"апокалипсис сегодня" фрэнсиса форда копполы вышел почти полвека назад, но продолжает вызывать споры об истинном смысле фильма:
✌️антивоенный фильм или прославляющий насилие?
💤 иллюзия ли происходящее или это все на самом деле?
🇻🇳 о вьетнаме ли фильм или это аллегория любой войны?
истина, как это обычно бывает, динамична и не принадлежит никому. тем не менее, в преддверие показа величайшего фильма когда-либо снятого советуем ищущим людям несколько материалов, позволяющих понять «апокалипсис сегодня» (почти).
◾️ интервью фрэнсиса форда копполы журналу rolling stone, 1979 г.
режиссер объясняет концовку фильма вплоть до последней секунды и рассказывает о том, как сильно отличается получившаяся картина от изначального сценария джона милиуса.
"перед вами выбор: быть сильным или быть слабым. в известном смысле именно так и начинаются войны. соединенные штаты сделали выбор: они захотели стать сильными, стать курцем в юго-восточной азии. предоставить выбор – это единственный способ, как мне казалось, закончить фильм"
ссылк
а: https://litresp.ru/chitat/ru/В/venner-yan/velikie-intervjyu-zhurnala-rolling-stone-za-40-let/15
◾️соколов м.н. "даешь апокалипсис!", журнал "знание", 1991 г.
статья, строго говоря, совсем не о фильме.данный выпуск журнала знание критикует советский взгляд на искусство, рассказывает советскому читателю о таких феноменах как граффити или картины фрэнсиса бэкона. тем не менее, во вступительной статье поднимается крайне важный вопрос о переводе названия фильма на русский язык. вооружившись копполовским девизом, автор идет размышлять о культуре.
"даешь апокалипсис!" - лучше перевода не придумаешь. тем более, что он определяет суть того, о чем пойдет речь на этих страницах"
◾️конрад дж. "сердце тьмы", 1902 г.
закономерно, но долю ясности в понимание фильма вносит литературная основа фильма - классический приключенческий роман из времен, когда над британской империей еще не садилось солнце. обращение к роману конрада позволяет взглянуть на кино с позиции постколониального дискурса. при таком подходе становятся заметны такие детали как представление сша в роли новых колониалистов или полковник курц как олицетворение "бремени белого человека".
"куртц развивал ту мысль, что мы, белые, достигшие известной степени развития, "должны казаться им (дикарям) существами сверхъестественными. мы к ним приходим могущественными, словно боги" - и так далее и так далее".
смотрите на мир без суждений, как учил полковник курц и приходите посмотреть "даешь апокалипсис" сегодня в 21:00.