Сегодня исполняется 2 года со дня смерти Рейчел Поллак (Rachel Pollack) - американской писательницы, поэтессы, художницы, тарологини. Она известна как автор рассказов и более 30 книг, написанных в жанре научной фантастики, фэнтези, комиксов, а также посвященных Таро.
Её романы получили премии WFA, Небьюла, Артура Кларка.

Более 40 лет Рейчел посвятила изучению и практике духовных и эзотерических традиций, преподаванию, гаданию и написанию книг о Таро. Она написала 12 работ, посвященных Таро, и в том числе «Семьдесят восемь ступеней мудрости», «Мудрость Таро. Духовные учения и глубинные значения карт».

Как художница известна авторством колоды «Таро Сияющего Племени» (The Shining Tribe Tarot). Это переработка ее ранней колоды "The Shining Woman Tarot".

#женщины_делают #художницы #womanartwork #womanpainter

Мадонна.
Кампания Versace 1995 года.

Fortune Telling
Fernand Toussaint (1873–1956, Belgian)

Склоняюсь к тому, что это не гадание, а художник для удобства размещения карт на подносике нарисовал просто пасьянс)

#taroinart

В Marie Claire была статья про костюмы в фильме «Дюна» Дени Вильнева. И внезапно.

На образ Преподобной матери Гай-Елены Мохийам художницу по костюмам вдохновили карты Таро.
Бене Гессерит — школа подготовки, которую создали женщины, чтобы развивать в себе силу, нервную систему и техники манипулирования, после того, как Великий Джихад решил навсегда покончить с роботами. Их голос убедительный и настоятельный, они имеют доступ к генетической памяти предков. Для гардероба Сестер художница по костюмам Жаклин Уэст выбрала черный цвет, бархат, бисер, шелк и много других дорогих тканей. Самый яркий костюм — на актрисе Шарлотте Рэмплинг, которая сыграла в первой части «Дюны» роли Преподобной матери ордена Бене Гессерит, Гайи-Елены Мохийам. В кадре она появляется в темном платье в пол, лицо ее покрывает сетка, а на голове — убор, как у древних цариц. По словам Жаклин Уэст, главным источников вдохновения стало марсельское Таро, а именно — карта Верховной Жрицы.

#taroincinema

Задачка на эрудицию)
Французский философ и эзотерик Рене Генон (1886-1951) в одном из своих эссе пишет:
"В шестом аркане Таро сохранилось отражение символики мифа о Геракле, выбирающем между Добродетелью и Пороком; сам этот миф является экзотерической формой пифагорейского учения о правом и левом пути. С этим учением был связан символ буквы «Ү» а также учение о «двух вратах неба»; здесь сразу же следует добавить, что существовал и третий, «срединный путь», который прямо вел к «Освобождению» и которому соответствовало верхнее, невидимое продолжение вертикальной линии буквы «Ү».
Двум вратам неба соответствовали зодиакальные знаки Рака и Козерога, и спуск души для рождения или ее восхождение к Богу должны были проходить через одно из этих врат. Врата неба находились, согласно учению пифагорейцев, в двух точках солнцестояния, причем южные врата, Рак, были «вратами людей», а северные, то есть Козерог, «вратами богов». Через северные врата осуществляется «спуск», то есть вход в «космическую пещеру», или в мир рождения и индивидуального существования. Южные врата представляют собой «выход из Космоса», и через них происходит «восхождение» душ. Добавим, что независимо от того, рассматривается ли положение двух врат по ходу солнца, как в традиции древних греков, или по отношению к положению года в общем движении цикла, как в традиции ин-дуизма, Рак всегда является «вратами людей», а Козерог — «вратами богов»."

Как считаете, что это за колода?))
Дальше 10й аркан он прямо называет Колесом Фортуны, а 21й аркан называет Безумцем и отмечает, что на нем изображен крокодил, подстерегающий профана.
И нет, он не делает ссылок на колоду, его читателям должно быть и так очевидно )

"Eros: The Garden of Love" Tarot by uusi design studio

#колоды

Поразительная история нескольких женщин разных стран и столетий, связанная одним Старшим Арканом колоды Висконти-Сфорца
https://telegra.ph/Papessa-no-ne-Ioanna-Kto-izobrazhen-na-Arkane-Papessa-kolody-Viskonti-Sforca-03-07
Лонгрид, но вы не пожалеете о потраченном времени. И ваш взгляд на эту карту уже не будет прежним )

Картинки к статье:
- Аркан Папесса из колоды Висконти-Сфорца из библиотеки Джона Пирпонта Моргана
- фреска из монастыря в Брунате
- фреска с изображением Святой Клары и монахинь ее ордена, часовня Сан-Дамиано, Ассизи
- клариссинки из монастыря Immaculate Conception of the Mother of God, Бразилия

#history #история_колод #детали #Жрица #2_аркан #женщины_делают

#tarot_mem

Бризо - богиня с греческого острова Делос, защитница моряков, а также пророчица, специализирующаяся на толковании снов. Тех, кто ей поклонялся (а это были в основном женщины, чьи родственники ушли в море), Бризо направляла и открывала им будущее через сны.
Есть версия, что под именем Бризо на Делосе почитали Астерию - мать Гекаты, богиню падающих звезд, звездного неба, оракулов, гаданий по снам и по звездам, посылающую вещие сны людям.

Не могу отделаться от мысли, что эта карта Звезды - про Бризо. Понимаю, что художник ни сном, ни духом про нее, но.

А покажите свои особенные карты Звезды.

Чувствую себя махровым ортодоксом, когда вижу так выполненные арканы. Ну епта, придумай и нарисуй свою аллегорию того, как ты понимаешь умеренность. Это всегда будет в сто раз лучше, чем традиционный символ, реализованный без понимания. На этих картах что угодно, но не Умеренность ))

Под раздачу попали:
- Инсайт Таро
- Buffy the Vampire Slayer Tarot
- Таро Рыцарей Тамплиеров

Leonora Carrington, Playing Tarot, ca. 1995

#tarotinart #womanpainter #художницы #womanartwork

Статья "Карта "Смерть" из колоды тарокки Пирпонт Морган - Бергамо и макабрические сюжеты в искусстве Италии XIV-XV вв".

Картинки к статье:
- аркан Смерть из колоды Pierpont Morgan-Bergamo Visconti-Sforza Tarot
- аркан Смерть из колоды Cary-Yale Visconti Tarot
- фрагмент кассона работы Francesco di Stefano Pesellino "Triumphs of Love, Chastity and Death" (по поэме Петрарки "Триумфы" (итал. I Trionfi))
- фрагмент фрески Buonamico Buffalmacco ‘Triumph of Death’ (c. 1350) Camposanto Monumentale (“monumental cemetery”), Пиза, Италия
- фрагмент фрески "Триумф и танец смерти" из церкви Клузоне (провинция Бергамо, Италия)

#детали #13_Аркан #Смерть

Песня про Таро )
https://www.youtube.com/watch?v=a3k2-L8ht8s

The Fortune teller, Claude Bonnefond, 1830

#tarotinart

part 2

Покажу две карты из Japanese Mythology Tarot художника манги Yamamoto Naoki.
Императрица - это Химико. Вот что сам художник говорит о карте: "Будучи королевой Ямато, она правит своей страной с глубокой любовью. Ее любовь была столь велика, что страна была благословлена ​​процветанием и изобилием. Иногда ее отождествляют с богиней солнца Аматэрасу, поэтому ее одежда несколько похожа. Спелые рисовые колосья, склонившиеся под тяжестью зерен, также символизируют процветание"
Жрица - это Иё, о которой также упоминали китайские хроники. Художник о карте: "После смерти Химико на трон взошел мужчина, но народ не принял этого, и многие люди погибли в гражданской войне. В результате молодая Иё стала королевой, и страна объединилась. У карты синяя и спокойная атмосфера. Полная луна над ее головой и полумесяц у ее ног символизируют изменения и циклы. Черный бамбук по обе стороны символизирует тьму, а белый бамбук - свет. Украшение для волос представляет собой цветок граната"

#2_Аркан #3_Аркан #Жрица #Императрица

part 1

Японская королева Химико, также известная как Химэко, Пимико или Пимику, правила в 3 веке н.э. на территории Хси-ма-тай, позже известной как Ямато.
Химико поддерживала дипломатические отношения с китайской правящей династией Вэй. Несмотря на ее явное присутствие в китайских исторических записях, описывающих ее как эффективную правительницу и искусную колдунью или шаманку, правление Химико у нее на родине остается мало подтвержденным и скорее полулегендарным.

Первые исторические записи о Химико можно найти в «Записях трех королевств», китайском классическом тексте, датируемом ок.  297 г. н.э.. Вот что там говорится: "Раньше страной правил мужчина. В течение примерно семидесяти или восьмидесяти лет после этого были беспорядки и войны. Вслед за этим люди согласились выбрать женщину в качестве правительницы. Ее звали Химико. Она занималась магией и колдовством, околдовывая людей. Несмотря на зрелый возраст, она оставалась незамужней. У нее был младший брат, который помогал ей управлять страной. После того, как она стала правительницей, ее мало кто видел. У нее было тысяча женщин в качестве прислуги, но только один мужчина. Он подавал ей еду и питье и был посредником в общении. Она жила во дворце, окруженном башнями и частоколами, с вооруженной охраной, находящейся в состоянии постоянной бдительности. <...> Когда Химико скончалась, был воздвигнут большой курган, более ста шагов в диаметре. Более сотни мужчин и женщин сопровождали ее к могиле. Затем на трон был возведен король, но люди не повиновались ему. Последовали убийства и расправы; таким образом было убито более тысячи человек. Родственница Химико по имени Иё, тринадцатилетняя девочка, [тогда] была сделана королевой, и порядок был восстановлен."

Так как правители Ямато по традиции ведут свой род от солнечной богини Аматэрасу, есть версия, что Химико могла быть жрицей Аматэрасу, возглавлять ее культ, представлять воплощение богини на земле. Королева Химико в каком-то смысле загадка, поскольку она не появляется в историческом списке правителей Ямато, но это можно объяснить конфуцианской патриархальной философией, которой придерживались японские летописцы на протяжении веков. Ученые продолжают спорить о роли Химико в истории Японии: кем она была, где она могла править и где находится ее легендарный курган, но так и не удалось достичь согласия по всем трем пунктам. Несмотря на это, сейчас в глазах общественности древняя королева-шаманка является значимой фигурой истории. В ее честь проводятся мероприятия, а также королева предстает в разных обличьях в манга, комиксах, видеоиграх и японских картах Таро.

#history

Авторка: пишет книгу о Таро на 400 страниц, используя слова "семиозис"," саморефлексивная обратная связь", "синтезирующая конъюнктивная роль производства смысла", и т.п. Нигде не оговаривая, почему для работы выбрана именно колода Райдера-Смит и что существуют другие вариации колод, ничтоже сумняшеся начинает главу: "... посвящена образу мага, Великого Аркана I, который непосредственно следует за ненумерованным Дураком/Нулем в колоде".
Папюс: подержи мое пиво.
Эттейла: мы все сойдем с ума и умрем.

В труде Антуана Кура де Жебелена "Первобытный мир, его анализ и сравнение с миром современным" в 8 томе помещено эссе о Таро. Отрывок оттуда в переводе М. Чеботарева, под ред. А. Морозова и А. Костенко

"№ XX
Картина, неверно называемая Страшным Судом
На этой картине изображены трубящий ангел, а также нагие старик, женщина и ребенок, которые будто выходят из земли.
Картопечатники, которые пребывали в неведении относительно истинного смысла этих картин, как по отдельности, так и всех вместе, увидели здесь Страшный Суд и для вящей убедительности изобразили людей так, будто они выходят из могил. Если же убрать могилы, эта картина может с не меньшим успехом символизировать Сотворение мира, или же начало Времени, которое изображено на картине XXI."

На картинках: XX аркан в Таро Висконти-Сфорца (1460 г.), Таро Карла VI (1500 г.), в двух колодах 1650 г. и колоде 1740 г.

#XX_аркан #Страшный_Суд #history

На этой уютненькой фоточке из википедии люди играют в таро. Оказывается, в некоторых европейских странах, особенно во Франции, до сих пор играют в таро как в карточную игру, в том числе и полной колодой в 78 карт, хотя есть и региональные варианты урезанных колод. Почему-то мысль об этом кажется мне такой же уютной, как и это фото )) В то время как люди вокруг гадают, изучают "Сефер Йецира", проигрывают миллионы на покерных турнирах, кто-то помнит игру пятисотлетней давности. Что-то в этом есть.

Глядя на некоторые картины, думаешь, что из них получилась бы отличная карта. Вот от такого Мира я не отказалась бы.

Les sept âges du monde, Jacques Pilavaine of Mons, c. 1460

#art

Французская художница и иллюстраторка Лу Бенеш (Lou Benesch, https://loubenesch.com/ ) в соавторстве с тарологиней Летицией Барбье (Laetitia Barbier, https://www.laetitiacartomancy.com/ ) создают колоду "Camena Tarot". Старшие арканы почти закончены, посмотреть на карты можно тут https://loubenesch.com/allartwork/tarot

#женщины_делают #художницы #womanartwork #womanpainter

А вот сами гравюры, приведенные в книге. Как по мне - собраны из кусков традиционной средневековой иконографики, как религиозной, так и светской, и к картам отношение имеют не больше и не меньше, чем любая реальная картина того времени. Хорошо, что книга вообще и особенно гравюры из нее не особо популярны, а то мы имели бы шестую гравюру как иллюстрацию к истории Муцио Аттендоло Сфорца ))) Так-то ни одной исторической гравюры не сохранилось, только словесные описания.

#tarotinbook

– Лук – оружие Аполлона и Дианы, символ высшей власти. Гнев бога – или Бога. Это враг, поджидающий всякого, кто захочет пересечь мост. – Она наклонилась к Корсо и сказала тихо и доверительно: – Здесь лучник – грозное предупреждение: такими вещами играть не стоит.
Корсо кивнул, отыскивая четвертую гравюру. Он чувствовал, как в голове у него рвались паруса; двери начали раскрываться, но с очень уж зловещим скрипом. Теперь перед ними были шут и каменный лабиринт под девизом: «FOR. N.N OMN. A.QUE». Фрида Унгерн расшифровала это так: «FORTUNA NON OMNIBUS AEQUE» – «Судьба не одинакова для всех».
– Герой картинки – Шут (или Сумасшедший)* из колоды Таро, – пояснила она. – Сумасшедший исламского Бога. Он несет на плече посох (или символическую змею)… Это средневековый шут, джокер в колоде. Он символизирует Судьбу, случай, конец всего, ожидаемое или неожиданное завершение – обратите внимание на кости. В Средние века шуты были персонами привилегированными; им позволялось то, что запрещалось остальным, потому что задачей их было напоминать господам о смертной доле, о том, что конец их столь же неизбежен, как и у простых смертных…
– А написано совсем наоборот, – возразил Корсо, – «Судьба не одинакова для всех».
– Разумеется. Тот, кто бунтует, кто борется за свою свободу и не боится опасности, тот может добиться иной судьбы. Об этом и говорится в «Девяти вратах», поэтому здесь изображен шут – парадигма свободы. Шут – единственный по-настоящему свободный человек и к тому же самый мудрый. В оккультной философии шут – то же самое, что Меркурий для алхимиков… Посланец богов, он ведет души через царство теней.
– Лабиринт.
– Да. Вот он, – она указала на гравюру. – И, как видите, вход в него тоже на запоре.
Как и выход, подумал Корсо, невольно содрогнувшись, потом стал перелистывать страницы, отыскивая следующую гравюру.
– Тут подпись самая простая, – сказал он. – «FR.ST.A.» Единственная, которую я рискнул бы расшифровать сам. По-моему, тут недостает одной U и одной R: «FRUSTRA». Что означает: «Тщетно».
– Замечательно. Замечательно. Абсолютно верно. И аллегория соответствует подписи. Скупец пересчитывает свое злато, не замечая смерти, которая держит в руках два символа: песочные часы и вилы.
– А почему вилы, а не косу?
– Потому что смерть косит, а вот дьявол собирает урожай.
Фрида Унгерн застыла над шестой гравюрой: человек, подвешенный за ногу к зубцу крепостной стены.
На ее губах появилась гримаса скуки, словно этот случай был настолько простым, что не стоил комментариев.
– «DIT.SCO M.R.» – это «DITESCO MORI», то есть «Обогащаюсь смертью». Эту фразу дьявол может произносить с чувством законной гордости. Не так ли?
– Думаю, да. В конце концов, это его ремесло. – Корсо провел по гравюре пальцем. – А что символизирует повешенный?
– Прежде всего, это аркан номер двенадцать из колоды Таро. Но возможны и другие толкования. Я склоняюсь к тому, чтобы понимать это так: перемена через жертву… Вам знакома сага об Одине?

Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину.
[«Старшая Эдда» («Речи высокого»). Перев. А. И. Корсуна]

– …раз уж мы отыскиваем переклички, – продолжила баронесса, – то нельзя забывать, что Люцифер, рыцарь свободы, пострадал из-за своей любви к человеку, которому ценой самопожертвования, погубив себя самого, принес знание.
– А что вы можете сказать по поводу седьмой картинки?
– «DIS.S P.TI.R MAG.» – тут с ходу догадаться непросто; но я предполагаю, что это некое традиционное изречение, которое очень любили философы-герметисты: «DISCIPULUS POTIOR MAGISTRO».
– «Ученик превосходит учителя»?
– Более или менее так. Король с нищим играют в шахматы на очень странной доске, где все клетки одного цвета, а в это время две собаки, черная и белая, Зло и Добро, рвут друг друга на части. В окно заглядывает луна, которая одновременно есть и мрак, и мать. Вспомните миф, согласно которому души после смерти находят прибежище на луне. Вы ведь читали мою «Исиду», не правда ли? Черный цвет – это мрак и тени, но черный в геральдике – это земля, ночь, смерть… Черный цвет Исиды перекликается с черным цветом Девы Марии, которая выходит из лазури и усаживается на луну… После смерти мы вернемся туда, в темноту, из которой пришли, на луну, которая в равной мере и защищает нас, и несет угрозу… Присутствие здесь луны и собак можно объяснить иначе: богиня-охотница Артемида, у римлян – Диана, была известна и тем, как она мстила влюбленным в нее или пытавшимся посягнуть на нее. Надеюсь, вы понимаете, о чем речь.
Корсо <...> медленно кивнул:
– Да. Тех, кто пялил на нее глаза, она сперва превращала в оленей, а потом науськивала на них своих псов… – он невольно сглотнул, – чтобы псы растерзали их. – Две собаки, сцепившиеся в смертном бою, казались ему теперь ужасно злыми.
– Что же касается восьмой гравюры, – сказала она, – то с ней я разобралась легко: «VIC. I.T VIR.» следует читать как «VICTA IACET VIRTUS», что означает: «Добродетель лежит побежденная». Добродетель – это девушка, которую готовится обезглавить молодой красавец с мечом в руке и в доспехах, а на заднем плане крутится неумолимое колесо Фортуны, или Судьбы – оно крутится медленно, но всегда делает полный оборот. На колесе три фигуры, они символизируют три стадии, которые в Средние века обозначались словами: regno (царствую), regnavi (царствовал) и regnabo (буду царствовать).
– У нас осталась еще одна гравюра.
– Да, последняя – и с самой многозначной аллегорией. «N.NC SC.O TEN.BR. LUX» – это, разумеется: «NUNC SCIO TENEBRIS LUX» («Теперь я знаю, что из тьмы идет свет»). На самом деле тут представлена сцена из Апокалипсиса Иоанна Богослова. Снята последняя печать, тайный город пылает – пришло его время, и уже произнесено страшное имя зверя или число имени его, вавилонская блудница победно скачет на семиглавом драконе…
– Не понимаю, – бросил Корсо, – зачем столько усилий, чтобы увидеть весь этот ужас.
– Да дело совсем в другом! Любая аллегория – это шифрованная композиция, загадка. Так гравюры с соответствующими надписями, если их сопоставить должным образом, позволят обнаружить определенную связь с текстом книги, некий ритуал. Ту формулу, которая оказывается магическим заклинанием. Verbum dimissum или что-то в этом роде.
– И дьявол является собственной персоной.
– Теоретически – да.

*В этом месте в книге дается такая сноска: "Шут (Сумасшедший) – XXII (последний) аркан колоды Таро."

#tarotinbook

A propos, о чтении.
В списках художественной литературы, где фигурируют карты Таро, часто встречается книга Артуро Переса-Реверте "Клуб Дюма, или Тень Ришелье".
Таро действительно там упоминаются, но скорее для нагнетания атмосферы мистичности и "связности всего со всем", чем осмысленно.
Вот этот отрывок из главы "XI. Набережные Сены", где главный герой Лукас Корсо и баронесса Фрида Унгерн обсуждают гравюры в старинной книге:

– Ключ элементарный – это аббревиатуры, подобные тем, что использовались в древних латинских манускриптах. Возможно, потому что Аристид Торкья дотошно перенес большую часть текста из другой книги; скорее всего, из легендарного «Delomelanicon». Смысл первой гравюры очевиден для всякого, кто хоть немного знаком с герметическим языком: «NEM. PERV.T QUI N.N LEG. CERT.RIT» – это, конечно же, «NEMO PERVENIT QUI NON LEGITIME CERTAVERIT».
– «Никто, сражавшийся не по правилам, этого не достигнет».
Они пили уже по третьей чашке кофе, и было сразу видно, что баронесса, по крайней мере внешне, благоволила к Корсо. Вот и теперь она довольно кивнула:
– Прекрасно… А можете объяснить хоть одну деталь на этой гравюре?
– Нет, – расчетливо солгал Корсо. Он только что обнаружил в этом экземпляре одну интересную вещь: в городе, куда направлялся рыцарь, было не четыре башни, а три. – Пожалуй, только жест рыцаря – он ведь очень красноречив.
– Да, очень: рыцарь повернулся к посвященному и приложил палец к губам, то есть советует помалкивать… Это «tacere» оккультных философов. А впереди обнесенный стеной город, в центре – башни, то есть секрет. Взгляните: ворота заперты. Их нужно отворить.
Весь напрягшись, Корсо перелистнул страницу и добрался до второй гравюры: ключи были в правой руке. Подпись гласила: «CLAUS. РАТ.Т.».
– «CLAUSAE PATENT», – сразу расшифровала баронесса. – «Открывают запертое», запертые двери… Отшельник означает знание, науку, мудрость. Рядом с ним, заметьте, тот же черный пес, что, согласно легенде, сопровождал Агриппу. Верный пес… От Плутарха до Брэма Стокера с его «Дракулой», и, разумеется, в «Фаусте» Гёте, черная собака – то животное, в которое дьявол больше всего любит воплощаться… А фонарь, он принадлежит философу Диогену, он ведь презирал временную власть и просил у могущественного Александра только одного: чтобы тот не заслонял ему солнце, чтобы отошел подальше вместе со своей тенью.
– А буква «тет»?
– Здесь я не вполне уверена, – она легонько похлопала пальцами по картинке. – Отшельник на картах Таро очень похож на этого, иногда его сопровождает змея либо посох, который ей уподобляется. В оккультной философии змея и дракон – охранители волшебного, скажем рощи с Золотым руном, они даже спят с открытыми глазами. Они же – Зерцало Искусства.
– Ars diaboli, – брякнул Корсо наобум, и баронесса чуть улыбнулась, загадочно качнув головой, словно в знак согласия. Хотя он знал – из Фулканелли и из других книг, – что термин «Зерцало Искусства» принадлежал не демонологии, а алхимии. Он спросил себя, сколько шарлатанства таила в себе эрудиция, которой потчевала его собеседница, и незаметно вздохнул, почувствовав себя мойщиком золота: стоит по пояс в реке с лотком в руках. В конце концов, подумал он, ей ведь надо чем-то заполнять пятьсот страниц своего бестселлера.
Меж тем Фрида Унгерн уже переходила к третьей гравюре:
– Тут девиз такой: «VERB. D.SUM C.S.T ARCAN.». То есть: «VERBUM DIMISSUM CUSTODIAT ARCANUM». А переведем мы это так: «Изроненное слово да сохранит тайну». Да и картинка символична: мост, связывающий Светлый берег с темным. От классической мифологии до игры в гусёк – смысл один. Мост может соединять землю с небом или с преисподней как и радуга… Но! Чтобы попасть на мост, нужно прежде отпереть закрывающие проход на него крепкие ворота.
– А лучник, который прячется в облаке?
На сей раз, когда он задавал вопрос, у него дрогнул голос. В экземплярах Один и Два с плеча лучника свисал пустой колчан. А вот в экземпляре Три в колчане была одна стрела. Фрида Унгерн ткнула в нее пальцем.

Воскресный день Королевы Мечей ))

Wheel of Fortune by the artist from Corporate Art Task Force

#art

Считается, что на карте Lovers колоды Cary-Yale Visconti-Sforza изображены Филиппо Мария Висконти и Мария Савойская, герцог и герцогиня Милана, а на колоде Pierpont Morgan-Bergamo Visconti-Sforza наследовавшие им Франческо Сфорца и Бьянка Мария Висконти в моменты их бракосочетаний.

Карты из колод:
- Cary-Yale Visconti-Sforza (название Висконти-Сфорца принято для этого комплекта карт традиционно, но на них нет геральдических знаков Сфорца, т.е. вероятно, что эта колода не была заказана членом семьи Сфорца, а была создана до смерти Филиппо Марии Висконти в 1447 г.)
- Pierpont Morgan-Bergamo Visconti-Sforza

#history #история_колод

Для изображения Космоса и его сотворения (с 1 по 7 старший аркан) Эттейла в своей колоде Таро, возможно, опирался на Поймандр - первый из четырнадцати трактатов, составляющих «Герметический корпус», сборник текстов, чьим автором считается Гермес Трисмегист. Эти тексты были переведены на латинский язык Марсилио Фичино и изданы в 1471 г. Оригинальный греческий текст был напечатан во Франции 70 лет спустя.
Эттейла отнес зодиакальные созвездия сначала к семи стадиям Творения (включая карту 7 «Отдых»), а затем — к картам с 8 (женщина, окруженная одиннадцатью кольцами) по 12 (Благоразумие, богиня в сандалиях и с кадуцеем, замершая перед змеей)

Картинки - Etteilla I Egyptian-inspired tarot published by Grimaud, Paris

#история_колод

Аркан Маг Фриды Харрис. Две неиспользованные версии и вошедшая в колоду.

#1_Аркан #Маг

Поскольку в кругу создателей Марсельской игры не было ни одной женщины (что неудивительно, при легендарной мизогинии Бретона), уравновешу предыдущий пост картами сюрреалистки Леонор Фини. Пусть это дизайн не Таро, а игральной колоды, но все же.
Леонор прожила яркую жизнь, превратив ее в театр сюрреализма. Думаю, пара статей про нее с потрясающими фотографиями и ее картинами - хорошее воскресное чтение ))
https://www.messynessychic.com/2015/06/09/the-forgotten-bohemian-queen-of-the-paris-art-world-leonor-fini
https://www.telegraph.co.uk/culture/art/art-features/6467290/Leonor-Fini-surreal-thing.html
https://arthive.com/fr/publications/4756~Sjurrealisticheskij_bal_Leonor_Fini

#женщины_делают #художницы #womeninart #womanartwork #womanpainter

Марсельская игра (Jeu de Marseille) - колода Таро, созданная сюрреалистами во главе с Андре Бретоном в 1941 г.
Бретон и его друзья сидели в порту Марселя, пытаясь сбежать из оккупированной нацистами Европы и попасть в Америку. Тогда они и придумали игру: участник доставал карту из колоды и увидев её масть начинал её истолковывать исходя из своих индивидуальных представлений, произвольных ассоциаций и т.д. Всего каждому игроку позволено было вытягивать две карты. После этого он создавал свой вариант оформления карты, на основе изображения одного из персонажей из «сюрреалистического пантеона» — списка исторических и деятелей искусства, особо почитавшихся членами движения (маркиз де Сад, Бодлер, Гегель, Новалис, Жерар де Нерваль и др.). Вместо принятых Кубков, Жезлов, Пентаклей и Мечей у них появились Замочная скважина, Огонь, Колесо и Звезда, а карты двора превратились в Гениев, Сирен и Магов.

#колоды

“Baphomet tarot” — колода, состоящая только из старших арканов, создана Акроном (Karl Friedrich Frey aka Akron) из картин художника Ханса Руди Гигера, известному широкой публике по своей работе над концептом и дизайном фильма “Чужой”. Сам Акрон — швейцарский художник, музыкант, автор, астролог и оккультист, помимо Таро Бафомета создал свою собственную колоду в традиции Кроули “Der Akron Tarot”.

#колоды

#taroinart

Hell by Hans Memling (1430-1494, German-Flemish)
The Parisian Tarot (early 1600s)

Антуан Кур де Жебелен в своей работе "Первобытный мир, его анализ и сравнение с миром современным" в эссе про карты Таро, описывая аркан Луна, ссылается на текст христианского богослова II века Климента Александрийского "Строматы" (дословно это название означает лоскуты, из которых сшит ковер), особенно упирая на то, что Климент "сам был египтянином, поскольку происходил из Александрии, и который, стало быть, знал, о чем говорит".

Вот, что пишет Климент:

"(41,1) Египтяне не доверяют таинства первому встречному и не открывают непосвященным знаний о божественном, но передают их только тем, кому предназначено наследовать трон, и жрецам, которым предпочтение оказывается уже по самому способу их воспитания, образования и происхождения.
(2) Египетские загадки и таинства очень похожи на те, которые были в ходу среди иудеев. Так, Солнце представлялось ими в виде корабля или же крокодила.
(3) Означает это то, что Солнце, совершая свой путь через мягкий и влажный воздух, порождает время, символом которого в некоторых священных мифах был крокодил.
(4) В Диополе Египетском на храме, именуемом Пилон, [на одной стене] высечены фигуры ребенка как символа рождения, старца как символа разрушения, а с другой стороны, сокол, символ Бога, и рыба, символ ненависти. И еще в одном месте изображен крокодил, который означает наглость.
(42,1) Будучи сведенными вместе, эти символы могут означать: «О вы, рождающиеся и умирающие, Бог ненавидит наглость».
(2) Те же из египтян, которые изготавливают из дерева изображения ушей и глаз и, освятив их, жертвуют богам в храмах, очевидно указывают этим на то, что Бог все видит и слышит.
(3) Точно так же лев символизировал силу и мощь, вол, по-видимому, всю землю, земледелие и питание. Символическое значение лошади – мужество и независимость. Сфинкс же означал силу, соединенную с разумом, поскольку его тело львиное, а лицо – человеческое.
(4) Аналогично, изображение человека высекали на стене храма для того, чтобы указать на разум, память, силу и искусность.
(43,1) И еще. Во время праздничной процессии, именуемой ими «комасии» <тут есть сноска от переводчиков, что "Так назывались шествия в честь Вакха">, они несли золотые статуэтки – двух псов, одного ястреба и одного ибиса, и означали они, по их представлениям, четыре буквы.
(2) Два пса символизировали две вращающиеся полусферы, несущие стражу. Ястреб – это Солнце, огненное и истребляющее (поскольку именно действию Солнца они приписывали заразные болезни). Ибис означает Луну: его черные перья представляют теневую ее сторону, а белые – световую.
(3) А в соответствии с другим толкованием, два пса символизируют два тропика, которые стоят на страже и служат привратниками южному и северному путям Солнца. Сокол – это символ экватора, как самой высокой [точки солнечного пути] и опаляющего зноем, а ибис – эклиптики. Ведь ибис, кажется, более чем другое иное существо почитался египтянами как преподавший начала арифметики и измерения, а кривая служит началом окружности"

Книга V, раздел VII "О египетском символизме"

#history

Tarot of the Imagination by Ferenc Pinter