А знаете ли вы, что в Дагестане женщинам после родов было принято давать специальные блюда?

Этнографы обычно выделяют три из них. Это солодовая каша, которой женщину после родов кормили у лакцев (кlуттал ккурч). Каша из пшеничной или кукурузной муки, которая в той или иной вариации подавалась роженицам у всех народов, в частности, у даргинцев (дахни). Ну и каша на отваре кураги с добавлением муки, которая была особенно популярна у аварцев (куракул карщ). В каши обильно добавляли масло, мед или урбеч, а иногда все вместе. Ими заполняли углубление посередине. Перечисленные каши считались питательными и очищающими организм.

Видео взято с тг-канала газеты «Хакикат». Место съемок: сел. Хиндах Гунибского района.

Подписаться на УРБЕЧ

Самая высокая из сохранившихся средневековых башен Дагестана располагается в горном селении Мусрух (Шамильский р-н). Это один из аулов исторической области Келеб. Башня имела семь этажей, сохранились – пять. Была возведена в 15-16 веках для наблюдения за соседним обществом Гидатль. Вот что писал об этом историк архитектуры Аркадий Гольдштейн:

Обычно такие башни имеют не более пяти этажей. Эта сделана высокой, чтобы с нее наблюдать за местностью, находящейся за горой. Так мне рассказали потом . Оттуда, со стороны Гидатля, нападали на Келеб.

— Как же так? Ведь такие же аварцы...

— Кто тогда думал, аварец ты или чертов брат? Такие были драки... После одного нападения столько убитых лежало, что женщины собирали папахи корзинами.

До революции какой-то богач из другого селения хотел купить эту башню. Не унести ее с собой, конечно, а просто, чтобы она считалась его собственностью. Мусрухцы отказались: дело чести.

Подписаться на УРБЕЧ

Как Али Алиева не пускали на встречу с... Али Алиевым.

Однажды в Дербенте с Али Алиевым произошел курьезный случай. В местном клубе намечалась встреча прославленного чемпиона с поклонниками. Али Алиев слегка опоздал и когда прибыл на место, в дверях клуба уже столпилось множество людей. Пришлось пробиваться сквозь толпу – в тот вечер сыпал снег, на борце было пальто, не удивительно, что в суматохе никто не вглядывался в лицо невысокого, идущего напролом мужчины. И все же справится с толпой Али Алиеву и сопровождавшему его Юрию Шахмурадову удалось. Но внезапно на их пути встала грозная сила – местная вахтерша. Она была на голову выше Али Алиева и не признала чемпиона. Вахтерша взяла его за шиворот и грозно рявкнула: «Мальчик, ты куда?». Али Алиев опешил и не знал, что ответить. Комичность ситуации усиливал тот факт, что прямо напротив них висел плакат с надписью: «Встреча с чемпионом мира Али Алиевым». Тут-то и вмешался Юрий Шахмурадов. Подавляя смех, он объяснил вахтерше, на кого она только что наехала. Осознав содеянное, она кинулась обнимать спортсмена. Конечно же, тот не стал карать вахтершу своим знаменитым «алиевским крестом». Он оценил комизм произошедшего и улыбнувшись, поспешил в зал.

История из числа: «Чарли Чаплин занял третье место на конкурсе двойников Чарли Чаплина».

Наше детство прошло под разговоры старших о том, какие хорошие люди были в СССР, как там не было коррупции и преступности, а потом все резко испортились, стали брать взятки и заниматься криминалом. Наша жизнь проходит под разговоры о том, что мы, ныне живущие, являемся недостойными, непутевыми потомками непогрешимых и великих предков, из-за чего у нас сложился комплекс неполноценности. Эта идеализация прошлого порой также приводит к «отмене» ряда важных адатов, а также исторических фактов, личностей и целых событий, которые не вписываются в эту матрицу. В своей новой статье для «Молодежки» попытался объяснить, что все пороки нашего времени не приобретены, а унаследованы нами от живших до нас. Заказать газету со статьей можно через Вайлдберриз и Озон.

О том, какие опасности раньше поджидали дагестанских паломников во время хаджа, свидетельствует трагическая история 20 казикумухцев, которые отправились в святые земли в 1840 году.

– Жена казикумухского хана Уммукульсум отправила своих подданных совершить хадж за себя, своего мужа и сына, – пишет Магомед Гамзаев в книге «История хаджа российских мусульман». – В сентябре 1840 года эта группа вышла из Тбилиси, прошла через Карс, Эрзурум, Алеппо. По дороге из Хомса в Дамаск, в местности Акай-капа, она подверглась нападению со стороны вооруженных кочевников-бедуинов. Восемь казикумухцев погибли, остальные были тяжело ранены. Собрав последние силы, паломники кое-как добрались до Дамаска. Когда раны немного зажили, они написали письмо российскому консулу в Бейруте Константину Базили с просьбой о помощи.

В итоге стараниями российского посла в Константинополе Владимира Титова о случившемся было доложено султану Абдулмеджиду I. Пострадавшим паломникам была передана провизия и деньги, а спустя время сирийские власти изъяли у ограбивших их бедуинов 400 верблюдов в качестве возмещения ущерба. Средства от их продажи были доведены до потерпевших консулом Базили.

Подписаться на УРБЕЧ

«Паломники, направляющиеся в Мекку», Леон Белли, 1861 год.

Подписаться на УРБЕЧ

А знаете ли вы, что железную дорогу, которая проходит вдоль побережья в Махачкале, изначально планировалось провести подальше от моря, вдоль горы Тарки-тау?

– На стадии обсуждения проекта в это дело активно вмешались рыбопромышленники, – пишет историк Эльмира Далгат в своей книге «Город и городская жизнь в Дагестане...». – Им было выгодно, чтобы железная дорога подходила близко к морю, к порту, чтобы не нести дополнительные расходы, перевозя рыбу от моря к железной дороге. В итоге железная дорога была проведена вдоль морского побережья. Это отрицательно сказалось на внешнем облике приморской части города.

Подписаться на УРБЕЧ

Дагестанцы на рисунках художника Николая Лакова (1894-1970)

1) «Зурнач», 1935

2) «Омар Омаров», 1933

3) «Портрет молодого дагестанца», 1926

4) «Старик в хапаче», 1933

5) «Гуляйбат из селения Чаях», 1934

6) «Портрет Гамзата Цадаса», 1946

7) «Портрет Эфенди Капиева», 1935

8) «Народный поэт Сулейман Стальский», 1937

9) «Портрет Султанат Далгат», 1931

Фото: Дагестанский музей изобразительных искусств, Пермская художественная галерея.

Подписаться на УРБЕЧ

Известный кавказовед Леонид Лавров писал во время поездки поездки в Дагестан в 1972 году:

«В Махачкале 18 августа присутствовал на даргинской свадьбе. Она проходила в столовой пединститута. Столы были накрыты на 400 человек, но пришло около 200. Ритуал состоял из речей, заканчивающихся тостами, а также танцев под музыку».

Подписаться на УРБЕЧ

❗️ Правда о Великой Победе: разоблачаем мифы.

К 80-летию окончания войны важно опираться на документы, а не на пропагандистские вымыслы. Вместе с Центром управления регионом Дагестана мы подготовили фактчекинг ключевых событий Великой Отечественной войны.

✅ Потери СССР и Германии — 1,3:1, а не "10:1". Союзники за 338 дней Второго фронта потеряли больше, чем Красная армия.

✅ Заградотряды — расстреляли лишь 0,5% дезертиров. Героизм солдат признавали даже враги.

✅ Пакт 1939 года — обычная дипломатия того времени, как и у других стран.

✅ Сталин не планировал нападение — документы подтверждают: СССР не был готов к войне.

Подробнее — в карточках.

✈️ Подписаться на Дагестан по фактам

География сыграла с аулом Кала-Корейш злую шутку. Почти со всех сторон он окружен обрывами. В условиях нескончаемых войн средневековья разместиться здесь было стратегически верно. А в XX веке неприступность стала проблемой: по сей день сюда нет автомобильной дороги. Отчасти из-за этого местные жители, которых принудительно переселили в Чечню в 1944-м, не стали возвращаться обратно, а осели в Дербентском районе. А когда-то здесь была столица Кайтагского уцмийства. Сохранились мавзолей с могилами его правителей и старинная мечеть. Вопреки расхожему мнению, курайшиты могут быть не причастны к основанию аула. Самый древний исламский артефакт, найденный здесь – из XI века, когда Арабский халифат уже сдал позиции. К тому же на могилах первых уцмиев имена не арабские, а местные. Вероятно, причисление ими себя к роду пророка Мухаммеда – тонкий политический ход. Да и местные называли свое село не Кала-Корейш, а Урцмуц. К слову, они – даргинцы, говорящие на муиринском диалекте даргинского языка.

Подписаться на УРБЕЧ

«Аварский диктант» состоялся в Махачкале в музее «Россия – моя история». Мероприятие посетили более 300 человек. Диктант зачитала заслуженный учитель Дагестана Сарат Мухумаева. Текст представлял собой обзор высказываний классика аварской литературы Али-Гаджи из Инхо, чей 180-летний юбилей отмечается в этом году. Организаторы мероприятия – общественная организация «Аварал» и Ассоциация учителей аварского языка.

Подписаться на УРБЕЧ

Муса Манаров – единственный дагестанец, побывавший в космосе.

Подписаться на УРБЕЧ

ТАК ГОВОРИЛ [МУСА МАНАРОВ]

Космонавт. Родовое село – Кумух. 73 года.

Я НЛО не видел.

Надо очень великим быть, чтобы при жизни поставили памятник. Ну все-таки я не настолько велик.

Если бы вы никогда не кушали персик, то он имел бы для вас сакральное значение. А раз попробовав, он превращается в нечто иное. Аналогично с полетом на самолете или на космическом корабле.

Профессия космонавта навевает образ какого-то романтического героя, который стремится в путь к звездам. Весьма наивно…

Я вообще не собирался быть космонавтом. Дело в том, что мне думать не дали. Подошел комсорг и сказал, что все наши подали заявление в космонавты, а я нет. Я говорю, какой из меня космонавт? Он ответил: «Ты наш процент портишь, подавай, заодно и здоровье проверишь» Так я подал заявление.

Я ждал полета одиннадцать лет. Поэтому даже трудно сказать, в какой момент мне сказали: «Ты летишь в космос»

Какое новое чувство испытал я за бортом станции? Я бы, пожалуй, назвал ощущение бездны, бесконечности пространства.

Когда смотришь на все это великолепие, то, конечно, душа поет. Кто в Бога верит, для того это великолепие и есть подтверждение божественности. Но не обязательно быть верующим, чтобы ощущать это великолепие, эту эстетику.

Станция регулярно пролетала над Дагестаном, но Дагестан всегда был закрыт облаками. На Кавказе часто бывает облачно, поэтому трудно что-то разглядеть.

Первые ощущения по возвращении на Землю: сильно давила гравитация, нас буквально вдавливало в землю, при ходьбе учащалось сердцебиение. Эти неприятные ощущения сохранялись долгое время.

Меня удивило то, как я быстро стал «земным». Я думал, что долго буду привыкать. Как-то смотрели мы кино на станции. Там какая-то вечеринка богатых людей и слуга подавал шампанское. Они берут бокалы с подноса и плавно идут вместе рядом. У меня сразу возникла мысль, почему они в руках их держат, можно же перед собой толкать бокал.

Можно никогда не видеть слона, читать про него в книжках, видеть в кино, а потом придти в зоопарк и увидеть. Это не будет для вас потрясением потому, что вы знаете, что такое слон. То же самое и полет в космос. Поэтому каких-то особых открытий я не сделал. Мне говорили, что Земля круглая. Вот если бы я увидел, что она квадратная, может быть, меня это потрясло бы.

Наверное, нет смысла лететь на Марс, когда в мире еще столько нерешенных проблем.

Раньше была другая концепция жизни: человек – это творец, он создан для того, чтобы строить новое общество, города, машины. Человек жил мечтой – оттуда и космос и достижения. Сейчас концепция во многом капиталистическая — деньги и прибыль.

В общем-то, я человек из Советского Союза.

Я практически не говорю на родном языке. Когда еще были живы бабушки, то, конечно, бытовые слова я понимал.

Москва – жесткий город. Не прощает ошибок, не предлагает помощи. Наверное, на меня это тоже наложило отпечаток, я стал рациональным и холодным. Если я не могу помочь человеку, я веду себя холодно. При этом знаю, что восточные люди, даже не имея возможности помочь, реагируют эмоционально, участие подается с большим вниманием. Если это искренне, то я завидую.

Большое заблуждение сегодняшнего времени, что все надо доставать и показывать. Даже очень дикие племена и то прикрываются.

В космосе у меня был трезвый рассудок, поэтому там никаких галлюцинаций не было. И вообще, на Земле это вероятнее. Особенно сейчас, когда неограниченно много продают спиртное…

Всегда только «дауны» могут быть радостными. Человек есть человек.

Вот что обидно-то. Полно людей, которые вверх не смотрят. Когда я ещё не был космонавтом, то меня всегда тянуло посмотреть вверх. В безоблачную лунную ночь. Чтобы не смотреть на небо, на эти звёздные дали, нужно быть просто камнем.

Раньше люди с большим интересом встречались с космонавтами. А сейчас мы никому не интересны. Реально нас всего 100 человек в России, а еще многие умерли уже. Мне не то что обидно. Меня это удивляет.

Ни разу в своей жизни ничего сверхъестественного не видел. Даже жаль как-то.

Подписаться на УРБЕЧ

Алексей Августович – известный художник, который жил и творил в Дагестане. Участник Великой Отечественной войны. Был узником фашистских концлагерей. В Дагестан переехал в 1955 году вместе с супругой – известной художницей Галиной Конопацкой. Оба заслуженные деятели искусств ДАССР.

Подписаться на УРБЕЧ

Алексей Августович «Автопортрет», 1988 г.

Сегодня — Международный день освобождения узников фашистских концлагерей.

…Когда мы шли по трассе под конвоем фрицев с автоматами, всю дорогу, через определённые промежутки, прямо на трассе валялись трупы русских пленных. Как мы поняли — это были тела расстрелянных, тех, кто не мог дальше идти: либо из-за голода, либо из-за ранений, полученных в боях на фронте.

Мы втроём замыкали это печальное шествие, которое со стороны напоминало не колонну пленных солдат, а какой-то сброд грязных, обтрепанных бродяг. Встречные жители, глядя на эту бредущую колонну, сочувственно качали головами. Мы старались подбадривать более сильных, уговаривали поддерживать слабых, особенно раненых. Конвоир, который шёл за нами, видя, что мы делаем, одобрительно нас хвалил и изредка угощал сигаретой.

В стороне от трассы виднелась деревня — довольно целая, видно, война обошла её стороной. От деревни к трассе шла просёлочная дорога, и на стыке этой дороги с шоссе стоял парень в деревенской одежде, в шапке-ушанке. Тут к нему подбежал конвоир — пожилой фриц, сорвал с него ушанку и, увидев, что у парня бритая голова, наставил на него автомат и погнал в строй пленных.

Парень стал что-то говорить ему, со слезами на глазах умолял отпустить, уверяя, что он местный, из деревни. Но фриц не внял его словам — всё-таки загнал его в общий строй. А парню на вид было лет семнадцать.

Вот так сложилась его судьба. Если бы стоял подальше — всё могло бы сложиться иначе. А он просто ждал, пока пройдёт колонна, чтобы перейти через трассу — ведь просёлочная дорога пересекала её. Лучше бы он опоздал…

Из воспоминаний
А.И. Августовича

#АлексейАвгустовичВоспоминания

В Махачкале состоится презентация книги «Аргвани. Мир ушедших столетий» Патимат Тахнаевой. Мероприятие пройдет в Национальной библиотеке 17 апреля. Начало в 16:00.

Аргвани – горный аул в Гумбетовском районе Дагестана. По словам автора, книга представляет собой исторический портрет этого селения, в котором отражена история всей республики.

– Особое место в работе занимает глава «Аваро-андийское дело "гоциновщиков и кулацко-мулльских банд" 1929 года», написанная по следственным материалам Даг. отдела ОГПУ, – отмечает Тахнаева. – Она большая, более 50 страниц. По обвинительному заключению этого сфабрикованного дела из 47 осуждённых 22 были расстреляны. Остальные получили сроки лишения свободы от 5 до 10 лет концлагерей. В числе расстрелянных и осуждённых пятеро аргванинцев. Впервые опубликованы 40 фотографий осуждённых, выявленных в деле. Возможно, неприятным, но бесспорным фактом для многих станет отчасти провокационная роль в этой истории внука имама – Саида Шамиля...

Подписаться на УРБЕЧ

Легендарные кассетные магнитофоны «Тарнаир», выпускавшиеся на Махачкалинском заводе радиотоваров в 80-е и 90-е.

Подписаться на УРБЕЧ

Две короткие истории о том, как прежде относились к своим детям князья и известные уздени, со слов Маная Алибекова из Аксая (1860-1920):

«Если отец видел, что его ребенок упал – он его не поднимал, если плакал – не успокаивал. Янсук-Хаджи Таулу-заде, когда увидел, придя в конюшню из кунацкой, своего малолетнего сына, поднятого быком на рога, не сняв его, зашел обратно в кунацкую со словами: "Там в конюшне один ребенок плачет". После чего домашние пошли и сняли ребенка с рогов быка. Что же касается дочерей, то отцы никогда их не видели. Их растили и воспитывали их матери. Когда Юсуф-Кади Клычев увидел свою взрослую дочь, то спросил: "Чья это дочь?"».

Подписаться на УРБЕЧ

Квартиры в Дербенте в рассрочку от застройщика

Купите квартиру в рассрочку без процентов.

✅Ежемесячный платеж от 50.000₽
✅ Срок рассрочки до 30 месяцев
✅ Срок сдачи 4кв 2026 год

ЖК «Camellia» находится в микрорайоне «Южный».
Это места с богатейшей историей и неповторимым культурным наследием

- Закрытая территория
- Панорамные окна
- Современные планировки
- Подземный паркинг
- Детские развивающие городки
- Эксплатируемые крыши
- Круглосуточное видеонаблюдение

И все это 5 минутах до моря в историческом центре Дербента

Строим в срок по 214-ФЗ

Пройдите короткий опрос и мы подберем вам квартиру под ваш запрос

Получить предложение

Проектная декларация на сайте https://наш.дом.рф/. Застройщик: ООО "ЭЛИТСТРОЙ"

#реклама
mrqz.me
О рекламодателе

Все произошло в начале 90-х, когда американский Спокан и Махачкала стали городами-побратимами. Во время визита американцев в Дагестан им приглянулась необычная скульптура Шамиля, автором которой был известный дагестанский скульптор Анатолий Ягудаев. Впрочем, слово самому мастеру:

– Мой интерес к личности имама Шамиля... Началось все, наверное, еще в детстве, – рассказывал Ягудаев в одном из своих интервью. – Как-то я еще пятиклассник сидел в отцовском сарае, мастерил кораблики и вдруг среди хлама заметил старую книгу. Вытащил, открыл и зачитался. Просто с головой ушел! Какой огромный и сложный человек был! И через много лет это детское восхищение отозвалось в работе. Да, в той самой, что уехала в Соединенные Штаты. История была любопытная с этой скульптурой. Сделал-то я ее еще при советской власти, в 1975 году, а советская власть известно как относилась к истории Кавказской войны. Умные люди советовали – «Не выставляй, не ищи проблем... Или назови потактичнее, скажем, "Горец"». Только я советов не послушался и подписал работу "Шамиль". А в 1985-м на второй своей персоналке к 50-летию ее и выставил. Что тут началось! Меня в обком вызывали, интересовались: «Почему именно Шамиль? Что тут за намеки? Неужели среди татов своих героев не нашел?» И через неделю распоряжение – убрать выставку. Я думал – все, сейчас еще и КГБ подключится и хана мне. Но как-то обошлось, тем более, что началась перестройка, поднялся железный занавес и как-то ко мне обратились из горисполкома с просьбой, мол, тут делегация приехала из Спокана – американского города-побратима Махачкалы, хорошо бы им для их аллеи дружбы подарить скульптуру горянки. Я согласился, пусть приходят, – говорю, – выбирают. Ну и пришли они ко мне в мастерскую. Переводчик и с ним человек семь американцев. И один из них, как увидел на полке этот эскиз, так сразу про всех горянок забыл. «О-о-о, Шамиль!» – говорит на чистом русском языке, – «Вот его выбираем!» Я оторопел! Во-первых, оттого, что американец по-русски заговорил, а во-вторых, оттого, что такая осведомленность. Потом уже оказалось, что у мужика этого украинские корни и он доктор исторических наук. Так что стоит теперь мой Шамиль в американском Спокане, но тут особенно гордится нечем, городок-то маленький, захолустный...

А в 2002 году в Спокане проходил Кубок мира по вольной борьбе. Среди участников были и дагестанские вольники в составе сборной России. Они сделали памятную фотографию возле скульптуры имама (1-е фото). На снимке: известный тренер Юрий Шахмурадов, судья международной категории Убайдула Османов, а также борцы-вольники Шамиль Умалатов и Насир Абдуллаев. Снимок и его описание публиковал в соцсетях директор музея спорта Дагестана Мурад Канаев.

На 2-м фото: Анатолий Ягудаев возле фотографии той самой скульптуры имама Шамиля в Спокане. Взято с сайта газеты «Дагестанская правда».

Подписаться на УРБЕЧ

А знаете ли вы, что в американском городе Спокан (штат Вашингтон) установлена скульптура имама Шамиля? Подробности в следующем посте.

Подписаться на УРБЕЧ

Новости для жителей Дагестана

Ищем людей, готовых законно списать все свои долги и кредиты по ФЗ-127

Мы помогаем людям с 2016 года, при обращении к нам:

- Сохраним имущество, все социальные выплаты, пенсии, зарплату
- Разблокируем счета в момент обращения и снимем запреты
- Разблокируем все списания, которые удерживают приставы
- Сохраним ипотеку, если она у вас есть

Сначала спишем долги - оплата потом

Узнайте: подходите ли Вы под процедуру списания, ответив на 6 вопросов на нашем сайте

Узнать больше

#реклама
cleandolg.online
О рекламодателе

Даже в 70-е в Дагестане находились села, где было проблемой найти человека, говорящего по-русски. Так, историк архитектуры Аркадий Гольдштейн вспоминал, как, заблудившись по дороге в аул Мусрух (одно из сел общества Келеб, ныне – Шамильский р-н), наткнулся на такое селение.

– Меня встретил высокий, ладный мужчина лет пятидесяти, в папахе и армейской гимнастёрке, – пишет Гольдштейн в книге «Башни в горах». – Он ни слова не знает по-русски. И никто в селении не знает. За все время моих многочисленных путешествий по горам Дагестана я только два раза попадал в селения, где нельзя было объясниться на русском языке. В другой раз это было в далёком Тляратинском районе, который когда-то являлся «шамилевской Сибирью». Я сбился с пути и, попав в какой-то населенный пункт, стал спрашивать дорогу. Но никто меня не понимал. Сбежались женщины, подростки, обступили, оживлённо переговариваясь, позвали ещё кого-то. Им так хотелось мне помочь, но они не знали, что мне нужно. Я произносил разные слова: «Мужчина, дорога, сельсовет» – не понимали. Тогда меня осенило: «Телефон!» Они обрадовались, зашумели. Бойкая девушка в широкой юбке с повязанным вокруг ярко-желтым шарфом повела меня к телефону и с кем-то соединила. «Алло! Кто это?» «Это милиция!» Я рассказал, кто я такой и что мне нужно. К моему удивлению, меня назвали по имени. Откуда-то уже знали. «Передай трубку девушке». Ей объяснили, она поняла. Мне дали в провожатые мальчика, который вывел меня к дороге и указал направление дальнейшего пути».

Подписаться на УРБЕЧ

Журналист Абдурахман Магомедов берет интервью у легендарного Паранга из Тинди.

Фото: сайт газеты «Дагестанская правда»

Подписаться на УРБЕЧ

Ныне затопленный аул Чиркей на цветных фотографиях Сигизмунда Кропивницкого (1968 год)

👀 Подписаться на УРБЕЧ

Афганец в имамате Шамиля

Гаджи Али Чохский в «Сказании очевидца о Шамиле» вспоминает некоего дервиша, который в 1852 году прибыл из Афганистана в Дагестан:

«Пришел из Герата, что в Афганистане, дервиш по имени Хаджи-Хайрулла, чтобы только посмотреть на Шамиля и служить ему. Он был очень набожен. Брат мой Даудилав принял его к себе. Когда же Шамиль удалил по подозрению моего брата, то дервиш этот жил долгое время в мечети, питаясь подаяниями и без всякого присмотра. Когда Шамилю рассказали про его печальное положение, то он приказал своему казначею Хаджияу смотреть за ним».

Сообщается также, что афганцу покровительствовала супруга имама:

«Загидат узнала о несчастном положении дервиша, посылала ему с нукером хлеб и другую пищу, одежду и была ему как мать».

По словам Чохского, дервиш был с Шамилем и на Гунибе в 1859 году:

«Клянусь богом, что никто более не был так привержен к Шамилю и не разделял с ним трудностей, как этот бедняк, во всех местах, особенно в Гунибе».

Подписаться на УРБЕЧ

Визитной карточкой аула-призрака Филя (Магарамкентский р-н) является Родник невесты (Сусан булах). Веками филинские матери выбирали здесь невест для своих сыновей, но иногда те сами делали выбор.

– У этого родника в свое время встречались все влюбленные пары моих односельчан, – приводятся воспоминания филинского аксакала Бейдуллаха Галимова в книге «Записки на осенних листьях». – Если молодой человек получал из рук юной сельчанки кружку родниковой воды, это становилось добрым знаком для обоих молодых. Я тоже однажды 18-летним юношей попросил кружку воды у моей юной соседки. Помню как робко и ласково она исподлобья взглянула на меня, подала кружку, и хитро спрятала свое лицо в легкий платочек. Через неделю мы обручились и сыграли свадьбу.

Что касается истории села, то филинцы покинули землю предков в 1960-е, когда на юге Дагестана произошло разрушительное землетрясение. На плоскости они образовали новое село с таким же названием.

Фото: Магомед Шапиев (тг-канал SHAPIEV)

Подписаться на УРБЕЧ

2-х комнатные квартиры в готовом доме в Каспийске

2-х комнатные квартиры в готовом доме

🏠 Дагестан, г. Каспийск

Готовые 2-комнатные квартиры от 4,24 млн руб с возможностью оформления рассрочки.

✅Цены от 52 тыс за кв.м.
✅Первоначальный взнос от 30%.
✅ Беспроцентная рассрочка на 10 мес.

В ЖК Фэмили

-Панорамные окна из металлопластика;
-Огороженные детские и спортивные площадки;
-Озелененная деревьями, газонами и цветниками территория;
-В доступности торговый центр и магазины.

Для получения подборки квартир, оставляйте заявку на сайте:

Получить предложение

Проектная декларация на сайте https://наш.дом.рф/. Застройщик: ЖСК "ФЭМИЛИ-БЛОК Д"

#реклама
family.arsi-kv.online
О рекламодателе

Поздравляем дорогих подписчиков с праздником Ураза-байрам. Пусть Всевышний примет все ваши благие деяния, ваши молитвы и пост. Желаем вам крепкого здоровья, радости, успехов, счастья и благополучия!

Как и положено настоящему поэту, у Мунги Ахмеда из Кубачи (1843-1915) были две слабости: вино и женщины. Когда вместе с земляками-ювелирами он оказался в Париже, случилось то, что рано или поздно должно было с ним произойти. Поэт не устоял перед чарами прелестной, но ветреной француженки. Её любовь дорого стоила Мунги Ахмеду. В стихотворении «Мадам» он описал, как, ухаживая за ней, пропил все деньги, изделия и даже инструменты:

Горек был похмелья час:
Ни копейки за душой,
И гудела в первый раз,
Словно колокол, башка.

<...>

А дорога далека
Из Парижа в Кубачи.
И сверлить взялась тоска
Душу грешную мою.

В конце стихотворения Мунги Ахмед отрекается от легкомысленной француженки и приходит к выводу, что дагестанские женщины – лучшие в мире:

Белотелую мадам
Я оставил для мусье,
Посоветовал друзьям
Ум в Париже не терять.

Есть у нас свои мадам
В Дагестане среди гор.
И любовь не носят там
Для продажи на базар.

На фото: кубачинцы в Париже, конец 19 века.

Подписаться на УРБЕЧ

Оказывается, мода на бороду появилась в Дагестане не сегодня. Вот что писал турецкий путешественник Эвлия Челеби, побывавший здесь в 17 веке:

«В этой стране мальчики чуть ли не с 10 лет начинают обрастать бородой, и она у них вырастает как у десяти османцев. И никто не бреет своей бороды. А ежели кто побреет, то и его, и брадобрея убивают, ибо про того, кто бреет бороду, они говорят, что у такого только и есть петушиный хохол на голове, и никогда не сядут с таким за стол, и не станут даже разговаривать».

На фото: Закарья Нахибашев из Чоха.

Подписаться на УРБЕЧ

Новости для жителей республики Дагестан

Если стало тяжело оплачивать кредиты или попали в сложную финансовую ситуацию, с 2016 года каждый гражданин Российской Федерации может списать все свои долги и кредиты по ФЗ-127.

Мы помогаем людям с 2016 года, при обращении к нам:

- Сохраним имущество, все социальные выплаты, пенсии, зарплату
- Разблокируем счета в момент обращения и снимем запреты
- Разблокируем все списания, которые удерживают приставы
- Сохраним ипотеку, если она у вас есть

Узнайте: подходите ли Вы под процедуру списания, ответив на 6 вопросов на нашем сайте

Узнать больше

#реклама
cleandolg.online
О рекламодателе

Сто лет одиночества по-дагестански

Село Малое Амущи в Хунзахском районе имеет все шансы стать аулом-призраком. После землетрясения 1970 года амущинцы решили построить новое село. Так возникло Большое Амущи, где сегодня проживает больше тысячи человек. Здесь нет плотной хаотичной застройки и узких улочек, как в старом селе. Дома стоят аккуратными рядами и утопают в зелени. Старое село на этом фоне выглядит как каменный мешок. В прошлом году сюда стали приезжать журналисты, чтобы запечатлеть единственную жительницу аула. Это Патимат Саидова, возраст которой давно перевалил за 90 лет. Бабушка, хоть и сгорбленная, но пребывает в ясной памяти, читает без очков и кормит кошек. За решением остаться в пустом селе скрывается семейная трагедия. В начале 90-х без вести пропал её старший сын. На этом фоне мужа Патимат разбил паралич. Прошло 30 лет – женщина давно овдовела, её дети завели собственные семьи, а она не покидает село в надежде, что её любимый сын ещё вернётся. Бабушку регулярно навещают дети, которые уговаривают её переехать к ним, но она непреклонна.

На 1-м фото – Патимат Саидова, на 2-м фото – улица в Малом Амущи (старое село), на 3-м фото – Большое Амущи (новое село). Взято с сайта welcomedagestan.ru.

Подписаться на УРБЕЧ

Своя квартира в Дагестане у моря от 3,2 млн руб

Собственная квартира у моря отт 3,2 млн руб

Успейте приобрести жилье у Каспийского моря!
Цены от 100 тыс на м² и возможность оформить рассрочку.

📚1-к квартира от 3,2 млн ₽.
📚2-к квартира от 5,5 млн ₽.
📚3-к квартира от 7,8млн ₽.

На территории из натуральных материалов:

✅Места для барбекю, спортивные и детские площадки.

Квартира у моря подойдет для сдачи в аренду, собственного проживания или в качестве инвестиции. Оставьте заявку для подбора квартиры

Получить предложение

Проектная декларация на сайте https://наш.дом.рф/. Застройщик: ООО СЗ ДАГДОМСТРОЙ

#реклама
more.ardv.pro
О рекламодателе

Из полицейских агентурных сводок. Петербург. 1915 г.
«Черный», проживает Суворовский проспект д. № 36, вышел из дома в 11 час. утра, сел в трамвай, поехал на занятия Гагаринская ул. д. № 3, где пробыл до 6 час. 30 м. вечера и вышел с неизвестным, сели на извозчика, поехали на Невский проспект д. № 98 в ресторан, где пробыли 50 мин., откуда вышли втроем с еще неизвестным, на Невском расстались, «Черный» пошел по Невскому проспекту д. № 70 в подъезд, где меблированные комнаты Петровой, где был оставлен, а неизвестные прошлись по Знаменской улице, расстались, второй неизвестный вернулся обратно на Невский проспект д. № 98, он оказался инженер и администратор ресторана и Сада и Театра. Указан полицейскому надзирателю Карпееву.

А кто отгадает, кто такой «Черный»?

...Именно комбат Эсед Салихов предложил в мае 1943 года неожиданное решение перед атакой на немецкие позиции в районе Сычево. Нападения с юго-восточной стороны немцы не опасались: участок был плотно заминирован.

По предложению уроженца Курахского района в течение трех ночей солдаты тайно обезвреживали эти минные поля. И перед рассветом ворвались в траншеи противника. Немцы сдавались без боя.

В январе 1944 года батальон Салихова занял опорный пункт немцев – деревню Сопки (в Псковской области).

Преследуя противника, бойцы прорвались в тыл немцев на 12 километров. Тут, в деревне Заболотье, располагался штаб полка вермахта. Противник ожесточенно сопротивлялся. Позже у штаба насчитали около 200 убитых немцев.

Утром немцы предприняли попытки вернуть себе деревню. Натиск продолжался весь день. Комбат был ранен, но продолжал командовать бойцами до прихода подкрепления.

Раны майора Салихова оказались тяжелыми. 17 января он скончался.

В июне того же года ему было присвоено звание Героя СССР.

#победа80

Отрывок из описания идеальной жены, которое в XIX веке составил Манай Алибеков из Аксая:

«Порядочные жены делали все, что им скажут мужья, не разбираясь, правильно это или нет. Когда мужья уходили куда-нибудь, они не спали до их возвращения. Были такие из мужей, которые давали развод своим женам за то, что их застали спящими. Порядочные жены не ели при мужьях и даже воды не пили на их глазах. Они не называли мужей по имени из уважения к ним».

На фото: один из женских портретов художника Ростислава Барто.

Подписаться на УРБЕЧ

В истории немало примеров, когда дагестанцы проявляли солидарность со своими земляками в трудный час, пренебрегая часто несомненной выгодой.

Так, после восстания 1877 года земли селения Башлы (ныне Каякентский р-н) собирались разделить между окрестными сельскими обществами. Первыми власти обратились к старейшинам соседнего села Усемикент, но те ответили отказом: «Пусть здравствует царь, но нам чужого не надо». Их примеру последовали и остальные.

В том же 1877 году корреспондент газеты «Кавказ» писал, что «барашков», конфискованных у участников восстания, выставили на аукцион в Петровске и Темир-Хан-Шуре, но никто из местных мусульман их не покупал, ссылаясь на запрет в Коране.

«По материалам книги «Адат и шариат в быту у кумыков XIX-XX вв.»

Подписаться на УРБЕЧ

Москвич 3

Москвич 3 с господдержкой выгода 20%. Комфортно для вас и вашей семьи.

Узнайте подробности на официальном сайте

Перейти на сайт

#реклама
moskvich.ru
О рекламодателе

Впервые ругань в адрес Хаджи-Мурада я услышал в старших классах. Мой родственник, знакомясь с одним бестактным мужчиной, не без гордости представился: Хайбула, сын Хаджимурада. А тот в ответ: «Стыдно должно быть это имя произносить!» И добавил, что Хаджи-Мурад был предатель и вероотступник. А в студенческие годы оттуда-отсюда стал слышать, как люди, которые всю жизнь носили имя Хаджимурад, берут себе другие имена. Лишь спустя время, прочитав повесть Толстого «Хаджи-Мурат», я понял, что обстоятельства побега и личная драма хунзахского наиба гораздо сложнее, чем принято считать. В последнем номере «Молодежки» мой очередной лонгрид, где я рассказываю историю Хаджи-Мурада: как он стал жертвой интриг хунзахского правителя, который видел в нем опасного соперника, а затем наступил на эти же грабли, перейдя к Шамилю. И, как это часто бывает, не обошлось без красивой женщины... Газету со статьей можно заказать на Вайлдберриз:

https://www.wildberries.ru/catalog/363132307/detail.aspx?targetUrl=GP

О том, как проходило первое знакомство дагестанских женщин с европейской модой, пишет наш старый знакомый из XIX века Павел-Платон Пржецлавский:

«Старухи рассказывают, что прежде, до столкновения с русскими, женщины одевались весьма бедно в мирзан и набойку. Постоянно же квартирующие в ханстве (Мехтулинском, судя по всему – УРБЕЧ) войска, а более – регулярные офицеры Дагестанского конного полка, сближая их с своими правами, приучили и к роскоши. Щегольство в Дженгутае до того развилось, что уже на женские платья существуют моды. На одной из свадеб можно было встретить мусульманок с зонтиками и в варшавских ботинках! Самые закоренелые фанатики, увидя такое нарушение адата, сердито почмокали языками, покачали головами, но, видя свое бессилие приостановить нововведение, сдались на капитуляцию и через день перестали говорить и думать о зонтиках и ботинках».

👀 Подписаться на УРБЕЧ

Квартиры в Дербенте в рассрочку от застройщика

Купите квартиру в рассрочку без процентов.

✅Ежемесячный платеж от 50.000₽
✅ Срок рассрочки до 30 месяцев
✅ Срок сдачи 4кв 2026 год

ЖК «Camellia» находится в микрорайоне «Южный».
Это места с богатейшей историей и неповторимым культурным наследием

- Закрытая территория
- Панорамные окна
- Современные планировки
- Подземный паркинг
- Детские развивающие городки
- Эксплатируемые крыши
- Круглосуточное видеонаблюдение

И все это 5 минутах до моря в историческом центре Дербента

Строим в срок по 214-ФЗ

Пройдите короткий опрос и мы подберем вам квартиру под ваш запрос

Получить предложение

Проектная декларация на сайте https://наш.дом.рф/. Застройщик: ООО "ЭЛИТСТРОЙ"

#реклама
mrqz.me
О рекламодателе

Прежде в Дагестане родня будущего жениха присматривались к потенциальным невесткам задолго до сватовства.

Одна женщина хотела найти для своего единственного сына хорошую невесту, которая бы знала цену трудом заработанному хлебу. Переодевшись нищенкой, она входила в каждый дом, где была на выданье дочь, и просила подать ей остатки после замеса теста. Несколько девушек вынесли ей целые корыта таких остатков. А одна девушка сказала, что у нее не бывает таких остатков, но она может дать ей муку. Женщина поблагодарила ее и послала в этот дом сватов.

Рассказывают, как в Маджалисе в один дом пришли сваты. Была зима и вся семья, растопив печь, сидела в одной комнате. При входе в комнату один из сватов как бы нечаянно уронил стоявший за дверью веник. Он знал, что когда они войдут в комнату, девушка удалится. И вот выходя, она просто перешагнула веник и не поставила его на место. Сваты ушли, даже не начав разговор о сватовстве, решив, что из этой девушки не выйдет хорошая хозяйка.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

🍿 Дагестанские женщины в традиционных головных уборах:

н – кумычка из с. Каякент (Каякентский район);
о – лачка из с. Вихли (Кулинский район);
п – лезгинка из с. Кара-Кюре (Докузпаринский район);
р – лезгинка из с. Гарах (Магарамкентский район);
с – рутулка из с. Лучек (Рутульский район);
т – агулка из с. Хпюк в свадебном головном уборе (Агульский район);
у – лачка из с. Цовкра (Кулинский район);
ф – лезгинка из с. Кара-Кюре (Докузпаринский район);
х – лачка из с. Шара в свадебном головном уборе (Лакский район).

Иллюстрации из книги известного советского и российского этнографа, доктора исторических наук, профессора, заслуженного деятеля науки РСФСР и ДАССР Сакинат Гаджиевой «Одежда народов Дагестана» (1981 г.).

#lifestyle

Встречайте весну в Абу-Даби!

Сделайте эту весну незабываемой: отдыхайте, исследуйте богатую культуру и наполняйтесь яркими впечатлениями #inAbuDhabi!

Узнать больше

#реклама
visitabudhabi.ae
О рекламодателе

А знаете ли вы, что Есенин частично написал свою скандальную поэму «Сорокоуст» в Дагестане?

Поэт был здесь проездом в 1920-м. Его товарищ А. Мариенгоф так вспоминает об этом:

«В прогоне от Минеральных до Баку Есениным написана лучшая из его поэм – "Сорокоуст". Жеребенок, пустившийся в тягу с нашим поездом, запечатлен в образе, полном значимости и лирики, глубоко волнующей.

В Дербенте наш проводник, набирая воду в колодце, упустил ведро. Есенин и его использовал в обращении к железному гостю* в "Сорокоусте":

Жаль, что в детстве тебя не пришлось
Утопить, как ведро в колодце.

В Петровском Порту (Махачкала – УРБЕЧ) стоял целый состав малярийных больных. Нам пришлось видеть припадки, поистине ужасные. Люди прыгали на своих досках, как резиновые мячи, скрежетали зубами, обливались потом...

В "Сорокоусте":

Се изб древенчатый живот
Трясет стальная лихорадка!»

*Железный гость – символ вторжения цивилизации в быт старой Руси. «Сорокоуст» вызвал скандал из-за резких образов и лексики 18+.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

Новости для жителей Дагестана

Ищем людей, готовых законно списать все свои долги и кредиты по ФЗ-127

Мы помогаем людям с 2016 года, при обращении к нам:

- Сохраним имущество, все социальные выплаты, пенсии, зарплату
- Разблокируем счета в момент обращения и снимем запреты
- Разблокируем все списания, которые удерживают приставы
- Сохраним ипотеку, если она у вас есть

Сначала спишем долги - оплата потом

Узнайте: подходите ли Вы под процедуру списания, ответив на 6 вопросов на нашем сайте

Узнать больше

#реклама
cleandolg.online
О рекламодателе

Дагестанские горцы XIX века на рисунках Михаила Микешина

1) Старшина из общества Капучи

2) Хизри, брат наиба Шахава

3) Магомед из Анцуха, мюрид Шамиля

4) Абдула, старшина из Капучи

5) Женщины в Хунзахе

👀 Подписаться на УРБЕЧ

В 90-е годы, когда началось реформирование колхозов, во многих селах одна семья или несколько семей получили в свое распоряжение практически все земли. Эта проблема существует не только в горных, но и в равнинных селах. Люди лишились возможности заниматься сельским хозяйством.

Все это привело к ложной урбанизации в Дагестане.

Ложная урбанизация — это бурный рост городского населения, при котором количество рабочих мест не увеличивается, а городская культурно-экономическая среда не может включить в себя новых граждан. Произошел перенос сельского образа жизни в городскую среду.

Однако не все так плохо с опустевшими селами. В последние годы, по словам Мудуева, наблюдается и обратный процесс. В таких селах начали строить мечети, пенсионеры переселяются туда, к ним на лето приезжают дети и внуки. Рост туристического потока подтолкнул выходцев из сел строить там гостевые дома и реконструировать старые, чтобы сдавать их туристам.

На фото: Маза и Ухул (Ахтынский район), Старый Гоор (Шамильский район).

Сколько в Дагестане заброшенных и покинутых людьми сел? Чем они отличаются друг от друга? Отвечает эксперт.

В республике 46 заброшенных сел, в них проживает по несколько человек. Покинутых, где никто не живет, 1844.

Массовый отток людей из сел начался после 1957 года, когда в стране была разрешена свобода перемещения, поясняет председатель общественного совета при минэкономразвития Дагестана, доктор географических наук Шахмардан Мудуев.

В 1959 году в республике было 3500 сельских населенных пунктов, сейчас их 1610, и в это число не входят заброшенные селения.

В 50–70-е годы прошлого века люди бежали от председателей колхозов, сельсоветов, местных надзирателей и участковых. Проводились плановые переселения на равнины для освоения новых территорий или в связи с бесперспективностью ведения сельского хозяйстве в горной местности. Были и другие причины для оттока населения: отсутствие приемлемых условий для жизни, дорог и транспорта.

На фото: Кочхюр (Курахский район) и Гамсутль (Гунибский район).

⬇️