Тюремные джамааты, или преступление как форма джихада

В последние годы участники исламских террористических ячеек и джихадисты-одиночки, имеющие связи с исправительными учреждениями, всё чаще привлекают внимание антитеррористических подразделений. Некоторые из них были завербованы в структуры международных террористических организаций непосредственно в местах лишения свободы, другие вступили в террористические бандподпольные формирования после освобождения, а третьи осуществляли террористические акты под руководством представителей криминального мира.

Тюрьма представляет собой своего рода общество в миниатюре. В нём гораздо быстрее проявляются те процессы, которые в стране становятся заметными по истечении лет или десятков лет. Поэтому, читая про феномен тюремных джамаатов, нам всем полезно вчитываться и извлекать уроки.

Тюрьмы - это среда для принятия ислама и налаживания контактов между преступниками и джихадистами, заключённые получают готовую сеть полезных связей. Джихадизм может предложить искупление прошлых грехов, а также оправдать и «узаконить» новые преступления. Такие преступления как кража или мошенничество не осуждаются, а становятся способом финансирования идеологии и её приверженцев из карманов кафиров. К тому же, преступники уже обладают навыками и способностями, которые могут пригодиться им в качестве джихадистов, такими как доступ к оружию и поддельным документам, а также психологическая готовность к насилию.

Так преступление становится формой поклонения, с помощью которой джихадисты стремятся приблизиться к Аллаху. Это может оказаться невероятно мощным посланием, поскольку оно обещает незамедлительное удовлетворение, а также духовную «легализацию» и правомерность преступного поведения. Особенно учитывая, что эта риторика явно присутствует на страницах важнейших исламских книг.

Коран 2:216 Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.

Подходы к анализу и решению проблемы, основанные на традиционной психологии и известных стратегиях коммуникации, будут отскакивать как горох от стекла, ничего не меняя. В общении с данным контингентом понадобится специализированное знание, основанное на понимании исламской политической доктрины. Помимо этого, сами эксперты должны быть независимы от этой идеологии во всех смыслах и представлять интересы общества.

Меры безопасности будут эффективны, когда мы научимся мыслить как преступник.

Подписаться

#джихад #коран #тюрьмы

Количество исламских организаций в Санкт-Петербурге

Количество исламских организаций в Москве

Динамика роста исламских организаций по округам Москвы

Динамика роста исламских организаций в Московской области

Динамика роста исламских организаций в Свердловской области

Исламская стратегическая инфраструктура

Подписаться

#политический_ислам
#организации
#карты

https://tass.ru/politika/23710915

51% текста Корана, хадисов аль-Бухари и биографии Мухаммеда – основополагающих текстов в исламе – содержит нормы обращения с кафирами (немусульманами). Это значит, что более половины исламской доктрины имеет политическое содержание.  

В предыдущих публикациях мы рассматривали политический символизм и исламские атрибуты в женской одежде, которые в неисламских обществах служат маркером, разделяющим людей на «своих» и «чужих». Такое разделение имеет колоссальное значение в контексте шариата, поскольку политический ислам использует различные нормы по отношению к разным группам людей.

Запрещать никабы и хиджабы государство может и должно на основании политического символизма этих атрибутов и их последствий для безопасности женщин и девочек в стране.

В самой исламской политической доктрине обозначена важность внешнего отличия от кафиров. Это и есть истинное политическое значение внешней атрибутики: она закрепляет идеологическую поляризацию в обществе: «мы, свои, наши» – «они, другие, враги». Именно так происходит визуальная сегрегация общества, в результате которой все женщины (как мусульманки, так и немусульманки) могут подвергаться нападениям и оскорблениям, если на них нет хиджаба. Таким образом, отсутствие хиджаба или никаба на голове у женщины является сигналом или приглашением к насилию над ней.

Коран 33:59 О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.

А теперь цитаты из корпусов хадисов о важности отличия от кафиров:

Сборник Сунан Аби Давуд, хадис 4031: Мухаммед сказал: «Тот, кто подражает кому-то из людей, является одним из них».

Сборник Бухари, книга 77 хадис 116: Мухаммед сказал: «Евреи и христиане не красят свои волосы, поэтому отличайтесь от них».

Сборник Сунан Аби Давуд, хадис 4078: …Я слышал как Мухаммед сказал: «Разница между нами и многобожниками – это тюрбаны поверх шапок».

Присутствие в общественном пространстве внешних атрибутов по шариату визуально разделяет население на «своих» и «чужих». Каждый из них содержит в себе послание кафирам – напоминание о том, какое место им отведено в шариате.

Подписаться

#политический_ислам #никаб #хиджаб

Насилие над христианами в истории политического ислама

Насилие против представителей христианской веры обусловлено соответствующими принципами, закреплёнными в доктрине политического ислама, и носит систематический характер с VIII в.н.э.

Исследования, посвященных теме насилия над христианами под исламским правлением, к сожалению, немногочисленны. Ниже приведены данные из некоторых источников:

▪️ Согласно Д.Баррету и Т.Джонсону, количество христиан, умерших мученической смертью по причине политического ислама, приравнивается к 9 121 000 [1].
▪️ Согласно подсчетам Р. Мура, опубликованным в книге “History of Asia Minor”, количество христиан, убитых в войнах джихада, приравнивается к 50 миллионам.
▪️ Суммируя данные цифры с 1 миллионом убитых христиан в Африке в ХХ веке, мы получаем общее количество: 60 миллионов христиан было убито во имя политического ислама [1].

Согласно международной команде исследователей, после 11 сентября 2001 года нападения на церкви, прихожан и христианских священнослужителей, мотивированные доктриной политического ислама, имеют систематический характер:

▪️совершено 2 068 атак на христиан в мире. Атакующие озвучили исламскую мотивацию при совершении нападения;
▪️убито 14 232 христианина;
▪️ранено 16 918 христианина;
▪️всего жертв: 31 150 христиан.

Статистика составлена на основе сбора данных в 65 странах: Афганистан, Алжир, Ангола, Армения, Австралия, Австрия, Бангладеш, Болгария, Буркина-Фасо, Камерун, ЦАР, Чад, ДРК, Египет, Англия, Эритрея, Эфиопия, Франция, Германия, Гвинея, Индия, Индонезия, Иран, Ирак, Ирландия, Израиль, Италия, Кот-д’Ивуар, Иордания, Кения, Косово, Ливан, Либерия, Ливия, Македония, Мали, Мексика, Нигер, Нигерия, Норвегия, Пакистан, Палестинская Автономия, Филиппины, Россия, Саудовская Аравия, Сенегал, Сомали, Южная Африка, Южный Судан, Испания, Шри-Ланка, Судан, Сирия, Таджикистан, Танзания, Тринидад, Тунис, Турция, Уганда, США, Узбекистан и Йемен.

Источник:
[1] David B.Barrett, Todd M.Johnson, World Christian Trends AD 30 - AD 2200, William Carey Library, 2001, p. 230, таблица 4-10

Подписаться

#политический_ислам #джихад #христиане #статистика

Дорогие мои!
Буквально в субботу общался с одной прихожанкой, которая рассказала о своём наблюдении за навязчивой методикой исламизации русских людей.

Мы уже привыкли, что таксисты по команде извне начали навязчиво предлагать принять ислам или у метро раздача агитационных листовок.
Но, как оказалось, есть ещё любопытные методы.

Наша прихожанка,проживающая в одном элитном жилом комплексе столицы, заметила странных женщин, которые тут же живут или снимают жильё.

Эти женщины симпатичные, хорошо одетые, весьма приветливые и вежливые.
Они постоянно находятся во дворе и пытаются завести непринужденное знакомство.

Всё так происходит очень грамотно и профессионально.

При таком "дружеском" общении, через некоторое время новая знакомая "замоташка" под предлогом холода напросилась на чай в гости.
Наша прихожанка из-за милосердия (русские люди всегда сердобольные и милосердные) согласилась, и вот они уже так же чудесно общаются за чаем.

И во время чаепития в гостях у нашей прихожанки новая знакомая начала просить о праве ей совершить здесь намаз, так как пришло время молитвы, ведь Бог один!!!

Это было так неожиданно, что воспользовавшись растеряннностью хозяйки, она начала совершать намаз.

Придя в себя, хозяйка сориентировалась и сказала, что это замечательно и что ей тоже уже пора молиться и, встав недалеко у икон, запела "Царю Небесный".
Доброжелательная гостья вдруг перестала совершать свой намаз и просто оцепенела от злобы.

После этого, "доброжелательная" гостья "заблокировала" нашу прихожанку и больше не подходила к ней.

Но странно, что можно придти в гости и попроситься молиться, сославшись, что Бог один, но когда одному Богу начала молиться хозяйка у себя дома, то это уже оскорбление😊.
И Бог оказывается не совсем один😁.

Это действительно, очень грамотная и лукавая форма агрессивного миссионерства со стороны мусульман, которые враждебно относятся к нашим традициям и вере.

У них только одна цель - насаждать ислам среди нетвёрдых в вере русских православных людей.

Будьте внимательны или воспользуйтесь этим лайфхаком, если вдруг уже впустили такого "миссионера" к себе домой.

История возникновения статуса «зимми»

Мухаммед переехал в Медину из Мекки в 622 г. н.э., показав таким образом своим последователем пример иммиграции. Медина была наполовину заселена евреями, и он подчинил их. Затем он обратил своё внимание на богатых евреев поселения Хайбара, атаковал и разгромил их. Евреи Хайбара потеряли все свои богатства и получили новый политический статус – зимми. Евреи подчинились закону шариата, потеряли всю политическую и экономическую силу, но могли оставаться евреями. В качестве зимми они должны были платить специальный налог «джизья», в половину своего дохода, который по факту является выкупом за сохранение жизни.

Цитаты из основополагающих исламских текстов по теме зимми:

Коран 9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань [джизью], оставаясь униженными.

Сборник достоверных хадисов аль-Бухари, книга 58 хадис 3162

Джувайрия сказала Умару: «О халиф, дай нам свой совет». Умар сказал: «Поддерживайте договор с зимми, заключённый Мухаммедом, так как их налоги обеспечат будущее ваших детей». [пропитание ваших детей]

Впервые статус зимми был оформлен в деталях в рамках договора с христианами 637 года н.э. при халифе Умаре. Подобные правила применяются также для евреев.

Кроме того, зимми не могли быть свидетелями в судах шариата, и, следовательно, не имели правовых оснований для защиты своих прав в споре с мусульманином. Зимми не могли критиковать Мухаммеда или говорить с мусульманином о христианстве.

Введение шариата и сопутствующего ему статуса зимми для христиан в итоге превратили христианское население Турции, Египта, Северной Африки, Ливана, Сирии, Ирака и Эфиопии в исламское, как и саму систему социальной и политической организации. Постепенное внедрение исламских норм ставит христианское население в более сложное и опасное положение, в итоге приводя к формированию неформального статуса зимми.

Также, вероятно, что исламское сообщество в неисламских странах будет ожидать и требовать от государственных служб соцобеспечения различного рода финансовые выплаты, субсидии и другого рода материальную поддержку с большой уверенностью и настойчивостью, так как это может считаться современной формой налога джизья.

Подписаться

#политический_ислам #зимми #христиане #евреи

Президент Белоруси Александр Лукашенко заявил о готовности принять до 150 тыс. специалистов из Пакистана.

Президент отметил особую заинтересованность в привлечении пакистанских специалистов к работе на Барановичском ПХБО. Сейчас белорусская сторона прорабатывает вопрос численности и профессиональной принадлежности тех, кто необходим для работы на предприятии.

"Беларусь заинтересована прежде всего в привлечении специалистов, а не просто молодежи. И лучше - семьями. Если семья приехала, они работать будут", - сказал глава государства.

"Мы им создадим такие же условия, как для белорусов", - отметил Александр Лукашенко.

Тем, кто будет готов приехать из Пакистана для работы в отечественном АПК, белорусская сторона окажет содействие с жильем.

Как только данная стратегия встанет на путь реализации, будет интересно наблюдать куда качнётся маятник культурного равновесия в Белоруси. Появление целых семей-выходцев из исламского социального и политического континуума бросит стране качественно новый вызов - как минимум принять многоженство как допустимую семейную альтернативу и смириться с возрастом некоторых жён, которые еще не закончили среднюю школу.

Подписаться

#политический_ислам #иммиграция #хиджра #Пакистан #Беларусь

Пять принципов политического ислама

Что означает «мир» в политике ислама?

Официальное обращение М. Горбачеву от Аятолла Хомейни с призывом принять ислам

Война и мир (нужное подчеркнуть). Двойственность политического ислама

Подписаться

#политический_ислам

Функции мечетей и молельных домов

Совет муфтиев ДУМ РФ утверждает, что в стране свыше 7000 мечетей на апрель 2024 года, при этом констатируя их "острую нехватку". Давайте ещё раз вспомним, что представляют из себя эти 7000+ учреждений по своей функции.

Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и построил там свою первую мечеть, у которой были не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. Затем он вернулся в Мекку и завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей. Так функция мечети как места для ведения политики была определена примером Мухаммеда.

Мечеть – место для судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений, место для решений по семейному праву, место для военных коллегий.

Согласно исламской доктрине ислам является господствующей мировой цивилизационной системой. Таким образом, с исламской точки зрения мечети должны быть построены повсюду, а другие религиозные или политические учреждения должны быть под контролем или запрещены.

Коран 3:83
Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению (приняв ислам), и к Нему они будут возвращены.

Мечеть как центр джихада

Мухаммед приказывал верующим участвовать в джихаде. Мечеть является отправной точкой планирования стратегии завоевания территории пребывания.

Коран 2:216 Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.

Кафирам не разрешается входить в мечеть без разрешения.

Классическое руководство по исламскому праву, глава o, пункт 11.7
Немусульманин [кафир] ни при каких обстоятельствах не может входить в священную зону Мекки (Харам) или другие мечети без разрешения.

Здесь мы писали о политическом влиянии мечетей.

Подписаться

#политический_ислам #мечеть #джихад

Миф о трёх авраамических религиях

Часто утверждается, что ислам относится к группе «авраамических религий». Христиане и иудеи называются в исламе людьми Писания. Отталкиваясь от общей идеи единобожия, многие склонны считать христианство, иудаизм и ислам религиями-побратимами.

Однако, прочитав основополагающие исламские тексты более внимательно, мы обнаружим, что это духовное и историческое «братство» и родственность – притворны.

Согласно исламской доктрине писания евреев и христиан ложные (евреи и христиане намеренно их исказили ❗️):

Сборник Бухари, хадис 2685

Ибн Аббас сказал: «Мусульмане! Зачем вы спрашиваете людей Писания, когда ваша Книга (т.е. Коран), ниспосланная Пророку, которую вы читаете, содержит новейшую информацию от Аллаха, Книга, которая никогда не была искажена? Аллах открыл вам, что люди Писания изменили собственными руками то, что было открыто им, и сказали (относительно своих измененных Писаний), что это от Аллаха, чтобы получить благодаря им мирскую выгоду».

В качестве логического следствия хадиса, изложенного выше, с евреями и христианами следует сражаться:

Коран 9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.

У политического ислама есть собственные определения того, что значит быть христианином и евреем, и они не согласуются с тем, как сами христиане и евреи определяют себя.

Подписаться

#политический_ислам #христиане #евреи

Как джихад слова реализуется на практике

Жевательная резинка «Love is» со вкусом шариата

Как осуществляется подчинение кафиров?

Кто является авторитетом в вопросах ислама?

Подписаться

#политический_ислам

Насилие над христианами в истории политического ислама

Насилие против представителей христианской веры обусловлено соответствующими принципами, закреплёнными в доктрине политического ислама, и носит систематический характер с VIII в.н.э.

Исследования, посвященных теме насилия над христианами под исламским правлением, к сожалению, немногочисленны. Ниже приведены данные из некоторых источников:

▪️ Согласно Д.Баррету и Т.Джонсону, количество христиан, умерших мученической смертью по причине политического ислама, приравнивается к 9 121 000 [1].
▪️ Согласно подсчетам Р. Мура, опубликованным в книге “History of Asia Minor”, количество христиан, убитых в войнах джихада, приравнивается к 50 миллионам.
▪️ Суммируя данные цифры с 1 миллионом убитых христиан в Африке в ХХ веке, мы получаем общее количество: 60 миллионов христиан было убито во имя политического ислама [1].

Согласно международной команде исследователей, после 11 сентября 2001 года нападения на церкви, прихожан и христианских священнослужителей, мотивированные доктриной политического ислама, имеют систематический характер:

▪️совершено 2 068 атак на христиан в мире. Атакующие озвучили исламскую мотивацию при совершении нападения;
▪️убито 14 232 христианина;
▪️ранено 16 918 христианина;
▪️всего жертв: 31 150 христиан.

Статистика составлена на основе сбора данных в 65 странах: Афганистан, Алжир, Ангола, Армения, Австралия, Австрия, Бангладеш, Болгария, Буркина-Фасо, Камерун, ЦАР, Чад, ДРК, Египет, Англия, Эритрея, Эфиопия, Франция, Германия, Гвинея, Индия, Индонезия, Иран, Ирак, Ирландия, Израиль, Италия, Кот-д’Ивуар, Иордания, Кения, Косово, Ливан, Либерия, Ливия, Македония, Мали, Мексика, Нигер, Нигерия, Норвегия, Пакистан, Палестинская Автономия, Филиппины, Россия, Саудовская Аравия, Сенегал, Сомали, Южная Африка, Южный Судан, Испания, Шри-Ланка, Судан, Сирия, Таджикистан, Танзания, Тринидад, Тунис, Турция, Уганда, США, Узбекистан и Йемен.

Источник:
[1] David B.Barrett, Todd M.Johnson, World Christian Trends AD 30 - AD 2200, William Carey Library, 2001, p. 230, таблица 4-10

Подписаться

#политический_ислам #джихад #христиане #статистика

Агрессоры и защитники с точки зрения исламской логики

Исламская политическая логика диктует, что кафиры первыми посягнули на ислам, отвергнув послания Аллаха и Мухаммеда. Кафиры являются виновными по определению, по причине своего неверия. Поэтому, с точки зрения политического ислама, убивая и грабя, джихадисты защищают ислам. Это их не оправдывает, но объясняет логику мышления.

Ещё одна характерная особенность этой логики – ислам не может быть причиной личных, социальных, политических и иных проблем. Он считается совершенным и всегда подаётся как единственно верное решение по всем жизненным и государственным вопросам. В то время как причиной проблем является отступление от ислама, иными словами неверие. В этом выражается основа для политической поляризации – всё неисламское есть проблемное и требующее исправления, всё исламское является решением.

Из биографии Мухаммеда:

Когда Мухаммед отправил своих джихадистов убивать и грабить кафиров Мекки, мекканцы возмутились тем, что джихадисты нарушили обычаи войны арабов. Люди Мухаммеда напали в священный месяц, когда война запрещена. Мухаммед дал ответ, что настоящими жертвами были джихадисты и ислам, а не погибшие кафиры.

Это событие также отражено в Коране:

Коран 2:217 Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: «Сражаться в этот месяц - великое преступление. Однако сбивать других с пути Аллаха, не веровать в Него, не пускать в Заповедную мечеть и выгонять оттуда ее жителей – еще большее преступление перед Аллахом. Искушение хуже, чем убийство. Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно».

Вывод: с исламской точки зрения, ислам никогда не может быть причиной личных, социальных и политических проблем. Видеть корень проблемы в нём – выражение неверия, сомнения в совершенстве Корана и примера Мухаммеда. Поэтому, критическое осмысление собственной идеологии в исламском сообществе и исламских странах маловероятно. Ожидать, что это произойдёт само собой – наивно.

Подписаться

#политический_ислам #мухаммед #кафиры #коран #джихад

Вы задумывались, зачем в российских регионах, где немусульманское население составляет свыше 90%, а значительное большинство (свыше 80%) - это граждане, позиционирующие себя как православные, в последнее время идёт активное строительство мечетей (как официальное, так и не официальное)? Может, кто-то скажет, что для мигрантов из стран Средней Азии и Закавказья, за счёт которых значительно растёт доля мусульман? И будет отчасти прав. Но именно отчасти, поскольку здесь проблема намного глубже и носит она откровенно идеологический характер.

Для начала необходимо отметить, что даже на официальном уровне в разговорах и выступлениях активно используется понятие «мусульманский регион», но вот понятия «православный регион» НЕ используется. Об этом просто не говорят. Зато постоянно звучат слова про многонациональное государство. Хотя значительное большинство в нашей стране - русские и православные. Но именно эту русскость и православность как основы существования России намеренно пытаются размыть. Делая это в том числе через организацию "крестопада" и массовое открытие/строительство мечетей в православных регионах. На самом деле нет реальной необходимости в их массовом возведении: «Зачем строить религиозные объекты для мигрантов, если они временно находятся на территории страны?». Или эти мечети активно строятся с позиции реализации антироссийской стратегии народозамещения коренного населения РФ выходцами из Средней Азии и Закавказья?

Конечно, кроме всего прочего эта практика пролоббирована диаспорами. Ведь очень важно (даже непосредственно в мусульманских странах), кто именно построил мечеть и благодаря кому она появилась. Такой человек будет обладать огромным авторитетом и реальной властью среди прихожан и местной мусульманской общины. Тем самым они значительно укрепляют свое влияние и решают в т.ч. политическую задачу - строят свой мир на нашей земле. А мечеть - это материальный символ того, что отныне это их земля.

Из всего этого следует одно: для сохранения нашего уникального мира, нашей национальной идентичностьи на государственном уровне (как на федеральном, так тем более региональном) надо очень серьёзно относиться к общественному мнению и процессу выдачи разрешений на строительство подобного рода объектов религиозного культа. А количество их должно определяться только исходя из процента коренных мусульман, исконно проживающих на конкретной территории, а не переселенцев и тем более мигрантов.

Для общего понимания очень рекомендую ознакомиться с материалом о политическом потенциале мечетей на примере Турции и трансформации их роли на выборах там в 2016 году.

О политическом потенциале мечетей – где встречаются доктрина, история и современность

Любопытным примером политической трансформации мечетей является попытка военного переворота в Турции 15 июля 2016 года, когда именно мечети предотвратили свержение Р. Эрдогана с поста президента и смену власти, мобилизовав значительную часть населения.

Мечети спасали «своего» – человека с чётким вектором на исламизацию страны, который после своего «спасения» снова сделал патриарший православный Собор святой Софии мечетью (последние 86 лет Собор функционировал как музей), перераспределил государственное финансирование в пользу исламских школ, а также заявил:

Ислам не может быть ни «умеренным», ни «неумеренным». Ислам может быть только одним.

Итак, как мечети спасали Эрдогана? В данной статье автор ёмко описал всё произошедшее, акцентировав на следующем:

▪️ 3000+ стамбульских мечети организовали хорошо скоординированные мегафонные воззвания и молитвы с радиусом звукового охвата в 300 метров. На уровне районов города они превратились в мобилизующий набат (см. иллюстрацию).

▪️ Мечети спровоцировали политико-религиозную экстремальную мобилизацию исламского населения. Последователи следовали призывам, отданным в мечетях, мгновенно и неукоснительно.

Итог: мечети сыграли решающую роль в физической мобилизации людей.

Это относительно недавнее, но крайне масштабное событие, которое в очередной раз демонстрирует функциональную вариативность мечетей. Учитывая то, что написано о мечетях в доктрине политического ислама, и реальные примеры этого в современности, можно смело причислить мечети к стратегической инфраструктуре политического ислама. По требованию и необходимости они могут трансформироваться в активные политические центры власти.
 
P.S. Обратите внимание на иллюстрацию, на которой приведены данные картирования активизации голосовой связи, СМС и социальных медиа вокруг мечетей. Район, наиболее плотно закрашенный перекрёстными линиями – Фатих, один из исторических центров Стамбула, а также место, где плотность мечетей выше, чем в других районах Стамбула.

Подписаться

#политический_ислам #мечеть #Турция

Замсекретарь Совбеза высказал опасение относительно того, что в России есть риск возникновения мигрантских анклавов. Безусловно, всё верно. И это уже не просто риски, а скорее описание конкретных, реальных явлений в нашей стране.

Конечно, в какой-то степени можно понять тех, кто эмоционально и необоснованно высказывается в пользу теорий заговора и искусственного нагнетания обстановки. Они – просто люди, которые не хотят признавать то, насколько страшное недалёкое будущее ждёт всех и каждого в России в условиях успешной реализации шариатских стратегий. Оно не обойдет стороной никого и ничего – ни Деда Мороза, ни ЗАГСы, ни школы, ни детские сады, ни подиумы, ни тюрьмы, ни собак, ни маленьких девочек, ни бедных и ни богатых.

Поддержка и финансирование исламских анклавов в итоге приведёт к территориальному, общественному, политическому, информационному и силовому обособлению огромного числа локаций в России. Они будут функционировать и развиваться по принципу воронки, постоянно засасывая в себя всё иное и при этом расширяясь в диаметре до тех пор, пока в малюсенькие анклавы не превратятся островки выжившей коренной цивилизации.

Не надо бояться и закрывать на это глаза и уши. Давайте все вместе изучать источники и суть политического ислама и находить решения, которые соответствуют уровню ценностей, культуры и мышления цивилизации, подарившей миру множество величайших идей, веками вдохновляющих и открывающих сердца и умы.

Подписаться

#политический_ислам #анклавы

Ранее мы уже писали о том, что в самой исламской доктрине заложен принцип необязательности, который освобождает последователей от жёсткого следования правилам. Он называется дарура. Давайте посмотрим как он реализуется на примере молитв.

Сам пророк Мухаммед пропускал обязательные молитвы, а затем восполнял. Он же подчёркивал, что те, кто молятся в нестандартное время, единственные на земле молящиеся в этот момент, что осчастливило последователей:

Хадисы аль-Бухари том 1, книга 10, хадис 542
 
Рассказано Абу Мусой: «... Однажды я вместе со своими сподвижниками отправились к пророку и он был занят своими делами... Затем он вышли и провёл молитву. После окончания молитвы он обратился к присутствующим там и сказал: «Будьте терпеливы! Не уходите. Вот благая новость. Благодаря благословению Аллаха, данному вам, никто среди всех людей не молился в это время, кроме вас».

Пропущенные молитвы можно восполнить позже:

Классическое руководство по исламскому праву, шафиитский мазхаб 
глава f пункт 2.8 

Пропущенные молитвы рекомендуется восполнять в том же порядке, в каком они были пропущены. Призыв к молитве (азан) и призыв к началу молитвы (икама) при восполнении молитв обсуждался в разделе 3.5, а также разрешение произносить молитвы вслух или про себя – в разделе 8.25.

Мухаммед укорачивал обязательные молитвы, соединяя полуденную с послеобеденной молитвой, и молитву на закате с ночной. 

Сборник хадисов Муслима, книга 4, хадис 1515 

Передано ибн Аббасом: Мухаммед соблюдал полуденную и послеобеденную молитвы вместе, а молитву на закате вместе с ночной молитвой...

Вывод: совершение ежедневной пятикратной молитвы в назначенное для неё время не является строгим предписанием согласно исламской доктрине. Сам Мухаммед допускал некоторую гибкость в этих вопросах.

Исламские требования предоставить все условия для молитв в различных учреждениях – это политическая тактика, направленная на конкретный результат – постепенное подчинение мест общего пользования шариату.

Подписаться

#политический_ислам #молитвы #мухаммед

Что исламская доктрина говорит про женщин?

Двойственность политического ислама выделяет женщин в отдельную категорию. В Коране и хадисах имеются целые разделы, посвящённые тому, что с женщинами нужно обращаться не так, как с мужчинами.

Обратимся к статистике*:

71% текста Корана и более 92% текста сборника хадисов Бухари, посвящённого теме женщин, говорят о том, что у женщины более низкое положение по сравнению с мужчиной. Единственная роль женщины, которая возвышает их статус, это роль матери.

Однако, на этом тема женщин не исчерпывается. Какое отношение исламская доктрина определяет к тем женщинам, которые не исповедуют ислам?

Визуально женщину-кафирку (немусульманку) можно отличить по отсутствию хиджаба. В этом случае она может подвергаться нападениям и оскорблениям:

Коран 33:59 О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.

Следуя этой логике, казахстанский "правозащитник" Жаслан Айтмаганбетов заявил:

"85% изнасилований женщин было по причинам "не в том месте, не в той одежде, не в то время."

А рэпер Jah Khalib добавил, что его жена всегда ходит с покрытой головой и он за неё спокоен – на неё "не будут смотреть животным взглядом мужчины на улице, и она будет в безопасности".

Так, тема хиджабов предстаёт в ином свете, и разговор становится сугубо идеологическим. В неисламской стране хиджаб становится атрибутом, который разделяет людей на "своих" и "чужих". И все разговоры об исламской "безопасной" моде сводятся к тому, что если женщина одета иначе – её дозволено оскорблять и насиловать.

Всё-таки, где заканчивается религиозное и начинается политическое?

*Статистический анализ текста исламских первоисточников проведён исследователями нашей команды

Подписаться

#политический_ислам #хиджаб #кафир #женщины #двойственность

В чем причины исламской иммиграции?

Согласно примеру исламского пророка Мухаммеда хиджра, или политическая иммиграция, является эффективной тактикой и в Коране напрямую связана с исполнением джихада.

Коран 8:74 Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали им помощь, являются истинно верующими. Им уготованы прощение и щедрый удел.

Мухаммед иммигрировал из Мекки в Медину в 622 г., после чего ислам стал мощной политической системой, которая с того времени только распространяется.

Иммиграция настолько значима, что именно с неё начинается исламский календарь. Это событие, которое ознаменовало смену тактики Мухаммеда с проповеднической на политическую и военную.

В XX и XXI вв. экономический фактор также усилил мотивацию для переезда, и иммиграция приобрела ещё больший масштаб. Однако политические последствия хиджры для принимающего государства всё также остаются губительными. Что бы ни было тактикой распространения, война или иммиграция, итог одинаков – пост-исламских стран в мире не существует.

Хиджра – событие, символизирующее триумф политического ислама.

Подписаться

#политический_ислам #иммиграция #хиджра #вопросы_и_ответы

Девочки-невесты. Сравнительно-правовой анализ фетв по теме ранних браков.

В 2003 г. муфтии опубликовали фетву Министерства пожертвований и исламских вопросов Катара, согласно которой детский брак допустим. Согласие несовершеннолетней девочки не является необходимым для заключения брака, достаточно согласия её опекуна.

В фетве за основу был взят следующий хадис:

Сборник Бухари, халис 5134

Передают со слов Аиши, что Пророк женился на ней, когда ей было шесть лет, и вступил с ней в половые отношения, когда ей было девять лет. Хишам сказал: «Мне сообщили, что Аиша оставалась с Пророком в течение девяти лет (то есть до его смерти).»

В 2009 г. верховный муфтий Королевства Саудовской Аравии издал фетву, которая дозволяет выдавать девушек замуж в возрасте от десяти лет. В ней указывается:

«Неправильно говорить, что запрещено жениться на девушках в возрасте 15 лет и моложе. Девочка в возрасте 10 или 12 лет может быть замужем. Те, которые считают её слишком молодой, ошибаются и несправедливы по отношению к ней.»

Согласно Гражданскому кодексу, граждане Турции могут вступать в брак по достижении 18 лет. Однако эксперты в области социологии указывают на то, что в сельских районах восточной и юго-восточной Турции принято выдавать замуж девочек 12-15 лет.

2018 В официальном отчете Агентства статистики Египта 117 тыс. детей в возрасте от 10 до 17 лет состоят в браке или состояли в браке.

В Индонезии Закон о браке от 1974 г. разрешает девочкам вступать в брак в 16 лет с разрешения родителей. Родители могут также попросить шариатские суды или местных чиновников разрешить браки девочек ещё раньше, в таких случаях минимальный возраст не установлен.

Все крупнейшие исламские организации в стране – Нахдлатуль и Мухаммадиййя, а также Индонезийский совет улемов дозволяют в своих фетвах практику детских браков и отказываются поддерживать внесение правок в закон по минимальному возрасту вступления в брак для девочек до 18 лет.

Источник

Подписаться

#политический_ислам #дети #брак

История исламских территориальных претензий на Крым

Почти триста лет Крым является частью России, но в политическом исламе то, что было когда-то исламским, считается исламским навсегда. Поэтому исламские территориальные претензии на Крым не прекращаются и сейчас.

На недавнем семинаре политологов нашей команде исследователей подарили двухтомник «Мир ислама в научной перспективе востоковедения и политологии», изданный в 2019 году. Первый том этого сборника посвящен истории и политике ислама. Особенно нас заинтересовала статья под названием «Идея национальной государственности у крымских татар: идеалы, иллюзии, реалии прошлого и нашего времени». Поражает, насколько прямо и уверенно предъявляются исламские территориальные претензии на Крым, не считаясь с тем, что в Крыму сотни лет живут люди других культур.

Статья начинается с обзора Крымского ханства XV века, которое, как описывается, «существовало на карте Восточной Европы … как важнейший опорный пункт исламской цивилизации» и находилось «под политическим патронажем Османской империи».

«Что касается границ географических, то … бесспорный факт, прочно укоренившийся в национальной исторической памяти крымских татар», заключается «в том, что территория Крымского ханства никогда не ограничивалась Крымским полуостровом, а распространялась на значительную часть северного степного Причерноморья и северо-западного Кавказа (Ногайской степи)».

Эти воспоминания шестисотлетней давности и питают «национальные чувства крымских татар», которые, согласно этой статье, имеют «моральное право на эту страну». Статья также описывает политическое сознание «массы крымских татар – мусульман, глубоко освоивших – сердцем и умом… постулаты ислама».

В XVIII веке, когда Крым вошёл в состав Российской империи, как отмечается в статье, «Крым был … вырван из ареала исламской цивилизации». После этого в каждый период нестабильности России исламское сообщество делало попытку отделения Крыма.

▪️В 1905 году, когда царскую Россию потрясали волнения, была создана политическая партия «Союз мусульман». Кроме прочего, обсуждалась задача «восстановления национальной государственности крымских татар».

▪️В 1917 году, после революции, съезд крымскотатарского народа провозгласил независимую Демократическую Республику Крым, которая, однако, смогла просуществовать только несколько месяцев.

▪️В 1991 году после распада Советского Союза была принята Декларация о национальном суверенитете крымскотатарского народа, в которой говорится: «Крым является национальной территорией крымскотатарского народа, на которой только он обладает правом на самоопределение».

В марте 2014 года было принято Постановление о реализации крымскотатарским народом права на самоопределение на своей исторической территории – в Крыму. Текст этого Постановления гласит:

«Курултай крымскотатарского народа постановляет:

Объявить о начале политических и правовых процедур по созданию (восстановлению) национально-территориальной автономии крымскотатарского народа на его исторической территории – в Крыму.

Поручить Меджлису крымскотатарского народа войти в отношения с международными организациями – ООН, Советом Европы, ЕС, ОБСЕ, ОИС, Парламентами и Правительствами государств по всем вопросам обеспечения права крымскотатарского народа на самоопределение на своей исторической территории – в Крыму».

Исламские территориальные претензии не ограничиваются Крымом. Мы уже приводили примеры территориальных споров и претензий со стороны исламских государств и организаций в разных частях света. В политическом исламе даже существует специальное правовое понятие – вакуфное имущество, о котором мы уже писали раньше.

Источник:
The World of Islam in Research Perspectives of Oriental Studies and Political Science. Vol. 1: History and Politics / ed. M. Dahl, P. Hanczewski, M. Lewicka. Torun: Adam Marszalek Publishing House, 2019 – 278 p.

Подписаться

#политический_ислам #карты #вакф #Крым

А вы говорите на арабском?

Когда вам говорят, что без знания арабского вы не можете разобраться в сути ислама, знайте – это манипуляция, чтобы заставить вас замолчать и лишить вас уверенности в своих знаниях.

Не поддавайтесь и аргументируйте в ответ:

▪️В Коране утверждается, что он (Коран) – всеобъемлющее послание всему человечеству на все времена. Если послание глобально, то его должен понимать каждый. Делаем вывод: арабский тут вовсе ни при чём.

▪️А как насчёт полутора миллиарда мусульман, которые не говорят на арабском языке? Если для понимания Корана так необходим классический арабский, как же тогда все эти не говорящие на арабском мусульмане его понимают? Если в мечетях последователи могут купить Коран в переводе на языки мира, значит знание арабского не требуется. Мусульманин становится мусульманином не после экзамена по арабскому языку, а когда подчиняется доктрине ислама. Так мы приходим к тому же выводу – арабский тут ни при чём.

▪️Также стоит задуматься о том, что более половины Корана посвящено кафирам и политике. Неужели политическое послание о кафирах сами кафиры не смогут понять? Конечно, могут. На любом языке.

А вообще, само по себе любопытно, почему нас убеждают в том, что именно Коран, из всех книг в мире, не может быть переведён и понят?

Подписаться

#вопросы_и_ответы  #аргументы

Что такое терроризм с точки зрения исламских ученых?

Антитеррористический закон Саудовской Аравии от 2017 года предусматривает уголовную ответственность для «любого, кто прямо или косвенно бросает вызов религии или справедливости короля или наследного принца», подкрепляя это постановлением от 25 января того же года, которое криминализирует «призывы к атеистическому мышлению в любой форме или ставящие под сомнение основы исламской религии».

А теперь давайте обратим наше внимание на позицию Организации исламского сотрудничества – частого гостя в России и участника работы группы стратегического видения «Россия – исламский мир». Одна из её дочерних организаций, «Исламская организация по вопросам образования, науки и культуры» (ICESCO), публикует журнал «Ислам сегодня». В выпуске 26 от 2009 года, в статье «Терроризм: Факторы и меры противодействия» автор утверждает:

«Насильственный характер акта больше не является критерием для обозначения его как террористического акта... В свете этого определения мы можем определить парадигмы, используемые для описания акта как террористического. Мы можем утверждать, что эти признаки не применимы к:
...
F. Легитимный джихад с его моральными условиями и человеческими целями, определёнными и разъяснёнными нашими учёными.

С точки зрения ОИС расстрел людей в Крокусе не является примером терроризма. Это – дозволенное действие в полном соответствии с исламскими принципами. Равно как и то, что борцы за новую Сирию уничтожили 1300 алавитов и христиан за 72 часа. Именно поэтому в разгар «пересменки» в этой стране ОИС восстанавливает членство Сирии, тем самым демонстрируя безоговорочную поддержку зачисткам.

Каждый отдельный случай джихада следует рассматривать в контексте общей стратегии политического ислама и любое его проявление имеет значение. Джихад совершается не душевно больными людьми, не волками-одиночками, и это не безымянный терроризм. Суммарно в мире за все годы с 11.09.2001 по март 2025 года 302281 человек погибли от насильственного джихада, 373454 пострадали. Из них христиан убито 14334 и ранено 17049. Столь крупные цифры, а также широкое разнообразие стран, в которых совершаются нападения, свидетельствуют о систематической проблеме.

Политический ислам представляет собой целостную цивилизацию с непримиримой идеологией, которая не признает компромисса и сосуществования с неисламскими системами. В ней террор - это тактика для успешного установления общественного и политического порядка по шариату. Тех, кто боится, легко победить.

Сборник достоверных хадисов Аль-Бухари, Книга джихада, хадис 2977:

Мухаммед сказал: «Я был послан с самыми короткими выражениями, несущими самый широкий смысл, и я стал победителем благодаря страху (вселяемому в сердца врагов), и пока я спал, ко мне принесли ключи от сокровищниц мира и вложили в мою руку».

Подписаться

#политический_ислам #джихад #Крокус

Кто настоящие жертвы терактов?

После некоторых крупно-масштабных джихадистских атак читатели СМИ вдруг сталкиваются с такой риторикой: «Настоящие жертвы атаки – мусульмане. На самом деле от произошедшего пострадали в первую очередь они».

Подобная пиар-кампания в точности повторяет то, что делал Мухаммед ещё в VII веке. После нападения Мухаммеда на мекканских купцов арабы-кафиры обвинили его в нарушении законов ведения войны, так как это произошло во время священного месяца Раджаб. Ответом на это обвинение было: пострадавшие кафиры причинили исламу гораздо больший вред своим неверием.

Следуя этой логике, насильственный джихад подаётся как «оборонительный». Это – «оборона» от «агрессии», потому что кафиры первыми посягнули на Мухаммеда, отвергнув его как пророка, чем оскорбили Аллаха. Если бы не кафиры, то джихад бы не потребовался.

И в связи с этим важно осознать ещё один момент. Согласно исламской доктрине джихад не прекратится до тех пор, пока не сдастся последний кафир. Пока есть кафиры, джихад будет продолжаться, согласно примеру Мухаммеду, который в течение последних 9 лет своей жизни участвовал в каком-либо акте насилия в среднем каждые 6 недель.

Исламский пиар вокруг джихада диктует исламские смыслы – кафиры всегда виновны по причине своего неверия.

Ни гранты, ни социальные выплаты, ни беспроцентные кредиты исламским «союзникам» не изменят статуса-кво кафиров.

Подписаться

#политический_ислам #джихад #Мухаммед #кафиры

Виды джихада

Доктрина джихада в политическом исламе поражает разнообразием тактик, как насильственных, так и не ненасильственных. В современной классификации конфликтов такой подход соответствует модели гибридного конфликта (гибридной войны), целью которого всегда является полное уничтожение противника.

Джихад осуществляется посредством огромного спектра действий, которые, согласно исламской доктрине, классифицируются в следующие категории:

▪️Джихад речи и письма – иными словами, это пропаганда исламской повестки и формирование положительного мнения об исламе у общественности.

Приведём некоторые примеры джихада речи и письма:

– Проведение курсов по исламу для сотрудников силовых ведомств, содержание которых раскрывает лишь нейтральные аспекты ислама и не затрагивает политический и военный;
– Издание и продвижение материалов по типу «Правильного понимания джихада» в рамках работы государственной антитеррористической комиссии; 
– Посещение Камчатского промышленного колледжа имамами, которые пели нашиды и рассказывали учащимся об исламе;
– Влияние на политических деятелей, чтобы заручиться их поддержкой;
– Распространение исламских газет и литературы в общественных местах.

▪️Финансовый джихад, включающий в себя исламский банкинг, халяльное производство и выплату закята.

▪️Джихад меча, подразумевающий любую форму насилия с целью посеять страх среди населения и так гарантировать поддержку со стороны властей и покорность гражданского общества.

Помимо этого, исламская иммиграция (хиджра) также причисляется к тактикам джихада. Она – средство перемещения идей и принципов, которые пускают корни в неисламской общественной и политической среде, вступают в конфликт с местными устоями и затем начинают доминировать.

Подписаться

#политический_ислам  #словарь  #джихад

О свободе вероисповедания в исламе

Вероотступничество в исламе жестоко наказуемо. Вероотступник – худшее существо, нежели кафир. Хадисы гласят, что вероотступничество наказуемо смертной казнью.

Сборник Бухари, хадис 6922

Сообщается, что ‘Икрима сказал: «(Однажды) к Али привели нескольких вероотступников, и он приказал сжечь их. Узнав об этом, Ибн Аббас сказал: “(На его месте) я не стал бы сжигать их, ибо Посланник Аллаха запретил это, сказав: “Не наказывайте наказанием Аллаха”. Однако я (просто) казнил бы их в соответствие со словами Посланника Аллаха: Кто изменил свою религию [ислам], того казните”».
Тогда как же понимать исламское утверждение, что христиане, иудеи и мусульмане принадлежат к «вере Авраамовой»?

Тут мы вновь сталкиваемся с двойственностью политического ислама. С одном стороны утверждение выше звучит повсеместно, якобы указывая на братство трёх религий.

Однако, при этом, истинные христиане и иудеи определяются исламским понятием как "зимми". Они должны, среди прочего, объявить свои священные писания искаженными и признать Мухаммеда последним иудейским и христианским пророком.

А как насчет атеистов, буддистов, индуистов и прочих? Все они – кафиры, не обладающие правом равного сосуществования согласно исламским законам. Именно по этой причине мы наблюдаем стремительное падение их числа в исламских странах. Один только Пакистан являет собой яркий пример этого процесса. Количество индуистов в стране снизилось с 14,6% до 2,14% в период 1941-2017.

Если существует свобода вероисповедания, объясните тогда, почему исламские страны стремятся в конечном счете стать на 100% исламскими? Объясните, как это сочетается со свободой и терпимостью?

Подписаться

#политический_ислам #отступничество #кафиры

Дорогие наши подписчики, на прошлой и на этой неделе мы занимаемся сбором и обработкой новых данных на полевых исследованиях. Поэтому пока мы вынуждены замедлить темпы создания свежих постов.

Чтобы совсем не исчезать из поля вашего зрения, мы повторим некоторые посты, которые были опубликованы еще на заре нашего канала, и многие из вас их не читали.

Спасибо за ваше внимание и интерес к нашей работе. Желаем вам радостной и лёгкой недели!

Подписаться

Разрушение мифов. Миф 1.

"Ислам задумывался как чистое учение о боге. То, что из него делают сейчас – это неверное толкование Корана."

Мухаммед – главный авторитет по толкованию Корана, и что бы ни говорили другие – это не имеет значения. Его жизнь – это идеальный пример человека, который живет согласно Корану. Поэтому ключ к пониманию Корана лежит в знании биографии и историй из жизни исламского пророка. 

Коран 33:36 Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение.

Правда в том, что в Коране действительно указано два разных подхода к кафирам (немусульманам). Это и терпимость, и джихад.

Но это не вопрос толкования. Терпимость рекомендована в тех случаях, когда политический ислам слаб, а время джихада наступает, когда он силён. 

Мухаммед был успешным политиком. Его политические действия в отношении кафиров привели ислам к победе над другими цивилизациями.

Читайте также:
Миф 2. Исламу нужно время для реформирования
Миф 3. Ислам бывает разный

Подписаться

#политический_ислам #джихад #двойственность #толкование #мифы

Бессрочное право на недвижимость и территорию в политическом исламе

Взаимосвязь между халяльным производством, ростом выплат закята и потенциальным финансированием джихада действительно существует

Эти инструменты исламской экономики внедряются прямо сейчас

Сбербанк вышел на рынок с портфолио финансовых продуктов, соответствующих нормам шариата

«Хавала» - это неформальный канал перевода средств из одного места в другое через поставщиков услуг

#политический_ислам
#финансы
#вакф
#хавала
#закят
#халяль

Халяль. Придуманная традиция и средство исламизации

Халяльная фанера из Череповца

Пищевая сода тоже халяльный продукт

Халяльный туризм

Халяльная медицина

Рынок труда под шариатом

#политический_ислам
#халяль
#медицина
#финансы

В Госдуму внесли законопроект о продлении исламского банкинга 💰

Законопроект о продлении эксперимента по партнерскому финансированию до 1 сентября 2028 года находится на рассмотрении в ГД. Соответствующий документ был опубликован на сайте нижней палаты Федерального Собрания.

Один из соавторов законопроекта, депутат госдумы от Республики Татарстан Айрат Фаррахов написал в своем телеграмм-канале:

«Эксперимент, проводимый в четырёх субъектах России, показал свою эффективность. Прдолжение эксперимента - это дальнейшее удовлетворение потребностей 20-миллионной  уммы мусульман России, новые воозможности для развития  финансового рынка нашей страны.

Концепция з/проекта - это единообразное применение правил ПФ, повышение их  прозрачности, привлекательности. Расширится перечень сделок (операций), будет запущен механизм разработки и утверждения единых стандартов».

По словам Фаррахова, в случае принятия закона и продления эксперимента еще на три года, потребуется проработка ряда дополнительных предложений рынка. Поправки в законопроект расширят перечень доступных операций: станет доступно открытие и ведение банковских счетов физических и юридических лиц, денежные переводы, а также взаимное страхование имущественных интересов.

🇬🇷📸 🇸🇾🇬🇷 Депутат Европарламента от Греции Николас Фарантурис, член Комитета Европейского парламента по безопасности и обороне, посетил Дамаск по приглашению Патриарха Антиохийского Иоанна X.

🟡 «Достоверные данные свидетельствуют о гибели 7000 христиан и алавитов и беспрецедентных зверствах против мирных жителей. Христианские и другие общины с тысячелетним присутствием в этом регионе находятся под угрозой исчезновения».

🟡 «Новый исламский режим превращает Сирию в исламское государство и заявляет, что не может контролировать военизированные формирования и связанные с ними банды, которые нападают на невинных мирных жителей».

🟡 «Вчера, в православное воскресенье, патриарх Иоанн X выступил с шокирующим призывом остановить кровопролитие, а на нашей частной встрече он указал на трагическую нехватку продовольствия и лекарств, с которой сталкиваются христиане».

🟡 «Я призываю правительство Греции и правительства государств-членов [ЕС] действовать СЕЙЧАС. Ни Греция, ни ЕС не могут продолжать проявлять терпимость и ограничиваться церемониальными визитами и любезностями с исламским режимом ради инвестиций и “бизнеса”, в то время как тысячи мирных жителей гибнут с его молчаливого согласия, если не по его указанию. Меры должны быть приняты здесь и сейчас, пока не стало слишком поздно».

Политический ислам в США. Барак Обама.

Картограмма роста числа исламских организаций в Испании.

Графики исламизации Египта, Туниса, Ирана, Ирака, Сирии и Испании.

Подписаться

#политический_ислам
#карты
#кафиры
#мухаммед

Эксперты в области ислама, с которыми не поспоришь

В вопросах ислама существуют только два абсолютных авторитета — Аллах и Мухаммед. Послание Аллаха находится в Коране. Биография Мухаммеда находится в тексте под арабским названием Сира. Поступки и высказывания Мухаммеда описаны в хадисах, объёмных сборниках коротких историй из его жизни, по несколько тысяч рассказов в каждом.

Коран считается священной книгой в исламе. Согласно исламскому вероучению, он был передан путём откровения пророку Мухаммеду и является окончательным заветом для человечества.

Сира — это жизнеописание исламского пророка Мухаммеда. Этот биографический текст даёт возможность узнать разнообразные подробности жизни Мухаммеда, проследить его трансформацию из проповедника в политика и джихадиста.

Хадисы — предания о высказываниях и действиях Мухаммеда, затрагивающие разнообразные бытовые, религиозные, правовые и политические стороны жизни. Наряду с Кораном, именно хадисы легли в основу исламского законотворчества.

По объёму текста Коран составляет 14%, в то время как информация о Мухаммеде - 86% (для статистического анализа брались хадисы Аль-Бухари). Содержание трёх источников — Корана, биографии Мухаммеда (Сиры) и хадисов — объясняет всё об исламе.

Это — Трилогия ислама.

Подписаться

#политический_ислам #коран #сира #хадисы

Исламизация психологии

В настоящее время большинство психологов, работающих в исламской среде, занимаются адаптацией западной психологии к исламскому мировоззрению, что в определенном смысле укладывается в парадигму идеи «исламизации современного знания» («islamization of knowledge»). Эта стратегическая концепция и подход были предложены малайзийским учёным Сейдом Мухаммадом Накыбом аль-Аттасом в книге «Ислам и секуляризм», впервые опубликованной в 1978 году.

В XX–XXI веках эта идея обрела большое число сторонников, воплотившись в деятельности Международного института исламской мысли и цивилизации (ISTAC), открытого в 1987 году в Куала-Лумпуре (Малайзия). Создатель института, проф. Мухаммад Накыб аль-Аттас, пишет:

«Современное знание не нейтрально, оно насквозь пропитано религиозными, культурными и философскими предпосылками, отражающими сознание и опыт западного человека». В связи с этим он настаивает на необходимости «исламизации современного знания через лингвистические символы, передающие исламский взгляд на реальность и истину».

Идея исламизации знания трансформировалась в идею интеграции научного знания и ислама. Именно этот подход лежит в основе деятельности Международного института исламской мысли (The International Institute of Islamic Thought – IIIT). Эта идея была высказана на III Форуме исламских учёных стран СНГ «Исламская интеллектуальная мысль в странах СНГ: прошлое, настоящее и путь вперёд» генеральным секретарем IIIT д-ром Омаром Хасаном Касулем:

«Мусульмане должны быть частью общей науки и разрабатывать свои подходы к общему интеллектуальному наследию, то есть необходима интеграция общего цивилизационного наследия и исламских ценностей».

Однако один из наиболее видных психологов-мусульман — профессор Малик Бадри (Судан), доктор психологии, эксперт ЮНЕСКО и основатель и президент Международной Ассоциации исламской психологии раскрывает что конкретно подразумевается под психологией по шариату.

Согласно источнику, М. Бадри указывает на то, что для психологической работы с мусульманами может быть использована лишь та психология, которая принимает ислам в качестве мировоззрения.

Он предостерегает исламских психологов от слепого использования штампов традиционной психологии, аргументируя предостережение словами Пророка Мухаммада: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем, и даже если они залезут в нору ящерицы, то и вы залезете туда же».

С точки зрения Бадри, психологические теории и практика являются продуктом западной цивилизации, слепое копирование которых в психологии представляет собой одну из самых серьёзных угроз для статуса исламской идеологии среди мусульманских ученых и простых мусульман. Эти теории о личности человека, мотивации и поведении во многом противоречат исламу.

Так называемая интеграция в итоге приведёт к усечению научного знания и адаптации общепринятых научных подходов под шариатские принципы. Не следует забывать, что отношение к науке как таковой обусловлено шариатским подходом. Она позиционируется как нечто опасное для умов последователей, как фактор риска в их подчинении исламскому образу мышления и жизни.

Составлено по материалам источника

Подписаться

#политический_ислам #психология

Яркая иллюстрация того, как доктрина политического ислама успешно реализует свои амбиции. В очередной раз нам демонстрируют, что насилие над христианами в промышленных масштабах это норма в современных исламских государствах, а не история Средневековья.

Политический ислам позиционирует себя как вневременная, вечная, священная система управления человечеством, которой дозволено всё. Браво ассирийским христианам, которые находят в себе силы бороться за справедливость.

Подписаться

#политический_ислам #Сирия #христиане #джихад #зимми

10 июля 2020 года президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган распорядился превратить почти 1500-летний Собор Святой Софии в мечеть. Два зелёных османских флага были размещены внутри Святой Софии. Флаг представляет военные завоевания Османской империи, а три белых полумесяца на нем символизируют оккупацию Османской империей Европы, Азии и Африки.

Историк Мустафа Армаган объяснил, что это значит:

В османской и в исламской практике самая большая церковь завоеванного города превращалась в мечеть завоевания. Святая София не называется [официально] Мечетью завоевания, но она признана таковой. Когда величайшая церковь здесь была превращена в мечеть, она стала Мечетью завоевания.

Поскольку это место было завоёвано мечами, имам и хатиб, поднимаясь на кафедру [для проведения исламской молитвы], держали в руках мечи. Ведь [меч] - это символ завоевания. Он означает: «Мы завоевали это место с помощью меча, и теперь ислам господствует здесь по праву меча».

Историки Стивен Рансиман и Дональд М. Никол документально подтвердили, что во время турецкого вторжения те, кто искал убежища в церкви, были обращены в рабство, женщины подверглись сексуальному насилию, а большинство пожилых, немощных, раненых и больных были убиты. Оставшихся, включая мальчиков, продавали в рабство.

Святая София в Трабзоне была впервые превращена в мечеть после того, как тогдашний греческий город пал под ударами османов в 1461 году. В 1964 году она была превращена в музей. Турецкие СМИ открыто сообщали о надругательстве над исторической церковью.

Так, дизайн музея был изменен, вокруг него были построены туалеты и железобетонные конструкции. Некоторые части стен были выкрашены в зеленый цвет. Фрески на потолке были закрыты деревянными занавесками. Мозаика на полу была скрыта под ковром. Мозаики и росписи на стенах, пережившие сотни лет, были разрушены. В исторические стены были вбиты гвозди, чтобы повесить занавески для создания отдельной секции для женщин.

Разрушение или надругательство над церквями достигло кульминации во время и после геноцида христиан в Османской Турции, жертвами которого стали армяне, ассирийцы и греки. Согласно исследованиям профессоров истории Бенни Морриса и Дрора Зееви, с 1894 по 1924 год «около 4 миллионов христиан были либо убиты, либо насильственно вывезены из Турции и прилегающих территорий восточной Фракии, Урмии и южного Кавказа».

Турция до сих пор бессовестно попирает места поклонения, религиозную свободу и историю после того, как стерла с лица земли коренных христиан региона. Это демонстрирует полное пренебрежение турецкого правительства к человеческой жизни и культурному наследию.

Во время османской оккупации Турция перенесла на Кипр свою традицию надругательства над церквями. Греческий остров Кипр был оккупирован турками-османами с 1571 по 1878 год. В этот период многие церкви были насильственно превращены в мечети.

Турция вновь вторглась на остров в 1974 году. Треть греков-киприотов стали беженцами в своей стране: от 180 000 до 200 000 греков-киприотов бежали из своих домов на севере и были вытеснены в свободную южную часть республики в качестве беженцев. С тех пор северная треть острова незаконно оккупирована турецкими военными, несмотря на резолюции Совета Безопасности ООН, требующие вывода войск.

Уничтожение христианской и других немусульманских цивилизаций на оккупированной территории подробно описано в документах. Например, согласно докладу кипрских историков 2012 года, «церкви подвергались наиболее жестокому и систематическому осквернению и разрушению».
Многие церкви и монастыри были разграблены или разрушены, другие превращены в мечети, музеи, места развлечений, отели, казармы для турецкой армии и т. д. Исторические картины и мозаики были сняты со стен церквей турецкими контрабандистами и незаконно проданы за границу.

Автор: Узай Булут - турецкая журналистка и политический аналитик, специалист в области политики и истории Турции, религиозным меньшинствам на Ближнем Востоке и антисемитизму.

Подписаться

#политический_ислам #церкви #Турция #Ердоган

Что исламская доктрина говорит про женщин?

Салоны красоты развращают, их надо закрыть

Многожёнство в исламе

Девочки-невесты. Сравнительно-правовой анализ фетв по теме ранних браков

#политический_ислам
#хиджаб
#кафир
#женщины
#двойственность
#многожёнство

Превращение церквей в мечети является действием, которое в политическом исламе воспринимается как священное, потому что эта традиция была заложена самим Мухаммедом в Мекке. В доисламскую эпоху Кааба была главным языческим храмом, привлекающим язычников-паломников со всей Аравии. Когда Мухаммед стал политиком и военначальником, он повелел очистить территорию Каабы от языческих идолов, а затем превратил её в исключительно исламскую святыню.

Помимо Венгрии, рассмотрим для примера Турцию. Практически все константинопольские церкви были превращены в мечети после завоевания османами, включая Церковь Сергия и Вакха, превосходящую по возрасту Собор Святой Софии в Стамбуле, и Монастырь Пантократора XII века. В последние годы помимо Собора Святой Софии в Стамбуле статус мечети получили:

▪️в 2011 году – Святая София в Никее (Изнике),
▪️в 2013 году – Святая София в Трабзоне,
▪️в 2019 году церковь Христа Спасителя в Полях.

Теперь скажем пару слов о намазах в церквях.

Сборник Бухари, хадис 335

Мухаммед сказал: "Земля была создана для меня и моих последователей, местом для молитвы и ритуалов. Поэтому, любой из моих последователей может молиться где бы ни застало его время молитвы."

По мере распространения ислама уже после смерти Мухаммеда многие завоеванные земли населяли иудеи и христиане, которые, вместо того чтобы принять ислам, соглашались на статус зимми и платили налог джизью (как того требует строфа 9:29 Корана). Статус зимми предполагает существование в стеснённых социальных и политических условиях, а джизья в действительности это плата за сохранение жизни.

Во время исламского завоевания Иерусалима в 637 году патриарх Софроний старался изо всех сил избежать уничтожения христианского населения. Он попытался наладить своего рода дипломатические отношения с завоевателями и предложил Умару, исламскому военачальнику и сподвижнику Мухаммеда, помолиться внутри Храма Гроба Господня, но Умар отказался. Он объяснил, что если он помолится там, то впоследствии мусульмане воспользуются этим как поводом и превратят храм в мечеть.

В тот же период и был заключён Пакт Умара, ставший образцом того, как необходимо поступать с еврейским и христианским населением. Пакт Умара официально закрепляет подчинение и унижение христиан под исламским правлением. Согласно Ибн-Касиру, одному из самых известных ученых-правоведов и толкователю хадисов и Корана, один из пунктов этого договора гласит:

«Мы (христиане) поставили перед собой условие, чтобы не возводить в наших местах ни монастыря, ни церкви, ни святилища для монахов, не восстанавливать ни одного места поклонения, которое нуждается в восстановлении, и не использовать ни одно из них для вражды против мусульман.

Мы не будем препятствовать ни одному мусульманину отдыхать в наших церквях, приходят ли они днём или ночью, и мы откроем двери [наших молитвенных домов] для путников и прохожих. Те мусульмане, которые придут в качестве гостей, будут наслаждаться пансионом и едой в течение трёх дней».

Проведение намаза в церкви уже само по себе является признаком триумфа исламского политического давления и одновременно с этим ослабленного, подчинённого положения христианства. Подобные акции должны быть встречены стойкой позицией со стороны представителей христианского духовенства и государственных властей. Потакание провокациям будет лишь подтверждать, что время Пакта Умара настало, и дальше будет больше.

Подписаться

#политический_ислам #церкви #мечеть #Пакт_Умара

Исламские организации действуют в 71 населённом пункте Самарской области

Рост числа, а также типология деятельности исламских организаций является количественным показателем, который мы используем в оценке влияния политического ислама в России и других странах. Широкая организационная база, де-юре не имеющая отношения к политике, фактически способствует реализации исламской политической повестки.

Анализ видов деятельности исламских организаций показывает, что политический ислам оказывает влияние на все слои общества. Это еще раз доказывает, что данную тему следует обсуждать в политическом, а не религиозном контексте.

Представляем вам результаты наших исследований – карту исламских организаций в Самарской области на 2024 год. В Едином государственном реестре юридических лиц РФ в Самарской области зарегистрированы 144 исламские организации, из которых 33 ликвидированы и 111 действуют в 71 населенном пункте.

▪️Наибольшее количество исламских организаций расположены в Самаре – 15, Тольятти – 5, Алькино – 5, Сызрани – 4.
▪️Первая исламская организация появилась в 1994 году в Тольятти, и с тех пор их число постепенно растёт.
▪️2000 год отличился особенно динамичным темпом регистрации юридических лиц с исламской тематикой - за год появилось 60 новых организаций.
▪️В 2007 году было ликвидировано 10 организаций, но с тех пор количество исламских организаций в Самарской области продолжает расти с каждым годом.

Следует также отметить, что исламские организации выполняют не только социальные функции, но и экономические. В основном это связано с халяльным производством и сертификацией. Мы уже отмечали, что халяльная экономика стремится к доминированию на рынке и будет иметь ряд серьёзных последствий для России. Кроме того, в Самаре с 2015 года работает медицинский центр, открытый ДУМ РФ. А в Новокуйбышевске в 2023 году официально появилось специальное исламское кладбище. Результаты нашего исследования представлены на интерактивной карте.

Для сравнения: численность населения Самарской области по данным Росстата составляет 3 127 842 человек (2024). При действующих 111 организациях это 1 организация на 28 178 человек. В Московской области проживает 8 651 260 человек и 105 действующих исламских организаций, 1 организация на 82 392 человек. Получается, что в относительных цифрах исламская инфраструктурная нагрузка Самарской области втрое плотнее, чем Московской.

Динамика роста исламских организаций в Московской области

Подписаться

#политический_ислам #организации #карты #Самарская_область

От молитвы в храме до мечети в храме – один шаг. Как в истории Венгрии христианские храмы стали мечетями.

Подписаться

#политический_ислам #мечеть #храм

"Разрешение" муфтия Москвы ДУМ РФ на совершение намаза в православных церквях - это уже не просто история с картиной "Битва на реке Калка" и даже не одобрение многоженства или ношения никабов. Это куда более глубокая провокация с возможными очень серьезными и разрушительными последствиями.

А теперь давайте мы представим бытовую ситуацию: к вашему соседу по даче приезжают непонятные, не совсем адекватные, агрессивные "гости-братья" и он предлагает/разрешает им ходить к вам домой, чтобы есть там вашу еду, мыться в вашей ванне, а еще справлять различные нужды и спать в вашей кровати. Мотивируется соседом всё это тем, что его "братьям" просто нужно помочь, а ваша точка зрения здесь вообще не спрашивается, как и не учитываются ваши правила и устои и факт того, что дом-то ваш. Также сосед безапелляционно утверждает, что это должно укрепить вашу дружбу и добрососедские отношения. А в реале за этими словами и действиями у соседа стоит глобальная хитрая задумка: при помощи своих "братьев" он хочет выселить вас из вашего прекрасного дома, чтобы потом в нем с комфортом жить. Потому что дом им нравится. Как в старой русской сказке про лису и зайца. Как вам такой сценарий и мотивация?

А вот теперь прямо, без аллегорий... На различных радикальных исламистских информационных ресурсах (включая страницы некоторых этнический бойцов ММА) неоднократно появляются высказывания о том, что наши храмы будут превращаться радикалами в мечети (видимо, по примеру Софийского собора в Стамбуле). И ведь это действительно одна из задач радикального джихада. Но до определенного момента на эти бредово-провокационные заявления особенно не обращали внимание. Они воспринимались как пустые слова. Но теперь ситуация меняется и переходит
в практическую плоскость, угрозы становятся более чем реальны. Значит, есть серьёзный повод задуматься и подготовиться (в том числе и правоохранителям) к возможному агрессивному развитию событий. Ведь такими "разрешениями" закладывается основа для столкновений, которые всегда можно раскручивать/раскачивать для серьёзной дестабилизации внутриполитической обстановки.

Кто-то, возможно, скажет о том, что может быть увеличить количество официальных мечетей и не закрывать нелегальные? Ответ: однозначно "НЕТ"! Провокаторы, шантажисты и радикалы НЕ должны получать никаких поблажек и уступок. Окончательно потерявшие берега (или прибившиеся к турецкому, не зря туда постоянно катаются) провокаторы из числа деятелей ДУМ РФ давно уже должны, наконец, получить официальную правовую оценку за свою откровенно подрывную антироссийскую деятельность и призывы. Иначе "намазы" в метро, посреди проезжей части, на детских площадках и теперь даже в наших православных храмах, забрасывание отрезанных голов животных (пока только) в церкви и нападение на священнослужителей будут продолжаться. Кроме того, число проявлений агрессии и провокаций в отношении православных будет только увеличиваться, пока не достигнет критической массы. А этого допускать нельзя.

Мы поздравляем всех защитников Отечества с праздником!

Защита ценностей нашей цивилизации сегодня идёт по всем фронтам – и с оружием в руках и с помощью знаний. Мы живём в уникальное время, потому что мир вышел на финишную прямую в противостоянии идеологии политического ислама. Стран в мире, куда можно от этого сбежать, остаётся всё меньше и скоро их не останется вовсе. Важно оставаться на местах и делать всё в рамках закона, чтобы не допустить потери нашей уникальной цивилизации.

Спасибо вам, наши любимые мужчины, за смелость, ответственность, надёжность, чувство юмора и любовь!

Система переводов «хавала» – невидима для контролирующих органов

Концепция вакф: «однажды исламское – исламское навсегда»

Эти инструменты исламской экономики внедряются прямо сейчас

Бессрочное право на недвижимость и территорию в политическом исламе

Исламский банкинг в Сбербанке

Подписаться

#политический_ислам
#финансы
#хавала
#экономика
#вакф

Намаз в храме?

Мусульманин может молиться в храме, при условии, если получено согласие священника ("служителя храма"), это не доставляет неудобства другим и не вызывает недовольства прихожан, - считает муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов (тот самый, который лоббирует интересы мигрантов). Он также добавил, что это позволительно в редких случаях, когда "время молитвы на исходе, а места для совершения намаза нет".
 
Заявление муфтия последовало после недавнего случая в Вологде, где в местном Никольском храме был замечен мужчина, совершающий намаз. При этом ни дежурные по храму, ни настоятель не увидели в этом "ничего такого". Похожий инцидент произошел в 2023 г. в Саратове, однако там попытка совершения намаза в православной церкви была пресечена.

Не будем комментировать утверждения муфтия на предмет их соответствия нормам ислама, оставим это дело мусульманской стороне. Не станем также заострять внимание на том, что поступок вологодского мусульманина формально можно рассматривать как нарушающий положения ФЗ N 125 (ред. от 08.08.2024) "О свободе совести и о религиозных объединениях" (ст. 16, п.2 регламентирует места проведения религиозных обрядов. В частности, она предписывает получение согласия у собственников помещений на совершение религиозных церемоний).
 
На наш скромный взгляд, такие случаи нельзя игнорировать и оставлять без реакции, как якобы нечто малозначимое. Они создают прецеденты, оправдывающие в глазах мусульман подобную практику (если не запрещено - то можно). К чему это может привести - пример Европы в разных вариациях у всех перед глазами. В исламских пабликах, к слову, уже поднимают вопрос о том, что настоятели православных храмов "в качестве жеста доброй воли вполне могли бы разрешить пользоваться парковками и иногда давать относящиеся к ним территории для намазов".
 
Дружить и сотрудничать с нашими соседями-иноверцами, в необходимости чего никто не сомневается, легче тогда, когда четко проговорены и осмыслены границы и принципиальные различия (вероучительные). Поэтому полезно было бы знать общецерковную позицию по подобным вопросам (например, допустимы ли в храме публичные молитвы и религиозные обряды иноверцев?), которая служила бы ориентиром для принятия решений на местах.
 
Добавим, что аргумент муфтия о допустимости намаза в храме "когда нет места" для нас неприемлем. Помимо ислама у нас в стране довольно много вероисповеданий. Если мусульманам вдруг окажется можно совершать в храме намаз, то почему остальным нельзя ("когда не будет места")?

Число исламских организаций в Республике Крым и Севастополе выросло вдвое за последние 10 лет

Представляем вам результат наших исследований – динамическую карту роста числа исламских организаций на территории Республики Крым и Севастополя.

Как видно на этой карте, в 1991 году на территории Республики Крым было 8 исламских организаций, а в 2023 году – уже 269. При этом за последние 10 лет число исламских организаций выросло вдвое.

В названиях организаций указана их исламская направленность, что подразумевает следование исламским нормам, отражённых в исламской основополагающей доктрине и включающих в себя политические принципы. Исламские организации играют важнейшую роль в трансформации полититического ландшафтра России, частью которого становятся некоторые нормы по шариату - в результате скоординированных усилий представителей организаций в различных субъектах РФ.

Представленные на карте исламские организации действуют в экономической, образовательной, социальной и информационной сферах, тем самым формируя исламскую инфраструктуру региона.

Данные содержатся в Едином государственном реестре юридических лиц РФ, включая даты регистрации и ликвидации организаций, что позволило представить картину роста числа исламских организаций во временной динамике.

Ранее мы писали про строительство мечетей в Крыму, представляли вам карты 264 мечетей в Республике Крым и 7 мечетей в Севастополе.

Также по теме:

▪️Количество исламских организаций в Санкт-Петербурге
▪️Количество исламских организаций в Москве
▪️Динамика роста исламских организаций по округам Москвы
▪️Динамика роста исламских организаций в Московской области
▪️Динамика роста исламских организаций в Свердловской области

Подписаться

#политический_ислам
#карты

Россия в учебниках истории стран Ближнего и Постсоветского Востока

Современные миграционные потоки из исламских стран, влекущие за собой политические и социальные проблемы для России, являются результатом симбиоза двух идейных влияний - внедрение в систему школьного образования в Средней Азии учебников с грубым антироссийским содержанием и исламского политического мировоззрения.

С 1991 страны Средней Азии оказались крепко зажаты в рамках работы Организации исламского сотрудничества, которая молниеносно заняла место после ухода СССР. Повестке ОИС никто из этих стран не может или не хочет противостоять. Это было бы равносильно отступничеству и уходу от исламских принципов.

Среди всех мировых политических акторов ОИС не имеет себе равных. Их патронаж и надзор возвращают постсоветское пространство Средней Азии в исламское лоно, гравитируя регион к политическому исламу. В то время как школьная система образования в этих странах делает своё невидимое дело, переписывая историю.

В этом ключе хотим упомянуть впечатляющий труд от Отдела Ближнего и Постсоветского Востока ИНИОН РАН - “Россия в учебниках истории стран Ближнего и Постсоветского Востока, Китая” (отв. редактор Аватков В.А.), в котором мы находим массу примеров того, как со школьной скамьи в странах исхода иммигрантов преподносится Россия.

Сегодня расскажем про Азербайджан (источник, стр. 9-13):

▪️История Азербайджана. 11-й класс
Azərbaycan tarixi: dərslik (11 sinif). – Bakı: «Şərq-Qərb» ASC, 2023. – 224 s.

Период нахождения Азербайджана в составе Российской империи и СССР преподносится как период колониального гнета. Авторы учебника по истории активно освещают негативные события тех лет, избегая упоминания Москвы в периоды активного развития республики. При этом важно отметить, что период независимости освещается с нейтралитетом по отношению к России, больше внимания уже уделяется Турции.

▪️Всеобщая история. 11-й класс
Ümumi tarix (fənni üzrə 11-ci sinif üçün dərslik). – Bakı: «Şərq-Qərb» ASC, 2023. – 152 s.

Отмечается «захватническая» политика России на Южном Кавказе и «особая агрессивность» по отношению к Османской империи. Авторы уделяют внимание «оккупации» Северного Кавказа и Центральной Азии, освещают «героическую борьбу» народов против России, угнетение населения этих земель и превращение России в «тюрьму народов». Период 1918–1945 гг. заканчивается лишь освещением «сталинского террора» и репрессий.

Переходя к современной России, действия Москвы в 1990-е годы на Кавказе авторы учебника характеризуют как «направленные на уничтожение чеченского народа».

▪️История Азербайджана. 9-й класс
Azərbaycan tarixi: dərslik (11 sinif). – Bakı: «Şərq-Qərb» ASC, 2020. – 192 s.

Учебник начинается с повествования истории Азербайджана с 30-х гг. XIX в. Отмечается, что с заключением Туркманчайского договора ханства, которые являлись продолжением государственности азербайджанцев, были ликвидированы и в регионе был установлен «тяжелый военно-оккупационный режим». Россия обвиняется во множестве бед: самоуправство комендантов, дискриминация высшего мусульманского сословия, большие размеры налогов, эксплуатация местных жителей и т.д. Особо отмечается переселенческая политика России, которая несправедливо размещала армян на плодородных землях азербайджанцев.

Подобные тезисы гармонично укладываются в умы подрастающего поколения и закрепляются исламским политическим нарративом в мечетях, согласно которому кафиры всегда являются агрессорами. Отсюда и требования с их стороны предоставить все блага приезжим, пользование социальным обеспечением, рост уровеня преступности со стороны иммигрантов из определённых стран и попытки в целом и в частности уничтожить государственный строй страны через влияние диаспор и изменение законодательство в пользу шариата.

Подписаться

#политический_ислам #учебники

Халяль как придуманная традиция и средство исламизации

Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину.

Халяль как явление обладает признаками «придуманной традиции», то есть он был введён в общественное сознание искусственно. В чём заключаются его отличия от настоящих обычаев? Обычай относительно инертен и самоочевиден, в то время как выдуманная, или изобретённая, традиция постоянно нуждается в оправдании и преподносится как обязательная. У неё есть свои владельцы и защитники, она также динамична в своём проявлении и развитии.

Проследив создание и динамику развития халяльного рынка за последние четыре десятилетия, мы увидим как он прошёл путь от мясного производства до того, что сейчас на международных торговых выставках называют «глобальной исламской экономикой», включающей и связывающей промышленность и финансы. Рынок халяль является продуктом встречи капитализма с исламским политическим фундаментализмом, в результате которой реализация шариатских норм получила материальные гарантии. Исламские производственные и финансовые схемы становятся проводником двойственных политико-идеологических отношений, корни которых уходят в исламские основополагающие тексты.

Халяльный рынок развивался в три этапа. Первый - это создание «исламского способа промышленного забоя скота», который привёл к появлению «рынка халяльного мяса» в 1980-1990=х годах. Центральную роль в этом сыграли Саудовская Аравия и Иран. Второй этап начался после публикации директивных материалов по халялю в «Кодексе Алиментариус», что породило концпцию и стандарты промышленной непорочности и вывело рынок халяль за пределы сугубо продовольственного сектора. Доминирующую роль на этом этапе сыграла Малайзия и происходил он в начале 2000-х. Третий этап обозначился в 2010 году, в момент возникновения «глобальной исламской экономики» благодаря установлению связи между производством халяльных товаров и услуг и исламскими финансами, в чём главную роль сыграли США.

Стоит уделить отдельное внимание такой характеристике как «чистота», которая фигурирует в рекламе халяльных продуктов. Аятолла Хомейни вскоре после своего прихода к руководству Первой исламской республикой в Иране в 1979 году объявил импорт мяса из неисламских стран незаконным на том основании, что оно нечисто. Он торжественно заявил, что туши импортируемых животных будут превращены в удобрения, к изумлению стран-экспортеров. Но этот политический акт, призванный символически воздвигнуть границы исламского мира против неверных, породил практические проблемы с поставками мяса, особенно для городских слоев населения Тегерана. Хомейни отправил делегацию мулл, высокопоставленных исламских чиновников, чтобы исламизировать промышленные цепочки по забою скота и поставить их под исламский контроль. Несмотря на протесты профсоюзов против дискриминации в сфере занятости (на работу будут принимать только мусульман), производители согласились на этот контроль - технически необязательный - поскольку надеялись, что получить конкурентное преимущество на рынках исламских.

В то же время Всемирная мусульманская лига, глобальный проповеднический орган, связанный с Саудовской Аравией, но включающий в себя также членов «Братьев-мусульман» (запрещённой в РФ), установила связь между халяльными деньгами и проповедческой деятельностью. ВМЛ предлагает суннитским странам Персидского залива принимать только поставки, сертифицированные теми исламскими диаспорами, которые пропагандируют и распространяют строгое и эксклюзивное исламское политическое видение.

Контроль над халяльным производством становится средством давления на диаспоры. Группы, конкурирующие за местное исламское представительство в неисламских странах, претендуют на монополию в области сертификации: халяль означает закон, а закон - это власть и авторитет.

Подписаться

#политический_ислам #халяль #финансы

Мухаммед - ответ на все вопросы про ислам

Мухаммед – это единственный мусульманин, который важен для понимания ислама. Он понимал Коран в совершенстве и всегда действовал в соответствии с этим пониманием. Если вы знаете жизнь Мухаммеда, вы разбираетесь в самой большой и значимой части ислама. И если текст Корана поддаётся чтению не каждому, то разобраться в биографии человека может любой. 

Мухаммед родился, рос сиротой, стал бизнесменом, а потом пророком. На последнем этапе жизни, который продлился 10 лет, он стал политиком и военачальником. Когда он умер, почти все арабы вокруг него были мусульманами, и ни один враг не остался безнаказанным. Кто угодно может прочитать его биографию и понять его жизнь – а, следовательно, и весь ислам.

В доктрине ислама фигура Мухаммеда имеет абсолютное значение. Чтобы быть мусульманином, недостаточно поклоняться Аллаху в общем. Обязательно это делать в точности так, как это делал Мухаммед. Благодаря хадисам и его биографии всем стало известно в подробностях, каким образом он служил своему Богу. 

Ещё одним признаком значимости Мухаммеда является следующее: в Коране недостаточно информации, чтобы применять религию ислама на практическом уровне. Например, Коран велит молиться, но там ничего не говорится о том, как именно выполнять исламскую молитву. Эту информацию берут из хадисов. Все подробности того, как быть мусульманином, находятся в примерах из жизни Мухаммеда, а не в Коране.

Существует пять столпов ислама, но в Коране недостаточно информации по использованию ни одного из них. Ислам невозможно практиковать, не подражая Мухаммеду. Действия Мухаммеда настолько важны, что они имеют специальное название: «Сунна».

Что правильно, а что нет – определяется Мухаммедом, то есть личные моральные и этические устои людей относительно правильного и неправильного неприменимы к исламу. Вместо этого существует концепция двух принципов: «разрешённое» и «запрещённое». Разрешено то, что делал и поощрял Мухаммед. Запрещено то, чего он не одобрял или запрещал, – на практике ислам диктуется Сунной Мухаммеда. Чтобы понять ислам, мы должны изучить Мухаммеда.

Один из способов определить, насколько хорошо человек знает ислам – проверить, упоминает он Мухаммеда. Иногда встречаешь людей, которые пытаются объяснить ислам на основе Корана. Если такое происходит, можно быть уверенным, что вы встретились или с человеком, который на самом деле не понимает ислам, или с обманщиком. Корана недостаточно для объяснения всех деталей и постулатов в исламе, поскольку содержащаяся в нём информация – неполная.

Мухаммед преподносится как пример идеального отца, мужа, религиозного лидера, военачальника и политического вождя. Нет ни единого аспекта жизни, включая финансы и бизнес, где бы последователи не обращались к примеру Мухаммеда. Он – совершенный мусульманин. 

Удивительно, что тех кафиров, которые были осведомлены о жизни Мухаммеда, совсем немного. Хотя именно его биографию и тактики подчинения неисламских систем нам следует изучать со школьной скамьи, как это делают его последователи. 

Подписаться

#политический_ислам #Мухаммед

Двойственность в действии. Терроризм

Двойственность политического ислама выделяет женщин в отдельную категорию

Война и мир (нужное подчеркнуть)

Политический ислам строится на двух основополагающих принципах – двойственности и подчинении.

Пять принципов политического ислама

Подписаться

#политический_ислам
#двойственность
#джихад
#Мухаммед

Искусственный интеллект про джихад

Когда поступают новости об очередном теракте, у людей возникает естественный всплеск любознательности: в чём причины происходящего? что толкает людей на такие действия? они работают за деньги или во имя идеи?

Безусловно, истинные мотивы каждого участника подобных, к счастью предотвращённых, терактов сложно распознать со стороны. На это влияет целая совокупность факторов. Однако, стоит отметить, что приверженность к насильственному джихаду делает определённую категорию людей в мире идеальной целью для рекрутинга в МТО (международные террористические организации), потому что психологически они уже готовы и мотивация их – священна, автономна и непоколебима.

Однако, именно это и пытается скрыть от обывателя искусственный интеллект, который демонстрирует крайне избирательный подход к объективности, полноте и непредвзятости освещения различных тем. Преднастройка его систем направлена на то, чтобы искажать или умалчивать определённые аспекты исламской политической доктрины и тем самым вводить читателя в заблуждение.

Мы задали несколько вопросов на тему политического ислама разным сервисам Искусственного интеллекта: ChatGPT 4o, ChatGPT o1-preview, Claude 3.5 Haiku, Google Gemini, Perplexity.

Вот такие ответы мы получили на вопрос «Что такое джихад?» (см. иллюстрации).

Мы, как и раньше, хотим компенсировать некачественную информационную поддержку от ИИ и добавить то, что он не учёл.

Наши исследования на тему джихада:

Благотворительность по исламски

Виды джихада

Соотношение насильственного и мирного джихада

Джихад в тюрьмах

Подписаться

#политический_ислам #искусственный_интеллект

Время сбора закята

Как мы уже писали ранее, в политическом исламе положительное понятие «благотворительность» обретает дополнительные, исламские смыслы.

В преддверии Рамадана ДУМ РТ представило свои математические расчёты, чтобы гаранантировать определённую прибыль, которую согласно Корану 9:60 дозволено тратить на восемь основных направлений, включая джихад .

Также, несмотря на то, что принцип даруры освобождает от всех исламских правил под давлением внешних обстоятельств, согласно этой схеме, за один пропущенный день поста последователь выплачивает 400 рублей.

Подписаться

#политический_ислам #закят #Рамадан #финансы #джихад

Амбассадоры исламского политического плана

Исламский политический план реализуется поэтапно, и при этом мало кто понимает, что на самом деле происходит у них на глазах.

Этап 1 – создание романтического образа всего того, что связано с исламским востоком, чтобы очаровать общество, особенно его женскую половину;

Этап 2 – требование следовать исламским нормам по шариату в неисламской стране под лозунгом религиозных прав, защищённых Конституцией;

Этап 3 – попытки изменить существующие светские правовые нормы, чтобы легализовать шариатские в большем объёме;

Этап 4 – подчинение местного неисламского населения нормам шариата и внедрение формальной и неформальной системы наказаний за отказ подчиняться, с использованием обвинений в исламофобии и разжигании ненависти.

Подобные действия – сигнал, оповещающий о происходящем систематическом подчинении России политическом исламу.

Подписаться

#политический_ислам

🇷🇺🇹🇷 О роли ДУМ РФ в исламизации российского бизнеса, или Халяль череповецкой фанеры

▪️Мало кто знает, что у протурецких деятелей из Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) есть собственная фабрика лицензий. Зовется контора Международным центром стандартизации и сертификации «Халяль».

▪️Фактически центр продает справки от ДУМ РФ российскому бизнесу, чтобы тот мог называть свою продукцию халяльной и отпускать ее мусульманам, в том числе за рубеж. А еще «Халяль» — это проводник интересов Турции в российской экономике.

▪️Неслучайно именно зампред ДУМ РФ Равиль Сейфетдинов в начале февраля открывал конференцию «Россия — Турция: Новые перспективы сотрудничества». Еще бы. Без лишней скромности Сейфетдинов тогда заявил, что МЦСиС «Халяль» вот уже 20 лет как «помогает» отечественным бизнес-структурам «выстраивать деятельность на религиозной базе».

Как оказалось, «на религиозную базу» поставить можно даже фанерный завод в Череповце.

▪️Вот относительно свежий сюжет от ГТРК «Вологда», в котором руководство и сотрудники АО «ЧФМК» гордо сообщают: «Халяль» выдал предприятию сертификат на фанеру и пиломатериалы.

▪️Судя по репортажу, сотрудники МЦСиС очень хорошо понимают в листовом материале из древесного шпона. Они прогулялись по производству, а затем решили, что оно безопасно и правильно организовано. Многочисленные госинспекторы, проверявшие череповецкую фабрику до них, должно быть, громко выдохнули.

▪️Так аудит по шариату был пройден, а предприятие, работающее там, где тайга переходит в тундру, получило заветную платную бумажку. Как халяльная фанера способствует удовлетворению духовных потребностей мусульман, остается только догадываться.

▪️Интересно, что структура при ДУМ РФ работает параллельно ряду других аналогичных организаций. В том числе, органу по сертификации продукции «Роскачество-Халяль», созданному недавно, в 2023 году.

▪️При этом МЦСиС «Халяль», относящийся к структуре, одобряющей многоженство, призывающей к пересмотру истории России, находящейся в контакте с турецкими богословами и британскими разведчиками, приложило руку к разработке ряду российских ГОСТов. Например, к требованиям «к органам по сертификации халяль». Ну то есть к самим себе. Есть ли тут некий конфликт интересов?

Возможно. Во всяком случае, халяльные нормы имеют прямое отношение к турецкому бизнесу в России.

▪️В октябре 2024 года членом российского союза АПК «Возрождение» стала компания «Бозкурт Агротех» — российско-турецкое предприятие, официальный дистрибьютор турецкой посевной техники в РФ. Входит в группу компаний Bozkurt. В планах последней — запуск предприятия для производства техники в России. Символично, что организация носит то же название, что и турецкая молодежная националистической организация — «Бозкурт» или «Серые волки».

▪️Уже в феврале 2025 года, на российско-турецкой конференции, о которой мы говорили, союз АПК «Возрождение» и МЦСиС «Халяль» подписали меморандум о взаимопонимании. В целях союза сказано, что он работает на возрождение АПК России. В миссии «Бозкурт Агротех» указана работа «на благо турецкого и мирового сельского хозяйства». О каком взаимопонимании между «Возрождением» и «Халялем» идет речь в документе, стороны тактично умолчали.

@dntreadonme

Амбассадоры исламского политического плана

Исламский политический план реализуется поэтапно, пользуясь тем, что мало кто понимает что на самом деле происходит у них под носом.

Этап 1 - создание романтического образа всего того, что связано с исламским востоком, чтобы очаровать общество, особенно женскую половину;
Этап 2 - требование следовать исламским нормам по шариату в неисламской стране под лозунгом религиозных прав, защищённых Конституцией;
Этап 3 - попытки изменить существующие светские правовые нормы, чтобы легализовать шариатские в большем объёме;
Этап 4 - подчинение местного неисламского населения нормам шариата и внедрение формальной и неформальной системы наказаний за отказ подчиняться, с использованием обвиннений в исламофобии и разжигании ненависти.

Подобные действия - сигнал, оповещающий о происходящм подчинении России политическом исламу.

Подписаться

#политический_ислам

Обратная сторона повсеместной халялизации продукции и производств, о которой многие не задумываются. Мне пришло очень интересное обращение от сотрудников одной из крупных продовольственных компаний в Приволжском федеральном округе (по понятным причинам, пока без уточняющих подробностей) о том, что в их компании, как и в ряде других, по инициативе начальства введён обязательный "аудит-халяль". Причём эта проверка касается не только технологии производства, но проверки сотрудников, которые, оказывается, обязаны (!!!) знать правила халяльного производства. Большинство работающих на предприятии - православные христиане, которые выполняют свои прямые служебные обязанности на производстве, но им ещё и вменяют к обязательному исполнению непонятные для них (для и нас тоже) дополнительные обрядные обязанности. А если работники их выполнять отказываются, то им намекают на возникновение проблем. А ведь мы предупреждали, что к этому всё и придёт. И людей, исповедующих другие религии, будут шантажом и угрозами принуждать к изучению и исполнению шариатских правил.

Приведу цитату:
«Здравствуйте.
С недавнего времени на … появился т.н. аудит-халяль. Непонятно, насколько это правомерно.
Сейчас, наоборот, государство, пойдя навстречу предпринимателям, объявило мораторий на проверки. А здесь получается "по-собственному желанию..." начальство взяло на себя проверяющих непонятно что. И преподносят как обязаность.

От однго из сотрудников я узнал, что данный проверяющий задаёт вопросы по знанию-незнанию о халяльной продукции.

Я русский, православный христианин. Пришёл работать на данное предприятие. Свои обязанности выполняю.

Понимаю, проверки по санитарии. Для обычного работника важны ингредиенты и качество, а никак не мировозрения клиентов. Проверки по вкусам каких-либо групп лиц мне не понятны и мне до них нет дела. Но беспокоит то, что, если так отвечу, данному персонажу это не понравится и могут возникнуть проблемы с работой.
И всё же насколько такое поведение правомерно на территории РФ?

Ещё есть на комбинате какая-то брошюра по "халяльной продукции", в которой разъясняеся про халяль, харам.., а также про шариат. Брошюра датирована 2011 годом».

По этой истории мной будет подготовлен подробный запрос в СК РФ с позиции проверки, как минимум, на превышение должностных полномочий, а, возможно, и экстремизм.

Амбассадоры исламского политического плана

Исламский политический план реализуется поэтапно, пользуясь тем, что мало кто понимает что на самом деле происходит у них под носом.

Этап 1 - создание романтического образа всего того, что связано с исламским востоком, чтобы очаровать общество, особенно женскую половину;
Этап 2 - требование следовать исламским нормам по шариату в неисламской стране под лозунгом религиозных прав, защищённых Конституцией;
Этап 3 - попытки изменить существующие светские правовые нормы, чтобы легализовать шариатские в большем объёме;
Этап 4 - подчинение местного неисламского населения нормам шариата и внедрение формальной и неформальной системы наказаний за отказ подчиняться, с использованием обвиннений в исламофобии и разжигании ненависти.

Подобные действия - сигнал, оповещающий о происходящм подчинении России политическом исламу.

Подписаться

#политический_ислам

Идеологические предпосылки исламской иммиграции

Массовая иммиграция является мощнейшим инструментом воздействия на принимающее общество. Она приносит новые смыслы, новую этику, новое поведение и отношения между людьми. Так реализуется политический потенциал иммиграции.

Невозможно полностью понять процессы и последствия исламской иммиграции без знакомства с Мухаммедом. Он — источник ответов на все вопросы про то, что такое ислам.

Сам Мухаммед иммигрировал из г. Мекки в г. Медину в 622 году и в течение последующих 10 лет провёл в Медине полную социальную и политическую трансформацию, построив первую мечеть, создав первые исламские правила, регулирующие отношения с местными племенами, и жестоко подчинив себе всех немусульман.

Иммиграция Мухаммеда положила начало распространения ислама как политической системы. Проповедническая тактика сменилась политической и военной.

С тех пор исламская иммиграция (хиджра) является образцом для каждого последователя ислама, потому что пример Мухаммеда священен. Хиджра настолько значима, что исламское летоисчисление начинается с неё, а не с рождения или начала проповеднической деятельности Мухаммеда. Это событие стало поворотным моментом в истории ислама.

Будучи только духовным лидером, Мухаммед за тринадцать лет обратил в свою религию около 150 человек. Но когда он стал политическим лидером и военачальником, произошёл взрывообразный рост числа последователей ислама, и за десять лет Мухаммед стал властителем всей Аравии.

Не стоит недооценивать символизм хиджры и видеть её как средневековое историческое событие. В политическом исламе всё, что сделал Мухаммед, вневременно и является примером для подражания. Его жизнь в VII веке стала пророчеством того, что происходило в последующие века, вплоть до наших дней.

Подписаться

#политический_ислам #иммиграция #хиджра

Насилие над христианами в истории политического ислама

Что политический ислам говорит о евреях и христианах?

История возникновения статуса «зимми»

Как христианство пришло в упадок в исламских странах. Пакт Умара

Нерассказанная история христиан на Ближнем Востоке

Подписаться

#политический_ислам
#джихад
#христиане
#зимми
#евреи
#статистика

Халяльная фанера

Сертификат «Халяль» от ДУМ РФ Череповецкому фанерно-мебельному комбинату очередная демонстрация не религиозной, но строго финансовой и политической природы халяльного производства с серьёзными последствиями для рынка труда в перспективе.

И вновь мы зададимся некоторыми вопросами - как халяльная фанера удовлетворяет духовные потребности последователей, а также знают ли директора предприятий все принципы сертификации халяль и на что могут тратиться халяльные доходы?

Подписаться

#политический_ислам #халяль #финансы

Ещё в 90-х и начале 2000-х жители Дальнего Востока России мало что знали об исламе и его последователях. Теперь же в Хабаровске и других городах Дальневосточного федерального округа появляются соборные мечети. Возникает резонный вопрос – для кого они строятся? Если ответ на этот вопрос – для иммигрантов, тогда появляется следующий – зачем создаётся перманентная инфраструктура для граждан других государств, временно пребывающих в России?

Напомним, что в Хабаровске уже есть функционирующая мечеть, а история этой, которая должна вместить до 1500 последователей, противоречива. В 2016 после получения земли под строительство объекта проект столкнулся с отрицательной реакцией горожан, которые внезапно обнаружили в почтовых ящиках листовки о строительстве мечети. Выражение взглядов жителей Железнодорожного района города вылилось в петицию, в которой сказано:

«Известны факты ухода мусульман в терроризм в объединяющих религиозных центрах. Именно там существуют возможности выявить людей, склонных к агрессии, умеющих беспрекословно подчиняться влиянию людей, имеющих уважение в обществе. Никто не контролирует деятельность исламских лидеров. В мечети ведутся богослужения на родных для них языках, притом, что официальный язык в РФ русский. Даже при любопытстве граждан, будет сложно услышать и понять, о чём идёт речь, что даёт богатую почву для работы над мигрантами».

А также:

«Хочется также отметить. Известно, что часть денег поступает с бюджета. Почему мы должны погрязнуть в веке религиозных войн, да еще и за собственные деньги, когда более полезным и оздоравливающим для общества в целом будет вклад в развитие молодёжи, например. Да и много чего полезного можно совершить на бюджетные деньги, если не растрачивать их впустую.

Ранее была проведена работа представителями политических партий «Демократический выбор» и «Российский общенародный союз» по сбору подписей среди населения. Но фактически это не приводит ни к какой реакции у правительства края. Правительство не считает важным учитывать позицию граждан по строительству данного сооружения.

Поэтому только наша активная позиция позволит изменить сложившуюся ситуацию и заставить власть считаться с мнением народа!!!!!!!!»

Муфтий Дальнего Востока Артур Гарифуллин утверждает, что

«Строительство мечети — это не цель, а инструмент. Основная задача – внесение в общество мира и согласия, духовное возрождение общества вне зависимости от национальности или вероисповедания».

Остаётся неясным, каким образом проект, против которого законно и аргументированно протестуют местные жители, должен внести в общество мир и согласие.

Подписаться

#политический_ислам #мечеть #Хабаровск #Татарстан

В чём причины терроризма?

В области исследования причин феномена терроризма существует две школы, которые зачастую вступают в противоречие друг с другом. 

Первая делает упор на общий социо-политический контекст как доминирующий фактор, влияющий на идеологическую и политическую траекторию функционирования террористических организаций, таких как Братья-мусульмане (запрещенная в РФ).  В рамках анализа проблемы терроризм позиционируется как симптом более глубоких коренных причин, связанных с проблемами государства как такового. Этот симптом демонстрирует общественное недовольство, распространение и усиление которого может в итоге привести к появлению террористических групп.
 
Вторая школа мысли сосредоточивается на идеологической составляющей исламских террористических движений. В ней подчеркивается роль идей и ценностей, которые могут мотивировать отдельных лиц и организации применять насилие и прибегать к терроризму в качестве тактики достижения целей, вдохновленных идеологией. Например, политический ислам берёт своё интеллектуальное и идеологическое начало от давней традиции исламской политической мысли, закреплённой в Трилогии.
 
Интересно то, что Глобальный индекс терроризма от 2014 г. опровергает теорию «коренных причин». Исследование показывает, что террористическая активность «не имеет систематической связи ни с мерами по борьбе с нищетой, ни с несколькими более общими факторами экономического развития, такими как Индекс человеческого развития или входящие в него компоненты, например, средняя продолжительность обучения или средняя продолжительность жизни. Также с ней не связаны такие экономические показатели как ежегодный прирост ВВП».

Среди значимых факторов фигурируют лишь степень политической стабильности, сплочённости различных общественных и политических групп и легитимность государства.
 
Согласно мнению исследователя Абделя Монема Саида Али главным источником терроризма является идеология политического ислама, особенно в странах Ближнего Востока и Северной Африки. В Глобальном индексе терроризма от 2014 г. она выявлена как причина 80% террористических атак. Схожие выводы были сделаны на основе проведенных на Ближнем Востоке опросов Гэллопа и Зогби.  

Стратегия противодействия джихадизму, основанная на обогащении террористов и предоставлении доступа к образованию, вероятнее всего, не изменит их намерения, поскольку они глубоко укоренены в идеологии. Хорошим примером этому служит ода Лолвы Альхатер, министра просвещения и высшего образования Катара, восхваляющая лидера боевого крыла ХАМАСа – Мухаммада Дефу, ответственного за похищения и убийства десятков людей.

Материальные ресурсы не уничтожают идеологию превосходства, но становятся источником финансирования террора, в то время как качественное образование даст возможность разрабатывать и реализовывать значительно более сложные и тщательно продуманные стратегии и операции.

Политический ислам формирует идеологию, направленную на распространение влияния и подчинение неисламских политических, экономических, образовательных и ценностных систем. В её арсенале средств присутствует насилие (вооруженный джихад) в качестве одного из многочисленных инструментов достижения стратегических целей – повсеместного установления шариата как единственной системы управления. Политический ислам умело скрывается под защитой религиозного, получая все выгоды и государственный патронаж, исходя из конституционного права.

Для того, чтобы государство получило возможность точно и своевременно идентифицировать, мониторить и противодействовать этим угрозам, необходимо отделить политико-идеологическую составляющую ислама от неполитической и отразить её характеристики в соответствующих правовых документах. 

Подписаться

#политический_ислам #терроризм #джихад

В чём причины терроризма?

В области исследования причин феномена терроризма существует две школы, которые зачастую вступают в противоречие друг с другом. 

Первая делает упор на общий социо-политический контекст как доминирующий фактор, влияющий на идеологическую и политическую траекторию функционирования террористических организаций, таких как Братья-мусульмане (запрещенная в РФ).  В рамках анализа проблемы терроризм позиционируется как симптом более глубоких коренных причин, связанных с проблемами государства как такового. Этот симптом демонстрирует общественное недовольство, распространение и усиление которого может в итоге привести к появлению террористических групп.

В этом состоит суть теории «коренных причин», создающих предпосылки для возникновения терроризма и политического экстремизма в качестве реакции, из чего вырастают такие движения как Братья-мусульмане и им подобные.
 
Вторая школа мысли сосредоточивается на идеологической составляющей исламских террористических движений, оставшейся почти неизменной с момента его основания. В ней подчеркивается роль идей и ценностей, которые могут мотивировать отдельных лиц и организации применять насилие и прибегать к терроризму в качестве тактики достижения целей, вдохновленных идеологией. Политический ислам берёт своё интеллектуальное и идеологическое начало от древней традиции исламской политической мысли, закреплённой в Трилогии.
 
Коран 9:123 “О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости. И знайте, что Аллах – с богобоязненными.”

Интересно то, что Глобальный индекс терроризма от 2014 г. опровергает теорию «коренных причин». Исследование показывает, что террористическая активность «не имеет систематической связи ни с мерами по борьбе с нищетой, ни с несколькими более общими факторами экономического развития, такими как Индекс человеческого развития или входящие в него компоненты, например, средняя продолжительность обучения или средняя продолжительность жизни. Также с ней не связаны такие экономические показатели как ежегодный прирост ВВП».
Среди значимых факторов фигурируют лишь степень политической стабильности, сплочённости различных общественных и политических групп и легитимность государства.
 
Согласно мнению исследователя Абделя Монема Саида Али главным источником терроризма является идеология политического ислама, особенно в странах Ближнего Востока и Северной Африки. В Глобальном индексе терроризма от 2014 г. она выявлена как причина 80% террористических атак. Схожие выводы были сделаны на основе проведенных на Ближнем Востоке опросов Гэллопа и Зогби.  

Стратегия противодействия джихадизму, основанная на обогащении террористов и предоставлении доступа к образованию, вероятнее всего, не изменит их намерения, поскольку они глубоко укоренены в идеологии. Хорошим примером этому служит ода Лолвы Альхатер, министра просвещения и высшего образования Катара, восхваляющая лидера боевого крыла ХАМАСа – Мухаммада Дефу, ответственного за похищения и убийства десятков людей.

Материальные ресурсы не уничтожают идеологию превосходства, но становятся источником финансирования террора, в то время как качественное образование даст возможность разрабатывать и реализовывать значительно более сложные и тщательно продуманные стратегии и операции.

Политический ислам формируют идеологию, направленную на распространение влияния и подчинение неисламских политических, экономических, образовательных и ценностных систем. В её арсенале средств присутствует насилие (вооруженный джихад) в качестве одного из многочисленных инструментов достижения стратегических целей – повсеместного установления шариата как единственной системы управления. Политический ислам умело скрывается под защитой религиозного, получая все выгоды и государственный патронаж, исходя из конституционного права.

Для того, чтобы государство получило возможность точно и своевременно идентифицировать, мониторить и противодействовать этим угрозам, необходимо отделить политико-идеологическую составляющую ислама от неполитической и отразить её характеристики в соответствующих правовых документах. 

Подписаться

#политический_ислам #терроризм #джихад

Обсуждение темы рисков и угроз распространения радикального ислама и исламизации нашей страны возникло не на пустом месте. Для это достаточно долгое время формировались объективные условия, социальные раздражители, угрозы. И это не надуманный рост "исламофобии" или "русского национализма". Наоборот, причина этих обоснованных опасений кроется, прежде всего, в массовом неконтролируемом переселении в нашу страну исламистских радикалов из Средней Азии, которые уже совершенно откровенно и всё агрессивнее пытаются установить в России свои традиции, правила поведения и даже религиозные законы/религиозную идеологию. Но главное, что именно с их стороны пошло разделение на нашей земле на правильных и неправильных, на благоверных и кафиров (неверных) - своих и чужих.

В итоге, к несчастью, эти опасные радикально-идеологические (псевдорелигиозные) тенденции уже системно поддерживаются немалым количеством российских граждан в некоторых регионах нашей страны. То, что никогда не было нашими традициями, вдруг становится чуть ли ни официальными нормами: массовая халялизация и введение исламских финансовых механизмов, ношение религиозной одежды в школах и общественных местах, объявление законности многоженства и прочее. При этом никто не отменял конституционную норму о светской основе России, но, похоже, на практике для конкретно одной стороны тут делается явное исключение.

В противовес этому мы видим, как на постоянной основе системно начинают попираться интересы значительного большинства населения России - православных христиан. Это ярко проявляется на примере уже ставшей нормой "стирания" христинских символов - крестов (крестопаде) на публичных изображениях. И обосновывается это как раз со ссылками на светскость нашего государства.

Двойные стандарты? Не, не слышал. Разве это естественным образом не вызывает непонимание в обществе и ощущение выдавливания наших истинных традиций? Так же как и утвержденная стратегия на замещение нас мигрантами, которая без сомнений активно способствует исламизации. Эта чуждая для всех нас агрессивная радикализация видна везде: на улицах наших городов и даже в учебных заведениях, я уже отдельно не говорю про некоторые регионы.

Кроме того, предпринимаются системные попытки фальсификации отечественной истории, направленные на отмену самого исторического понятия Руси и русского народа, его основ. И что это, как не вытеснение наших общих традиций? В том числе правил многонационального дружественного сосуществования коренных народов вокруг русского государствообразующего народа?

Да, сегодня отмечается рост национального самосознания у истинных россиян, в первую очередь, у русских. Потому что именно национальное самосознание русских пытаются активно подавить с прошлого века. А в дополнение к этому по всему миру сегодня мы наблюдаем невиданных масштабов русофобию и прямое гонение на Русскую Православную Церковь. Соотвественно, вопросы об угрозе массовой исламизации нашей страны совершенно обоснованы.

Искусственный интеллект и Мухаммед

Всё ценнее становятся навыки самостоятельной эффективной работы с информацией, а также понимания и умелого использования возможностей ИИ. Уже сейчас поисковые запросы гораздо удобнее задавать не поисковику, а искусственному интеллекту.

Необходимо учитывать, что ИИ может быть предвзятым и формировать свою версию правды относительно определённых тем, одна из которых - политический ислам. На некоторые вопросы, связанные с темой, ИИ отказывается отвечать, обосновывая это установленными контент-фильтрами или вообще без объяснений. На другие отвечает завуалированно, добавляя от себя, что тема сложная, многогранная и открыта для множественных интерпретаций.

Ранее мы писали о наших экспериментах с различными сервисами искусственного интеллекта: ChatGPT 4o, ChatGPT o1-preview, Claude 3.5 Haiku, Google Gemini, Perplexity. Продолжим публиковать результаты.

Вот такие ответы мы получили на запрос «Расскажите о характере Мухаммеда» (см. иллюстрации).

Итак, ИИ вводит любознательного пользователя в глубокое заблуждение относительно фигуры Мухаммеда, местами откровенно обманывая читателя. Ответы на наш запрос полностью игнорируют его политическую реализацию при жизни, ошеломительный успех на военном поприще и его бескомпромиссное, жестокое обращение с теми, кто его не принял как пророка и как правителя с новыми правилами жизни по шариату. Читая результаты общения с ИИ складывается ощущение, что он либо обратился в ислам, либо боится обвинения в исламофобии.

Мы бы хотели дополнить со своей стороны то, что ИИ почему-то упустил из виду:

Отношение к кафирам

Агрессоры и защитники. Логика ислама

Что означает Аллаху акбар

Ислам – религия мира


Подписаться

#политический_ислам #искусственный_интеллект

Политический ислам и наука

Одним из наиболее успешных и тщательно продуманных пиар-ходов со стороны политического ислама стало формирование всеобщей убеждённости в том, что ислам приветствует научное знание и научное развитие, приводя в качестве неопровержимого доказательства факт существование так называемого Золотого века ислама, на тему которого мы ещё напишем отдельно.

Кстати, стоит отметить, что до середины ХХ века Золотым веком ислама назывался период успешной захватнической и колонизаторской миссии на Ближнем Востоке при и после жизни Мухаммеда. И только в середине ХХ века начинают появляться первые статьи о том, что под исламским правлением научное сообщество получало всевозможную поддержку и научные открытия всячески поощрялись, поскольку поиск знаний обязателен для каждого мусульманина. Куда исчезло былое научное величие и почему исламский мир подарил человечеству только 4 нобелевских лауреата по естественным наукам – остаётся загадкой.

Итак, давайте проверим что исламская доктрина говорит об отношении к различным наукам:

Классическое руководство по исламскому праву, глава а, пункт 7.2

Незаконное знание включает в себя:

▪️ изучение колдовства, поскольку, согласно наиболее достоверной позиции, оно является незаконным, что решительно заявляет подавляющее большинство ученых;
▪️ философию;
▪️ магию (фокусы и т.д.);
▪️ астрологию;
▪️ науки материалистов;
▪️ и всё то, что является средством порождения сомнений (в вечных истинах). Такие вещи различаются по степени противозаконности.

Глава a, пункт 7.3

К оскорбительному знанию относится такая вещь, как постклассическая поэзия, содержащая романтику и бесполезность.

Глава w, пункт 11.1

О незаконности науки материалистов

Незаконность «наук материалистов» относится к убеждению материалистов в том, что вещи сами по себе или по своей природе оказывают причинное влияние независимо от воли Аллаха. Думать так – неверие, которое выводит человека за пределы ислама.

Мусульмане, занимающиеся наукой, должны помнить, что они имеют дело с образными причинами, а не с реальными, ибо реальной причиной является только Аллах.

Для последователей работа в светской научной сфере должна происходить крайне осторожно, чтобы не дать методам научного познания бросить тень на превосходство Аллаха. Несмотря на их личное предпочтение и интерес к науке, исламская доктрина накладывает жёсткие ограничения на процесс познания и творчества, создавая сдерживающие механизмы внутри человека, чтобы избежать риска ухода из ислама.

В работе таких исламских организаций как Всемирный союз мусульманских учёных или Совет улемов (учёных) при ДУМ РФ под научными дисциплинами подразумевается исключительно знание, исходящее из основополагающих исламских источников.

Здесь, как и во многих других случаях, мы имеем дело с двойственным лексиконом политического ислама, где известные слова обладают иным, исламским смыслом.

Подписаться

#политический_ислам
#шариат
#наука

и еще жду инфы про того мутного новенького

Википедия по шариату

Среди наших контактов есть те, кто уже не один год участвует в редактировании статей по теме политического ислама на платформе Википедия. Наблюдается сильное нежелание отдельно взятых редакторов показывать конфликтную природу исламской политической доктрины, за что Википедия уже заработала себе репутацию ненадёжного и предвзятого источника. Мы попросили наших коллег рассказать свои истории:

«Как редактор свободной энциклопедии «Википедия» я сталкиваюсь с тем, что количество статей, дающих фактическую и объективную информацию о политическом исламе, ничтожно мало в общей массе статей об исламе, в которых раскрывается лишь одна сторона.

Очень сложно править такого рода статьи, так как правки сразу удаляют под различными предлогами. Если правки противоречат общепризнанной точке зрения Википедии, то они удаляются, как «ненейтральные», по этой же причине удаляются ссылки на исламскую доктрину.

Зачастую ссылки на критичные заявления об исламе удаляются, как источники «оригинальных исследований», не приемлемых в Википедии. Актуальная, своевременная информация об исламе убирается с обоснованием, что «Википедия – не новостной сайт», а исторические факты объясняются «культурными традициями стран», а не доктриной.

Правки приходится отстаивать в дискуссиях на страницах обсуждений (например, https://ru.wikipedia.org/wiki/Обсуждение:Женщина_в_исламе) и постоянно следить за статусом статьи. Это обусловлено тем, что большинство людей, интересующихся темой ислама – его последователи или те, кто решил действовать в его защиту, несмотря ни на что. Однако, по моему мнению, эта тема должна в первую очередь интересовать немусульман, так как 51% исламской доктрины посвящён тому, как обращаться с кафирами.

Чем больше людей будут осведомлены о природе политического ислама, тем больше будет появляться статей и правок об этом.»

Подписаться

#политический_ислам #википедия

Как на практике реализуется джихад слова и письма?

Знакомые слова – смещённые смыслы. Что означает «мир» в политике ислама?

О чувстве превосходства и халяльной медицине

Кукла Барби стала лицом шариата

Пиар по шариату берет начало в VII веке

Подписаться

#политический_ислам
#шариат
#халяль
#подчинение
#мир
#хиджаб

В России более 6000 мечетей, из которых более 260 – в Республике Крым

Мы провели отдельное исследование с целью установить, сколько мечетей функционирует в различных регионах России. На картах Яндекса нам удалось найти более 6100 мечетей в РФ на январь 2025 года. Оказалось, что мечети расположены во многих, даже самых отдалённых местах России – от Калининграда на западе до Сахалина на востоке и от Норильска и Мурманска на севере до Сочи и Севастополя на юге.

Мечети имеются в 3400 населенных пунктах страны. В Москве на Яндекс картах отмечено 12 мечетей, в Санкт-Петербурге и Омске – по 10, в Ульяновске – 16, в Астрахани – 13, а в Хабаровске и Самаре – по 7.

В феврале 2021 года на картах Яндекса в России было размещено 4170 мечетей, а в 2025 – более 6100. То есть за четыре последних года на карте России появилось около 2000 новых мечетей.

Представляем вам две интерактивные карты по ссылкам: карту мечетей в Республике Крым и в г.Севастополе. Подвигайте мышкой по карте и вы сможете увидеть названия районов и сколько мечетей в них расположено. В Республике Крым 264 мечети, плюс 7 мечетей в г. Севастополе. Больше всего мечетей расположено в Бахчисарайском районе – 48. В Симферопольском районе – 34, в г.Симферополе – 22.

Несмотря на это, в 2024 году в Крыму началось строительство ещё 15 мечетей на ранее выделенных участках.

По словам заместителя муфтия мусульман Крыма Раима Гафарова, некоторые объекты уже готовы на 60-70%. Раим Гафаров сообщил, что всего под строительство мечетей в регионе выделено 53 земельных участка. Гафаров выразил надежду, что в 2025 году количество открытых мечетей превысит показатели прошлых лет. Он подчеркнул, что увеличение числа мечетей необходимо для сохранения исламских традиций и развития религиозного образования.

Как мы уже рассказывали, согласно исламской доктрине мечети могут выполнять не только религиозные, но и другие функции, в том числе организационные, судебные и политические.

Действительно ли в России «катастрофическая нехватка мечетей», как заявляют некоторые исламские деятели?

Подписаться

#политический_ислам #карты #мечети #Крым

В Мордовском госуниверситете появится магистратура по исламским финансам

В новом учебном году Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарёва откроет набор студентов в магистратуру по «Исламской экономике и финансам». Об этом 27 января сообщил председатель Духовного управления мусульман Республики Мордовия муфтий Раиль Асаинов по итогам встречи с ректором вуза Дмитрием Глушко.

Востребованность направления обусловлена мировым трендом увеличения рынка исламских финансов, в который Россия активно включилась осенью 2023 года, запустив эксперимент по развитию партнерского финансирования.

«Думаю, магистратура будет интересна и полезна широкому кругу слушателей: от имамов и выпускников исламских университетов до банкиров, предпринимателей и представителей крупных производственных холдингов», – отметил муфтий Асаинов.

В мае-июне 2024 года МГУ имени Н. П. Огарева совместно с ДУМ Мордовии успешно провели курс повышения квалификации «Исламские финансы». Тогда стороны заявили о возможном открытии магистратуры по данному направлению

@DUM_RF

Искусственный интеллект – идеологическое влияние и ангажированность

Многие им пользуются, считая ИИ намного удобнее поисковиков, – ты просто отправляешь запрос и мгновенно получаешь развернутый ответ на основе анализа множества источников.

ИИ не всегда даёт объективный и многогранный ответ на поставленный вопрос, но может быть предвзятым и формировать свою версию правды. Вопросы, связанные с политическим исламом, также имеют определённую преднастройку. На некоторые вопросы по это теме ИИ просто отказывается отвечать. На другие отвечает завуалированно, умалчивая важные цифры и факты.

ИИ говорит языком происламской пропаганды, используя давно известные «аргументы», и препятствует ликвидации общественной безграмотности в области политической исламской доктрины. В результате у пользователей формируется ложное представление о том, что проблемы на самом деле никакой нет, она надуманна - есть только «внешние факторы» и «неверные интерпретации». Что дарит политическому исламу ещё больше времени для реализации своей стратегии.

Мы задали несколько вопросов на тему политического ислама разным сервисам искусственного интеллекта: ChatGPT 4o, ChatGPT o1-preview, Claude 3.5 Haiku, Google Gemini, Perplexity.

Вот такие ответы мы получили на вопрос «В чём причины насилия в исламе?» (см. скриншоты).

Подписаться

#политический_ислам #искусственный_интеллект

Возвращение имущества в исламское пользование в Татарстане

Ранее мы писали о том, что исламская благотворительность в виде дарения имущества в действительности маркирует всё большее число объектов как «навечно исламские». То есть под видом благой и богоугодной деятельности приобретается недвижимость, которой присваивается бессрочное исламское назначение.
 
В своей статье «Развитие религиозных институтов – залог сохранения уммы» А. Хабутдинов утверждает, что «на современном этапе восстановление вакфов должно прежде всего произойти через возвращение вакуфного имущества, конфискованного советским режимом», и призывает к регулированию вакуфной собственности на федеральном уровне.
 
Президент Фонда «Вакф Республики Татарстан» в 2016 году заявил о том, что «они предпринимают все необходимые усилия для возвращения собственности, которая в дореволюционное время принадлежала мечетям». Результаты деятельности Фонда на 2022 год: с момента создания Духовным управлением мусульман РТ в 2011 году фонда «Вакф Республики Татарстан» в собственность уммы Татарстана оформлено 1592 объекта, 84 из них – объекты культурного наследия религиозного назначения (здания мечети, медресе, дом имама).
 
Таким образом, вакф в России – это уже живой и действующий правовой институт и финансовый инструмент.
 
В Татарстане в 1999 году был принят республиканский Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», куда был включен пункт о вакуфном имуществе и его неотчуждаемости. В феврале 2008 года генпрокурор республики обнаружил несоответствие между этим пунктом и федеральным законодательством. Положение о вакуфном имуществе было сохранено, однако при этом в документе сказано, что данная сфера регулируется федеральным законодательством. Наблюдались неоднократные попытки ввести термин вакуфного имущества в федеральный закон, однако безуспешно.
 
На основании данных из Единого государственного реестра недвижимости (сбор данных проводился в июле 2023 года) в РФ насчитывается семь действующих вакуфных организаций и девять ликвидированных. Необходимо отметить, что выборка производилась только по зарегистрированным организациям, в названии которых встречались ключевые слова «вакф» или «вакуф».

При этом известно, что многие исламские организации, не имеющие этих слов в названии, по факту имеют вакуфное имущество. Так, исторически, вакф в форме недвижимости передавался в собственность мечети навечно. Этим объясняется формальное отсутствие обособленных вакуфных организаций во многих исламских и неисламских регионах России.

Создание отдельных вакуфных организаций может говорить о стремлении превратить «внутреннюю» исламскую концепцию вакфа в официальный институт по светскому праву, узаконить правовой статус вакуфного имущества с соответствующими характеристиками, присущими ему по шариату.
 
Российские исследователи обращают внимание на то, что на статус вакуфного имущества не может повлиять даже государство. Так попытки изменить федеральное законодательство, чтобы придать вакфу полную правовую силу, носят антиконституционный характер.
 
Больше про вакф читайте в нашем исследовании.

Подписаться

#политический_ислам #вакф #финансы

Мифы об исламе

Миф 1. Неверное толкование Корана

Миф 2. Исламу нужно время для реформирования

Миф 3. В исламе много разных течений, ислам бывает разный.

МИф 4. Никто не может понять ислам, не зная арабского. При переводе на другой язык смысл меняется.

Подписаться

#политический_ислам
#мифы

Что такое шариат?

Ислам — это отдельная, полностью сформированная цивилизация с собственной политической системой. Весь ислам основан на Коране, Сире (биографии Мухаммеда) и хадисах (историях из его жизни).

Однако ответ на вопрос, как жить согласно исламу, нужно искать среди тысяч страниц. Это слишком сложно. Поэтому существуют различные шариатские положения, изданные в виде отдельных книг, в которых информация из первоисточников собрана и упорядочена по всем темам.

В них вы можете найти указания того, как здороваться, как молиться, какую пищу употреблять, как вступать в половую связь, как дисциплинировать жену, наказывать ребёнка, в каком положении спать, ходить в туалет, относиться к рабам и рабыням, как вести джихад, наказывать за разные проступки и так далее.

Шариат покрывает юридические вопросы, такие как договорное, семейное, уголовное, банковское/финансовое, военное право и прочее. В шариате отражён каждый аспект жизни человека и общества.

В шариате очень много сказано о кафирах (немусульманах) и о том, как с ними обращаться - от терпимости вплоть до обращения их в рабство и других видов "справедливого" наказания за неверие. Шариат является официальным и нормативным толкованием всего ислама.

Несмотря на многочисленные заявления в СМИ и некоторых научных статьях о том, что шариат на самом деле не является определяющим в бытовых, правовых и политических вопросах, реальность шариатского правоприменения совершенно противоположна.

Шариат провозглашает своё превосходство над светским законодательством, которое создано людьми и соответственно не может конкурировать с высшим законом Аллаха и его посланником Мухаммедом.

Больше по теме:

▪️Несколько случаев применения шариата в РФ

▪️Реклама по шариату

▪️Шариат в здравоохранении

▪️Жевательная резинка со вкусом шариата

▪️Рынок труда под шариатом

#политический_ислам #словарь #шариат

В Индии Совет вакфов является третьим по величине землевладельцем в стране и претендует на Тадж-Махал
 
В политическом исламе есть множенство положений, относящихся к праву владения и распоряжения недвижимостью. Одним из таких инструментов контроля является вакф, который представляется формой благотворительной поддержки исламских проектов, однако, разобравшись в деталях, мы обнаружим антиконституционный характер этого института.

Именно этим принципом обосновываются претензии некоторых исламских государств и негосударственных объединений, таких как Хамас, на чужие территории. Стоит относится с особым вниманием к таким мероприятиям, как «Горный Алтай – прародина тюрков», которые с точки зрения исламской Турции готовят почву в российской общественной и политической среде для будущего подчинения идее «турки были тут раньше нас, им и решать как всё будет».

Итак, давайте посмотрим на то, что такое институт вакфа и как он себя проявляет на примере современной Индии. Смотрим и учимся.

Вакф (араб., буквально «удержание») в терминологии шариата – это движимое и недвижимое имущество, отказанное (в соответствии с исламским правом) государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели.

Особое внимание стоит обратить на такие признаки вакфа, как безотзывность, бессрочность и неотчуждаемость.

▪️Безотзывность означает отсутствие у вакифа (лица, передающего своё имущество в вакф) права отозвать свое пожертвование в любое время.
 
▪️Бессрочность описывается арабским термином «вечность» и имеет нижеследующее содержание. Как только жертвователь объявляет вакф, последний автоматически вступает в юридическую силу. Вакф не может быть ограничен временным промежутком, – он вечен.

▪️Неотчуждаемость – предмет вакфа должен оставаться таковым навсегда.

Возникновение концепции вакфа и его последующая институциализация обязаны нормативной практике Мухаммеда, которая зафиксирована главным образом в хадисах.
 
Правовая оценка имущества в целом определяется Сунной Мухаммеда и кораническими предписаниями, согласно которым Аллах является в самом полном смысле хозяином всего мирского, выступает верховным распорядителем и обозначает условия реализации прав собственности на имущество.
 
В 1954 году в Индии были разработаны и вступили в силу ряд законов: Закон о вакфе (с изменениями), Закон о вакфе от 1995 года и Закон о внесении изменений в Закон о вакфе от 2013 г.
 
Закон о вакфе от 1954 года даёт следующее определение: «Вакф – это окончательная передача лицом, исповедующим ислам, недвижимого имущества на цели, определяемые исламским законом как религиозные, доброчестивые или благотворительные».
 
В Индии Совет вакфов в настоящее время является третьим по величине землевладельцем в стране. Этот центральный орган наблюдает за работой различных государственных советов вакуфов, которые были созданы в соответствии с положениями статьи 9 (1) Закона о вакуфах 1954 года. Сегодня в стране насчитывается до 30 советов вакуфов.
 
В сентябре 2022 года Совет вакфа штата Тамилнад заявил о своих правах на семь индуистских деревень в штате, а также на 1500-летний индуистский Храм Минакши в городе Мадурай. Также, совет суннитского вакуфа ведет судебную тяжбу против Археологической службы Индии (ASI) за право собственности на культовый памятник Тадж-Махал. Сообщается также и о других громких судебных делах по переводу земель в вакуфную собственность.
 
Больше про вакф читайте в нашем исследовании.

Подписаться

#политический_ислам
#вакф
#Турция
#недвижимость
#право