Дорогие востоковеды и киноманы!

Киноклуб индологов собирается
29 апреля, в 18.00,
чтобы порадоваться весне и любви вместе с героями древнеиндийской драмы

Ждём на ПРАЗДНИК ВЕСНЫ / UTSAV (1984, реж. Гириш Карнад)

Фильм снят по мотивам санскритской пьесы «Глиняная повозка», с использованием мотивов из «Камасутры» и других древних текстов. По словам режиссёра Гириша Карнада, «никакая другая пьеса из классического наследия не передаёт пульс городской жизни так точно, с таким разнообразием оттенков», как пьеса драматурга Шудраки о благородном Чарудатте и его возлюбленной куртизанке Васантасене

Мы показываем «Праздник весны» в русской дублированной версии

💫 29.04.2025, 18.00. Л-204, ИКВИА

#киноклуб@iocs_hse
#индология@iocs_hse

#корейский_язык@hsekoreanstudies

🔠 Ономатопея в корейском языке 

Ономатопея (의성어 «ыйсоно» и 의태어 «ыйтхэо») — слово, фонетически имитирующее слово, которое оно обозначает. 

В корейском языке содержится большое количество разных типов ономатопеи, о которых мы сейчас расскажем.

의성어 («ыйсоно») — звукоподражания, слова имитирующие конкретно звук. Это могут быть просто природные звуки или голоса животных и людей. 

Примеры:
— 멍멍 («мон мон») — лай собаки (гав-гав);
— 야옹 («яон») — мяуканье кошки (мяу);
—  꼬끼오 («ккоккио») — кукарекание петуха;
— 쾅 («кхван») — громкий удар (бах, бум);
—  딸랑 («таллан») – звон колокольчика;
—  찍찍 («ччик ччик») — писк мыши.

Другая категория — звукоизобразительные слова 의태어 («ыйтхэо»). Они описывают не звуки, а визуальные или тактильные ощущения.
 
Примеры: 
— 반짝반짝 («панччак панччак») — мерцание, блеск (как звёзды или огни);
— 미끌미끌 («миккыль миккыль») — скользко;
— 두근두근 («тугын тугын») — стук сердца (от волнения);
— 말랑말랑 («маллан маллан») — что-то мягкое и нежное (например, пухлый хлеб);
— 출렁출렁 («чхуллон чхуллон») — покачивание (как волны).

Ономатопея часто используется в устной речи, а также в манхве и других комиксах. И несмотря на то, что со временем появляются новые варианты звукоподражаний и звукоизобразительных слов, изучение их может помочь лучше понять носителей языка.

Алжирская война на экране

Алжирская война (1954–1962) — уникальный эпизод в истории Франции, долгое время именовавшийся «событиями» (les événements). Лишь в 1999 году её официально признали «войной» (guerre). В отличие от Вьетнамской войны, активно отражённой в американском кинематографе, Алжирская война долго оставалась под цензурой во Франции, что сделало её «войной без образов». Хотя война в Алжире глубоко затронула французское общество, её отображение в кино долгое время оставалось косвенным.
В 1960-е годы французские режиссёры, такие как Жан-Люк Годар, изображали солдат — призывников и офицеров — через аллюзии, чтобы обойти цензуру. В 1970-е Рене Вотье и Ив Буассе перешли к прямому антиколониальному нарративу, показывая бунты молодых пацифистов и их психологические травмы. Спустя десятилетия после Эвианских соглашений (1962) современные фильмы, включая работы Люка Бельво, исследуют коллективную травму, семейные тайны и молчание, сопровождавшие войну.

#кино@iocs_hse
#Арабистика@iocs_hse

Миниатюрные чудеса: всё о бонсай и искусстве карликовых деревьев
Крошечные живые скульптуры, хранящие в себе дыхание веков, кажутся застывшими во времени, но продолжают расти и меняться. В каждом изгибе и линии скрыта история терпения, мастерства и глубокой связи с природой. Это и есть 盆栽 (яп. бонсай - «выращенное в подносе») — древнее японское искусство выращивания миниатюрных деревьев в контейнерах, где каждая деталь отражает величие природы в уменьшенном масштабе.

Откуда же пришло в Японию искусство бонсай? Как вы, возможно, догадались, его истоки лежат в Китае. В древнем Китае существовала практика пэнцзин (盆景), которая и стала прародителем японского искусства. В VIII–X веках на бонсай оказал влияние дзен-буддизм, адаптировавший китайскую традицию в соответствии с японскими эстетическими и философскими взглядами. Бонсай стал воплощением принципа "ваби-саби" — красоты несовершенства, природной простоты и текучести времени. В XX веке это искусство вышло за пределы Японии и стало известно во всём мире.

Выращивание бонсай подчиняется строгим канонам, требующим внимательного подхода и специальных инструментов. Например, 剪定 (яп. сентэй, «обрезка») используется для удаления ненужных ветвей, а проволока помогает постепенно изгибать ствол и ветви, придавая дереву нужную форму. Однако одними из важнейших «инструментов» являются правильный выбор контейнера и практика ограничения корней, позволяющие дереву оставаться миниатюрным. Но главное — не просто создать уменьшенную копию дерева, а передать в ней ощущение возраста, стойкости и естественной красоты.

Скрытая среди улиц Сайтамы, Омия Бонсай Мура — это не просто деревня, а живой музей миниатюрных деревьев, где вековые традиции переплетаются с искусством и философией природы. Она была основана в 1925 году, когда несколько известных мастеров переселились сюда из Токио после разрушительного землетрясения Канто 1923 года. С тех пор Омия стала мировым центром бонсай-искусства, привлекая энтузиастов со всего света. Здесь также находится единственный в Японии музей, посвящённый исключительно бонсай.

#японистика

Британский этнограф Джон Моррис (1895-1980) служил в полку гуркхов британской армии с 1915 по 1934 года и за это время начал интересоваться культурой родины своих подчиненных - Непалом. Офицер, этнограф, фотограф, альпинист и путешественник, Моррис стал одним из первых популяризаторов непальской культуры. Его богато иллюстрированная фотографиями книга A Winter in Nepal, опубликованная в 1963 году, открыла читателям жизнь простых жителей Гималаев, а не знати и духовенства столицы Катманду.
Мы хотели бы поделиться частью кадров Морриса из русского издания 1966 года в замечательной серии «Путешествия по странам Востока». Вместе с оформлением А.Е. Скородумова они позволят немного прикоснуться к удивительному миру Гималаев середины прошлого века.

🔍 Монголия! На карте — далеко, в расписании — каждый день

Анна Клементьева поступила на ОП «Монголия и Тибет» почти случайно — а в итоге нашла дело жизни, свободно говорит на монгольском, читает летописи и даже успела погрузиться в местную культуру на практике.

В этом интервью вы узнаете:
*️⃣ почему в кабинете монголоведов почти всегда слышен смех
*️⃣ зачем изучать письменность, которой почти не пользуются
*️⃣ и почему не стоит бояться выбирать редкие направления обучения

Всё это — уже доступно по ссылке

Центральноазиатский подвид наснасов значительно отличается от южноаравийского и африканского. Существа, описанные Низами Арузи Самарканди в книге «Собрание редкостей» («Четыре беседы»), представляют собой, по сути, первобытных людей, не носящих одежды и способных при беге обогнать лучших скакунов. Также они, по-видимому, очень застенчивы и при попытке установить контакт спешат скрыться.

Надеемся, наша памятка поможет вам избежать непредвиденных случаев во время путешествий по самым интересным уголкам планеты!

#Арабистика@iocs_hse
#Иранистика@iocs_hse

Многих из вас, мы уверены, регулярно посещает мысль о том, чтобы во время каникул или отпуска отправиться в путешествие в Хадрамаут или в Центральную Азию. Но потенциальным туристам необходимо помнить, что там вас могут ждать не только природные и культурные сокровища.

В этих регионах, согласно арабским и персидским средневековым источникам, вам может повстречаться загадочное человекоподобное существо — наснас. Йеменские наснасы описываются обычно как половина человека — с одной ногой и одной рукой, иногда говорится также, что лицо у них расположено на груди. Такие наснасы родственны, видимо, моноподам, описанным Геродотом. Для человека они, судя по всему, не опасны, и имеются даже сообщения о том, что жители Хадрамаута употребляли мясо наснасов в пищу. Опасаться стоит, если вместо Йемена вы решите отправиться в Сомали — местные сородичи наснасов, хунгуруфы, могут убивать одним прикосновением, мгновенно отделяя плоть от тела.

🦋21 апреля, понедельник - лекция «Числа, знаки, запреты: секреты китайского языка и культуры» в Иностранке в 19:00
https://libfl.ru/ru/event/chisla-znaki-zaprety-sekrety-kitayskogo-yazyka-i-kultury

🦋22 апреля, вторник - лекция «Насир Хусрав: поэт-философ, поэт-изгнанник» в Некрасовке в 19:00
https://nekrasovka.ru/afisha/22-04-2025/6978

🦋22 апреля, вторник - встреча Клуба каллиграфии Китайского клуба НИУ ВШЭ в Б210 в 18:00
https://vk.com/wall-147893035_3907

🦋23 апреля, среда - лекция «Императорское Православное Палестинское Общество — проекты, судьбы, перспективы» в Иностранке в 19:00
https://libfl.ru/ru/event/imperatorskoe-pravoslavnoe-palestinskoe-obshchestvo-proekty-sudby

🦋24 апреля, четверг - лекция «Минхва. Этапы создания картин» в ЦВЛ в 18:30
https://leninka.timepad.ru/event/3332224/

🦋25 апреля, пятница - лекция «Лаос: наследие трех древних королевств» в ЦВЛ в 18:30
https://leninka.timepad.ru/event/3334207/

🦋25 апреля, пятница - лекция, посвященная фильму «Идеальные дни» Вима Вендерса в Некрасовке в 19:30
https://nekrasovka.ru/afisha/25-04-2025/7110

🦋25 апреля, пятница - встреча Чайного клуба Китайского клуба НИУ ВШЭ в Б-210 в 18:00
https://vk.com/wall-147893035_3902

🦋27 апреля, воскресенье - $ «Познавая белый свет»: кинопоказ и лекция С. Лугового в Еврейском музее в 18:00
https://www.jewish-museum.ru/events/poznavaya-belyy-svet-kinopokaz/

#itsmonday_myexplorers@iocs_hse

🍡Вы когда-нибудь пробовали варенье из фиников?☕️ А напиток из яиц? А вот древние греки и римляне — пробовали! 🍓

Дело в том, что с пищей в античности разобраться непросто: наши источники по ежедневной жизни обычных людей довольно скупы. Однако кое-какие сведения дошли до нас благодаря работам античных авторов, таких как знаменитый врач Диоскорид, учёный Плиний Старший, а также талантливый кулинар-гурман Марк Гавий Апиций.

Например, варенье из фиников упоминается в трудах греческого врача Диоскорида и римского ученого Плиния Старшего. Рецепт прост: финики вымачиваются в белом вине, мелко рубятся и долго готовятся на слабом огне с добавлением меда и специй. Готовый продукт становился идеальной закуской к вину и сырам.

Экзотичный напиток из яиц описан знаменитым врачом Галеном. Яйцо взбивается с вином, медом и пряностями. Коктейль считался лечебным напитком против расстройства желудка и плохого аппетита.

Карамелизированные орехи – чуть более привычный нам десерт. Его рецептура детально описана в кулинарной книге известного римского кулинара Марка Гавия Апициева. Миндаль или фундук обжаривался, затем заливался подогретым медом и слегка присыпался морской солью. Результат — отличное дополнение к вину и фруктовым блюдам.

В той же кулинарной энциклопедии регулярно упоминаются макароны с морепродуктами. Римские пасты отваривались в подсоленной воде с лавровым листом, обсушивались, смазывались оливковым маслом и обильно укладывались сверху кусочками жареных морских продуктов.

А ещё были запечённые грибы с сыром – такой способ приготовления грибов приводится в трудах Катона Старшего. Шампиньоны или трюфели сначала тушились с большим количеством лука и чеснока, затем густо покрывались свежим мягким сыром и запекались до аппетитной корочки 😋

#античность@iocs_hse

Продолжаем знакомство с нашими выпускниками!

Стелла Назари – выпускница первого набора нашей программы.

Гость от Бога: кавказское гостеприимство между шариатом, адатом и теплом очага🏔️

Когда над ущельями Кавказа стелется вечерний туман, а из глинобитных труб поднимается густой дым, где‑то в горах раскрывается дверь. Еще не прозвучало слово, а в нем уже живет мысль: «Гость пришёл — и с ним и благословение»🔥

На Северном Кавказе гость — не просто человек с дороги.
В мусульманской традиции его приход — воля Всевышнего. Недаром в ауле тебя всегда встречают словами: «Ты гость от Бога». Эта формула уходит корнями в хадис пророка Мухаммада ﷺ ,где гость упоминается как
человек, за прием которого будет спрос на небесах. А местный обычай — адат — превращает эту этику в живую практику.

✍По негласному правилу гость усаживается чуть в стороне — ближе к выходу. Это древняя норма безопасности: в случае вторжения его первым выведут в укрытие. Он — под защитой. Если же опасность проникнет в дом, хозяин должен умереть прежде, чем будет тронут пришедший с миром.

Архитектура подчеркивает эту идею: кунацкая, приёмная комната, — ближе всех к входу. В ней — оружие на стенах как обет защиты, ковры ручной работы, чайник, который никогда не остывает. Очаг — сердце дома — напротив того места, где сидит гость: чтобы он чувствовал не только тепло, но и атмосферу дома 🏠

Первое, что подают, — хлеб. Горячий лаваш ломают руками: нож разделяет, а руки — сближают. За хлебом идет соль. В дагестанском адате есть четкое правило: если ты разделил с кем‑то соль, ты не имеешь права нанести этому человеку вред. Этот простой жест равен договору. Дальше подаются блюда, меняющие друг друга, как строки молитвы: мясной бульон, домашняя лапша, урбеч из орехов, варенье из горных ягод. И, конечно, чай — с мятой, чабрецом, медом. Чашу гостя ни в коем случае нельзя оставлять пустой: это знак спешки, намек на уход☕️

Но есть и другая особенность, не менее поразительная: если гостю что‑то приглянулось — вещь, узор, предмет — хозяин, не колеблясь, дарит это. Без счета, без оглядки. Считалось, что отказ в даре — это не бедность, а скудость души. А щедрость, как говорят в горах, «не обедняет, а возвышает».

Такое гостеприимство — не бытовая деталь, а многослойный этический кодекс, соединяющий шариат, адат и духовное чувство ответственности перед другим. Оно пережило войны, депортации, переселения. И сегодня оно живёт — в домах, где гостевая комната всегда готова к приходу гостей, в словах старших, в том, как закипает самовар у подножия хребта

Пока есть очаг, пока на столе хлеб и соль, пока гостя сажают с доверием и предусмотрительностью, Кавказ остаётся тем, чем он был веками: домом открытой двери и тёплого сердца 💛

#mountainsarecalling
#МусульманскиеМиры

10 апреля 2025 г. на канале "Культура" в эфир вышла программа "Наблюдатель".

🏛 Участники программы обсудили роль и значение истории Древней Греции для современного человека, культуру Греции, которая легла в основу европейской цивилизации, а также изучение Древней Греции в России в разные времена и многое другое.

Ссылка для просмотра: https://smotrim.ru/video/2957209

🎤 В программе приняли участие:
• Сергей Карпюк, доктор исторических наук, главный научный сотрудник ИВИ РАН, профессор РГГУ;
• Андрей Можайский, доцент ИКВИА НИУ ВШЭ;
• Николай Гринцер, главный научный сотрудник ИМЛИ РАН и РАНХиГС;
• Анастасия Ашаева, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник исследовательской группы ИВИ РАН;

Приглашаем к просмотру!

#ивиран #историягреции #карпюк_сергей_георгиевич #античность

Вчера чада Эфиопской Православной Церкви праздновали Вход Господень в Иерусалим. Этот праздник известен в Эфиопии под названием Хосана (ሆሳዕና [hosāˁnā]). Он, как и у нас, предшествует Пасхе и начинает страстную седмицу.

Как раз в канун Вербного воскресенья нам, по счастливому стечению обстоятельств, довелось разобрать кыне, посвященное этому празднику. Кыне (ቅኔ [ḳəne]) – это особый жанр религиозной поэзии. Такие стихотворения, сочиняющиеся на ходу, посвящаются самым разным аспектам духовной жизни, а их смысл часто скрыт благодаря приему иносказательности, называемым в эфиопской традиции «Воск и золото» (амх. ሰምና ወርቅ [sämənna wärḳ]). Иными словами, в употребляемых в кыне словах можно обнаружить несколько значений – прямое («воск») и переносное («золото»).

Хотим поделиться кыне, посвященным Входу Господню в Иерусалим, с вами, наши дорогие читатели:

ጸናጽል ወከበሮ
አርድእተ ቤቱ ለያሬድ እመ ይቤሉ ቀዲሙ፣
አልብነ ድምፀ ማኅሌት ከመ ሰብእ ኵሎሙ፣
ዘየአምር ዕፀ ጾመ ኢየሱስ ይብሎሙ፣
ሠናየ ይኩን ድምፀ ዚአክሙ፣
ሆሳዕና አኀሥሥ ለክሙ።

ṣanāṣəl wakabaro,
ˀardəˀta betu layāred ˀəmma yəbelu ḳadimu,
ˀalbəna dəmṣ̂a maḫlet kama sabˀ kʷəllomu,
zayaˀammər ˁəṣ̂a ṣoma ˀiyasus yəbəlomu,
ŝanāya yəkun dəmṣ̂a ziˀakəmu,
hosāˁna ˀaḫaŝŝəŝ lakəmu.

Если скажут ученики дома Яреда – цэнацыль и кэбэро:
«Нет у нас голоса, чтобы петь, как у других людей»,
Разбирающийся в травах, Великий пост, ответит им:
«Я поищу для вас Хосану, чтобы голос ваш стал сладким».

Чтобы понять смысл этого кыне, прежде необходимо дать пояснение некоторым словам. Кэбэро и цэнацыль – это эфиопские музыкальные инструменты, на которых играют во время богослужений. Именно поэтому в данном стихотворении они называются учениками дома Яреда, то есть Яреда Сладкопевца. Этот эфиопский святой, согласно традиции, был основоположником эфиопской церковной музыки.

В данном стихотворении прием иносказательности увязан со словом «Хосана». На эфиопском у этого слова есть два значения. Первое из них нам уже известно. Второе же значение – это «лекарство». Дело в том, что во время Великого поста играть на вышеупомянутых музыкальных инструментах можно только после Вербного воскресенья. И автор кыне в своей импровизации сравнивает праздник Хосана, «возвращающий голос» музыкальным инструментам, с лекарством, которое возвращает голос ученикам церковного пения, потерявшим его. Дает такое лекарство учитель, который «разбирается в травах» и кореньях. Подобно ему, Великий пост приносит Хосану для кэбэро и цэнацыля.

🌼Эфиопия и арабский мир🌼

🩵 Повод для искренней радости - выход романа Гитанджали Шри "Растворяясь в песках". В 21 веке на русском языке издали 5-6 книг, переведённых непосредственно с языков Южной Азии (две из них - за счёт переводчиков, остальные - за счёт университетов или посольств). В том числе и поэтому сегодняшняя презентация на non/fiction - совершенно особенная.

На фотографиях: Екатерина Комиссарук, переводчик романа, рассказывает о своей работе над текстом, длившейся полтора года (на самом деле больше, если учитывать, что Екатерина занимается творчеством писательницы со студенческих времён). Подиум с ней делят Наталья Власова, переводчик романа "Красный гаолян" Мо Яня, и Ирина Крылова, редактор Inspiria.

Да, роман пока официально не поступил в продажу, надо ещё немного подождать...

🕶15 апреля, вторник - лекция доцента ИКВИА Е.Л. Никитенко «„Уже не историческое лицо, а жанр“: Омар Хайам» в Некрасовке в 19:00
https://fondibnsiny.timepad.ru/event/3323196/

🕶15 апреля, вторник - доклад А.В. Виноградова "Китайская цивилизация в современном мире" в ИФ РАН в 15:00
https://t.me/iph_ras/1642

🕶16 апреля, среда - показ фильма «Чувства Анны» в Еврейском музее в 19:00
https://www.jewish-museum.ru/events/chuvstva-anny-kinopokaz/

🕶16 апреля, среда - показ фильма «Прыжок» в Китайском культурном центре в 19:00
https://moscowccc.ru/events/tproduct/464429168962-kinopokaz-prizhok

🕶17 апреля, четверг - лекция «Отечественные путешественники на Ближнем Востоке» в Иностранке в 19:00
https://libfl.ru/ru/event/otechestvennye-puteshestvenniki-na-blizhnem-vostoke

🕶17 апреля, четверг - лекция доцента ИКВИА Т.А. Дубянской «Город Варанаси и литературная жизнь колониальной Индии» в Иностранке в 19:00
https://libfl.ru/ru/event/gorod-varanasi-i-literaturnaya-zhizni-kolonialnoy-indii

🕶18 апреля, пятница - лекция «Мягкая сила: путешествие по кинематографу Азии» в ЦВЛ в 18:30
https://leninka.timepad.ru/event/3325930/

🕶18 апреля, пятница - Фестиваль корейской культуры и мифологии «Тайна корейского тигра» в актовом зале корпуса Б в 16:30
https://t.me/OrientaliaRossica/2621

🕶19 апреля, суббота - дискуссия «Говорим и показываем Китай» в Иностранке в 16:00
https://libfl.ru/ru/event/diskussiya-govorim-i-pokazyvaem-kitay

#itsmonday_myexplorers@iocs_hse

🗻Чем пахнет Кавказ? Ароматы, травы и пряности гор

Кавказ — это не просто живописные вершины, древние легенды и гостеприимные традиции. Это пространство, наполненное особыми ароматами, которые отражают не только природные богатства, но и многовековую историю, культуру и быт местных народов🌸

Знали ли вы, что эфирные масла горных трав Кавказа, таких как дикий чабрец и тимьян, веками использовались не только для кулинарных целей, но и в традиционной медицине как природные антисептики и средства для укрепления иммунитета? А в старинных лечебниках можно найти рецепты, где горная лаванда и шалфей считались лучшими лекарствами от бессонницы и нервного напряжения 🌸

Интересный факт: горные народы Кавказа активно использовали можжевельник для окуривания жилищ, веря, что его дым очищает пространство и защищает от злых духов и болезней. До сих пор в горных селениях можно почувствовать тонкий, смолистый запах можжевеловых ветвей, который смешивается с дымом очагов и создает неповторимую атмосферу уюта и защищенности🌿

Пряности — кориандр, шафран, сумах, хмели-сунели — не просто дополняют кавказские блюда, но и служат важнейшим культурным маркером, отражая влияние Шелкового пути и древних торговых маршрутов, соединявших Кавказ с Азией и Европой 🤩

А ещё здесь можно вдохнуть аромат цветущих рододендронов, которые считаются символом высокогорья 🌺

Ароматы Кавказа — это настоящая летопись, написанная на языке запахов, и чтобы понять её, достаточно просто глубоко вдохнуть горный воздух 🏔️

#mountainsarecalling@iocs_hse
#МусульманскиеМиры@iocs_hse

Одной из первых общедоступных монографий по арабскому искусству стала работа «Искусство арабских народов» из серии «Очерки истории и теории изобразительных искусств» государственного издательства «Искусство». Несмотря на то, что книга вышла 75 лет назад, разделы классиков искусствоведения Б. В. Веймарна, Т.П. Каптеревой и А.Г. Подольского не теряют своей актуальности. Монография дает читателю общее представление о развитии исламского искусства в период с начала исламских завоеваний и до XVI века

Сегодня мы хотели бы поделиться некоторыми фотографиями памятников архитектуры Каира со страниц этой книги

Встреча киноклуба в пятницу 11 апреля в 19:30 (Л-209)

Киноклуб ИКВИА возвращается с показом фильма «Ашик-Кериб» Сергея Параджанова и Давида Абашидзе. В основу сюжета легла сказка М. Ю. Лермонтова по мотивам азербайджанского дастана. Признанный одним из образцов поэтического кинематографа, «Ашик-Кериб» стал последним законченным кинофильмом Параджанова

Ждем вас!

#киноклуб@iocs_hse

❤️ Дорамы, комиксы и культура: Всё о Корее на одном круглом столе

8 апреля в рамках научной конференции «TERRA HOMINIS – 2025» состоится студенческий круглый стол «Глубокие корни современной Кореи».

Что нас всех ждёт? Полное погружение в тайны корейской истории и культуры, знакомство с исследованиями будущих учёных и возможность поучаствовать в воркшопе!
Программа лучше всяких дорам — состоит из двух частей и каждая с лекцией от эксперта-корееведа.

Когда: 8 апреля с 11:50
Где: Старая Басманная ул., д. 21/4, стр. 3, ауд. Л-111
Регистрация

🤓Дорогие читатели! Мы продолжаем нашу рубрику “Символика орнаментов японской традиционной одежды — кимоно”, и сегодня мы поговорим об орнаменте цветка, который называют зимней розой. За этим утонченным узором скрываются тайные смыслы и истории, переплетающиеся с вековыми традициями Японии.

Орнамент 椿 (яп. цубаки, “камелия”) берет свое начало в японском искусстве периода Хэйан (794–1185 гг.), когда изображения растений и цветов стали популярными в оформлении одежды знати. Камелия, произрастающая в Японии, Китае и Корее, быстро завоевала признание благодаря своей зимней стойкости и изысканной красоте. Со временем её образ прочно вошел в текстильные орнаменты, отражая сезонные и символические мотивы. Наибольшую популярность этот орнамент получил в эпоху Эдо (1603–1868 гг.). Даже сёгун Токугава Хидэтада, сын Токугава Иэясу, основателя третьего сёгуната в Японии, дал указание посадить камелию в своем цветочном саду.

Цубаки, или японская камелия, — это символ утонченной красоты, стойкости и вечной молодости. В японской культуре этот цветок ассоциируется с зимой и ранней весной, поскольку его яркие лепестки расцветают даже в холодную пору. Камелия также олицетворяет скромность и верность, а в феодальные времена символизировала воинов-самураев, поскольку её цветы опадают целиком, что напоминало о готовности самураев к смерти.
Язык цветов различается в зависимости от цвета камелии: красная символизирует «скромное великолепие», белая — «высшую прелесть», розовая — «скромность», и все они выражают красоту и грацию женщин. Существуют также различные варианты орнамента с камелией, такие как 雪持ち椿 (яп. юкимоти цубаки — “снежная камелия”), изображающая цветы, усыпанные снегом, и 枝椿 (яп. эда цубаки — “ветка камелии”), где акцент делается на изящные линии ветвей и распускающихся бутонов.

#Японистика@iocs_hse
#garment@iocs_hse
#kimono
#kimono@iocs_hse
#timeless_kimonostyle@iocs_hse

☂️8 апреля, вторник - урок по Песаху в Гилеле в 18:00
https://hillel.ru/events/urok-po-pesakhu/

☂️8 апреля, вторник - лекция «Фирдоуси» доцента ИКВИА М.А. Алонцева в Некрасовке в 19:00
https://fondibnsiny.timepad.ru/event/3316360/

☂️9 апреля, среда - встреча Клуба настольных игр Китайского клуба НИУ ВШЭ в Б-213 в 18:00
https://vk.com/wall-147893035_3886

☂️9 апреля, среда - показ фильма "Мишки Буни - Побег из космоса" (2022, 100 минут) в Китайском культурном центре в 19:00
https://www.moscowccc.ru/events/tproduct/769895540092-kinopokaz-mishki-buni-pobeg-iz-kosmosa

☂️10 апреля, четверг - показ фильма «Мелодии белой ночи» в МГПУ в 17:00
https://vk.com/wall-60113203_7921

☂️11 апреля, пятница - лекция «Архитектура Токио: кризис и трансформация (1990–2010)» в ЦВЛ в 18:30
https://leninka.timepad.ru/event/3316495//

☂️12 апреля, суббота - лекция «Динозавры: чудовища с хрупкими костями» в Некрасовке в 15:00
https://nekrasovka.ru/afisha/12-04-2025/7071

☂️13 апреля, воскресенье - 17-ый фестиваль Сита Холи Мела в Индийском культурно-национальном центре «Сита» с 10:00
https://vk.com/wall-166105128_675

☂️13 апреля, воскресенье - концерт в стиле Катхак в Московском международном доме музыки в 19:00
https://vk.com/wall-80351227_4103

Дорогие абитуриенты!🌟

«ИКВИА поступающим» начинает свою работу в новом году. Первым нашим постом станет новость про День открытых дверей факультета, который пройдет уже 12 апреля в корпусе на Старой Басманной. С информацией об общеуниверситетском ДОДе, который проводился совсем недавно, вы можете ознакомиться в карточках. Будем рады всем желающим присоединиться к факультетскому мероприятию уже ровно через неделю!

Регистрация на мероприятие

3 апреля в ГЭС-2 открылась выставка "Не слитно, не раздельно". Она посвящена работам и итогам Хорезмской экспедиции (1937-1999). На экспозиции представлены вещи из Музея Востока, ИЭА РАН и Эрмитажа: это планы раскопок, фотографии, архивные материалы, курильницы, древние фрески, керамика. В центре зала вы можете найти тактильный экспонат в виде Кой-Крылган-Кала, древней хорезмийской крепости. Вокруг этого экспоната в виде круга представлены фото и рисунки древнего памятника. Артефакты и рисунки в основном представлены в первой части зала, ближе ко входу, в другой части зала располагается современное искусство. Кроме археологии на выставке можно увидеть работы современных художников.
Выставка продлится до 28 сентября 2025 года. Вход бесплатный по предварительной регистрации в ГЭС-2

🍎Астролябия (ἀστρολάβος) — портативная модель Вселенной

🍎Существует более 1000 применений этого астрономического прибора: с помощью него можно измерить высоту над горизонтом любого небесного тела ночью или днем, определить положение звезд или планет и широту на суше или на море, измерить углы и направления в морской навигации, а также определить время

Принцип стереографической проекции для перевода окружностей на сфере в окружности на плоскости придумал Аполлоний Пергский ещё во 2 веке до н.э. А вот окончательную модель астролябия разработал Теон Александрийский в 4 веке н.э. Арабские астрономы добавили к нему меры углов и азимутальных окружностей и стали использовать его для математических вычислений и астрономических предсказаний

🍎Астролябия состоит из следующих частей:
1. Тарелка (матер): Круглая основа с высоким бортом и подвесным кольцом для ориентировки прибора относительно горизонта
2. Тимпаны: Плоские диски с нанесенными линиями небесной координатной сетки. Каждый тимпан предназначен для конкретной широты места наблюдения
3. Паук: Круглая решётка с указателями ярких звёзд
4. Алидада: Визирная линейка для измерения высоты звёзд или Солнца

🍎А вот краткое руководство, что делать, если у вас в руках оказалась астролябия:

1. Прежде всего нужно найти на небе какую нибудь яркую звезду, которая отмечена на пауке астролябии и с помощью алидады измерить ее высоту
2. Затем поворачиваем паук, чтобы совместить изображение звезды с линией альмукантарата (линия параллельная горизонту) на тимпане, соответствующей измеренной высоте
Отлично! Мы получили изображение звёздного неба в момент наблюдения!

#арабистика@iocs_hse

Одному из авторов группы в процессе работы с эпиграфикой встретилась старая фотография семидесятых из одной рукописи с макамами Аль-Харири. Макамы - жанр арабской средневековой литературы, представляющий собой произведение в рифмованной прозе со стихотворными вставками и посвященный действиям трикстера, обманывающего рассказчика.
На миниатюре - сюжет из одиннадцатой макамы, т.н. Савской. Рассказчик - купец Аль-Харис ибн Хамам - посещает кладбище, что в переводе советской арабистики А.А. Долининой обосновывается следующим образом:

Сердце мое ожесточилось - видно, от странствий оно утомилось, и, в Саву приехав, я его врачевать решил по завету пророка - посещением могил.

В дальнейшем рассказчик присоединяется к похоронам, встречает главного трикстера макам Аль-Харири Абу Зейда, который опять всех надувает своим красноречием.

Но для нас интереснее не очередная проделка старого арабского плута. На миниатюре из переписанной в Дамаске рукописи под no. 3929 из парижской Bibliothèque Nationale можно видеть схематичное кладбище XI-XIV вв. А так как это заведение выкладывает в цифре рукописи из своих фондов, потребовалось не так много времени, чтобы отыскать миниатюру в цвете и почитать сам текст макамы на арабском.
Возвращаясь к самой миниатюре - интереснее всего «крышечки», стоящие с одной стороны каждой могилы. Это شاهد ج شواهد (šāhid - šawāhid), то есть надгробия. И на них можно увидеть подобия растительных орнаментов, которые могут передавать как декоративное обрамление эпитафии, так и сам текст флористическим куфи, благо что мы можем привести множество примеров из исламской эпиграфики. Например, ассуанские надгробия из коллекции Британского музея.

#арабистика@iocs_hse

❗ИЗМЕНЕНИЯ В ПОПАТКУСЕ

В здоровом теле здоровый дух!

В рамках мер, предпринимаемых государством по поддержке здорового образа жизни среди молодежи, в НИУ ВШЭ вводятся занятия физической культурой на свежем воздухе, обязательные для студентов с 1 по 4 курс.

Физкультура у студентов ИКВИА будет проходить по субботам в саду им. Баумана на первой паре для 1-2 курсов и на второй для 3-4.

Подробнее об изменениях по ссылке

Весна вступает в свои права, природа просыпается, а значит, должны просыпаться и приходить в движение студенты!

Ждем встречи с вами бодрым субботним утром и напоминаем, что жить — здорово!

С любовью, ваши админы

#праздники@iocs_hse

27-го марта студенты образовательной программы "Языки и литература Индии" посетили Международную конференцию "Россия и Индия: к новой повестке двусторонних отношений", где им удалось пообщаться с дипломатом Сиедом Акбаруддином, нынешним деканом Школы Государственной Политики Каутильи. Господин Акбаруддин поделился советами по поступлению в университет изучаемой страны, озвучил свое мнение о перспективах международного сотрудничества и не только! Предалагаем вашему вниманию короткое интервью Максима Фролова и Евдокии Карпаковой, студентов 2 курса, с Сиедом Акбаруддином.

— Большое спасибо за то, что согласились уделить нам немного времени, г-н Акбаруддин, и спасибо за Ваше выступление на конференции, Вы захватили наше внимание! Скажите, пожалуйста: по Вашему мнению, какие вообще есть перспективы у студентов в рамках международного сотрудничества наших стран?
— У российских студентов в Индии?
— Да, и наоборот тоже.
— Что ж, я полагаю, начать следовало бы с того, что у моего поколения наблюдалось несколько больше международного студенческого взаимодействия, да и не только. В нашем информационном поле было много русского: например, очень многие из нас читали журнал “Спутник”, потому что он был в широком доступе, а в Советском Союзе многие смотрели индийское кино, которое выходило тогда в прокат — связей было больше, они ощущались значительно сильнее.
— А сейчас иначе?
— Совсем по-другому. В наши дни, благодаря темпам развития цифровых технологий, мы тонем в потоке информации: средства массовой информации, социальные сети, Интернет — все эти вещи. Данных так много, что не успеваешь их все обработать. <...> С другой стороны, в текущей ситуации очевидно возрастает интерес к более тесному сотрудничеству, так что весьма вероятно, что мы будем наблюдать процесс становления различных практик студенческого обмена постоянной нормой. Но мы пока только в начале этого пути.
— Ещё один вопрос, если позволите: какой совет Вы бы дали студентам, изучающим индийские языки, будь то хинди или прочие?
— Говорите на нём! Лучшее подспорье в изучении любого языка — это нахождение в среде, где на нём говорят. Приезжайте в Индию, общайтесь — коммуникации на языке значительно повышают прогресс, одними только поэмами и романами его не выучишь. Для практических целей можете ограничить использование английского языка: хинди сейчас понимают практически везде, на нём ведётся обучение и на нём выходит кино — Болливуд популярен, и вряд ли это сильно изменится в ближайшее время. Даже там, где на нём особо не говорят, вас поймут. Впрочем, в значительной степени то же самое касается и английского: если хочешь сбежать от него, придётся уйти в дремучий лес — только там его, возможно, не будут знать. В целом, говорить на языке нужно, даже через боль — особенно через боль! — потому что это сейчас от сложности вы будете скрипеть зубами и задаваться вопросом “Зачем оно мне вообще нужно?”, а в будущем это окажется бесценным опытом.
— Оно явно того стоит, так что можно и потерпеть возможное неудобство.
— Верно, но на практике эта мысль редко успокаивает непосредственно в процессе. Потом — да, но в тот момент — едва ли.
— Ничего страшного, что нас не убивает, делает нас сильнее.
— Да, именно!
— Большое Вам спасибо за развёрнутый ответ, г-н Акбаруддин! Для нас было большой честью иметь возможность выслушать Вашу точку зрения, сердечно благодарим!
— Рад помочь. Успехов вам в изучении языков и культуры!


Фото: Анастасия Толстухина

#индология@iocs_hse
#события