💪 МОЙ СІМВАЛ ВЕРИ

Стих, написанный донским казаком и казачьим националистом, приёмным сыном известного донского политика и поэта Ф. Д. Крюкова — Петром Фёдоровичем Крюковым — можно смело назвать манифестом подлинно патриотического, национального казачьего духа. В переломные 1917-1920-е гг. на свет вылился голос широких масс, от дремучих станичников до суцких слоёв (интеллигенции) и дворянства. Он трубил о верности Казачьему, но не Российскому, и это выражалось, в том числе, в искусстве

***

Міне́ лю́ба ліш во́їнства мая́ Ѵсівѣлíкая,
Де́ рамни́ ми ка́жнаму ѵся́к!
В душе́ маєй палу́мя гулєбная дíкая:
Я — з До́ну приро́днъй каза́к.

Я чя́ю мо́й До́н самабѷтнай Сла́мнай Дѣржа́вай
Вѣда́л каг за то́ я дамно́!
За Во́йску Данску́я ѣдрєнаю ла́вай
Рамо́ ста́нім брат уз рамо́!

За До́н Ѵсівѣлíкій – Ватца́ Во́йск Каза́чіх,
Казня́ я люти́ѣ пріму́,
Дъ з го́рдъстїю плюда́я на ка́таѵ саба́чіх,
Бѣз сло́ви стѣна́ній пасну́!

Ѝ в жи́сті сваєй – ат наражде́нїи дъ уме́ртїи,
Ліш До́н я пакля́лсі жале́ть,
Дъ, аще́лі на До́н мо́й взго́лчятца «че́рті»
Далжо́н я ѝ їх адале́ть!

Ѝ Во́йска Заве́ти ѣво пірьдави́ѣ
Ваѝстінскі сьвя́та пачту́!
За íх, за міра́, дъ стѣпя́ за Данскíѣ,
Я в на́ступ бѣз о́дра пайду́!

Я ве́рю, шта де́н той зайдєть ѝ наско́рі
Када́ бу́їть во́льнай наш До́н,
Я бра́ту Данцу́ ѵспамагну́ в ѣво́ го́рі,
Ѝ ве́рю, – ѵспамагнєть міне́ во́н!

Я ве́рю, шта кру́г Вайскаво́й пазбѣрєтца,
Пѣрна́чь атама́нский блѣснєть!
Я ве́рю, шта си́знавъ До́н наш схватнєтца,
Ѝ ве́рних синко́х во́н гукнєть!

Я ве́рю, нѣ бу́їть між наз калабро́ді,
Нѣ бу́їть між наз чюжано́ѵ,
Данскíх Атама́наѵ ми бѣз тѣгамо́ті,
Сабе́ пазбѣрєм ѝз сваєх!

Я ве́рю, вальго́тнім каг в да́мнъсті бу́їть,
Кармíтіль наш До́н – во́н бага́т,
Ѝ вічни́м дѣвíзам каза́чістви бу́їть
Мо́й клíч: «Во́ля! Зви́чяй!! Уря́д!!!»

Ѝ з ве́рай в прідбу́душнасть До́ну жально́въ
Я го́рдъй заро́к пакладу́,
Вата́гі Сари́ні Во́йска Данско́въ
Бѷть з єй – ѝ в дѣла́х ѝ святу́.

Я син Ѵсівѣлíкъва Во́йска Данско́въ
Ѝ чістїю́ каза́чяй клядну́сь:
За благí Дѣдо́ѵшини – До́на жально́въ,
Ні сме́рьті, ні мук нѣ баю́сь!

П. Ѳ. Крюкаѵ
26 квілюка 1935 г. «Вольнай Дон».
г. Саѳея (Балгарїя)

Перевод взят из группы лингвистов «Донской Гутор»

Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас

🚫 На пасхальной неделе произошёл скандал: казаков не допустили к традиционному параду на 9 мая из-за православных крестов на кубанках

Организаторы парада считают, что христианская символика тут неуместна, что оскорбило казачьих участников мероприятия. Вплоть до того, что начались крамольные для российского пространства мысли: «мы думали, что геноцид казаков закончился, но почему же дискриминация продолжается?»

Папаха — атрибут в казачьей культуре сакральный, поэтому возмущение понятно. Непонятно то, почему казаки в принципе должны участвовать в советском победобесии? Российская сторона чётко даёт понять: примирение — это не про вас. Примирение — это про ваше поражение. Если вам не нравится, вы экстремисты

Одним словом, вы либо выбираете позицию терпения, либо вы становитесь врагами России. Третьего не дано

💪 Оккупация продолжается, и это почему-то некоторые не понимают

Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас

💪 КРАСНЫЕ МОСКВОФИЛЫ ОТОМСТИЛИ

Спустя много лет силовики всё таки добрались до мемориала в станице Еланской. Конечно же, при активном содействии региональных элит и контрэлит, единых в одном — казачье наследие, не вписывающиеся в российскую государственническую идеологию, должно быть уничтожено

Важно понимать, что истерическая борьба против Краснова — это не сколько и не столько про «борьбу с нацизмом». С абстрактными идеологиями у РФ нет проблем, если они интегрированы в государственную машину. Это борьба с казачьим национализмом и самостийной партией

Тут не имеет значения, какие взгляды имел сам Краснов (как и то, каких взглядов придерживается ныне живущий Владимир Мелихов), важно мифологическое восприятие со стороны нашего врага, а для него Краснов — это олицетворение казацкого сепаратизма, национализма, нацизма и антирусской партии. Правление Краснова они связывают с предательством единой России, борьбу с коммунистами — как геноцид русского народа на Дону, процесс казачьего нацбилдинга — как «вредоносное украинство»

Именование казакийцев «красновцами» имеет такой же сакральный смысл для москвофильной партии, как и объединение всего украинского движения под брендом «бандеровцев». И тут неважно, насколько Бандера был популярен у большинства украинских националистов, а то, как он сильно пугал Москву

Поэтому на Присуде, несмотря на мнение некоторых фантазёров, не может быть ни единого компромисса между двумя партиями — москвофильной и самостийной. Точно так же, как не может быть москвофильных красновцев в мейнстриме

Это тотальная война на уничтожение, и нужно признать такой расклад

Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас