первую очередь, наша культура, сохраняя которую, мы сохраняем наше русское самосознание. и печально осознавать, что уже через несколько десятилетий от этого может не остаться ничего... поэтому приглашаем всех на Русский Север, сохранять и продвигать в массы наши русские храмы и избушки.

и если будет возможность, очень советую посетить храм Серафима Саровского в Раеве в Москве. у них здесь и плотницкая школа, и курсы резьбы, и замечательный общественный корпус, где проходят лекции и располагается выставка пейзажей Русского Севера. очень надеюсь что вам удастся послушать этого удивительного батюшку, загореться, и поучаствовать в общем деле ✧

ребята, если кому интересно, просто чудесная возможность побывать в интереснейших местах нашей страны!! ❈

🥁 Анонс летних экспедиций 2️⃣0️⃣2️⃣5️⃣вне гранта 🎉

🌞 Дорогие друзья, мы рады поделиться с вами запланированными поездками этого летнего сезона!

🏛️ Ниже прикрепляем список экспедиций, куда вы можете отправиться вместе с нами. Более подробный план по каждому из направлений вы сможете узнать, связавшись с капитанами и координаторами.

✅ Требования к волонтерам:
возраст от 18 до 35 лет, желание потрудиться, найти друзей и прикоснуться к истории! Обращаем ваше внимание на то, что в экспедициях мы не употребляем алкоголь, сигаретную продукцию и не используем нецензурную лексику.

🏠 Деревня Турчасово
Даты:
27 июня-6 июля
4-13 июля
11-20 июля
18-27 июля
🤳🏻 Контакты капитана:
💌 @Tikhomirova_Alexandra Александра

🏠 Большой Бор
Даты: 15-30 июля
🤳🏻 Контакты капитана:
💌 @master_ma92 Матвей

🏠 Шомокша
Даты: 3-13 августа
🤳🏻 Контакты капитана:
💌 @sergei26530 Сергей

🏠Павловка
Даты: 19-27 июля
🤳🏻 Контакты капитана:
💌 @RDM_Production21 Данил

🏠 Ратчино
Даты: 1-15 июля
🤳🏻 Контакты капитана:
💌 @ASlastSmon97 Александр

🗺️ Башкирия
��🏻 Координатор:
💌 @mirnayP Ирина

🌊 Дальний Восток
Даты: 28 июля-11 августа
🤳🏻 Контакты капитанов:
💌 @nikolainebratenko Николай
💌 @mirnayP Ирина

📌 В комментариях к этой публикации прикрепляем презентацию, в которой можно подробнее прочитать о каждой экспедиции.

🎞️ И еще раз делимся ссылкой на запись встречи-презентации всех экспедиций.

Становитесь частью нашего проекта, мы ждем вас ♥️

#роднаяземля
#РЗ_анонсы
#РЗ_Турчасово
#РЗ_Большой_Бор
#РЗ_Шомокша
#РЗ_Павловка
#РЗ_Ратчино
#РЗ_Башкирия
#РЗ_Дальний_Восток
#роднаяземля2025

а сама лекция проходила в доме Телешова на Китай-городе, крайне атмосферное уютное место, уголочек деревянного зодчества (и не только) в центре Москвы ☼

❈ вчера по очередной счастливой случайности попала на лекцию реставратора высшей категории А. В. Попова, рассказывавшего про свой опыт реставрации церкви в Верхней Уфтюге, проводившейся еще в 80х годах

Александр Владимирович был одним из первопроходцев реставрации деревянных памятников, он практически с нуля исследовал технологии постройки, особенности материалов и инструментов, использовавшихся мастерами, построившими церковь.

и больше всего поражает, с одной стороны, сложность и проработанность конструкции срубов и деталей, особенностей соединения бревен и устройства элементов, а с другой стороны, невероятная простота и лаконичность, накопленные с опытом и выверенные схемы, которыми владели плотники-мастера. и самое удивительное, что делали все одним только топором....
࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏

Свинцовая тяжесть небес
⤵️
Обожаю такие суперконстрастные погодные явления. Когда все небо затянуто вот такими темными-темными тучами и кажется, что уже ничто не способно вывести солнце из-за этого прочного заслона, что не пробьется свет из тьмы. Но потом происходит чудо и солнечный свет вонзается в пугающую черноту небес, заставляя вспыхнуть лучезарно округу, засветиться столетние избы и даже радуга порой мелькнет где-то в стороне.
🔸
В такие моменты хочется бегать и кричать на всю округу жизнеутверждающее - “да будет свет!”

вот на таких металлических каркасах поднималась вся церковь. сейчас их сохранили в подклете, для дополнительного укрепления и демонстрации конструкции

𒅒 нашла прикольную видеокарточку с этапами реставрации Преображенской церкви, для который была разработана уникальная технология лифтинга

помимо прочего, довелось в Кижах побывать и в музейных архивах, куда обычные туристы не попадают...

а там, прям как на ладошке, единственная уцелевшая часть небес Преображенской церкви - расписные тябла, балки, поддерживающие иконы. не считая замкового кольца, 16 тябел, среди которых нет и двух с одинаковым орнаментом.

еще из интересного, надпись на замковом кольце почему-то сделана зеркально, и никто точно не знает как так вышло и для чего...

как бы я ни любила солнце и тепло, многое бы сейчас отдала чтобы снова посидеть морозным тихим вечером на крыльце Кижской избушки. когда щеки уже не чувствуешь, а уходить все равно не хочется....

откуда взялись избушки на курьих ножках?

лабазы — хозяйственные деревянные постройки, которые строили на Русском Севере, Урале и в Сибири. лабазы использовали для хранения дичи и припасов, приготовления пищи, а также для проживания

некоторые особенности лабазов:

✜ как правило, их размещали на деревьях или столбах, чтобы дикие звери не смогли добраться до припасов

✜ стволы деревьев или столбы предварительно зачищали от коры, чтобы животные не могли забраться внутрь

✜ вход в лабаз размещали в одной из стен, или же в полу, как люк

✜ не существовало единой технологии возведения лабазов, каждый охотник строил избушку, исходя из своих нужд

на фото архитектор Ополовников с найденным лабазом, расположенным на высоте более 3х метров

➼ примечательный вид сруба, встречающийся, кажется, только в промыслово-охотничьих постройках Севера - рубка "пахтой"

она похожа на рубку "в реж", однако при рубке "пахтой" промежутки между бревнами заполняютися более тонкими бревнами. на эти промежутки идут вершины - самые тонкие и малоценные части дерева, которые обычно в дело не идут вообще и сжигаются. крепятся они тоже довольно просто: концы с обеих сторон стесываются и заводятся в вырубленные в основых бревнах гнезда. такой способ рубки значительно сокращает затраты труда на подгонку бревен в пазах и углах, а также позволяет пустить в дело весь древесные ствол без остатков

࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏ ࿏

𒈔 не менее интересный феномен народного зодчества - мельницы. грандиозные конструкции, по-своему простые механизмы, разобраться в которых порой сложно и современным механикам. и все из дерева!

самый особый тип русских мельниц - столбовки. вся их клеть держится на одном осевом столбе, и поворачивается вокруг него по направлению к ветру. эта особенность конструкции сказывается на самобытных формах и предопределяет оригинальность их архитектурного облика

𒅒𒈔𒅒𒇫𒄆

𒅒𒈔𒅒𒇫
продолжаю интегрировать избушки в учебу

клаузура автобусной остановки

он же в Кижах ✧

дом Сергина из деревни Мунозеро до реставрации

дом Лепсина из деревни Кузнецы (утрачен)
Восточный и южный фасады

❈ один из спорных вопросов реставрации - сохранение временных наслоений, таких как обшивка.

наглядно позицию противников обшивки демонстрирует дом Лепсина из д. Кузнецы.
ярко заметно, как новая тесовая облицовка с последующей окраской уничтожила тектоническую выразительность бревенчатого сруба, и только одним этим она полностью исказила подлинную архитектуру дома. при облицовке тесом дом лишился многих типичных архитектурно-конструктивных деталей, среди которых галерея-гульбище под окнами второго этажа, барочные наличники, кровля по потокам и «курицам» и ряд других. В итоге дом преобразился так, что за сто метров его можно было принять за каменный, подражающий богатству городской архитектуры.
наглядно видно разницу на чертежах реконструкции А. В. Ополовникова ⇑ ⇑ ⇑

аналогичные «обновления», искореняющие сам дух старинного народного зодчества, распространялись на рубеже XlХ-XХ веков так широко, что стали своеобразным знамением времени

Урец, или рассадник– небольшой сруб, обустраивавшийся  для выращивания рассады на усадьбе в весенне-летний период.

чисто северное сооружение, которое тяжело даже отнести к архитектурной форме, скорее к хозяйственной утвари, заполняющей пространство двора и создающей атмосферу домовитой обжитости, характерную для любого памятника народного деревянного зодчества. в любом случае урец привлекает к себе внимание общностью со всеми другими постройками: единством архитектурно-конструктивного модуля, строительного материала, незамысловатостью формы
⸙

Успенская церковь в Варзуге. Западный фасад. Учебная отмывка

👍 Кижи. Март 2013 года

𒅒 если дома в Прионежье - большие комплексы, объединяющие под одной крышей самые разные постройки; дома, стоящие без заборов у всех на виду, открытые для всех, то в Восточной Сибири, на Ангаре, сложился совершенно обособленный тип усадьбы-крепости.

глухие заборы из массивных досок, прочные ворота, запирающиеся ставни, ряды плотно сдвинутых хозяйственных построек без окон, огораживающая весь внутренний двор неприступная стена. все эти особенности формируют своеобразную крепость, демонстрирующую нам суровую опасную жизнь предков ангарских крестьян, заставившую так осторожно заботиться о безопасности своих владений

дом Ошевнева (1876) - самый большой из домов, привезенных в Кижи. под его кровом жили одновременно несколько поколений одной семьи, из таких домов на полевые работы могли выходить сразу по 20-25 человек, а в хлевах и стойлах содержалось еще до 30 голов скота

𒅒 сруб служит не только конструктивной основой каждого здания, предназначенного для утилитарно-практической функции, он выступает также и в качестве основы архитектурно-художественной, тектонической выразительности, общей для всех сооружений северной деревни.
и в этой своей роли бревенчатый сруб организует разрозненную застройку и придает ей черты архитектурно-художественной цельности и композиционной ясности

бревна в срубах имеют свои определенные и оптимальные размеры, что также способствует органическому единству разных зданий. это обусловлено:
✜ физическими размерами древесного ствола
✜ практическими возможностями их наиболее целесообразного использования и применения.

именно поэтому бревно в срубе получает как бы усредненные размеры и, повторяясь в этих размерах множество раз, становится архитектурным модулем, единым для зданий самых разных композиций и форм.

планировка северных деревень, свиду кажущаяся хаотичной, при взгляде сверху предстает единым целым. панировочная форма неотделима от изгибов рек, очертаний их берегов и рельефа, она сливается с архитектурой всей застройки, с расстилающимися рядом полями и лесами, со всей природой, окружающей деревню

на фото деревня Гарь и деревня Малый Халуй Архангельской обл.

𒅒 народная деревянная архитектура Руси - явление не регионально-областное, а общенациональное в русской культуре.

в XV-XVII веках стираются местные различия регионов. эстетические и конструкьивные принципы, образный строй народного деревянного зодчества распространяется во все уголки Московского государства. сохраняются различия в отдельных деталях и технических приемах, сохраняется и уникальность стиля каждого мастера и областной школы. однако это не отменяет родства всей архитектуры, причастности каждой постройки к большому и значительному явлению русского искусства

Часовня во имя Нерукотворного образа из деревни Вигово (конец XVII — начало XVIII вв.) в разную погоду
именно ее я фотографировала каждый день на холме ✧

𒅒 перед реставрацией важно установить, что воссоздавать в памятнике: материал или образ. примером полного ответа на этот вопрос служит случай реставрации Кижского погоста.

В результате первого ее этапа (1949-1959 арх. Ополовников) ее две уникальные церкви — Преображенская и Покровская — были освобождены от многочисленных, чуждых духу их архитектуры наслоений и предстали в своей первозданной красоте (в XIX веке церкви были обшиты тесом) . Кроме того, на основе сохранившихся фундаментов была восстановлена полностью утраченная ограда погоста, которая, по сути дела, была тем самым «новоделом».

Вставал вопрос, на что же ориентироваться: на область методики реставрации или истории архитектуры? В первом случае критерием истинности должна быть практика, а за неимением таковой вся теория превращаются в абстракцию. Во втором же случае, когда вопрос правомерности воссоздания целостного образа памятника мы относим к сфере истории архитектуры, то прежде всего необходимо определить, какой смысл мы вкладываем в понятие «памятник». Даже не углубляясь в философскую сущность архитектуры, совершенно ясно, что раз речь идет о восстановлении ансамбля, то и следует восстанавливать все его составные элементы, по крайней мере — основные. На том же основании восстанавливают и утраченные части памятника — к примеру, упавшую главу церкви или часовни, столб крыльца или причелину кровли и т. п.

Вот и получается, что новодел новоделу — рознь, что в одном определении может быть сосредоточено много разных понятий и разных аспектов реставрационной практики. А ограда Кижского погоста со времени своего воссоздания и по сей день воспринимается как неотъемлемое звено древнего ансамбля.

࿏࿏࿏࿏࿏࿏࿏࿏

кому-то может показаться что Преображенская церковь чересчур пестрая и сложная, однако в ее облике нет и намёка на хаотическое нагромождение дробных форм, все элементы согласованы и подчинены единой архитектурной идее.

конструкцию можно разложить на простые формы: (3 фото)
❈ в основе - вытянутый вверх восьмерик
❈ по четырём сторонам от восьмерика двухъярусные четырёхугольные прирубы
❈ внутрь основного восьмерика вписан четверик, на который опираются еще два последовательно уменьшающихся восьмерика
❈ с запада объем опоясывает галерея трапезной

церковь увенчана 22мя главами, расположенными на бочках:
❁ на каждом из 4х прирубов стоит по 2 главы
❁ на основном объеме восьмерика еще 8 глав
❁ на втором восьмерике стоит 4 главы
❁ на третьем восьмерике 1 самая большая глава
❁ над алтарем с востока еще 1 дополнительная глава

(4 фото)
таким образом: по 4 главы с каждой стороны света (с востока 5), 4 главы между ними на третьем ряду, и одна завершающая на самом верху, 4×4+4+1+1=22

𒅒𒈔𒅒𒇫𒄆

интересно очень про это творческое освоение духа. для меня пока как раз и стоит эта проблема, как архитектор буду стараться в итоге к нему прийти. не уходить в подражательство и так называемый "новодел", косящий под старину. но и не за модой гнаться, даже в деревянном строительстве... сложно уловить эту грань, чего-то оригинально русского, но отвечающего нашей эпохе...

Деревянное народное зодчество для нас не просто драгоценное наследие, а один из животворных источников развития современной архитектуры.

Но суть не в подражательстве, а в творческом освоении самого духа русского деревянного зодчества, его глубинной основы и веками накопленного опыта народа.В нем — мудрая простота и ясность архитектурных форм, практическая, функциональная оправданность всех деталей и приемов, органическое единство художественного и конструктивного начал, подлинная монументальность. Это не временные, преходящие, но вечные и неизменные принципы архитектурного искусства.Современные архитекторы могут многому научиться у своих предшественников.

©Ополовников

𒅒 согласованность с пейзажем ярко отображается в часовнях Онежских островов. Зодчие очень тонко учитывали, где будет стоять постройка, и в зависимости от этого придавали своим сооружениям те или иные особенности. например, построенная на открытом безлесном острове Волкостровская часовня рассчитана на солнечный свет, создающий эффект разных теней ее балюстрады. ее силуэт богатен, фасады разнообразны, декор обилен. а полускрытые деревьями часовни Корбы и Подъельников лаконичнее и строже. Островерхие шатры их звонниц издали не отличить от стоящих рядом елей.