В «Грешниках» Райана Куглера понравилось многое (про фантастические музыкальные номера, актёрскую игру Майкла Б. Джордана и введение зрителей в состояние транса вы прочтёте почти во всех рецензиях), но особенно – решение сделать главным антагонистом-вампиром не стандартного южанина-клановца, а бедного ирландского музыканта, который и сам в своё время настрадался от империалистов, лишивших его национальной идентичности и религии.
Это позволило уйти от прямолинейной метафоры «вампиризм = расизм» и исследовать куда более интересные идеи.
О том, что представитель дискриминированной группы при определённых обстоятельствах сам может стать угнетателем другой группы.
О том, что угнетение может проявляться в чрезвычайно разных формах. Не только в нападениях клановцев и линчеваниях, но и, например, в апроприации, насильственном присвоении чужой культуры, зачастую даже в желании выразить ей своё восхищение (о чём уже говорил и Джордан Пил в «Прочь», где один из белых похитителей тел восхищался не физическими достоинствами главного героя, а его «взглядом», и сам Райан Куглер в «Чёрной Пантере», где Киллмонгер рассматривал выставленные в британском музее украденные африканские реликвии).
Или о том, какую мрачную и тёмную энергию может таить в себе движение сопротивления (вампиризм тут – в том числе ответ на несправедливость этого расистского белого мира). Энергию, неразумное использование которой способно разрушить жизни самих людей из угнетённых групп. При этом, в отличие от «Пантеры» и прочих проектов Марвел, здесь автора не принуждают к стандартной либеральной морали Голливуда, по которой всё должно решаться мирным путём внутри существующих институтов (то есть, не решаться никак). Насилия против заслуживающих этого людей тут не стесняются, и даже к «вампирскому» пути, если он не связан с апроприацией, относятся скорее сочувственно.
Ещё понравилось, что, в отличие от ряда проектов до расцвета BLM, вроде «Зелёной книги» или второго сезона «Академии Амбрелла», где, хоть и критиковался расизм, всё время подчёркивалось, что это удел маргиналов из далёкого прошлого, здесь персонажи с ходу заявляют, что более «либеральный» и «современный» Чикаго – это всё те же плантации, только с небоскрёбами вместо полей.
Я бы сказал, Куглер оперирует идеологией Спайка Ли, но на эстетическом поле Габриэля Гарсии Маркеса. И это крайне увлекательный опыт, что
показывают и кассовые сборы, и рейтинги критиков