حضور در این رویداد رایگان
اما ثبت نام الزامی است

⚪مؤسسه نیک‌زی‌ما با همکاری خانه علوم انسانی آستانه برگزار میکند.

|سومین رویداد حضوری پَرسه و پُرسه|

👤ارائه‌دهنده : دکتر وحیدرضا پورتقی
نماینده مؤسسه تمرین‌های فلسفی فرانسه

🗓️زمان برگزاری : چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت
🕓ساعت : ۴ الی ۶ بعدازظهر

📍مکان : خانه علوم انسانی آستانه
(تهران. قائم‌مقام فراهانی، نبش اعرابی ۱، پ ۳۰، ط دومِ کافه پچ)

https://maps.app.goo.gl/7gMCcmrXxHdG4DMq6?g_st=com.google.maps.preview.copy

✍🏻نحوه ثبت‌نام تکمیل فرم

🌐لینک ثبت نام:
https://forms.gle/rz2VLucybDCsNmhQ6

📞 شماره تلفن برای کسب اطلاعات بیشتر
۰۹۹۸۱۴۰۰۹۸۸
🔵آیدی تلگرام:
@Nikzima_Support
💬در صورت تمایل به همکاری با ما به آیدی زیر پیام دهید:
@FatemeK221

درمانگری که به خودش باور ندارد، ممکن است برای محافظت از خود، ناتوانی و ناکارامدی را به مراجعش نسبت دهد و فرافکنی کند. راحت‌تر است فرض کنم این مراجع من است که آماده تغییر نیست، به جای اینکه خودم را ناتوان از کمک به او بدانم.

این پنداره‌ها ممکن است به صورت ناهشیار در ذهن درمانگر باشند و سبب شوند که او نتواند به مراجع و توان تغییر او باور داشته باشد. این ناباوری ناخواسته سبب دلسردی، قضاوت و کاهش اثربخشی درمان خواهد شد.

پس آنچه "مقاومت مراجع" نامیده می‌شود، گاهی بازتاب تردیدهای نادیده‌مانده‌ در درون درمانگر است. باور درمانگر به خود، به مراجع، به رابطه درمانی و به فرایند درمان، نقشی تعیین‌کننده در فعال شدن ظرفیت تغییر و اثربخشی درمان ایفا می‌کند.


#وحیدرضا_پورتقی

https://t.me/philosophicalconsultation

☀️☀️☀️دوره‌های تابستانی☀️☀️☀️

     💫✨«سقراط در اتاق درمان»✨💫

‌ ‌                   کارگاه تخصصی

✅ پرسشگری، تفکر نقاد و خودکاوی
      ویژه مشاوران، روان‌درمانگران


⭐ با راهبری
🎓 دکتر وحیدرضا پورتقی
نماینده رسمی مؤسسه تمرین‌های فلسفی 🇫🇷


🔥آغاز ثبت‌نام🔥
📍 دوره‌های تابستانی:


گروه 1️⃣
   یکشنبه‌ها (۱۰ تا ۱۲ صبح)
     شروع از ۲۹ تیر

گروه 2️⃣
      یکشنبه‌ها (ساعت ۱۸ تا ۲۰)
     شروع از ۲۹ تیر

گروه 3️⃣
      سه‌شنبه‌ها (۱۰ تا ۱۲ صبح)
     شروع از ۳۱ تیر

گروه 4️⃣
      سه‌شنبه‌ها (ساعت ۱۸ تا ۲۰)
     شروع از ۳۱ تیر
    
  
    طول دوره ۲۴ ساعت

💻 مجازی
- ۲۰ ساعت آنلاین شامل:
تمرین‌های عملی در بستر گوگل میت

*حضور و مشارکت در تمرینات جلسات آنلاین الزامی است.

- ۴ ساعت آفلاین شامل:
ویدئوها و فعالیت‌های آموزشی مجازی



📄 گواهی معتبر و بین‌المللی از مؤسسه تمرین‌های فلسفی فرانسه


🔖 ضمانت کیفیت آموزشی💯



⤵️  آشنایی با اهداف دوره

⤵️ نظرات شرکت‌کنندگان درباره دوره

🫂 ظرفیت بسیار محدود

هماهنگی و ثبت‌نام
@nikzima_support
09981400988

روان‌درمانی، آنجا که "خودِ درمانگر" ابزار است

بسیاری از ما، به‌ویژه آن‌هایی که مسیری جدی و پرشور در روان‌درمانی طی می‌کنیم، دیر یا زود با این واقعیت مواجه می‌شویم:
درمانگر بودن یعنی خودت ابزار کارت هستی.
نه فقط دانشت، نه فقط تکنیک‌ها، نه حتی فقط حضور و همدلی‌ات. بلکه تمام پیکره‌ی وجودی‌ات، با تمام نادیدنی‌ها و تجربه‌های زیسته‌ات.

در مقاله‌ای مهم از Gelso و همکاران، بحثی کلیدی مطرح شده که از آن به عنوان subjective use of self یاد می‌شود—استفاده‌ی آگاهانه و پالایش‌شده از تجربه‌های درونی خودِ درمانگر به‌مثابه منبعی برای درک و مداخله[۱]. این استفاده، نه همدلی ساده است، نه صرفاً انتقال متقابل، و نه تنها بازتاب احساسات مراجع. بلکه حرکتی‌ست بسیار ظریف‌تر، ریشه‌دارتر، و هم‌زمان مسئولانه‌تر: فرایند درونیِ زنده‌ و پیچیده‌ای که در دل آن، درمانگر با استفاده از میدان تجربیات درونی خودش، درک فعال‌تری از مراجع می‌سازد.

وقتی مراجع از «غمِ گنگ» حرف می‌زند، شاید درمانگر به آن شب‌های بی‌پناهیِ خودش وصل شود، به بدنی که نمی‌خوابید، به صدایی که در سکوت می‌خواست فریاد بزند. اما نقطه‌ی قوت این تجربه آنجاست که او نمی‌گذارد در آن غرق شود؛ بلکه با مهارتی بالا، آن را به ابزاری برای درک ژرف‌، حس‌گیری دقیق‌، و انتخاب مداخله‌ی مناسب‌تر تبدیل می‌کند. این مهارت، نه تنها به معنای استفاده از خود است، بلکه به معنای «شکوفا کردن خود» در بستر درمان است.

در رویکردهای مبتنی بر ذهن‌آگاهی، فراتأمل و آگاهیِ بدن‌مند، نوعی "حضور خودشفاف" مورد توجه قرار می‌گیرد که می‌تواند سکوت‌های عمیق درمانگر را به «پُل‌های بی‌کلام» برای اتصال به تجربه‌ی مراجع تبدیل کند[۲]. درمانگر می‌آموزد چگونه از زیسته‌های شخصی‌اش چون داده‌های زنده برای پردازش میدان رابطه‌ای استفاده کند. اینجا "خود"، نه مزاحم، که ابزار است.

در روان‌درمانی‌های فلسفی‌ـ‌اگزیستانسیال هم، تأکید زیادی بر حضور اصیل (authentic presence) و کشف معنا از دل مواجهه‌ی صادقانه‌ی دو ذهن انسانی وجود دارد[۳]. این حضور اصیل، هم‌زمان آسیب‌پذیر و نیرومند است. همان لحظه‌ای که درمانگر حس می‌کند چیزی در وجود خودش تکان می‌خورد، فرصتی فراهم می‌شود برای درک بی‌واسطه‌ی دیگری. اگر آگاهانه پردازش شود، می‌تواند بسیار نافذ و ترمیم‌گر باشد.
روان‌درمانگران شناختی نیز به شکلی روزافزون از مفاهیم «ذهن‌نگری»، «فراشناخت»، و «بازنمایی فعال خود» استفاده می‌کنند تا به کمک این سازوکارهای درونی، قضاوت‌های خودکار را تعلیق کرده و فضای تفسیر خلاقانه‌تری برای فهم مراجع ایجاد کنند[۴].

ما هر روز در جلسات‌مان، تکه‌هایی از گذشته‌، امیدها، ترس‌ها، گره‌های خانوادگی، و حتی شکست‌هایمان را در اتاق درمان حمل می‌کنیم. سؤال اینجاست: آیا می‌توانیم این تکه‌ها را، در لحظه، آگاهانه، و به‌نفع مراجع‌مان معنا کنیم؟ آیا می‌توانیم بدون این‌که اسیر بازتاب‌های شخصی شویم، از آن‌ها پلی بزنیم به جهان درونی مراجع؟
این همان مرز نازکِ میان خودافشایی ناخودآگاه و «کاربست آگاهانه‌ی خویشتن» است[۵].

درمانگر حرفه‌ای، به‌زعم برخی پژوهش‌ها، کسی‌ست که می‌تواند از «درون تجربه‌های خودش» عبور کند بی‌آن‌که در آن‌ها متوقف بماند، و در عین حال آن‌ها را به منبعی برای حضور متعهدانه و خلاقانه بدل سازد[۶].

در نهایت، درمانگر کاربلد کسی‌ست که درونش را نه پنهان می‌کند، نه بی‌پروا بروز می‌دهد؛ بلکه آن را صیقل می‌دهد، پالایش می‌کند، و تبدیلش می‌کند به آینه‌ای زنده، شفاف، و گاه شگفت‌انگیز برای درمان.
اگر گاه از شدت پیچیدگی‌های درونی‌ات و مواجهه با خاطراتت در جلسات، دچار تردید یا فرسودگی می‌شوی، وقت آن رسیده که خودت را به‌جای شخصیتی کامل و اثرناپذیر یا اثرپذیرند‌ه‌ای آسیب‌پذیر، منبعی زنده برای درک و تحول، اثرپذیریِ عامل و اثرگذاری طبیعی بدان.

@philosophicalconsultation

منابع:
[1] Gelso, C. J., et al. (2020). “The Therapist’s Contribution: Use of Self, Countertransference, and the Real Relationship.” American Psychologist. منبع
[2] Hill, C. E., et al. (2003). “Therapist use of immediacy in psychotherapy: A critical review.” Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training. منبع
[3] Vos, J., & Vitali, D. (2018). “The effects of psychological meaning-centered therapies on quality of life and psychological stress.” Clinical Psychology Review. منبع
[4] Dimaggio, G., & Lysaker, P. H. (2022). “Metacognition, Self-Reflectivity, and Psychotherapy.” Psychiatry Research. منبع
[5] Norcross, J. C., & Lambert, M. J. (2019). “Evidence-Based Therapy Relationships.” Psychotherapy. منبع
[6] Hayes, J. A., et al. (2011). “Countertransference and therapist self-insight.” Journal of Counseling Psychology. منبع

تو شنیدی آنچه هیچ‌کس نشنید
دیدی آن بغض پنهان را، آن لرزش خاموش را
باور کردی منِ درهم‌شکسته را
آنجا که جهان پشت کرده بود.

گره‌ام را یافتی
نه فقط با دانشی در کتاب،
که با نگاهی که می‌دید،
و دلی که می‌فهمید.

زیباییِ درونم را دیدی
پیش از آنکه خودم چشم باز کنم
و قدرتی را نشانم دادی
که سال‌ها زیر خاکستر خاموش مانده بود.

حالا ایستاده‌ام
می‌روم، می‌دوم
می‌خندم، می‌گریم
اما هر گام را
با خاطره‌ی نگاهی برمی‌دارم
که مرا از نو ساخت.


همکار عزیز، هم‌قدم روشنی و رهایی

وجودت مبارک🌸🌸


#وحیدرضا_پورتقی



🎉به پاسداشت روز روان‌شناس و روز معلم 🎉

⬅️ تا جمعه این هفته ۱۲ اردیبهشت➡️

با ثبت نام در 🔥کارگاه‌های تابستانه🔥

💫«سقراط در اتاق درمان»💫

از ۱۵ تا ۲۰ درصد💥تخفیف ویژه💥

برخوردار می‌شوید🎉



ثبت نام و کسب اطلاعات👇
@nikzima_support
+989981400988

https://t.me/philosophicalconsultation

از قضاوت‌های سطحی و عجولانه 
تا پندار قضاوت پس از کسب اطلاعات کامل و جامع!

در این برش از جلسه، ضمن تحلیل نظر یکی از شرکت‌کنندگان «سقراط در اتاق درمان» درباره‌ی #قضاوت، به اختصار به این پرسش‌ها پرداختیم:

⁉️قضاوت چه زمانی معنا و اعتبار دارد؟

⁉️آیا بدون آگاهی از همه اطلاعات، می‌توانیم قضاوت‌های درستی داشته باشیم؟

#وحیدرضا_پورتقی

https://t.me/philosophicalconsultation


درباره دوره «سقراط در اتاق درمان»

آشنایی با اهداف دوره

دوره پیش‌رو

ثبت‌نام و پشتیبانی:
@nikzima_support | 09981400988

پرسشگری سقراطی و اثربخشی درمانی

پرسشگری سقراطی، روشی ریشه‌دار در فلسفه یونان باستان، امروزه به‌عنوان یک مداخله قدرتمند در روان‌درمانی مدرن، به‌ویژه در درمان شناختی–رفتاری (CBT) و درمان فراشناختی (MCT)، شناخته می‌شود. مطالعات تجربی نشان داده‌اند که این سبک پرسشگری باعث تغییر شناختی می‌شود که به کاهش علائم افسردگی منجر می‌گردد (منبع)، روند بهبودی را در جلسات ابتدایی تسریع می‌کند (منبع) و در درمان اختلالات اضطرابی و افسردگی در رویکرد MCT اثربخش است (منبع). افزون بر این، مراجعان و ناظران، جلسات مبتنی بر دیالوگ سقراطی را هم از نظر مفید بودن و هم از نظر ایجاد حس خوداتکایی، اثربخش‌تر از روش‌های آموزشی مستقیم ارزیابی کرده‌اند (منبع). همچنین، این روش به افزایش خودآگاهی و مهارت‌های حل مسئله در مراجعان کمک می‌کند (منبع). بر پایه این یافته‌ها، کارگاه «سقراط در اتاق درمان» فرصتی فراهم می‌کند تا درمانگران با تمرین پرسشگری سقراطی در موقعیت‌های واقعی، عمق گفتگو و اثربخشی فرایند درمان را تجربه کنند.

📊شواهد پژوهشی

۱. تغییر شناختی و کاهش علائم افسردگی
مطالعه‌ای روی ۱۲۳ مراجع CBT نشان داد استفاده از پرسشگری سقراطی در جلسات اولیه، از طریق واسطه‌گری تغییر شناختی به کاهش معنادار علائم افسردگی منجر می‌شود و برای مراجعانی با مهارت‌های شناختی پایین‌تر در ابتدای درمان، اهمیت ویژه‌ای دارد.
منبع: PubMed

۲. شتاب‌بخشی به روند درمان
در پژوهشی دیگر، درمانگرانی که از پرسشگری سقراطی استفاده کردند، در همان جلسات اولیه تغییرات مثبت قابل‌توجهی در علائم افسردگی مراجعان مشاهده کردند؛ تأثیری که پس از کنترل عوامل مرتبط با اتحاد درمانگری نیز پابرجا بود.PMC

۳. اثربخشی در اختلالات اضطرابی و افسردگی (MCT)
فراتحلیلی در مجله Frontiers in Psychology نشان داد درمان مبتنی بر فراشناخت (MCT)، که از دیالوگ سقراطی برای به چالش کشیدن باورهای فراشناختی بهره می‌برد، اثربخشی بالایی در درمان اختلالات اضطرابی و افسردگی دارد.Frontiers

۴. ادراک بهتر توسط مراجعان (Socratic vs. non‑Socratic)
مطالعه‌ای ویدئویی با مشارکت ۱۴۴ ناظر نشان داد جلسات مبتنی بر روش سقراطی، نسبت به سبک‌های آموزشی مستقیم (didactic)، امتیاز بالاتری در «مفهوم‌سازی مفید»، «حمایت از خوداتکایی» و «ترغیب به مشارکت در فعالیت‌های درمانی» کسب کردند.PubMed

۵. تقویت خودآگاهی و مهارت‌های حل مسئله
بررسی ۳۰ سال پژوهش و تجربه بالینی حاکی از آن است که پرسشگری سقراطی، با ایجاد چارچوبی برای کاوش عمیق افکار، به مراجعان کمک می‌کند تا به بینش‌های جدید دست یابند و توان حل مسئله‌شان ارتقا یابد.ResearchGate




📌چرا کارگاه «سقراط در اتاق درمان»؟

تمرین عملی پرسشگری سقراطی در محیطی تعاملی
تمرکز بر فهم و خلق معنا به جای حفظ تکنیک‌های آماده
راهبری: دکتر وحیدرضا پورتقی، نماینده رسمی مؤسسه تمرین‌های فلسفی فرانسه
زمان‌:
دوشنبه‌ها، از ۲۲ اردیبهشت تا ۲۳ تیر
⏰ ساعت ۱۸ تا ۲۰ (۲۰ ساعت آنلاین + ۴ ساعت آفلاین)
با گواهی معتبر بین‌المللی

ضمانت کیفیت:
امکان بازگشت وجه در پایان جلسه سوم، در صورت نارضایتی و عدم‌ اثربخشی



ظرفیت بسیار محدود
برای حفظ کیفیت

📲 ثبت‌نام و پشتیبانی:
@nikzima_support | 09981400988

🔗 آشنایی با دوره و مطالب بیشتر

سه اشتباه پرتکرار در اتاق درمان
از نگاه دکتر برنی‌فیه، فیلسوف فرانسوی و از پیشگامان مشاوره فلسفی:

۱. تبدیل جلسه به مصاحبه تلویزیونی
مشاور مدام سؤال می‌پرسد و وقت زیادی صرف گردآوری اطلاعات می‌کند، اطلاعاتی که بدون تأمل و تحلیل کافی رها می‌شوند.


۲. تلاش می‌کند چیزی به مراجع بیاموزد
مشاور با ارائۀ زودهنگام یک توصیۀ هوشمندانه یا آموز‌ه‌ای فلسفی، فرصت تأمل کردن، پذیرش مسئولیت و مواجهه با مسئله را از مراجع دریغ می‌کند.


۳. نشنیدن صدای خویش (اشتباه رایج مراجعان):
مراجع حرف می‌زند، اما نمی‌شنود. روی واژه‌هایش تأمل نمی‌کند، و نمی‌داند معنای حرف‌هایش چیست و چه پیامدی دارند.
کار مشاور کمک به شنیدن خود و هماهنگ کردن گفتار، اندیشه و وجود است.

@philosophicalconsultation

📌در کارگاه سقراط در اتاق درمان می‌آموزیم:

چگونه پرسش‌های کارآمدتر مطرح کنیم و پاسخ‌ها را عمیق‌تر تحلیل کنیم

چگونه به‌جای نصیحت و آموزش به مراجع کمک کنیم درباره مسئله خود بیندیشد

چگونه به مراجع کمک کنیم به دلالت‌های کلام و اندیشه خود آگاه شود

دوره آتی
دوشنبه‌ها(ساعت ۱۸ الی ۲۰)
۲۲ اردیبهشت الی ۲۳ تیر

هماهنگی و ثبت‌نام
@nikzima_support
09981400988

بریده‌گویی در اتاق درمان

در یکی از جلسات کارگاه سقراط در اتاق درمان با پدیده‌ای مواجه شدیم و همان‌جا به تحلیل آن پرداختیم. پدیده این بود که یکی از حاضران کلام خود را ناقص بیان کرده بود. در واکاوی اولیه متوجه شدیم که این (بیان بریده یا ناقص) الگویی رایج در تعاملات اوست که بر روابطش اثر گذاشته است. ازین رو بیشتر وقت گذاشتیم و به ریشه‌های احتمالی چنین رفتاری فکر کردیم. در ادامه برخی از یافته‌ها را با شما به اشتراک می‌گذارم:


۰. فشار زمانی یا محیطی
گاهی محدودیت‌های زمانی (مثلاً در جلسات فشرده) یا شرایط محیطی پراسترس فرصت بیان کامل سخن را از گوینده  می‌ستاند.
این علت هرچند در برخی موارد ما را به سمت بریده‌گویی سوق می‌دهد اما در بسیاری از موارد فقط نقش دستاویزی برای پنهان ماندن علت‌های عمیق‌تر است.

۱. نگرانی از کسالت‌بار شدن کلام
نگران است که طولانی شدن سخن موجب کسالت دیگران شود.

۲. تنبلی و بی‌حوصلگی برای بیان
که خود می‌تواند معلول بی‌اهمیت بودن موضوع برای فرد، یا بی‌اهمیت بودن آگاه شدن مخاطبان باشد.

۳. توهم شفافیت
فرد فکر می‌کند افکارش برای دیگران واضح است و نیازی به بیان کامل سخن نیست.

۴. عدم شفافیت موضوع در ذهن خودش هم به درستی نمی‌داند چه می‌خواهد بگوید و از بیان کامل و شفاف ایده‌هایش عاجز است.

۵. محافظت از نظر و باور خود تا در معرض نقد قرار نگیرد.
ایده‌های خود را به صورت خودشیفته‌وار دوست می‌دارد و‌ نگران است با بیان کامل آن‌ها را در معرض خطر نقد و سپس تردید و ترد قرار دهد.


اهداف کارگاه سقراط در اتاق درمان


هماهنگی و ثبت‌نام
@nikzima_support
09981400988

بُریده‌گویی در اتاق درمان

@philosophicalconsultation