📝 «Мы любим Родину и уважаем братьев»

«В первую очередь хочу поблагодарить Аллаhа: примерно полгода назад мы провожали на СВО своих братьев, а сегодня утром они благополучно вернулись целыми, здоровыми и невредимыми.

Они находятся здесь вместе с нами, принимают участие в сегодняшнем мероприятии — за это приношу бесконечную шукру Аллаhу (благодарю Аллаhа).

Сегодня у меня была встреча с дагестанцем, молодым парнем из Дахадаевского района. Он учится в г. Астрахани, в медицинском институте.

Там он, рискуя жизнью, спас тонущего 8-летнего мальчика, который на тот момент уже был бездыханным.

Поскольку этот дагестанец, Халибрагим Гаджиахмедов, учится в мединституте, он смог оказать ребёнку первую помощь, и тот пришёл в себя. Это радостная весть для нас.

Проповедническая работа, которую проводят наши алимы и имамы, делая особый упор на любовь к Родине, взаимоуважение и патриотический дух — и вот, пожалуйста, результаты не заставили себя долго ждать.

И третье, что хочу сказать: мы знаем, что когда Муфтият где-то критикуют, некоторые люди молчат.

Это касается тех, кто нас уважает и работает с нами.

Наша организация (Муфтият РД) — не та, за которую приходится стесняться.

Мы в любом месте можем обозначить себя, сказав: “Да, мы муфтиятовские”. Не стесняйтесь это подчёркивать.

Некоторые люди хотят преподнести искажённые представления.

Раньше, в 1937 г., духовенство называли “рухани” (работники духовенства), а сейчас вместо этого слова употребляют “муфтиятовские”.

Да, мы муфтиятовские, и мы никого не подводим — мы любим Родину, уважаем своих братьев и не делаем различий между людьми: верующие они или неверующие — мы уважаем все творения Всевышнего.

И вы не стесняйтесь говорить, что вы муфтиятовские.
Ещё момент: если вам не хватает мужества, приведите сюда людей, которые плохо говорят о Муфтияте, не давайте им отступить.

У нас есть возможность с ними поговорить. Зачем вы боитесь, когда про Муфтият плохо говорят?

Мы благодарим Всевышнего за то, что можем так говорить. Мы можем говорить за себя на любом уровне.

Мы — братья, поддерживаем друг друга, уважаем друг друга, и так будет продолжаться на том свете».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Председатель Совета алимов РД, Муфтий Дагестана

2025 год. Махачкала. Мавлид в Муфтияте РД.

Источник

t.me/slovo_muftiya

📝 «Мы рады, что ты дагестанец.

Мы поставили перед собой такую задачу, чтобы если где-то в регионе человек поступил бы плохо, подло, люди говорили бы: “Это не дагестанец. Дагестанец плохо поступить не может”.

Долгих лет жизни вам и вашим родителям, и чтобы вами гордились все дагестанцы».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Председатель Совета алимов РД, Муфтий Дагестана

2025 год. Махачкала. Встреча с дагестанцем, спасшим тонущего ребёнка в г. Астрахань.

Источник

t.me/slovo_muftiya

📝 Я вас всех люблю

«Самая любимая моя профессия — это преподавание. Я люблю книги. Видите эти книги (показывает на книжные полки)? Эти книги не просто так стоят на полках — все их я читаю.

Уважаемые братья и сёстры. Хоть я и называю вас братьями и сёстрами, вы по возрасту как мои внуки. Если я скажу, что люблю вас больше, чем своих родителей и детей, — я не ошибусь.

Уже лет 10-15 я замечаю, что уважение к учителям, можно сказать, полностью утрачено. Я считаю это преступлением.

Раньше, в советское время, был такой принцип — учитель всегда прав. А сейчас не так.

Сейчас родители приходят и делают учителям замечания за то, что с их детьми несправедливо обращаются.

Зачем учителю несправедливо относиться к какому-то ребёнку?
За что? Учитель же хочет, чтобы в его классе, в его группе все были отличниками, все с хорошим нравом.

Какой им интерес несправедливо относиться, ставить несправедливые оценки? Нет такого.

И даже если ваши родители обвиняют учителей, педагогов, вы можете их (родителей) поправить: в их время, возможно, так было, но сейчас нельзя.

Учителей, педагогов обязательно нужно уважать. Вот эти 15 тысяч рублей… маленькую зарплату они получают.

Они преподают из любви к своей профессии. Если бы работали на рынке или в магазине, получали бы в три раза больше. В ресторане (сейчас ведь модно в ресторанах питаться) официанты в пять раз больше получают.

Почему педагоги преподают? Потому что любят свою профессию.

А когда ученики огрызаются, не слушаются и не проявляют уважения — это, извините меня, я считаю преступлением, неуважением и невоспитанностью.

Раньше, когда я был маленьким, дети уважали учителей больше, чем родителей. С 1977 года и по сей день я преподаю».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Председатель Совета алимов РД, Муфтий Дагестана

2025 год. Махачкала. Встреча со студентами межколледжа им. Агабалаева

Источник

t.me/slovo_muftiya

📝 «Ассаламу алайкум ва рахматуллаhи ва баракатуhу!

Уважаемые участники этого благодатного мероприятия, дорогие гости приветствую всех вас на благодатной дагестанской земле!

Хвала Господу миров, Который сотворил нас разными, чтобы мы познавали друг друга, и ни в коем случае не враждовали.

Пророческий путь Мухаммада - Посланника Божьего ﷺ начался не в изоляции от этого мира – он жил среди представителей различных верований: иудеев, христиан, и даже тех, кто вовсе отвергал веру в Бога.

Одним из первых кто еще в юности дал Мухаммаду ﷺ добрый совет, был христианский монах Бахира, а позже и он сам обращался за советом к старцу Вараке ибн Науфалю хорошо знавшему Евангелие.

Пророк ﷺ выстраивал отношения с окружающими с мудростью, терпением, мягкостью и безупречной нравственностью, став примером уважения и благородства.

Об этом свидетельствует Сам Всевышний в Священном Коране, суре «Аль Имран» (смысл):

«По милости Аллаhа ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был груб и жесток, они разошлись бы прочь от тебя».

Сегодня мы стоим перед многими вызовами. Мы живём в обществе, где рядом с нами – люди разных религий, конфессий, взглядов.

Это реальность, которую нельзя игнорировать и нельзя воспринимать как угрозу.

И это в первую очередь возможность проявить лучшие качества, которым нас учили все Посланники Всевышнего (мир им): уважение, добрососедство, заботу, сострадание и милосердие.

Именно здесь, в Дербенте — одном из древнейших городов исламского мира, где Ислам пустил корни ещё в VII веке, мы особенно остро чувствуем величие мирного сосуществования.

На этой земле веками соседствовали народы, языки, традиции. И каждый камень древнего Дербента – это свидетель того, как вера укрепляется не через споры и конфликты, а через уважение и мудрость.

Этот город – живая летопись диалога, терпимости и духовного достоинства. Его история – это часть нашей идентичности и вдохновение для будущего.

Наша сила – в единстве. Не в однообразии, а в умении жить с уважением к отличному от нас самих человеку.

И если мы не научимся слышать друг друга – мы станем сами причиной своей слабости.

Дорогие друзья! В наше смутное время, когда глобальные конфликты, идеологические войны, стали частью быта – особенно важно помнить: религия – это не оружие, религия – это свет.

Она не разрушает – она созидает. Она не разделяет – она исцеляет. И тот, кто сегодня призывает к ненависти, говоря от имени религии, – тот искажает её суть.

Да поможет нам Господь быть последователями не только слов, но и дел Его Посланников (мир им).

Пусть наши отношения друг с другом будут пронизаны уважением, терпением и добротой.

И да сохранит Всевышний нас от смут, укрепит братство и даст нам силы пройти испытания времени достойно – как это сделали наши праведные предки. Амин».


©️ Шейх Ахмад Афанди, Председатель Совета алимов РД, Муфтий Дагестана

2025 год. Выступление в Дербенте.

Источник

t.me/slovo_muftiya

📝 «Находясь далеко, защищать Дагестан тяжелее, поэтому вас я считаю более патриотами, чем самого себя, чем дагестанцев, которые живут в республике.

Когда молодые дагестанцы где-то нарушают закон и их привлекают к ответственности, вам приходится и наставлять молодых, и просить противоположную сторону чуть-чуть смягчиться.

В основном я беспокоюсь за молодёжь, которая находится за пределами Дагестана, вы являетесь для них как бы родителями.

И вы должны беспокоиться о том, куда они ходят, чем они занимаются.

Никто не скажет вам за это спасибо, но Всевышний скажет.

Если вы беспокоитесь за совершенно посторонних вам детей, Всевышний будет беспокоиться за ваших детей.

Он направит их на правильный путь, потому что вы заняты наставлением других детей.

Есть такой хадис: «Пока раб (Аллаhа) помогает своему брату, Всевышний помогает этому рабу».

Вот это очень важный момент.

Дай Аллаh, чтобы благодаря вашим усилиям на местах молодёжь пошла в правильном направлении.

Что касается СВО, вот сегодня тоже был парень — у меня не бывает дня, когда я не провожаю их, поскольку они приходят, просят молиться за них, и когда один человек едет туда, я говорю: «Вместо того чтобы за одного тебя возносить дуа, давай за всех, кто участвует, вознесём дуа».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2025 год. Махачкала. Встреча с представителями дагестанских землячеств.

Источник

t.me/slovo_muftiya

📖«Ассаламу алайкум ва рахматуЛлагьи ва баракатугь, дорогие братья и сёстры, уважаемые дагестанцы, гости сегодняшнего мероприятия!

Священный месяц Рамадан подходит к концу, и, к нашему сожалению, остались считанные дни до его завершения.

Я прошу Всевышнего принять все наши посты, все те добрые деяния, которые уже совершены всеми нами и которые мы намеревались совершить, но не не успели или не смогли из-за определённых обстоятельств. Каждому воздастся за намерение, иншааЛлагь.

Особо хочу подчеркнуть важность сегодняшнего мероприятия, инициатива проведения которого принадлежит Главе Республики Сергею Алимовичу Меликову.

Участвовать в организации Республиканского ифтара, думаю, для многих дагестанцев было бы честью. Он стал особенным именно потому, что, несмотря на свою сложную и ответственную работу, руководитель республики рядом с народом.

Вчера, когда мы все с содроганием и болью наблюдали за случившейся бедой в Махачкале, он лично выехал, чтобы помочь людям и дать соответствующие поручения не из кабинета, а прямо на месте трагедии, оценить её масштаб.

Живое, здоровое взаимодействие Главы Республики и чиновников с простым народом обеспечивает в перспективе мир и спокойную жизнь в регионе. И даёт нам возможность — вот как сегодня здесь — быть рядом друг с другом и постоянно духовно расти и двигаться вперёд, соблюдая все необходимые законы.

Сегодня здесь присутствуют, как на любом мероприятии, которое проводится в Республике с 2022-го года, родственники участников специальной военной операции.

Мусульмане Дагестана молятся за ваших детей, мы считаем их также и своими детьми, они сегодня представляют весь Дагестан. И когда тысячи дагестанцев собираются в мечетях, они всегда читают дуа об их защите и спасении, а также о благополучном завершении СВО и возвращении наших семей к мирной жизни.

Также мы весь прошлый год молились за мусульман, которые пострадали в Палестине, лишившись близких и крова, возможности жить спокойной жизнью.

Несмотря на большое расстояние между нашими странами, мы стараемся по возможности участвовать в помощи братьям и сёстрам, где бы они ни находились.

За эти годы мы все немного устали от постоянного напряжения, информационной войны, атак беспилотников, бесчисленных санкций, попыток расшатать религиозные устои мусульман, расколоть межконфессиональный мир.

Поэтому в эти священные для всех верующих дни мы просим Всевышнего о возможности мирно жить и не тревожиться о завтрашнем дне, быть спокойными и не беспокоиться за близких!

Да вознаградит Всевышний всех неравнодушных, чьё сердце переживает за ближнего, как за самих себя!».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2025 год, Каспийск. Выступление на общереспубликанском ифтаре от имени Главы РД С. А. Меликова

Источник

t.me/slovo_muftiya

📖«В 1937 году в одном селении (не хочу его называть) одного видного богослова арестовали по доносу. Он умер в тюрьме. Он ни на что не претендовал, не работал против кого-то, он всего лишь распространял Ислам.

А некоторым это не нравилось, они начали работать против него, их “услышали” сверху, его забрали. Они достигли своей цели.

Но из потомков тех людей, которые написали донос на этого алима (неудобно говорить об этом, но…), женщины стали вести аморальный образ жизни, мужчины стали преступниками и алкоголиками, в их тухуме (в селении ведь все друг друга знают) ни одного баракатного человека нет.

На этом свете Аллаh судил их так, а что будет на том свете — только там будет известно (я не желаю им зла). Мы молим Аллаhа о защите на том свете.

Ещё одна тема, которая часто вызывает вопросы — многожёнство. Женщины обращаются ко мне (приходят жаловаться на мужей). Приходят и говорят: “Мой муж взял вторую жену, хотя он даже меня содержать не может. Материальных средств у него — ноль, мы живём в съёмном жилье, а он взял вторую жену. Когда я ему говорю об этом, он отвечает: "Это из-за того, что ты много разговариваешь, я взял вторую жену"”.

Ну, вот такие моменты (не совершайте такого)… Конечно, мужчина имеет право жениться, но ведь есть и обязательства, жён надо содержать, а если не можешь, держи уразу (соблюдай пост, если не можешь обуздать свои страсти), если ты считаешь себя таким сильным человеком.

Относительно женитьбы — не принимайте такие поспешных, преждевременных, необдуманных решений.

Ещё раз хочу вас призвать - уважать алимов. Говорю это потому, что иногда замечаю от молодежи неуважительное отношение к старшим [алимам]. Ведь если человек хотя бы на один день старше тебя — его надо уважать, тем более, если он алим.

Это не адат, это требование Ислама — уважать алимов, старшее поколение.

Иначе мы не получим от них бараката, а без бараката мы, даже имея знания (исламские, нравственные), не сможем следовать им в жизни.

Уважайте родителей. Обращаюсь не к алимам, они и так это знают, а ко всему обществу.

На днях у меня на приёме была женщина, она сказала: “Мой сын молится, хорошо ведёт себя, а меня назвал шайтаном”. Взрослый сын! Я сказал: “Вы плохо воспитали ребёнка”, — чтобы родители хотя бы покаялись, сделали тавбу”.

Призывайте людей к доброму отношению к родителям. Надо всё делать, следуя шариату, тогда и будет баракат.

Хочу также обратить внимание общества на одну “болезнь”. Это чаще у женщин бывает, но женщины — это ведь часть нас. Хотя и мужчины от них не отстают, совершают гъибат (хула, порицание, осуждение), вот так просто.

А если спросить у него, зачем он такое говорит, он отвечает: “Ну, астагъфируллагь”. Даже не переживает из-за этого слова, не делает тавбу, автоматически говорит: “Астагъфируллагь, я пожалел”.

Гъибат в нашем обществе стал обыденностью — практически как воздухом подышать, как воды попить. Имамам и алимам стоит акцентировать на этом внимание в просветительской работе».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2021 год, Махачкала. Выступление на собрании, посвященном итогам года.

Источник

t.me/slovo_muftiya

📖 Путь, на котором не заблудятся

«Скажу немного о тасаффуве. Что такое тасаввуф? Это практика.

В Коране сказано اذكروا الله ذكرا كثيرا (пер.: «О уверовавшие, поминайте Аллаhа часто»). А приверженцев тасаввуфа учат, как делать ذكرا كثيرا (частое поминание Аллаhа).

Алимы с 90-х годов, после перестройки, всё время учат, что нельзя возводить гъибат (поклёп) и бухтан (клевету), нельзя убивать, употреблять наркотики. И обо всех пороках и методах убережения от них они рассказывают с минбаров.

Я сравниваю это с врачом, который всё время рассказывает об опасных болезнях и говорит, что исход будет плачевным, но люди и так знают, что болезни приводят к плачевным результатам (какой толк только рассказывать о болезнях).

А лечением как раз таки занимаются люди, которые придерживаются тасаввуфа.

Они прошли через этот путь и рассказывают другим о пути, на котором они не заблудятся».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2024 год, Махачкала. Выступление на Всероссийском конкурсе «Молодые алимы России»

Источник

t.me/slovo_muftiya

📖 Нужно оставить правильный след после себя

«Родственников и друзей Мухаммада, всех дагестанцев поздравляю с твоей победой. Особенно тренеров.

Почему я это говорю? Потому что, когда мой ученик занимает призовые места, выигрывает и в Казани, и в Москве, мне это очень приятно.

Я любитель спорта, но не спортсмен.

Что касается спорта — если я буду выбирать для своих детей и внуков какой-то вид спорта, я же могу ошибиться. Ведь я не знаю, какого тренера, школу или направление выбрать. А вы в этом деле мастера.

Вы можете сказать: «Вот год-два можно поучиться у этого мастера, потом перейти в другую школу», — и так по всем ступеням развития, вы же сами этот путь прошли.

Но в Исламе, я думаю, вы намного моложе меня: я начал учиться в 1972 году и с тех пор знаю, кто в каком направлении движется.

Поэтому я желаю вам, чтобы, выбирая среди течений в Исламе, вы не ошиблись. У нас же здесь очень большой выбор — не только здесь, так везде, по всему миру.

Всевышний мог бы дать одно направление Ислама, и другого бы не было, но Всевышний даёт выбор, чтобы испытать людей: насколько они будут справедливы по отношению к себе, но в первую очередь по отношению к другим.

Поэтому я вашим преподавателям, вашим ученикам желаю, чтобы они не ошиблись в выборе направления Ислама.

Почему я это говорю? Потому что мне просто жалко молодые жизни.

Вот эти ребята, которые кого-то убили, и кого-то из них посадили (преступники, участвовавшие в теракте в Дагестане), вот, пожалуйста, какая необходимость была (у них совершать эти чудовищные преступления)?

Или вот в 1999 году из соседней республики пришли (ваххабиты) — хотели нас Исламу поучить. Что, мы, хуже кого-то исповедуем Ислам? (Здесь речь о тех, кто выносит такфир и совершает убийства).

Говорили, что когда они (боевики) услышали звуки азана, они удивились — а здесь, оказывается, есть Ислам! Их ввели в заблуждение и отправили сюда.

Вот такие моменты случаются, которые молодые не понимают, когда у кого-то предвзятое отношение к Муфтию, к Муфтияту, к последователям тариката.

Можно же подойти, спросить: «Вот так о вас говорят люди — объясните, как всё на самом деле».

Говорят, будто мы поклоняемся шейхам и могилам. Вот вы представьте, вы будете поклоняться могилам? Я не буду, например.

Никогда не молился могилам.

Никогда шейхам не молился и не поклонялся. А нас в этом обвиняют.

Рассказывая такие вещи, они вас могут ввести в заблуждение. А ваши последователи ещё дальше пойдут (в заблуждении), и причиной будете вы.

Вы должны после себя оставить правильный след для будущего поколения.

Сколько молодых ребят убили! Сколько детей сиротами стали! За что? За что? Просто зря теряем молодёжь.

Недавно я говорил в своём выступлении про аэропорт: молодые ребята пошли туда, там была тысяча человек, но даже если бы там было сто тысяч человек, для государства это не проблема (остановить и устранить беспорядки).

Некоторые говорят: «Вот если бы там десять тысяч человек собрались…» Даже если бы сто тысяч человек собралось, государство на то и государство.

Нам нужно единство, нам в республике нужна стабильность, спокойствие. Тогда жизнь наладится сама».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД.

2025 год, Махачкала. Встреча с чемпионом UFC

Источник

t.me/slovo_muftiya

Выступление на маджлисе Единства

Источник

t.me/slovo_muftiya

📖 Будет приблизительно 50/50

Абдулатипов был министром по национальной политике (Миннац), а Максуд-хаджи там был начальником отдела. Вот в этот период времени как-то случайно ко мне попало два листка бумаги, где содержалась рекомендация нашим недоброжелателям, не знаю, кому именно:
«Надо максимально стараться отделить города от Муфтията, чтобы они Муфтию не подчинялись. Надо максимально стараться хадж от Муфтията отделить, чтобы финансирования Муфтията не было, но надо сделать так, чтобы нас (недоброжелателей) не упрекали».

И это было под фамилией чиновника от министерства по национальной политике в Москве — рекомендации коллегам.

Видимо, там тоже есть люди, которые чуть-чуть болеют за нас, и это письмо как-то попало ко мне.
Я показал это письмо покойному Максуду (Садикову), спросил: «Что этому человеку нужно от нас? Почему он такие вещи рекомендует?» Он ответил: «Такого человека там вообще нет».

Это написали под именем несуществующего человека. Это значит, такие рекомендации есть, вот так рекомендуют разделять.

Говорят, правило «разделяй и властвуй» никто не отменил, но нам не надо поддаваться, надо объединяться.

Нам говорят: «Такой-то имам, такой-то алим вот такое совершил», — хорошо, но я всё равно буду его уважать.

Очень важно, чтобы алимы друг друга уважали, и мы алимов уважали.

Насчёт образования тоже хочу сказать. Есть вечерние курсы, есть дневные, есть разного уровня [этапы обучения]. Мы не должны отходить от образования, это важно, но, как я говорил, надо знать, у кого брать знания, у кого учиться и с кем дружить.

Мы в последнее время начали чуть больше внимания обращать на изучение родных языков и хотим в ближайшее время провести конкурсы (по родным языкам).

Но опять-таки вам — имамам, всем алимам — предлагаю: языки ли мы будем изучать, мероприятия ли проводить (то есть заниматься любой нашей деятельностью), политику близко не подпускать. Пускай политикой занимаются политики в другом месте, а мы должны заниматься только религией и только ради Аллаhа.

Особенно к молодёжи обращаясь, скажу. В 90-е годы большинство алимов и влиятельных людей думали, что ваххабизм нас не коснётся.

Здесь Аргвани Мухаммад (председатель совета имамов г. Хасавюрта и Хасавюртовского района) тоже об этом говорил. И результат какой был? Несколько сёл были разрушены, люди убиты.

Про наркотики тоже говорят, что синтетические — более опасные, чем те, что были в прошлом. И их сложно обнаружить в крови при анализах.

Если, например, чей-то родственник, друг с кем-то подрался, в аварию попал или его какая-то другая беда настигла, мы тут же включаемся, помогаем.

Если нужна материальная помощь — деньги собираем, даём. А человек, употребляя наркотики, умирает — и мы равнодушно к этому относимся, особенно родители.

Когда все узнают, что молодой человек наркоман, его женить трудно; если девушка наркоманка — её выдать замуж тяжело, невозможно. Поэтому они (родители) и скрывают.

Но скрывают что? Голову скрывают (в песке), но самого страуса же видно — все люди знают. «Кроме родителей». Люди молчат и, чуть улыбаясь, их слушают, но такое не скроешь.

Некоторые отправляют их на лечение за пределы Дагестана, чтобы земляки не знали, что их сын наркоман. Зачем это скрывать? Лучше же лечить их здесь, на месте, подключая всех родственников.

Молодёжь — наша опора, наше будущее. Среди вас, может быть, есть будущие депутаты, будущие министры, будущие президенты и т. д.

Вы должны быть здоровыми, а для этого что нужно? Вести здоровый образ жизни и любить Родину, любить людей, уважать друг друга. Если у нас будет в этом единство, у нас будет успех.

И вы ни в коем случае не думайте, что в Хасавюртовском районе… (По-моему, около 130 тысяч человек живёт. Приблизительно.) …что все эти люди будут двигаться в одном направлении. Этого не будет.
Будет приблизительно 50/50.

Нам достаточно будет и 50+1 % (так будет), если будем вести здоровый образ жизни (иметь правильное вероубеждение) — альхамдулиллаh.

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД.

2025 год, Махачкала.Маджлис Единства

Источник
t.me/slovo_muftiya

📖 Не критикуйте государство

«Несколько советов у меня для людей, которые работают. Первое: не спорить ни с кем, никому ничего не доказывать.

Не бывает такого, чтобы противник сказал: «Оказывается, я был неправ, а ты прав». Такого не бывает.

Спорщики — это как два спортсмена, которые вышли на ковёр. Даже если один выиграл, уложил другого на лопатки, тот не сдаётся. Он ещё готовится бороться.

Второе, на что хочу обратить ваше внимание — с теми, кто критикует хукумат, государство, чиновников, тоже не спорьте.

Хукумат (государство) критикует либо агент, который нас проверяет — поддадимся ли мы этой провокации или нет — либо человек, который находится в бегах за границей. Рядовой человек не критикует государство.

Во время репрессий была такая история. Мухаммадарифа (устаза из Кахиба) (к.с.) вы знаете, это Хасана Устара сын.

Вечером, когда он был в горах рядом с Кахибом, один человек из Кахиба (его односельчанин) сказал ему, чтобы он собрал нескольких религиозных людей из Кахиба.

И когда все собрались в гостях у того, кто приглашал, а он и сам был религиозный человек, пришёл в гости его друг, и говорит: «До каких пор мы будем терпеть это государство?!» Это было время советской власти, самое начало. Мухаммадариф ему сказал: «Ты бессовестный человек — нашим старикам пенсии дают, дороги делают, всё делают, чем ты можешь этому хукумату возразить?»

Такими речами он его прогнал, хотя тот был знакомым ему человеком. С этой же повесткой этот человек идёт в соседнее селение: тот же самый сценарий, несколько религиозных человек собирает и тот же вопрос он задаёт: «Сколько мы будем терпеть?» Но для тех (в том селе) он знакомый, близкий человек, те и расслабились: «Да, есть такие недостатки», — согласились они. Их всех забрали (НКВД). Его не забрали, их забрали.

Имейте в виду, мы не должны критиковать государство, мы здесь живём. Вы сюда по асфальту из Хасавюрта как, хорошо доехали, чтобы критиковать, удобно? Человек в пенсионном возрасте пенсию получает, зачем критиковать (государство)?

Те люди, молодёжь, которые радикально настроены, они тоже критикуют (государство). Но у них брат, отец, дядя, племянник — все чиновники — а они критикуют. Поняли, да, почему критикуют? Не позволяйте критиковать.

Ещё: между нами сеют рознь, смуту по национальному вопросу.

Национальный вопрос в Дагестане поднимают два раза в году. А сейчас, в последнее время, только один раз в году начали поднимать. Знаете, когда? — В сентябре, в время выборов.

Раньше два раза было — в марте и в сентябре. А сейчас единый день сделали.

Вот в это время тот, кто депутатом или главой хочет стать, поднимает (шум): «Нас ущемляют, всё себе забирают», — и на этой волне поднимает людей.

Одного-двух человек милиционеры дубинкой «отрихтуют», того, кто поднял эту смуту, в должности повысят, тех, кто ему поверил и поднялся, остановят, и всё.

До следующих выборов, пожалуйста, отдыхайте, в следующем году заново поднимем [смуту], чтобы вы не уснули».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД.

2025 год, Махачкала. Выступление на маджлисе Единства

Источник

t.me/slovo_muftiya

Приди и докажи эти слова

📖 «Не жалея своей энергии, знаний, здоровья, работайте. Лучше быть полезными для людей – то что сегодня возможно делать, лучше не откладывать.

Например, время моей молодости с вашим временем не сравнить. Тогда послеобеденный и вечерний намаз приходились на время нахождения в школе.

Мы договорились с одной семьёй, и за время перерыва, в большую перемену, я бегал туда (к ним в дом, чтобы помолиться) и обратно, чтобы успеть в школу вовремя.

Сейчас другое время – в любом месте можно молиться, в любом месте можно про Ислам говорить. Мы даже представить не могли, что будем говорить с молодёжью про Ислам в такой аудитории.

И второе – благодарите Аллаhа за то что дал такую возможность. Не все работают над распространением Ислама.

Наоборот, есть люди, которые создают помехи – делают всё возможное, чтобы показать Ислам с плохой стороны, даже умудряются называть нас «муфтиятовские».

Перед людьми они [с пренебрежением] говорят: «Это "муфтиятовские"», – а нам говорят: «Надо посидеть в одном месте, поговорить, пофотографироваться».

Два лица у них. Альхамдулилляh за то, что мы муфтиятовские, за то, что Аллаh дал нам возможность показать Ислам с красивой стороны.

Ислам всегда был на плечах молодёжи, именно вы этими людьми и являетесь, случайных здесь не бывает.

Когда вы где-то будете разговаривать, выступать, вам могут сказать: «У вас же не всё чисто, там муфтий ворует, его работники все воры, крохоборы», – что угодно вам могут сказать. Вы их приведите, скажите им: «Ты же мужчина, ты это сказал – приходи, докажи эти слова».

Их стесняться не надо, перед ними краснеть не надо. Если не идут – не надо было рот открывать. Вот это вы любому можете сказать.
Почему насчёт воровства я сказал – у нас баракат.

Махмуд Афанди (к.с.) (шейх Накшбандийского тариката) сказал: «Аллаh даёт ризкъ тарикатским мюридам, Накшбандийским особенно; лучше, больше даёт».

Даже те (недоброжелатели) думают, что мы воруем. Откуда воровать? Что воровать? (смеется) Они не понимают. Им можно сказать: «Ты же сказал А, говори и Б, не надо стесняться».

Чтобы и дальше его ядовитый язык не работал, ему можно сказать: «Давай, приходи».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД.

2025 год, Махачкала. Наставление для молодёжи

Источник

t.me/slovo_muftiya

Сегодня — наше время

📖 «Я вам советую, чтобы вы не были «жидкими», чтобы у вас была позиция — твёрдая.

Бывает, человек старается усидеть на двух стульях — это не наш принцип. Мы должны на одном стуле сидеть и сказать: «Я сижу здесь».

Наш девиз: الهى انت مقصودى ورضاك مطلوبي — «Иляхи анта максуди, ва ризака матлюби».

Это в переводе: довольство Аллаха — вот к чему мы идём. У нас ни денег нет бюджетных, у нас ни силы нет — за нами не стоят властные структуры. Но за наше намерение — делать всё ради Аллаhа — у нас всё получается.

Любой вопрос, какой бы мы ни начали, вы же замечаете — у нас получается. Почему? Потому что Аллаh помогает нам. Потому что мы не работаем ради того, чтобы нам зарплату повысили, ради того, чтобы нам должность повысили.

Нет, у нас цель — довольство Аллаhа. Поэтому наша работа идёт вперёд.

Я слышал историю, про то как Умар асхаб (сподвижник Пророка) поручил работу одному человеку, а тот её не выполнил, он его наказал. «Если бы у тебя было намерение чистое, тебе бы Аллаh помог, значит твоё намерение не чистое», - сказал Умар асхаб.

Опять-таки, у нас всё идёт вперёд, потому что у нас намерения чистые. Нас работать никто не заставляет.

Взрослых (пожилых) работников с руководящих должностей в Муфтияте я убрал. На государственной службе, когда с работы (с высоких должностей) снимают, что бывает? Целый конфликт, что угодно делают. А у нас — нет.

Они, опять-таки, вместе с нами. Потому что их снимали не из-за того, что они плохие, а чтобы молодым дорогу открыть. Им сказали: «Должность пусть молодой занимает, а ты помогай ему». Это же хорошо — он свой опыт передаёт молодому.

Люди, которые на нас совершают нападки — про их конец я хочу вам рассказать. У некоторых конец будет унизительный. А другая категория, которая против нас — мы поимённо их не знаем, я думаю, некоторых из них Аллаh направил против нас, чтобы нас испытать на прочность. Их Аллаh может простить, может не простить. А тех, первых, Аллах не простит. Они и на этом, и на том свете будут униженными.

Тех, кто против Ислама работал, мы не прощаем, следуя примеру Хасана Афанди (шейх Хасан Афанди из Кахиба). Потому что мы не имеем права прощать тех, кто работал против Ислама. Ислам — не нами выдуманная религия, это религия Аллаhа.

Ещё я хочу сказать: ваши родители — не все, наверное, религиозные, не все соблюдают. Всё равно, они счастливые люди. 99,9% из них — я уверен, будут соблюдать, потому что ваш баракат на них перейдёт.

Ещё одно хочу сказать: каждый человек, с которым вы разговариваете, — не все, наверное, мюриды, но эти слова любому подходят — обычным патриотам, крепким характером мужчинам. Я их называю (к ним обращаюсь) мюридами. «Мюрид — это человек настоящего времени».

Это означает: вчерашний день прошёл, не сможешь его вернуть, в завтрашнем дне мы не уверены, сегодня — наше время».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД.

2025 год, Махачкала. Наставление для молодёжи

Источник

t.me/slovo_muftiya

📖«Прежде чем что-то начинать, у каждого человека должно быть намерение. Именно это чистое намерение привело вас к этой работе.

Я прежде всего ценю это, так как это не только ваша заслуга, но и заслуга ваших предков и родителей. Видимо, они были достойными людьми, патриотами — в первую очередь своей религии, а во вторую — своей родины, республики. Я говорю это с полной ответственностью.

Если бы это было не так, по разным причинам Аллаh не дал бы вам работать в этом направлении.

То, что вы занимаетесь молодёжью, прививая ей благородные нравы, любовь к Родине, уважение к старшим и родителям, — это я без всякого преувеличения называю героизмом.

У нас не принято так награждать, но сегодня я бы каждого из вас наградил званием героя.

При этом вы работаете на своих местах (на другой работе, помимо ведения исламской деятельности) для содержания семьи и не в ущерб семье работаете для распространения Ислама, прививая молодёжи любовь к религии.

И в фильмах это тоже показывают — сейчас утеряно уважение к старшим и уважение к родителям.

Не знаю, насколько это правда, слышал, что в некоторых школах [ученики] даже в адрес учителей говорят плохие (нецензурные) слова, показывая неуважение.

Оценивая вашу работу, скажу следующее: сравнивая её с моей работой и работой наших сотрудников, я считаю, нам до вас ещё далеко. Потому что мы круглые сутки работаем в религиозной атмосфере, нас окружают религиозные люди, а вы в процессе деятельности среди светского (нерелигиозного) общества развиваете Ислам. Я от чистого сердца говорю: нам до вас надо ещё много трудиться.

Однажды глава администрации одного района сказал мне, что в своём районе готов помогать в любом вопросе, касающемся Ислама. Я ответил ему: «Ислам в помощи не нуждается. Ты выполняй свои функции — строй дороги, проводи свет, газ, воду — этого с твоей стороны будет достаточно».

А вы делаете всё это — и исламскую работу, и социальную.

Я слышал, Шамиль Багандалиев вместе со своими имамами, активистами и волонтёрами начал постепенно улучшать дороги в некоторых сёлах Кизлярского района. Эти дороги не ремонтировались десятилетиями.

Когда Абдулатипов (бывший глава РД, 2014–2017 гг.) строил мечеть возле площади, он сказал: «Хорошо было бы написать там какие-то слова». Я ответил ему: «Лучший раб Аллаха — тот, кто приносит больше всего пользы людям».

Когда Васильев пришёл к управлению республикой, он, прочитав эти слова, сфотографировал их и повесил возле своего кабинета. И вы как раз являетесь теми людьми, которые приносят обществу больше всего пользы».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД.

2025 год, Махачкала. Наставление для молодёжи

Источник

t.me/slovo_muftiya

📖 Один за тысячу людей

Большинство из вас приехали из Хасавюрта, и для меня это очень приятно.

Я считаю Хасавюрт своей родиной. В 1973 году я начал учиться в Муцалауле, Кокреке, Карланюрте — вот в этих местах. В 1977 году я переехал в Хасавюрт, где в советское время организовали обучение, даже называли это «джамиуль-Азхар» (по аналогии с институтом аль-Азхар).

Под руководством Абдулхамида Афанди из Инхо, Меселясул Мухаммада Афанди из Нечаевки и Мухаммада Афанди из Батлуха было создано это неофициальное медресе.

Его выпускники работают везде, и я надеюсь, что и дальше будут работать. Сегодня я рад, что тоже там был. Мукошдибиров Мухаммад (полпред Муфтията РД в СТО) немного переживает, потому что не все запланированные гости смогли приехать. По этому поводу хочу рассказать вам историю.

Одного полководца, военачальника король отправил защищать свои территории. Он отслужил, после этого его направили в ещё более проблемный регион.

Полководец отправил королю просьбу послать к нему ещё 8 тысяч солдат, потому что новая операция была очень сложная.

Король же отправил 4004 человека вместо восьми тысяч. Армия свою задачу выполнила, вернулась к королю. Полководец спросил: «Мы, конечно, справились с задачей, но у нас был разговор о восьми тысячах, а вы отправили только 4004. Почему?»

Король ответил: «4 тысячи солдат — это 4 тысячи солдат, а из тех четырёх человек каждый стоит тысячи».

Я оцениваю каждого из вас в тысячу человек. Дай Аллаh каждому из вас силу тысячи человек! Пусть вы станете причиной распространения истинного Ислама в г. Хасавюрте, в Хасавюртовском районе и не только.

Всевышний внушает мысль, желание что-то попросить у Него тогда, когда наступает время отвечать (на эти дуа). Видимо, сегодня настало время ответить на нашу мольбу, и Аллаh дал нам возможность обратиться к Нему с такой просьбой.

Не все люди воспринимают тарикат. Если кто-то спросит: «Обязательно ли это для всех?» — отвечайте: «Нет. Для хороших, истинных, уверенных в себе людей — необязательно. Мы же нехорошие, для нас это обязательно». Это путь очищения, это важно.

И по поводу провокаций два-три слова тоже хочу сказать. На днях один состоятельный человек пришёл и сказал: «В честь своего отца строю в селении мечеть». А люди распространили слух, что он строит ваххабитскую мечеть.

И тогда он разместил в интернете нашу совместную фотографию, а я же не ваххабит.

Знаете, люди на этом не успокоились, они сказали ему: «Ты уже муфтиятовский, ты тарикатский». Им (людям) невозможно угодить. Надо идти вперёд, зная, с кем мы идём и за кем мы идём.

Юсуф Аннабгьани писал в книге «Шавагьидуль Хlакъ»: «Надо учиться ильму и знать, у кого мы учимся». Нельзя обучаться у кого попало. Надо знать, у кого мы обучаемся.

Поскольку здесь в основном молодёжь и те, кто активно работает, скажу: если человек работает, ему необязательно быть 18-летним. Пусть ему 70, но если он активно трудится — он молод!

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана, председатель Совета алимов РД.

2025 год, Махачкала. Выступление на маджлисе Единства

Источник

t.me/slovo_muftiya

📝 «Я благодарю Аллаха за наше медресе (ДИУ). У нас есть перед некоторыми другими медресе преимущество.

Вот Зайнулла-ишан Шарифи (къудисса сирруху) дал Сайфулле-кади иджазу на все направления ильму, на хизбу, на тарикат.

Сайфулла-кади Хасану-устару дал иджазу для захир ильму и для батын ильму (явные и тайные науки). Вот так эта иджаза передавалась.

В 1983 году устар из Нечаевки мне амру сделал, чтобы я это ильму распространил. В 83 году.

Я говорил ранее — когда дело касается медресе, советуйтесь со мной, я в этом деле специалист. Нескромно, конечно, но это так.

С тех пор (с 1983 года) то, что я начинаю, то что касается медресе (работу), только вперёд идёт, там зелёный свет. Я не считаю, что я хороший — они хорошие (алимы), за нами они стоят.

У нас есть на это разрешение, амру есть у нас, это важные моменты, в этом баракат.

Медресе много (разных). Медресе, у которых есть импортная иджаза (где преподают отучившиеся в арабских вузах радикалы), тоже много, но у нас отечественная иджаза. Это я считаю ценным.

Конечно, кто-то скажет: "Ты так говоришь из-за того, что эти медресе связаны с тобой". Нет, это не так.

Я на это скажу: سوف ترى إذا انجلى الغبارُ ... أفرسٌ تحتـــــك أم حمـــــار . У кого чистый истинный, и у кого фальшивый — سوف ترى (увидим)— но тогда будет поздно.

Ещё хочу обратить ваше внимание на кое-что, поскольку здесь большое количество алимов, в основном будущих. Глядя на нас, люди оценивают Ислам, религию Всевышнего.

Эта религия не выдумана нами. Это религия Аллаха. Он это всё доверил Пророку ﷺ, Пророк ﷺ доверил Абу Бакру (да будет доволен им Аллах).

Вот так по доверию это идёт. И вот такую ценную религию оценивают, глядя на нас.

Представляете, какая на нас ответственность? Как мы можем где-то на улице грызть семечки, как мы можем ходить с короткими рукавами? Разве Пророк ﷺ так ходил?

Детально останавливаться не буду — глядя на нас, люди оценивают религию. Поэтому чувствуйте вот эту ответственность.

Готовьте ответ перед Всевышним за это — если мы показали пример с плохой стороны, как мы будем отвечать перед Всевышним, как будем стоять перед Пророком ﷺ, на том свете?

Ещё хочу сказать: иногда мы так легко можем кого-то оскорбить, нагрубить, кого-то унизить. И потом сказать: "Прости".

Будучи представителем Ислама, будучи алимом, мутаалимом, нельзя говорить и делать то, за что придётся просить прощения. Не делайте этого. Это бросает тень на Ислам.

Не играйтесь с женщинами, очень убедительная просьба к вам. Женятся, потом нафакъат (пропитание) не дают, кисват не дают (одежду не покупают) , маскан (жильё) не дают, и потом последняя инстанция — я (приходят жаловаться). До меня сколько алимов — жёны к ним ходят, жалуются.

Этот боец, который женился, на их слова не реагирует, потом жена добирается до меня, и мне приходится вызывать мужа, говорить: "Не делай так, если так поступят с твоей сестрой, с твоей дочерью, с твоей мамой, понравится тебе? Нет. Ну, не поступай так, она тоже чья-то сестра, чья-то дочь".

Не играйтесь с женщинами.

Ещё хочу вас попросить — не спорьте ни с кем. От того, что мы что-то доказываем, в Ислам никто не придёт.

У Пророка ﷺ разве не было доказательств своей правоты, о том что Коран — истинная книга? А его родственники за ним не пошли.

В Коране в скольких местах сказано «َإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ»
(الرعد - 40)

А что касается того, что идёт к вам с противоположной стороны (со стороны оппонентов)— оскорбления, унижения —Всевышний сказал Пророку ﷺ по этому поводу: "Не обращай внимания на них, Я разберусь с ними в нужное время, в нужный день".

Нам не нужно спорить (с провокаторами), что-то доказывать за исключением отдельных случаев.

И когда вы спорите, вы же стараетесь того человека задеть. Вот то, что вы им сказали, они никогда не забудут (злобу затаят).

Всевышний, когда наставлял Пророка Мусу (мир ему) призывать Фиравна (а Фиравн — это человек, который претендует на место Создателя), и в этом случае велел говорить ему добрые, хорошие, мягкие слова.

Прошу Аллаhа, чтобы Он нас объединил. Прошу Аллаhа, чтобы мы стали причиной сплочения народов.

Прошу Аллаhа, если среди нас есть безбаракатный человек, который всё время делает фитну, чтобы Аллаh его от нас отдалил, даже если он находится среди нас, чтобы Аллаh отвёл его от нас.

Чтобы Аллаh дал нам ильму нафи’ (ильму, от которого есть польза), ‘амалюн ссалих (праведные деяния). И, то что я говорил: чтобы Аллаh объединил нас на том свете с теми людьми, через которых до нас доходит ильму.

Где — я не скажу; пускай там, где они будут, и мы будем».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2022 год, Махачкала. Выступление на маджлисе выпускников ДИУ


t.me/slovo_muftiya

📝«Лицемеры своими языками хотят погасить нур Аллаhа, свет Ислама. Аллаh не позволяет им и наоборот, лишь увеличивает силу Ислама. Поэтому, чтобы вам на душе стало легче, я это рассказываю.

Ничего страшного: металл как закаляют? Греют, плавят и закаляют. Мы тоже будем закалёнными, ин шаа Аллаh.

Ещё хочу сказать несколько слов про мунафиков, лицемеров, как их ещё назвать… Они всё время пытаются посеять смуту среди мусульман.

В России есть города, где нет ни мусульман, ни христиан — вообще нет верующих. Я это знаю, поскольку одна новообращённая мусульманка нам это рассказывала. Она жила в какой-то деревне.

Я спросил: "А у вас там мусульмане, христиане живут?" Она говорит: "Ни мусульман, ни христиан нет, про религию ничего не знают". Она вышла замуж за дагестанца, вот так узнала про Ислам. Эти лицемеры туда, в это селение, не пойдут. Они нас обвиняют в куфре.

Вот почему мне приходится про них говорить — чтобы молодёжь не попалась на их уловки, не угодила в их капкан. Будьте осторожны — слова у них правдоподобные. Цель неправильная, но слова правдоподобные.

Как-то я слышал, как Саид Афанди говорит трём молодым людям: "Или же на этой стороне находитесь, или же на той (противников традиционного Ислама), а те, что посередине ходят — это самые опасные люди".

Так он им сказал, и когда мы вышли в столовую, он там тоже эти слова повторил, и когда вышел провожать — тоже. Когда они уехали, он мне сказал: "Что я ещё могу сделать, я три раза им сказал. Они и туда ходят (на сторону радикалов), и сюда ходят (к сторонникам традиционного Ислама), и там (для ваххабитов) они свои, и тут они свои".

В Коране сказано о том, что если бы вред, который все люди (во все времена) наносили Исламу, подействовал, от Ислама ничего бы не осталось. Наоборот, Ислам с каждым днём становится чище, прочнее. Ин шаа Аллаh, до появления имама Махди так оно и будет¹.

Хотя некоторые люди не любят говорить про имама Махди, мы будем про него говорить. Пророк ﷺ тоже говорил про него, не называя число, год, день его прихода.

Следуя примеру Пророка ﷺ, мы тоже будем говорить про имама Махди и не будем называть число, год, месяц. Мы ждём имама Махди. Пока имам Махди будет — религия будет развиваться. Альхамдулилляh.

Дай Аллаh, чтобы у нас всё было благополучно, хорошо, чтобы мы часто вот так встречались. Такие маджлисы положительно влияют не только на присутствующих здесь, но и на целый город, на целую республику, будем надеяться».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2025 год, Махачкала. Республиканский маджлис в г. Каспийск

Источник

t.me/slovo_muftiya

¹Примечание: Аллаh сохранит Свой Закон (Ислам)

Аллаh обещал, что сохранит Коран и Свою религию:
«Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран), и воистину, Мы его оберегаем» (Сура Аль-Хиджр, 15:9).
Это означает, что какие бы попытки ни предпринимали враги Ислама, истина останется нетронутой.

📖«Надо настаивать на том, чтобы наша молодёжь получала хотя бы базовые исламские знания. Почему я говорю — базовые?

Потому что родители в основном заняты работой, на воспитание детей у них времени нет. Сейчас такое время, жизнь такая, что от нас многое требуется — у соседа машина есть, у нас нет (надо приобрести), у соседа хорошая мебель, у нас нет, у соседа работа хорошая…

Вот так время и ситуация требуют от нас. Родители работают, а молодёжь воспитывает улица. Выход — молодёжь должна получать базовые исламские знания. В основном это зависит от матерей. И если мама хочет, чтобы сын учился в медресе, он будет учиться.

Лет 15 назад из Москвы приезжал один чиновник, он меня спросил: "У вас же здесь есть имамы (в мечетях), есть мударрисы (учителя медресе), а зачем вы дальше детей учите?".

Я ответил: "Конечно, вы правы. Наши имамы, наши муаллимы грамотные, молодые, они работают. Но в этих студентах, мутааллимах мы воспитываем человечность, чтобы они не стали убийцами, чтобы не употребляли наркотики и спиртное, чтобы уважали друг друга, и не только друг друга, а представителей всех конфессий».

Вот это мы в них воспитываем. И когда они выйдут из наших учебных заведений и будут где-то работать — кто-то строителем, кто-то инженером, — они останутся порядочными и грамотными людьми: дети чиновников, дети обычных людей — без разницы. Учёба в медресе длится всего два-три года, но в этом наше спасение.
Ещё хочу обратить внимание: важно кормить своих детей пропитанием, заработанным дозволенным путём.

Мы же видим, последний год был тяжёлым, особенно для работников религиозной сферы. У меня вам совет: не спорьте ни с кем, доказывая свою правоту. Сколько раз Пророк ﷺ доказывал своим родственникам курайшитам? Ниспосылались аяты, были му’джизаты (чудеса Пророка ﷺ). Разве они сказали ему: "Оказывается, мы были неправы, а ты был прав, и мы последуем за тобой"? Кто так сказал? Разве Абу Джахль, Абу Ляхаб, самые близкие ему люди сказали так? Кто сказал?

Вот когда мы в сети спорим, мы же не видим — там под именем мужчины может быть женщина. Было бы хорошо, если бы они средним родом себя обозначали, мы же не знаем, мужчина там или женщина. Может, там работник какой-то структуры. Есть такое высказывание: человек, который доволен предопределением Всевышнего, откажется от спора. Значит, они не согласны с предопределением (волей) Всевышнего, идут против Него. Такому человеку что можно доказать?

В Коране Всевышний говорит (смысл): "Неужели люди думают, что если скажут: “Мы уверовали”, — то Я оставлю их без испытаний?" Значит — нас будут испытывать всегда. Будут люди, которые будут нас оскорблять, унижать. У Пророка ﷺ была возможность вознести дуа, и у его дуа было больше шансов быть услышанными, но он не просил. Всевышний ему этого не поручил. Всевышний ему по сути сказал: "Я поручил тебе донести истину, дальше с ними спорить, на оскорбления отвечать — не твоя функция, Я с этим разберусь".

Некоторые люди говорят, обращаясь к религиозным деятелям: "Почему вы всех не объединяете? Почему вы кому-то неугодны?" Они это преподносят как наш недостаток, нашу недоделку. Конечно, мы признаём вину — может, где-то мы ошибаемся, где-то недорабатываем, — но Всевышний говорит, обращаясь к Пророку ﷺ: "Даже если ты израсходуешь всё на земле, чтобы объединить их сердца, ты не сможешь". Всё-таки Аллаh объединяет, кого нужно с кем нужно.

Знаю людей — не буду называть их имена — когда они хотят упрекнуть, говорят: "Ты же муфтиятовский!". Знаете, для чего они это говорят? Такой человек прекрасно знает, что сам хочет быть муфтиятовским, но мы не даём ему. Он знает, что он подлец, мы не даём ему говорить, что он муфтиятовский. Он думает, если он будет критиковать муфтиятовских, то хоть наши противники дадут ему последнюю надежду. Он хочет использовать последний шанс, чтобы пойти в Ад. Пусть использует. Я это говорю, исходя из реалий прошедшего года, там было много смуты.

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2025 год, Махачкала. Республиканский маджлис в г. Каспийск

Источник

t.me/slovo_muftiya

рассказываю.

Ничего страшного: металл как закаляют? Греют, плавят и закаляют. Мы тоже будем закалёнными, ин шаа Аллаh.

Ещё хочу сказать несколько слов про мунафиков, лицемеров, как их ещё назвать… Они всё время пытаются посеять смуту среди мусульман. В России есть города, где нет ни мусульман, ни христиан — вообще нет верующих.

Я это знаю, поскольку одна новообращённая мусульманка нам это рассказывала. Она жила в какой-то деревне. Я спросил: "А у вас там мусульмане, христиане живут?" Она говорит: "Ни мусульман, ни христиан нет, про религию ничего не знают". Она вышла замуж за дагестанца, вот так узнала про Ислам. Эти лицемеры туда, в это селение, не пойдут. Они нас обвиняют в куфре. Вот почему мне приходится про них говорить — чтобы молодёжь не попалась на их уловки, не угодила в их капкан. Будьте осторожны — слова у них правдоподобные. Цель неправильная, но слова правдоподобные.

Как-то я слышал, как Саид Афанди говорит трём молодым людям: "Или же на этой стороне находитесь, или же на той (противников традиционного Ислама), а те, что посередине ходят — это самые опасные люди". Так он им сказал, и когда мы вышли в столовую, он там тоже эти слова повторил, и когда вышел провожать — тоже. Когда они уехали, он мне сказал: "Что я ещё могу сделать, я три раза им сказал. Они и туда ходят (на сторону радикалов), и сюда ходят (к сторонникам традиционного Ислама), и там (для ваххабитов) они свои, и тут они свои".

В Коране сказано о том, что если бы вред, который все люди (во все времена) наносили Исламу, подействовал, от Ислама ничего бы не осталось. Наоборот, Ислам с каждым днём становится чище, прочнее. Ин шаа Аллаh, до появления имама Махди так оно и будет.

Хотя некоторые люди не любят говорить про имама Махди, мы будем про него говорить. Пророк ﷺ тоже говорил про него, не называя число, год, день его прихода. Следуя примеру Пророка ﷺ, мы тоже будем говорить про имама Махди и не будем называть число, год, месяц. Мы ждём имама Махди. Пока имам Махди будет — религия будет развиваться. Альхамдулилляh.

Дай Аллаh, чтобы у нас всё было благополучно, хорошо, чтобы мы часто вот так встречались. Такие маджлисы положительно влияют не только на присутствующих здесь, но и на целый город, на целую республику, будем надеяться».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2025 год, Махачкала. Маджлис в г. Каспийск.

Источник

t.me/slovo_muftiya

📝«Здесь нас окружают алимы, их можно назвать истинными алимами.

За то, что нас Аллаh окружил такими алимами, мы благодарим Его. В наше время есть люди, которые хотят показать, что они против Муфтията. И [слово] "муфтиятовский" они говорят как бы с унижением.

Они думают, эта религия (Ислам) – мною придуманная религия, и они против меня. Их что-то ослепило, и они не знают, что они говорят (ведут подрывную деятельность) против религии Аллаhа.

Мы не стесняемся сказать, что мы муфтиятовские. Мы с гордостью говорим, что мы муфтиятовские.
Альхамдулилляh! За это тоже мы благодарны Всевышнему.

Ещё хочу обратить внимание, и тоже в знак благодарности (Всевышнему). В этом месяце, в январе, исполняется 30 лет, как Айна (Гамзатова) начала работать в Муфтияте.

В 1995 году она поступила на работу. И представляете, она была полностью светским человеком. В 1995 году очень мало было среди женщин таких, которые носили платок, которые могли на высшем уровне преподнести Ислам во всех слоях светского общества.

И она оказалась таким человеком (который смог).
Кто может указать человеку путь, направить его? Только Всевышний.

Всевышний ей указал этот путь в 1995 году, 30 лет как в январе исполнилось.

Когда мы делаем дуа за какого-то человека, мы же говорим: "Дай Аллаh, чтобы жизнь твоя была долгой". Это дуа не значит, что Всевышний продлевает определённый ему срок. Это значит, что вот это время, которое Аллаh ему определил, Он даёт ему провести нормально, хорошо (во благо общества).

Я думаю, Айне (Гамзатовой) Аллаh дал провести 30 лет в служении Исламу.

Каждому из вас здоровья и по 30, по 50 лет, чтобы вы работали так же от души для Ислама, для распространения религии».

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2025 год, Махачкала. Мавлид в Муфтияте РД.

Источник

t.me/slovo_muftiya

✒️Пророк ﷺ сказал: «Я боюсь, что больше вреда, чем Даджаль, вам принесёт одна категория людей». Казалось бы, нет ничего и никого хуже Даджала. Так вот, есть люди хуже, чем он. Пророк ﷺ сказал: «Это заблудшие имамы, которые (тянут) за собой, вводят в заблуждение людей. Вот такие имамы хуже, чем Даджал».

Ещё Умар-асхаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я боюсь алимов, которые являются лицемерами, мунафиками». Его спросили: «А как это так — алим, который в то же время является мунафиком?» И он ответил: «У него ильму на языке, ( то есть, он читает аяты и хадисы и по-арабски разговаривает), а сердце и деяния у него, как у джахиля».

Если вы спросите, почему же я начал алимов критиковать, я скажу — я алимов не критикую, я очень люблю их. Но когда алимы вводят людей в заблуждение, им (заблуждающимся людям) стоит подсказать, их стоит разбудить.

А если и после этого они идут за этими алимами-мунафиками, пускай идут на здоровье, нам с ними не по пути.

Здесь в одном из выступлений говорили про الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

В 90-е годы в одном выступлении я тоже об этом говорил — вот если бы наши алимы, наши дагестанцы, наши патриоты в 90-е говорили то, что следует, людям, которые хотят расколоть общество, принести сюда «импортную религию» (радикализм), я думаю, такого хаоса бы не было.

Поэтому я призываю всех мусульман, и не только мусульман — всех жителей Дагестана — покаяться в том, что мы упустили тогда момент, не сделали (вовремя) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

Делали вид, что не замечаем их, говоря [тем самым]: «Главное, чтобы у меня дома пожара не было». Но ведь [этот пожар] быстро распространится на весь Дагестан, и не только Дагестан, но и на всю Россию.

Мы же видим, что когда пожар разгорелся, то даже с вертолётов его потушить не могут. Нам нельзя такого впредь допускать.

Даже если [смутьяны] — это наши родственники, односельчане, соседи и люди нашей национальности. Наоборот, их надо ещё сильнее любить, ещё настойчивее удерживать от плохого.

Ещё одно хочу сказать: «Когда к вам пришёл человек и хочет с вами спорить, доказывать свою правоту, окажите ему милость, дайте ему садакъа. Какое садакъа? — Молчите. Вот это молчание является садакъа для него».

Не стоит доказывать ему нашу правоту, нашу справедливость.

И в конце хочу обратиться к нашим уважаемым женщинам: жёны сподвижников (да будет доволен ими Аллах) говорили: «Мы мучения от голода вытерпеть сможем, а если вы будете приносить домой харамную еду (деньги, заработанные сомнительным путём), мы не сможем терпеть мучения Ада, поэтому не приносите домой харам».

Нашим уважаемым женщинам пора так сказать своим мужьям, чтобы они не приносили домой харамные средства, чтобы объединились вокруг наступления месяца Рамадан, чтобы женщины взяли на себя (ответственность) удержать своих детей от всяких ненужных (радикальных) течений.

Женщины должны не стоять в стороне, а активно участвовать в воспитании нашего общества, чтобы наше общество было здоровым.

Недавно один человек (не дагестанец) очень меня обрадовал, сказав: «Я наблюдаю за дагестанцами, за короткое время они изменились в лучшую сторону. Три-четыре года назад были грубыми, сейчас стали мягче. Если взять религиозную сторону, они стали богобоязненнее. Уважения друг к другу больше стало».

Конечно, это радует. Но успокаиваться на этом не стоит, нужно ещё усерднее взяться за дело [просвещения и оздоровления общества]. Это говорит о том, что у нас получается.

Значит, давайте ещё усерднее возьмёмся за оздоровление нравов, чтобы Пророк ﷺ был нами доволен и сказал на том свете: «Вот этот дагестанский народ — очень малый народ, многострадальный, многонациональный народ — пропусти, Аллах, вместе с нами в Рай», чтобы вот так говорил Пророк ﷺ.

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2015 год, Кизляр. Маджлис.

t.me/slovo_muftiya

Вот это было его желание. Но каждый раз не получалось. Кому-то давалось поручение, оно не было выполнено, в общем, не получилось. Некоторые мне говорили: «Зачем это тебе — мучиться, кого-то отправлять? Компьютеры же есть, [там указано], когда восход солнца, когда заход, когда новолуние».

Я говорю: «В какой книге написано про компьютер? Мы будем брать за основу книги». Я поручил это Мухаммаду Кахибскому. Вы знаете, [какую он работу проделал], и каждый из вас помогал ему. В Хасавюрте один человек рассказывал, что [раньше, когда пользовались старыми ошибочными рузнама], он сам видел, что когда в мечети читали азан на вечерний намаз, солнце ещё не зашло. Вот такими рузнама мы пользовались.

Вот почему была необходимость пересмотреть (рузнама). Мухаммад Кахибский (доктор исламских наук) всё это составил (все рузнама), и для Сухокумска, и для горных районов — всё он сделал.

Многие алимы, которые общаются, чаёвничают, смеются с вами... Они не следуют этому рузнама. Если спросить: «Почему?», — они ответят вам: «Потому что джамаат к этому рузнама привык». Такой алим не хочет джамаату даже одно-два слова сказать. Ну почему? Такому алиму можно сказать: тебе грош цена. Если ты не можешь говорить людям истину, грош тебе цена. Если человек, создавший новые рузнама, не прав, докажите, что он не прав. Нет! Они и не доказывают (что есть ошибки), и этому рузнама не следуют.
Если пересматривать мавлиды, которые 10 лет назад сняты, многих сейчас уже нет с нами. Через 10 лет многих из нас уже не будет. Этот мир мы оставляем здесь. Живите достойно.

Ревность — это разве плохо? Это же было у Пророка ﷺ, у Всевышнего есть, мы же тоже должны следовать этому. Уважайте друг друга. Больше, чем родного брата, уважайте алима. А если какой-то недостаток в нём увидим, это мы ему отдельно скажем.

©️ Шейх Ахмад Афанди, Муфтий Дагестана

2023 год, Махачкала. Богословская конференция.

t.me/slovo_muftiya

📝 «Надо остерегать молодёжь. У них сегодня кровь горячая.

Приведу пример: у одного человека не было глаза. Он спросил родителей о том, что случилось (в результате чего он лишился глаза). Родители рассказали: «Когда ты был маленьким, ты просил дать тебе ножницы». Тогда было мало острых предметов, как сейчас (сейчас всего в изобилии), и он просил то, что есть. «Мы, — говорят родители, — отказали тебе, а ты плакал, и тогда мы отдали тебе ножницы. И ты сам себе повредил глаз».

Сын спросил: «А если бы вы не дали мне ножницы, я до сих пор плакал бы?» До сих пор он, конечно, не плакал бы. Зато глаз был бы целым. Мы вправе ругать молодёжь.

Отец перед детьми отчитываться не должен. Он должен сказать: «Вот это правильно, а вот этого нельзя делать».
دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ («Оставь то, в чём ты сомневаешься, в пользу того, в чём нет сомнений. Воистину, правдивость – это спокойствие, и воистину, ложь – это сомнение». (Имам Ахмад, 1723; Ибн Хиббан, 722; Тирмизи, 2518).

Не надо говорить молодёжи то, что может ввести в заблуждение.

Опять, наверное, вы думаете, я вам своё мнение навязываю… Я хочу, чтобы вы поняли мои мысли. Мы не хотим, чтобы в Дагестане была Палестина, Газа. Мы в 1999 году видели, чувствовали запах Газы. С 1998 года, начиная с Муфтия (Сайидмухаммада Абубакарова), Саида Афанди и других (погибших духовных лидеров), сколько ценных людей мы потеряли! Мы это не понаслышке знаем. Зачем на себя эту беду накликивать? Зачем?
Молодёжи надо чётко сказать: вот наша позиция.

Я вам сто раз говорил и буду говорить — если бы я на вашем месте был, я бы уверенно сказал: «Слушайтесь муфтия». Вы боитесь так сказать! Почему? Разве я что-то не то в течение 25 лет сделал? Разве я сделал что-нибудь, за что вам пришлось бы перед кем-то краснеть? Почему вы мне не доверяете? Почему озвучиваете двоякое мнение, которое провоцирует на вопросы?

Почему, когда здесь (в Муфтияте РД) выносят решение по поводу начала и конца месяца Рамазан, вы говорите: «Там выносят решение, а я не держу уразу».

Мне один алим сказал: «У вас же всегда разногласия по поводу начала и конца месяца Рамазан». Мне просто стыдно перед ним было. Я говорю: «Да».

Он сказал: «Ты сначала у себя в Муфтияте наведи порядок». Они сами (некоторые богословы), когда объявляют (начало и конец Рамазана), слушают, сразу звонят (своему окружению) и говорят: «Здесь (в Муфтияте) так объявили, а на самом деле завтра не нужно [держать уразу]».

«Здесь, — говорит, — нет единогласия». Ну зачем? Даже если завтра можно (держать пост) и послезавтра можно, почему нельзя меня послушаться, с моим мнением посчитаться и сказать: «Да, завтра надо держать уразу».

Что вы думаете — вы эти буквы (богословские книги) читали, а я ничего не читал?... Я учусь с 1972 года, когда многие из вас ещё не родились. С тех пор у меня непрерывный стаж (в науке).

Я присутствовал на многих совещаниях вместе с муфтиями Северного Кавказа и всей России. Они рассказывают (о проводимой в своём регионе деятельности). «Мы, — говорят, — в тюрьмы начали направлять людей (проповедников), чтобы там проповеди читать. Мы в школах начали проповеди читать». Я говорю: «Как хорошо».

А мы 20 лет тому назад это начали делать. Конечно, вы не думайте, что это моя заслуга — это ваша заслуга и заслуга тех, кто с нами вместе в одной команде работает...

Аудитория, которая от нас уходит — это не наша аудитория.
Вы, конечно, можете сказать — мы никого не боимся. Но не видно.

Один пример приведу: ваши друзья — не о вас речь идёт, имеются в виду те из алимов, которые хорошо общаются с вами — не пользуются рузнама, которым мы пользуемся. Вы же согласны с этим?

Мне Саид Афанди говорил: «Вот в этих рузнама, которыми пользуются все, есть упущения. Это (рузнама) особо не соответствует (действительности). Было бы хорошо, сверяясь с книгами, как того от нас требует шариат, раз и навсегда привести рузнама в соответствие».