А что такое духовный стих? Жизнь и смерть. В общем-то, жанр фольклора, «народные песнопения», в основном русские - с духовными, религиозными сюжетами по содержанию и природными, бытовыми мотивами по форме. Термин «духовные стихи» в 1860 году ввёл собиратель В. Г. Варенцов. Распространены очень среди старообрядцев, и сегодня тоже. Духовные стихи обычно исполнялись на ярмарках, базарных площадях или под дверями монастырских храмов бродячими певцами — странниками, паломниками. В общем, мой канальчик и телеграм - место для этого правильное, православное, можно сказать.

Три моих любимых исполнения духовного стиха «Разлилась, разлилась речка быстрая». Какие нравятся Вам?

Пелагея и Роберт Юлдашев
https://youtu.be/nPeyuBOodx0?si=O-s4rtXrNNILcQzj

Сергей Старостин и Татьяна Ларина
https://youtu.be/qGIqz4b9ui4?si=XLV2gU04V9nirkE2

Млада
https://youtu.be/G5xX9k59nIs?si=LC-R3D5wvshgypPL

Ольга Федосеевна Сергеева
https://youtu.be/xONykuQgmz8?si=n2Ey3TLgAtXIKYhn

А ещё волшебные «Кумушки» в исполнении Ольги Сергеевны, которых даже Тарковский выбрал завершать свою невероятную работу «Ностальгия» об итальянском изгнании и невыразимой русской тоске
https://youtu.be/3QzytnP3z9I?si=auBCstjYM7rDhKVw

Сегодня я вышла из университета с ощущением своей профессии и культурной идентичности как очень тяжкого груза.
На этой неделе студентке запретили родители принимать участие в интервьюирование с рамках нашего проекта по исследованию мигрантов и диаспор на Урале, посчитав это опасным или даже неприличным (средняя Азия, ислам это что вообще такое, ни-ни). Студенты дерутся из-за Донбаса, имперства, казачества и шуток насчет войны, и я их взяла к себе в экспедицию в Дагестан. Капучино для кофезависимых несмотря на все мои успехи и суперквалификацию стоит дороже моих лекций (но обсуждать это тоже ни-ни, мы ведь научная семья, а не про деньги). Коллеги из других цехов как будто по-прежнему считают этнологию вспомогательной дисциплиной, и как будто не было этих 60-70 (170?) лет достижений мировой антропологии. Учеников воспитывать очень сложно, а благодарных и понимающих как будто почти невозможно. Я постоянно говорю о важности идентичности и культурного стержня, а сама не знаю даже, где мой дом, корни вырваны и высушены. Всего по два, вечный in-between. А ещё закрыли набор на отдельное направление по археологии и этнологии, за которое было столько положено, со словами «будет отдельный трек» в рамках другой совсем специальности, и «это временно» (где-то мы это уже слышали).
Погода вторит апрельским снегопадом, на лекции с выпускниками - уход в латиноамериканскую не-реальность. А Вам и мне - мексиканские фото современных индейцев, как будто тоже застрявших меж двух миров, и русские духовные стихи о пересечении границ и переселении душ. Так и живем. И все равно благодарны.

Ирина Шаталов - одна из лучших операторов неигрового кино России, просто человек-легенда-гений и многое другое. К тому же Ирина ведёт крупнейший российский и международный фестиваль документального кино Doker и все об этом кино знает! Очень советую и курсы, и блог ❤️

Наконец-то свершилось! 🎉

Онлайн-платформа Кинолаборатории полного цикла открыта для всех. За сутки там зарегистрировалось уже 500 человек. Магадан, Южно-Сахалинск, Салехард, Кызыл, Шерегеш и еще более сотни городов и поселков страны! Цель — сделать кинообразование доступным, независимо от места проживания, поддержать и вдохновить авторов, рассказать о современных и классических кинематографических инструментах.

Обучение состоит из двух этапов.
Теоретический: курс «Кинофактура», включающий 17 лекций от профессионалов индустрии, к которым уже открыт доступ, включая дополнительные материалы и презентации. Темы охватывают историю кино, режиссуру, операторское мастерство, монтаж и многое другое.
Практический: очные региональные недельные мастерские во всех восьми федеральных округах страны под руководством опытных наставников. Даты, дедлайны, подробности — всё внутри личного кабинета.

Пусть сообщество расширяется, а платформа приносит пользу 🧡🙏

О Кинолектории на сайте УГИ: https://urgi.urfu.ru/ru/news/54745/

Кинолекторий - как это было! 27-28 марта 2025 г., исторический факультет УГИ УрФУ. Видео Дарьи Кадошниковой

Хроники кинолектория, день второй! Молодежная научно-практическая сессия «Традиции, идентичность, границы в этнологических исследованиях» в рамках Молодежного конвента УрФУ. Все выступления оказались чрезвычайно сильными, но по итогам сессии лучшими признаны доклады Гузелии Султановой, Ангелины Пахоминой, Натальи Проценко и Марии Гудимовой - поздравляем!
Фотографии Гузелии Султановой и Андрея Темрюх
Больше фото: https://vk.com/album-216022503_309188790

Хроники кинолектория, день второй! Открытые лекции Е. Л. Капустиной и Д.И. Ваймана
Фотографии Гузелии Султановой и Андрея Темрюха
Больше фото: https://vk.com/album-216022503_309188790

Фестивалим😎

Хроники Кинолектория, день первый!
Больше фото: vk.com/album-216022503_3091...

Фотографии Гузелии Султановой и Анны Николаевой

Выстраданная, большая и очень дорогая нам выставка - делали совместно со студентами, и особенно благодарю Гузелию Султанову, а также Даниила Оберюхтина и Анну Николаеву, соавторов фото и экспозиций.

, студенты 1–4 курсов бакалавриата «Археология и этнология», «История»: Малич Анастасия, Пахомина Ангелина, Самигулина Диана, Сафиуллова Анастасия, Басова Юлия, Кардаполов Иван, Оберюхтин Данил, Блудилина Анастасия, Проценко Наталья, Шагаева Вероника, Лебедев Никита, Усин Арсен; 1-2 курсов магистратуры «Экспертно-аналитическая деятельность в археологии и этнологии», «Цифровая история»: Султанова Гузелия, Семенов Александр, Кадошникова Дарья.

Скученностью фотовыставки, ее многоэтажностью мы хотели передать дух Дагестана – многослойного, поликультурного, многоязычного и многоголосого. Каждый верхний этаж – это новый уровень традиции, каждый нижний этаж – опора для предыдущей.
Авторы фотографий: Дина Караваева, Юлия Зевако, Гузелия Султанова, Анна Николаева, Никита Лебедев. Над выставкой работали: Дина Караваева, Юлия Зевако, Гузелия Султанова, Анна Николаева, Даниил Оберюхтин, Ангелина Пахомина, Анастасия Малич, Александр Семёнов.

ПРОГРАММА КИНОЛЕКТОРИЯ:
docs.google.com/document/d...

Телеграмм: t.me/lectorium_...
ВКонтакте: vk.com/public216022503

Благодарим за поддержку ООО «Газнефтехимпроект», Некоммерческую организацию Благотворительный Фонд «Элем-Благотворительность», а также Сотового оператора МОТИВ
#cinemalectoriumSREDA #URFUfestival #filmfestival #visualathropology #ethnocinema #anthropologicalcinema #ethnology #ethnography #scholarplusart #ethnocinemaDays #кинолекторийSREDA #кинолекторий #урфу #рггу #уроран #дниЭтнографическогоКино #кунсткамера #наукаплюсискусство #фильмы #кино #документальноеКино #антропологическоекино #этнокино #визуальнаяАнтропология #прикладнаяАнтропология #этнология #этнография #мотив #мотив_плей #дагестан

ФОТОВЫСТАВКА "ДАГЭТНО: ТРАДИЦИЯ"

27 марта 2025 г. в холле Демидовского зала УрФУ пройдет фотовыставка «ДАГ ЭТНО: традиция. По следам Кавказской этнографической экспедиции» Исторического факультета УГИ УрФУ и ИИиА УрО РАН (рук. к.и.н., с.н.с., доцент Д.Н. Караваева) в Республику Дагестан. Фотовыставка представит работы Дина Караваевой, Юлии Зевако, Гузелии Султановой, Анны Николаевой, Никиты Лебедева. Открытие состоится в 10:00 в Демидовском зале УрФУ.

Дагестан (от тюркского «даг» – гора, персидского «стан» – страна, земля) – самый южный регион России. Самый многоэтничный регион России. 14 письменных языков, десятки бесписьменных! Пограничье России – и внутреннее (с Чечней, Калмыкией и Ставропольским краем), и внешнее (с Азербайджаном, Грузией, через Каспий – с Казахстаном). В прошлом и настоящем перекрёсток путей, границ, культур, религий и языков, экономик - настоящий фронтир.

В фокусе антропологического проекта – идентичности и судьбы обычных андийцев, дидойцев, рутульцев, мискинджан, кубачинцев, сутбукцев и других аварцев, лезгин, даргинцев. Люди, ритуалы, судьбы - на фоне впечатляющей географии непростого, но гостеприимного, богатого на историю, культуру, прикладные ремесла и человеческие истории края. Адаты (традиционное право), исламские нормы, различные поколения и их видение идентичности края.

В рамках этой фотовыставки мы пытаемся немного приоткрыть двери в эту большую тему – Т Р А Д И Ц И Я – посмотреть, как она понимается в науке, в Дагестане, как она меняется с течением времени и изменением географии: основа и трансформация, жизнь и смерть, почва и фантазии памяти, род и народ, империализм и национализм, сакральное и банальное, актуальное и устаревшее, деревня и город, горы и равнина, адаты и исламские нормы, история и туризм, регионализация и централизация, этнизация и национализация, иерархии и «хранители», старшее поколение и молодёжь.

Этнографическая экспедиция УГИ УрФУ сочетает в себе учебные и научные задачи. Студенты младших курсов проходят практику, а выпускники и магистранты работают уже над научными исследованиями. Участники собирают материалы разными способами: работают в архивах и с экспозициями региональных музеев, личных архивов и домашних/семейных коллекций жителей региона; работают в локальных библиотеках с местной литературой и медиа-материалами; занимаются включенным и невыключенным наблюдением, опрашивают население по опроснику, проводят глубокое интервьюирование по предварительно разработанному списку вопросов.

Фотовыставка 2024 года рассказывает о четвертом годе работы Кавказской этнографической экспедиции - в первую очередь о ее человеческом измерении: география, люди, исторические и культурные объекты этого невероятного края, а также о самих участниках экспедиции, студентах и педагогах Исторического факультета УГИ УрФУ и других дружественных организаций (в этом году это «ПСП – Фонд» и Российский этнографический музей).

В этом году география маршрута была такой:

Северный Дагестан: пограничные территории с Чечней — села Ботлих, Гагатли, Анди, Тлох, Кванхидатли, окрестности озера Казеной Ам.

Западный Дагестан: села Хунзахского района.

Южный Дагестан: села Ахтынского, Рутульского, Докуспаринского, Дербентского, Табасаранского районов — Джаба, Куруш, Мискинжа, Рутул, Ругельда, Шиназ, Уна, Мамедкала, Дагестанские огни, город Дербент и другие.

Центральный Дагестан: города Каспийск и Махачкала, села Гунибского, Шамильского, Гергебильского, Цунтинского, Дахадаевского, Левашинского, Унцукульского и других районов — Верхний и Нижний Кегер, Чох, Ругуджа, Хиндах, Унцукуль, Гонода, Кубачи, Урари, Гулебки, Дзилебки, Сутбук, Ругельда и другие.

Дорогие друзья!
28 марта с 16:10 до 18:30 в аудитории 469 (этнологическое направление) и 457 (этноархеологическое) (Тургенева 4, 4 этаж) в рамках III Международного научного
кинолектория «SREDA: традиция и время», а также IX Международного молодежного конвента УГИ УрФУ «Человек в социуме и мире: история и
современность» и конференции «Историческая наука: взгляд молодых ученых» пройдет молодежная научно-практическая сессия «Традиция, идентичность, границы в этнологических исследованиях».

Модераторами секции выступят:

этнологическое направление

Главацкая Елена Михайловна, доктор исторических наук, профессор кафедры археологии и этнологии исторического факультета УГИ УрФУ, главный научный
сотрудник ИИиА УрО РАН и Караваева Дина Николаевна, кандидат исторических
наук, доцент кафедры археологии и этнологии исторического факультета УГИ УрФУ,
старший научный сотрудник ИИиА УрО РАН, а также Вайман Дмитрий Игоревич, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Отдела истории, археологии и этнографии Пермского федерального исследовательского центра УрО РАН.

этноархеологическое направление

Кокшаров Сергей Федорович, доктор исторических наук, профессор кафедры археологии и этнологии исторического факультета УГИ УрФУ, ведущий научный сотрудник ИИиА УрО РАН, Шарапова Светлана Владимировна, доктор исторических наук, доцент кафедры археологии и этнологии исторического факультета УГИ УрФУ, ведущий научный сотрудник ИИиА УрО РАН и Булакова Екатерина Александровна, научный сотрудник ИИиА УрО РАН.

Молодые исследователи представят доклады по актуальным вопросам в области антропологии и этнологии. Ждём от участников содержательных выступлений и интересного, продуктивного научного диалога!

Перечень докладов секции:

1. Султанова Г. Р. Женские джамааты как механизм конструирования идентичности молодых мусульманок Северного и Центрального Дагестана (по материалам Кавказской этнографической экспедиции 2022– 2024 гг.);
2. Пахомина А. В. "(Старо)(ново)сивухцы": к вопросу о возрождении с. Старый Сивух Республики Дагестан (по материалам Кавказской этнографической
экспедиции 2023 г.);
3. Самигулина Д. Р. "У всех страх был": Ашура в Дербенте и июньские события 2024 г. (по материалам Кавказской этнографической экспедиции УГИ УрФУ 2023 и 2024 гг.);
4. Семенов А. В. Особенности локальной идентичности аварских сёл Центрального
и Северного Дагестана в ракурсе спортивной антропологии (на материалах Кавказской этнографической экспедиции УГИ УрФУ 2022 и 2023 гг.);
5. Проценко Н. В. "Символы демиурги" адыгской истории: конструирование этнической идентичности и исторической памяти интеллектуальными элитами в постсоветский период;
6. Постникова Н. В. Марийская свадьба в этнографических исследованиях конца XIX – первой половины XX вв.;
7. Гудимова М. С. Феномен этнолидерства в среде коренных малочисленных народов севера Ханты-Мансийского Автономного Округа – Югры;
8. Малич А. К. Религиозный фактор в развитии этнической идентичности боснийских хорватов;
9. Оберюхтин Д. Д. Отражение периода деиндустриализации и тэтчеризма в Северной Англии по материалам британского игрового кино 1980–2010 гг.;
10. Шагаева В. А. Исламо-Индуистский конфликт в современной Северной Индии. Радикальный исламизм и исламофобия;
11. Яковлева Е. А. Погребальный инвентарь Ендырского II могильника;
12. Кириллова М. А. Поселение Ендырское VIII: жилищно-производственный комплекс бронзового века;
13. Малоземова И. А. Морфотипологический анализ каменных наконечников стрел поселения Шигирский Исток III;
14. Брезгина А. А. Оборонительные сооружения среднего бронзового века на поселении Ендырское VIII;
15. Семёнов Е. Н. Западносибирские древности в трудах В.Н. Чернецова;
16. Иванова С. А. Погребальный обряд северных хантов по этнографической литературе XX–XXI вв.

Программа кинолектория:

https://docs.google.com/document/d/1zDoJhadBByIwSi_R1nWeAOFX3lMOuUOXjJqZJdRU0U0/edit?usp=drivesdk

Программа Конвента: во вложении.
Телеграмм: https://t.me/lectorium_sreda
ВКонтакте: https://vk.com/public216022503

Потому что в конечном счете мои фильмы – о жизни, о ее хрупкости и красоте, и о том, что мы, люди, ближе друг к другу, чем привыкли думать. Это послание особенно важно в современном мире, где различия часто воспринимаются как источник конфликта, а не как богатство человеческого опыта.

- Расскажите наиболее интересный (запоминающийся) случай из своей практики?

Пожалуй, самый незабываемый момент за последние десять лет моей жизни – это когда человек буквально умер у меня на руках. Конечно, такое не забудешь. Мы снимали фильм в горах Дагестана, тот самый, который я сейчас представляю здесь.
Только-только прибыли в один из горных районов, где не было гостиниц, и нас приютил человек, который должен был сопровождать по району. Вечером мы сидели за общим столом с семьей нашего хозяина, наслаждаясь гостеприимством. С нами был и его отец – бодрый, улыбчивый старик, лет восьмидесяти. Веселился с нами, шутил, рассказывал истории. Я еще подумал тогда: "Надо бы у него тоже интервью взять, для фильма". Обсудили планы на завтра и разошлись по комнатам. Утром, когда уже надо было выезжать, хозяин дома попросил нас помочь. Его отец утром вышел на веранду, а обратно зайти не смог. Просто опустился на пол, будто силы покинули его. Мы вдвоем аккуратно подхватили его и попытались помочь добраться до комнаты. Но его ноги уже не слушались. На полпути он тихо попросил опустить его. Мы осторожно усадили его на пол, поддерживая с двух сторон в полулежачем положении. И вижу, как его дыхание становиться прерывистым, хриплым. До меня дошло, что он умирает. Я в панике повернулся к сыну, который держал отца с другой стороны: "У тебя отец умирает! Срочно вызывай скорую!" А он даже не шелохнулся. С невероятным спокойствием говорит мне: "Я знаю. Вчера, когда вы ушли, он сказал мне: "Сынок, ты завтра никуда не уходи. Я завтра умру. И вот тебе деньги на похороны". Мы держали его до последнего вздоха. Я был потрясен – всего несколько часов назад этот человек шутил с нами за столом, и никаких признаков того, что завтра будет вот такая история. Но еще больше меня поразило спокойствие его сына – никакой суеты, никакой паники, только глубокое принятие неизбежного. Только когда мы окончательно убедились, что все кончено, только тогда на его глазах появились слезы. В тот момент я понял что-то важное о жизни, смерти и мудрости горцев, умеющих принимать судьбу с таким достоинством.

ПРОГРАММА КИНОЛЕКТОРИЯ:
https:/ /docs.google.com/document/d...
Телеграмм: https:/ /t.me/lectorium_...
ВКонтакте: https:/ /vk.com/public216022503

#cinemalectoriumSREDA #URFUfestival #filmfestival #visualathropology #ethnocinema
#anthropologicalcinema #ethnology #ethnography #scholarplusart #ethnocinemaDays
#кинолекторийSREDA #кинолекторий #урфу #рггу #уроран
#дниЭтнографическогоКино #кунсткамера #наукаплюсискусство #фильмы #кино
#документальноеКино #антропологическоекино #этнокино
#визуальнаяАнтропология #прикладнаяАнтропология #этнология #этнография

Очень давно хочу это увидеть - и Вы приходите! Фильм снимался много лет и, такое ощущение, что Родион Исмаилов заехал почти в каждое дагестанское село! Очень ждём!

Дорогие друзья!

Продолжаем знакомить вас с нашими экспертами. Сегодня хотим
рассказать о Н.В. Казуровой, программном директоре кинофестиваля «Дни этнографического кино», фильмы которого будут демонстрироваться на Кинолектории.

Наталья Валерьевна – специалист в области культурологии и визуальной антропологии, окончила философский факультет Санкт-Петербургского государственного университета (2004-2009) и защитила кандидатскую диссертацию “Этнокультурные традиции Ирана в отражении национального кинематографа” в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН (2012), где сейчас и работает. Принимала участие в международных кинофестивалях как эксперт и программный директор, включая фестиваль «Россия» в Екатеринбурге и DairaFest, где курировала показы иранского, индийского и тюркского кино. Также Наталья Валерьевна активно ведет образовательную деятельность, выступая консультантом и лектором на различных фестивалях, таких как Lendoc Film Festival.

Мы решили немного узнать у Натальи Валерьевны о её профессиональном пути и о
кино в целом, и вот что у нас получилось:

- Что для вас кино?

Кино - это целый мир, в котором переплетены судьбы людей, судьбы народов и даже судьбы эпох. Изучение истории кино помогает понять, о чем думает, что любит и как чувствует человек.

- Почему пришли в эту профессию (культурология, киноведение)?

Детская любовь к кино переросла в профессию. Мне нравится исследовать взаимодействие человека и культуры, видеть его взгляд на мир посредством разных видов искусства. Мне нравится наблюдать, как язык кино взаимодействует с литературой, театром и другими видами современного искусства. При этом кинематограф на протяжении всей своей истории отстаивает свое право на индивидуальность и оригинальность. Кинематограф любит движение и поступок. Это созвучно и моему взгляду на мир и характеру.

- Почему занимаетесь своей проблематикой. Изучаете фильмы?

Я исследую кино Запада (Россия, Европа, США) и национальные кинематографии стран мусульманского Востока. Прежде всего Иран, Кавказ, Турция и Центральная Азия. Мне нравится прослеживать глобальные, общемировые тенденции и видеть частное/локальное. Поиск этот происходит в научных статьях и во время научно-популярной деятельности (лекции, фестивали и пр.). Мне нравится смотреть на кинематограф как на общее явление, по возможности не дробить его исключительно на национальные школы, а следить за параллелями и пересечениями. В этом ключе построен и мой тг-канал. t.me/cinephile_...

- А почему именно иранское кино?

Я училась на Философском факультете СПбГУ на Кафедре философии и культурологии Востока (страны мусульманского региона). Собственно, поэтому в университете я писала диплом, в котором проводила сравнительный анализ итальянского неореализма с иранским кино. А потом я поступила в аспирантуру в Музей антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, где и сейчас работаю, и написала диссертацию «Этнокультурные традиции Ирана в отражении национального кинематографа», уже непосредственно на материале иранской национальной кинематографии. Было интересно рассмотреть гендерные аспекты, как манифестируется полиэтничность региона, принятие повседневности. Позже вышла моя книга об иранском режиссере Аббасе Киаростами (НЛО, серия Кинотексты). Таким образом, получается, что, несмотря на то, что исследования связаны с иранским кинематографом, это всегда разные работы.

- Расскажите интересный случай из практики.

Недавно меня просили записать подкаст для школьников. Разговор должен был стать основой главы в книге о выборе профессий для подростков. Мы с редакторами долго не могли определиться за какую профессию отвечаю я. Культуролог, антрополог, востоковед, киновед. Нужно было, чтобы было понятно детям. В итоге мы остановились на историке кино. Этот случай хорошо показывает, что мой подход к кино базируется на междисциплинарном подходе.

Антрополог, востоковед, кино-ведунья и кино-королева!

- Что Вы, как эксперт, могли бы вынести в свой личный топ фильмов/сериалов массовой культуры?

Я действительно люблю ситкомы, поэтому «Друзья» - это один из моих фаворитов, но мне нравятся и другие ситкомы, например, «Теория большого взрыва». Люблю этот жанр и истории про друзей. Они очень характерные,
фактурные, с узнаваемыми типажами. В каждом комедийном образе персонажа угадывается конфликт внутренний и конфликт с миром, что наталкивает на размышления о социальных проблемах в целом. При этом мне нравятся сериалы про молодежь, например, «Молокососы» или «Экли Бридж» и современные нуары, не только скандинавские, но и других стран. Интересно наблюдать, как национальные индустрии адаптируют нуарную эстетику к своим реалиям в Европе и России. Если говорить о фильмах, то их великое множество. Разумеется, в силу профессии я много
смотрю разных фильмов, в разные периоды моей жизни доминируют разные интересы. Конкретно сейчас меня, прежде всего, тянет на российские сериалы и фильмы, которые отражают актуальные процессы и говорят о насущных проблемах.

Подробнее о проектах Натальи Казуровой:
www.kunstkamera.ru/museums_st...
h_tehnologij/kazurova_natalya_valerevna/

ПРОГРАММА КИНОЛЕКТОРИЯ:
https:/ /docs.google.com/document/d...
Телеграмм: https:/ /t.me/lectorium_...
ВКонтакте: https:/ /vk.com/public216022503

#cinemalectoriumSREDA #URFUfestival #filmfestival #visualathropology #ethnocinema
#anthropologicalcinema #ethnology #ethnography #scholarplusart #ethnocinemaDays
#кинолекторийSREDA #кинолекторий #урфу #рггу #уроран
#дниЭтнографическогоКино #кунсткамера #наукаплюсискусство #фильмы #кино
#документальноеКино #антропологическоекино #этнокино
#визуальнаяАнтропология #прикладнаяАнтропология #этнология #этнография

В рамках КИНОЛЕКТОРИЯ SREDA в пятницу, 28 марта (14:30 - 16.00, исторический факультет УГИ УрФУ, Тургенева, 4, 4 этаж) пройдут открытые лекции приглашенных экспертов.

Екатерина Капустина расскажет об исторической трансформации традиционного дагестанского праздника Игби, рассматривая его как пример процесса исчезновения и возрождения традиционной культуры в современности.

Екатерина Леонидовна – опытный полевой антрополог, кавказовед, специалист в
области трудовой миграции из Дагестана и миграционных процессов на Северном Кавказе, транснационализма и транслокальности, экономической антропологии Северного Кавказа, антропологии кавказского города, а также социальных практик и традиционных ремесел Дагестана, шиитских общин Дагестана и дагестанских землячеств, кандидат исторических наук (2013), ведущий научный сотрудник Отдела
этнографии Кавказа Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера)
Российской академии наук, Санкт-Петербург.

О лекции «Игби: необычайные приключения традиционного дагестанского праздника».

О судьбе одного из самых самобытных традиционных праздников Дагестана. Игби – это праздник середины зимы, он отмечался только в трех селениях высокогорного Цунтинского района и впервые был описан в академическом исследовании в 1983 г. выдающимся этнографом-кавказоведом Ю.Ю. Карповым.
В лекции будут показаны основные векторы трансформации праздника, начиная с 1980-х гг
и вплоть до первой четверти XXI века. В центре внимания будут также дискуссии о празднике в сельских сообществах и за их пределами, связанные с переоценкой его значимости под влиянием реисламизации региона, а также процесс виртуализации традиционной культуры и переформатирования праздника как культурного проекта республиканского масштаба.
На примере данного кейса предлагается поразмышлять о
судьбе традиционной культуры в целом, ее исчезновении и возрождении.

Подробнее о проектах Екатерины Капустиной:
https:/ /www.kunstkamera.ru/museums_st...
us/kapustina/

На фото:
с. Шаитли, Цунтинский район, Дагестан. Фото Е. Капустиной, 2021;
Ю.Ю. Карпов с костюмом Квидили, с. Шаитли, Цунтинский район, Дагестан. Фото Е. Капустиной, 2005.

Вход свободный, без предварительной регистрации.

Исторический факультет УГИ УрФУ (Тургенева, 4, 4 этаж)

ПРОГРАММА КИНОЛЕКТОРИЯ:
https:/ /docs.google.com/document/d...
ВКонтакте: https:/ /vk.com/public216022503

Между прочим!..

Мой личный топ-мест для того, чтобы прийти, увидеть и полюбить навсегда этнографию и географию края - это:

1. Село Кубачи и окрестности (Сутбук, заброшенные крепости, Гулебки). Там же, кстати, по годным местам проходит Большая кавказская тропа (туристическая).
2. Шилбуздаг, село Джаба и Мискинжа.
3. Озеро Казеной-Ам во время Андийской бурки, бывшее чеченское село, а ныне музей Хой
4. Села Старый Сивух, Анди, Гагатли и Ботлих в Северном Дагестане, а также Андийские ворота рядом
5. Дербент в дни Ашуры
6. Сулакский каньон и Карабахская теснина
6. Села Уна и Шиназ в Южном Дагестане
7. Цахурская долина и дорога на Азербайджан
8. Села Ругуджа, Верхний Кегер, Чох, Гамсутль и гора Маяк в Гунибском районе
9. Ирганайское водохранилище и село Унцукуль
10. Село Гонода в Шамильском районе

В село Мискинжа и Гонода туристам почти нельзя, особенно без закрытой одежды и платка. Да и в принципе везде лучше закрываться - Кавказ и ислам (это означает уважение ваше и уважение по отношению к вам, и психологический комфорт, конечно).

Сохраняй, волшебство 🌸